Luuk. 15:17 Niin hän meni itseensä ja sanoi:
'Kuinka monella minun isäni palkkalaisella on yltäkyllin leipää, mutta minä kuolen täällä nälkään!
Luuk. 15:18 Minä nousen ja menen isäni tykö ja sanon hänelle: Isä, minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinun edessäsi
Luuk. 15:19 enkä enää ansaitse, että minua sinun pojaksesi kutsutaan; tee minut yhdeksi palkkalaisistasi.'
Luuk. 15:20 Ja hän nousi ja meni isänsä tykö.
Mutta kun hän vielä oli kaukana, näki hänen isänsä hänet ja armahti häntä, juoksi häntä vastaan ja lankesi hänen kaulaansa ja suuteli häntä hellästi.
Lestadilaisuudessa on tämäkin Jumalan sana väännetty "ennättäväiseksi armoksi",...
jotta valhe "kolmen kyynärän" Jumalansta ei paljastuisi. Samantien palaisi poroksi "vain me" oppikin, siis väärä seurakuntaoppi.
Samaan "kolmen kyynärän Jumala" valheeseen liittyy ihmisoppeja rakentelevien selittelyt Paavalin kääntymyksestä. "Paavali sai syntinsä anteeksi Ananieen kättenpäällepanemisen kautta".
Jokainen lukutaitoinen voi Raamatusta lukea että tällainen opetus on Raamatun vastaista valhetta.
Meillä on luettavana täysin kiistaton Paavalin oma todistus siitä, kuinka Ananias häntä ohjasi (HUOM. kättenpäällepanon jälkeen), tiellä syntien anteeksiantamiseen.
Ap. t. 22:12 Ja eräs mies, hurskas lain mukaan, nimeltä Ananias, josta kaikki siellä asuvat juutalaiset todistivat hyvää,
Ap. t. 22:13 tuli minun tyköni, astui eteeni ja sanoi minulle: 'Saul, veljeni, saa näkösi jälleen.' Ja sillä hetkellä minä sain näköni ja katsoin häneen.
Ap. t. 22:14 Niin hän sanoi:
'Meidän isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan hänen tahtonsa ja näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen suunsa äänen;
Ap. t. 22:15 sillä sinä olet oleva hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja, mitä olet nähnyt ja kuullut.
Ap. t. 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet?...
================
*) ...Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
================
Ap. t. 22:17 Kun olin palannut Jerusalemiin, tapahtui minun rukoillessani pyhäkössä, että minä jouduin hurmoksiin
Ap. t. 22:18 ja näin hänet. Ja hän sanoi minulle: 'Riennä ja lähde pian pois Jerusalemista, sillä he eivät ota vastaan sinun todistustasi minusta.'
Tässä lopussa on lisäksi vahva profetaalinen sanoma meille tämänkin päivän kristityille. Ne jotka Jerusalemissa itseään parhaina kristittyinä pitävät, eivät he ota vastaan Jumalan lasten todistusta Jeesuksesta joka on maksanut meidän syntivelkamme viimeistä centtiä myden. Emme me Jumalan lapset ole velkaa kenellekään ihmiselle, että meidän tulisi alkaa itseämme vihaanaan halveksimaan ja mitätöimään, ja alkaa orjuuttajiamme kumartelemaan.
Tämä on väkevä ilosanoma kaikille ihmisoppiem uhreille.
Ole vapaa sinä Jeesuksen verellä vapaaksi ostettu Jumalan lapsi.
'Kuinka monella minun isäni palkkalaisella on yltäkyllin leipää, mutta minä kuolen täällä nälkään!
Luuk. 15:18 Minä nousen ja menen isäni tykö ja sanon hänelle: Isä, minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinun edessäsi
Luuk. 15:19 enkä enää ansaitse, että minua sinun pojaksesi kutsutaan; tee minut yhdeksi palkkalaisistasi.'
Luuk. 15:20 Ja hän nousi ja meni isänsä tykö.
Mutta kun hän vielä oli kaukana, näki hänen isänsä hänet ja armahti häntä, juoksi häntä vastaan ja lankesi hänen kaulaansa ja suuteli häntä hellästi.
Lestadilaisuudessa on tämäkin Jumalan sana väännetty "ennättäväiseksi armoksi",...
jotta valhe "kolmen kyynärän" Jumalansta ei paljastuisi. Samantien palaisi poroksi "vain me" oppikin, siis väärä seurakuntaoppi.
Samaan "kolmen kyynärän Jumala" valheeseen liittyy ihmisoppeja rakentelevien selittelyt Paavalin kääntymyksestä. "Paavali sai syntinsä anteeksi Ananieen kättenpäällepanemisen kautta".
Jokainen lukutaitoinen voi Raamatusta lukea että tällainen opetus on Raamatun vastaista valhetta.
Meillä on luettavana täysin kiistaton Paavalin oma todistus siitä, kuinka Ananias häntä ohjasi (HUOM. kättenpäällepanon jälkeen), tiellä syntien anteeksiantamiseen.
Ap. t. 22:12 Ja eräs mies, hurskas lain mukaan, nimeltä Ananias, josta kaikki siellä asuvat juutalaiset todistivat hyvää,
Ap. t. 22:13 tuli minun tyköni, astui eteeni ja sanoi minulle: 'Saul, veljeni, saa näkösi jälleen.' Ja sillä hetkellä minä sain näköni ja katsoin häneen.
Ap. t. 22:14 Niin hän sanoi:
'Meidän isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan hänen tahtonsa ja näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen suunsa äänen;
Ap. t. 22:15 sillä sinä olet oleva hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja, mitä olet nähnyt ja kuullut.
Ap. t. 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet?...
================
*) ...Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
================
Ap. t. 22:17 Kun olin palannut Jerusalemiin, tapahtui minun rukoillessani pyhäkössä, että minä jouduin hurmoksiin
Ap. t. 22:18 ja näin hänet. Ja hän sanoi minulle: 'Riennä ja lähde pian pois Jerusalemista, sillä he eivät ota vastaan sinun todistustasi minusta.'
Tässä lopussa on lisäksi vahva profetaalinen sanoma meille tämänkin päivän kristityille. Ne jotka Jerusalemissa itseään parhaina kristittyinä pitävät, eivät he ota vastaan Jumalan lasten todistusta Jeesuksesta joka on maksanut meidän syntivelkamme viimeistä centtiä myden. Emme me Jumalan lapset ole velkaa kenellekään ihmiselle, että meidän tulisi alkaa itseämme vihaanaan halveksimaan ja mitätöimään, ja alkaa orjuuttajiamme kumartelemaan.
Tämä on väkevä ilosanoma kaikille ihmisoppiem uhreille.
Ole vapaa sinä Jeesuksen verellä vapaaksi ostettu Jumalan lapsi.
Vastaukset 37
Vanhimmat
Gal. 4:31 Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.
Gal. 5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
--
Gal. 5:4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
Gal. 5:5 Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
Gal. 5:6 Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus,
...vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
Gal. 5:7 Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
Gal. 5:8 Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
Gal. 5:9 Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
Mutta kysymys kuuluu, kenet hän vanhurskauttaa ja millä perusteella. Entä ihmisen osuus pelastuksessa?
Room. 3:23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
Room. 3:24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
Room. 3:25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
Room. 3:26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa,...
...sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Room. 3:27 Missä siis on kerskaaminen?
Se on suljettu pois.
Minkä lain kautta? Tekojenko lain?
Ei, vaan uskon lain kautta.
Room. 3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Aamen hallelujaa, kiitos Jeesus!!
Tämä on se apostolien oppi, jonka Luther löysi luostarinsa tornihuoneessa lukiessaan samaa Roomalaiskirjettä.
Sitä on syytä pitää esillä!
Gal. 4:31 ,ja 5:1 tarkoittavat kristillistä vapautta, Se selitetään Joh.8:31-32 .
Jeesuksen todellisia opetuslapsia ovat ne, jotka uskossa ja kuuliaisuudessa pitäytyvät Hänen sanaansa. He eivät alussa tajua ja ymmärrä kaikkia sen totuuksia. Rukoillen tukimalla Raamattua, kuuntelemalla sen selittämistä seurakunnassa sekä kristillisen kilvoituksen, koettelemusten ja ahdistusten koulussa he vähitellen edistyvät sen tuntemisessa ja sisäistämisessä .
Uskolle vieraan halu noudattaa omia ajatuksiaan ja halujaan ei ole vapautta, vaan synnin orjuutta, OIKEAA VAPAUTTA on sydämen halusta ja mielellään tapahtuva Jumalan sanan noudattaminen. Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme Hänen käskynsä 1. Joh. 5:3; Jeesus sanoo,"Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani .
Vataan, Room. 3:21-26 . Syntejään katuva ja armoa rukoileva on kuin suuressa velassa oleva kerjäläinen, joka anoen ojentaa tyhjät kätensä Jumalaa kohti Jeesuksen veren armoon turvaten. Evankeliumin sanalla Jumala antaa tälle ihmiselle sekä anteeksiantamuksen/vanhurskauden että Pyhän Hengen lahjan Jeesuksen uhrin tähden.
Hän ottaa ne uskossa vastaan, kiittää niistä ja tahtoo siitä lähtien elää Jumalan ja Vapahtajan omana ja Hänelle kuuliaisena. Armonistuin ( hilasterion ) . armon istuin (thronos tes kharitos) .
"Pitäytyvät Hänen sanaansa." Tuollaiset adjektiivit Jumalan lapsista kuten "todellisia", ovat kristinuskolle vieraita. Siitähän seuraa se että olisi olemassa myöskin "epätodellisia".
Ihminen joko on Jumalan lapsi, taikka sitten hän ei ole sitä.
Lapsen isä määräytyy sen mukaan, kenen siemenestä lapsi on syntynyt. Jokainen Jumalan siemenestä syntynyt on Jumalan lapsi, ja lapsena hän myös perii isänsä valtakunnan.
Vaikka kuinka hyvä renki olisi isännälle, niin ei hänestä isännän lasta tule.
Uskovan halu on kahdelainen. Hänessä asuvan Hengen halu on eri, kun lihan halu. Tässä kehossa me tätä matkaa teemme, lihan ja Hengen välinen ristiriita matkakumppanina.
Jokaisen kilvoitus on hyvin yksilöllinen. Ei ole olemassa sellaista muottia, johon Jumalan lapset olisivat kaikki saman näköisiksi patsaiksi valettu.
Hepr. 2:10 Sillä hänen, jonka tähden kaikki on ja jonka kautta kaikki on, sopi, saattaessaan paljon lapsia kirkkauteen, kärsimysten kautta tehdä heidän pelastuksensa päämies täydelliseksi.
Hepr. 2:11 Sillä sekä hän, joka pyhittää, että ne, jotka pyhitetään, ovat kaikki alkuisin yhdestä.
Sentähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi,
Hepr. 2:12 kun hän sanoo:
"Minä julistan sinun nimeäsi veljilleni, ylistän sinua seurakunnan keskellä";
Hepr. 2:13 ja taas:
"Minä panen uskallukseni häneen";
ja taas:
"Katso, minä ja lapset, jotka Jumala on minulle antanut!"
Hepr. 2:14 Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi,
että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on perkeleen,
Hepr. 2:15 ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia.
Hepr. 2:16 Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä, vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa.
Hepr. 2:17 Sentähden piti hänen kaikessa tuleman veljiensä kaltaiseksi,
että hänestä tulisi laupias ja uskollinen ylimmäinen pappi tehtävissään Jumalan edessä, sovittaakseen kansan synnit.
Hepr. 2:18
Sillä sentähden, että hän itse on kärsinyt ja ollut kiusattu, voi hän kiusattuja auttaa.
Ainoastaan YKSI oli Jumalalle kuuliainen, Jeesus Kristus Jumalan Poika Vapahtaja. Hänen kuuliisuutensa tähden meillä on mahdollisuus pelastua.
Jeesus on armoistuin. Syntisen palastus ei perustu hänen kuuliaisuuteensa, vaan Jumalan rakkauteen, Hänen sanaansa jossa on lupaus anteeksiantamuksesta Jeesuksen Kristuksen uhrin perusteella. Joka uskoo Jumalan lupauksen omakohtaisesti ja Kastetan Kristukseen, se pelastuu.
Gal. 5:2-9
Ympärileikkaus oli Aabrahamin liiton merkki, joka oli voimassa myös vanhassa eli Siinain liitossa, missä se velvoitti Mooseksen kautta annetun lain pitämiseen. Kaste on uudenliiton merkki, johon liittyy velvoitus noudattaa kaikkea, mitä Jeesus on opettanut ja käsenyt ( Mt. 28:19-20 ).
Ympärileikkauksen ottaminen Jumalan säätämänä velvollisuutena merkitsi palaamista vanhaan liittoon ja sen lakiin, aiheuttaen Kristuksesta pois joutumisen. Se saattoi itsessään näyttää vähäiseltä asialta, mutta se oli "vähäinen hapatus" joka "hapatti koko taikinan", muutti uskonollisen elämän toiseksi ja turmeli sen.
Jeesus on armoistuin.
Syntisen palastus ei perustu syntisen omaan kuuliaisuuteen, vaan Jumalan rakkauteen, Hänen sanaansa jossa on lupaus anteeksiantamuksesta Jeesuksen Kristuksen uhrin perusteella.
Joka uskoo Jumalan lupauksen omakohtaisesti ja Kastetaan Kristukseen, se pelastuu.
Kasteeseen liittyy velvollisuus täyttää laki?
Sitähän se käytännössä takoittaa jos sanotaan:
"Kaste on uudenliiton merkki, johon liittyy velvoitus noudattaa kaikkea, mitä Jeesus on opettanut ja käsenyt."
Ympärileikkaus ei ollut - MYÖS - vanhassa liitossa, koska uudessa liitossa on aivan erilainen ympärileikkaus kuin vanhan liiton liitossa.
Lakia ei sii pidä noudattaa koska siihen ei kukaan pytykään. Lakia koskeva sana on sen sijaan "PITÄÄ". Siis uskoa että Jumalan laki on Pyhä, vanhurskas ja hyvä. Laista ei katoa piirtokaan kunnes viimeinen ihminen on potkaissut tyhjää.
Laki osoittaa synnin, ja synnin hätä pakottaa syntisen turvautumaan Jumalan armoon joka on tarjolla uskon kautta Jeesuksessa Kristuksessa.
Nimittäin Raamatusta, suoraan .
Mutta raamattuni lehdiltä sen kirjoitin !
1938 painoksesta . Siitä jonka ostin silloin Risteilyltä .
Lepas mitä Raamattu sanoo!
Room. 3:21-26
Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Tuon kirjan opetus ei vastaa kaikilta osin Raamatun opetuksia, vaan sisltää ihmisoppeja.
Vanhurskauttamiseen EI KUULU ihmistekoja lainkaan.
Mitä tarkoittaa vanhurskauttaminen?
Se tarkoittaa syyllisen julistamista syyttömäksi.
Miksi Jumala julistaa syyllisen syyttömäksi?
Ja lisäkysymys. Onko olemassa syyttömiä ihmisiä?
Vastaus, on vain syyllisiä ihmisiä. Syyllisellä on vain YKSI mahdollisuus tulla Jumalan lapseksi.
Joh. 3:12 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista,...
...kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
Joh. 3:13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
Joh. 3:14 Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
Joh. 3:15 että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
-----
Joh. 3:16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Joh. 3:17 Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
Joh. 3:18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
Olipa kirja mikä hyvänsä, niin lainaamasi teksti ei ole Raamatun tekstiä.
Selitykset viittaavat reformoidun kirkon opetuksiin, koska vanhurskauttamisoppi on
niissä PELKÄN USKON sijaan kovin työvoittoinen.
________
Jumala ei vanhurskauta ihmistä minkään ihmisistä peräisin olevan ominaisuuden tai teon perusteella, ei myöskään minkään kieltäymysten perusteella. Jumala on valmistanut syntisille pelastuksen ITSE ITSENSÄ KAUTTA.
________
Jos tämä kristinuskon perussanoma ei syystä taikka toisesta avaudu, tai se sekoittuu samaksi liemeksi yhdessä tekojen kanssa, niin epäilysten suolla tarpomisesta tulee koko elämän kestävä raskas matka. "Taivaan toivossa ja helvetin pelossa", kuten rakas veljemme ja opettajamme, edesmennyt E. Halme asian kiteytti.
Kyllä sinä olit mukana. myös.
Piti olla armahti .
Nimimerkkini on tuossa.
Ihme kun ei ole tehty sinusta lähetysmiestä!!!!
Haikahdat niinsanotulta peruslestadiolaiselta joka ei lue ja tutki Jumalan sanaa rukoillen, vaan kuuntelee ja uskoo tiettyyn korvasyyhyyn sorvattua, valikoitua "sanaa".
Gal. 2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen,
niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
Gal. 2:17 Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija?
Pois se!
Gal. 2:18 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
Gal. 2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
Gal. 2:20 ja minä elän,...
...en enää minä, vaan Kristus elää minussa;...
...ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
Gal. 2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa,...
...sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Gal. 3:1 Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Gal. 3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Gal. 3:3 Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Gal. 3:4 Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
Vastaamme tulee päivittäin ihmisiä jotka sanovat uskovansa Kristukseen.
Mutta kun tulee puhe siitä uskosta joka vanhurskauttaa, siis uskosta Kristukseen, niinhe alkavat irvistellä ja sanovat, katoppas vaan sinähän olet omavanhurskas. Pelkkä usko Kristukseen ei vahnurskauta, vaan tarvitaan myös tekoja.
Tämä osoittaa sen, että he eivät tunne Kristusta johon he sanovat uskovansa. Kuinka niin?
Jos he tuntisivat Kristuksen he olisivat täytety Pyhällä Hengellä ja voimalla korkeudesta. Voimalla joka panee heidät vanhurskautettuina Jumalan lapsina tekemään rakkauden tekoja. Nimenomaan tekoja joiden mtiivina on rakkaus toista kohtaan, ei pakko taikka velvollisuus.
Kun ihminen yhdityy uskossa Kristukseen, ihminen saa Pyhän Hengen voiman tekemään rakkauden tekoja, ja saa myös voiman kuolemaan pois synnistä yhdessä Kristuksen kanssa.
Laki pystyy kyllä vaatimaan, ja vaatiikin todella paljon, nimittäin täydellisen lain täyttämisen.
Laki ei sitten pystykään antamaan..., ei muuta kuin...
Room. 4:14 Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
Room. 4:15 Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
Room. 4:16
Sentähden se on uskosta,
että se olisi armosta;
että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle,
ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä
Huutanut avuksesi herran nimeä; eåäilen pahasti etä olisit. Sillä se tapahtuu vain parannusksen yhteydessä.
Ja vielä toiseksi haiset kuin omavanhurskas LUDE:
Ei tällainen toisen uskon nitistäminen ole Pyhästä Hengestä!!
Täytyy olla sydämessä hirvittävä hengellinen viha pystyäkseen kirjoittamaan noin jumalatonta tekstiä kuin nimimerkki vakas kirjoittaa!
Kyllä tarvittaisiin pian puhdasta sanaa seuroihin. Kristitythän kuivuvat aivan karrelle!
Käärmeen siemenet puikkivat sydämessäsi Jeesuksen omia kohtaan. Tunnusta syntisi ja hae armoa Jeesukselta. Jeesus voi parantaa sinut.
Se on julmaa porukkaa. Lukaisepa heidän palstoiltaan miten siellä kodellaan julmasti toinen toisiaan. Vakaksessa on kaikki rakkaudettomuun ja julmuuden jättämät haavat vertavuotavina. Vihan antamat sanat pursuavat yli äyräidensä.
kanssasi.
Pakko parannusoppia ei ole Jumalalla niinkuin sinulla näyttää olevan...........
Tee sinä raukka parannus väärästä vanhurskaudesta ja lailista synneistäsi eritoten epäuskosta..
on vl-pelle, joka ei piittaa Raamatun opeista.
vanhoillislestadiolainen toista harhaoppista vanhoillislestadiolaista kannattaa.
Kristus lahjoitti minulle täydellisen vanhurskautensa. Se kelpaa Jumalalle.
Sinulle minun ei ole mitään syytä kelvata.
Vielä konttaat sinäkin Jeesuksen edessä. Ellei hänen vanhurskautensa kelpaa sinulle täällä, niin ei ole toivoa taivaaseen. Tee siis parannus ja usko evankeliumi.
Sanoisitko, kerrotko ei rekisteröidyllä "vakas" nimellä kaikki pahimmat puheesi .
Konttaat Jeesuksen edessä, mutta onko Jeesus sinulle sanonyt että; sinun syntisi olisi sinulle anteeksi annettu......
Epäilen että olet uskovainen vain omissa mielikuvissasi.....
Etkö osaa edes lukea?
Kas kun et epäile omaa tilaasi vaikka et tunne Kristusta lainkaan. Minä asun Kristuksessa ja Kristus on minussa. On kolme todistajaakin. Veri vesi ja Henki todistavat.
Tiesitkö mikä on valehtelijan osa?
Itseriittoinen , leuhkakin vielä kuinka se sopii uskovaiselle.
Ei sinun kohdallasi todista mut kuin sinä, itsestäsi kun uhoat.
Olen nähnyt täällä monta jotka kannustelevat toisiaan. Joten eläpä isoile ollenkaan.
Niitä vielä nähneetkään , ettekä kaiketi tule näkemäänkään, tämä kun on niin lauhaa juttelea.