Keskustelimme, erilaisista asioista Egyptistä, tässä yksi metka lisä matkaan .
1 Moos. 43:3. "Ette saa tulla minun kasvojeni eteen, ellei veljenne ole teidän kanssanne .
Kuinka te ymmärrätte oheisen tekstin ?
Löysin yhden selityksen , lainaan sitä Hedberg
Jaakobin aikana seurasi perättäin seitsemän nälkävuotta kaikissa maissa, Mutta koko Egyptin maassa oli leipää kyllin. Sentähden Jaakob lähetti poikansa sinne ostamaan viljaa. Ja kun se vilja, jonka he olivat Egyptistä tuoneet, oli syöty, mutta kallis aika yhä ahdisti maata, sanoi heidän isänsä taas heille: "Menkää jälleen ostamaan meille vähän elintarpeita"
Silloin vastasi hänelle Juuda: "Se mies vakuutti mekille ankarasti ja sanoi: Ette saa tulla minun kasvojeni eteen, ellei veljenne ole teidän kanssanne ". Näissä Egypin maaherran, Joosefin, sanoissa on itse rukouksen kuulemisen avain.
Sillä niinkuin Jaakobin pojat eivät saaneet astua Egyptin maaherran eteen, jollei heidän veljensä Benjamin ollut heidän kanssaan, aivan samoin emme mekään saa milloinkaan astua taivaallisen Isän eteen, eikä rukouksemme ole Hänelle mieluinen, jollei veljemme Jeesus ole kanssamme, jollemme Hänessä lähesty Isää ja rukoile Hänen nimeensä .Tämä on varma totuus. Sillä Jeesus itse sanoi: EI KUKAAN PÄÄSE ISÄN TYKÖ MUUTOIN KUIN MINUN KAUTTANI ( Joh, 14:6 )
1 Moos. 43:3. "Ette saa tulla minun kasvojeni eteen, ellei veljenne ole teidän kanssanne .
Kuinka te ymmärrätte oheisen tekstin ?
Löysin yhden selityksen , lainaan sitä Hedberg
Jaakobin aikana seurasi perättäin seitsemän nälkävuotta kaikissa maissa, Mutta koko Egyptin maassa oli leipää kyllin. Sentähden Jaakob lähetti poikansa sinne ostamaan viljaa. Ja kun se vilja, jonka he olivat Egyptistä tuoneet, oli syöty, mutta kallis aika yhä ahdisti maata, sanoi heidän isänsä taas heille: "Menkää jälleen ostamaan meille vähän elintarpeita"
Silloin vastasi hänelle Juuda: "Se mies vakuutti mekille ankarasti ja sanoi: Ette saa tulla minun kasvojeni eteen, ellei veljenne ole teidän kanssanne ". Näissä Egypin maaherran, Joosefin, sanoissa on itse rukouksen kuulemisen avain.
Sillä niinkuin Jaakobin pojat eivät saaneet astua Egyptin maaherran eteen, jollei heidän veljensä Benjamin ollut heidän kanssaan, aivan samoin emme mekään saa milloinkaan astua taivaallisen Isän eteen, eikä rukouksemme ole Hänelle mieluinen, jollei veljemme Jeesus ole kanssamme, jollemme Hänessä lähesty Isää ja rukoile Hänen nimeensä .Tämä on varma totuus. Sillä Jeesus itse sanoi: EI KUKAAN PÄÄSE ISÄN TYKÖ MUUTOIN KUIN MINUN KAUTTANI ( Joh, 14:6 )
Vastaukset 32
Vanhimmat
"Ette saa tulla minun kasvojeni eteen, ellei veljenne ole teidän kanssanne."
Näin Joosef sanoi veljilleen, jotka olivat tulleet Egyptiin viljaa ostamaan.
----------
Uuden testamentin puolelta löydämme Jumalan sanan joka todistaa, että ilman Kristuksen lahjoittamaa vanhurskautta ei ole mitään asiaa Jumalan pakeille.
Uuden testamentin puolelta näemme myös sen, että Jeesus, vaikka oli Kaikkivaltias Jumala, oli myöskin meidän veljemme. Jeesus on Messias, Vapahja joka vapahtaa kansansa sen synneistä.
Synti on lihassa tehty ja synnin palkka on kuolema. Siksi jokaisen ihmisen on kuoltava. Jotta lihassa tehty synti voideen sovittaa Jumalan kanssa, tarvitaan VIATON YHRI JA TÄMÄN UHRIN VERI.
...me näemme sen, että KOKO vanha testamentti puhuu tulevasta Messiaasta, Jeesuksesta Kristuksesta.
Näkevät ketkä näkevät.
Meillä on Matin lisäksi lukematon määrä ihmisiä jotka ovat eläneet ja edelleen osa elää, jotka elävät ja kuolevat ilman Kristusta, - Toora kourassaan.
Se paikka on, Joh. 11:25-26.
Jeesus sanoi: " Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko tämän?"
Selitykset ovat selityksiä.
Niistä saadaan hyvää puheenaihetta, mutta se ei välttämättä tarkoita sitä, että ko. kohta on tarkoituksellinen vertaus.
Hampaan koloon seuraavaa, Mutta Hän vakuttaa taas: "JOS ANOTTE JOTAKIN ISÄLTÄ, ON HÄN ANTAVA SEN TEILLE MINUN NIMESSÄNI", jOH. 16:23 . Että on rukoiltava Jeesuksen nimessä, jos tahdotaan Jumalan kuulevan meitä, sen kyllä hyvin tiedämme.
Mutta kenties emme yhtä hyvin tiedä, mitä Hänen nimessään rukoileminen on. Jokainen tietäköön, ettei se ole sillä tehty, että vain päätämme rukouksemme sanoilla: "Jeesksen, meidän Herramme kautta!" Sillä Jeesuksen nimessä rukoileminen ei ole paljaissa suun sanoissa,vaan sydämen uskossa.
Eiväthän Jaakobin pojatkaan saaneet astua Egyptin maaherran eteen vain mainitsemalla Benjaminin nimeä, vaan Benjaminin piti itse olla heidän kanssaan. Niin on tässäkin asian laita. Kun rukouksessa astumme taivaallisen Isän kasvojen eteen, älkäämme silloin ainoastaan huulillamme mainitko Jeesuksen nimeä, vaan olkoon Jeesus itsekin kanssamme uskon kautta.
HÄN MEISSÄ, JA ME HÄNESSÄ. Tähän taivaalliseen veljeen ja oikean käden poikaan, ( Benjamin merkitsee oikean käden poika ) Johon Isä on mielistynyt, tulee meidän siis rukoillessakin turvautua.
Ottakaamme sydämen uskolla mukaamme veljemme Jeesus, tuo todellinen Benjaminin, mennessämme korkeimman Majesteetin puheille sitten luottamuksellisesti Isää Hänen rakkaan Poikansa nimessä. Näin tulee rukouksemme myös kuulluksi.
Vaan se toteutuukin, Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Hänen Rakkaan Poikansa nimeen).
On rukouksehen
Jo käsky Jumalamme
Ja Jeesus armoinenä
On suuri puoltajamme.
Oli Manasse, ja hänen jälkeläinen kuninkaana 696 - 642 eKr ( Juudan kuningas, Hiskian poika )Hallitsi Assyyrian vasallina , toi vieraita jumalia, kukisti profeettain vastustuksen .
Pahan palveluksessa, oli yksi niistä jotka luulivat tekevänsä hyvää, ja tekikin pahaa.
Muistathan, että Niili virtaa läpi Egyptin maan ja ylläpitää elämää hedelmällisessä laaksossaan. Muualla siellä onkin vain hiekkaerämaata.
Muistan, paitsi muutama keidas, niistä isoin on Sivankeidas aika lähellä Libyän rajaa .
Vallan maallisista asioista, vaan kysymys on siitä että me autuaaksi tulisimme.
Ef. 1:4 "Jumala on ennen maailman perustamista Kristuksessa valinnun meidät ".
Lainataan elämän sanoja kirjasta :
Murheellinen sielu, kuule: Jumala on valinnut meidät omikseen ennen maailman perustustamista ainoan Poikansa Kristuksen tähden, joka jo Silloin seisoi yksinään Isän silmien edessä ja valvoi asiaamme.
Tähän siunattuun Vapahtajaan meidän on nyt siis todella luotettava, eikä enää epäuskon orjien tavoin halveksittava niin suurta autuutta! - Syntimme, vaikkapa se olisi tuhannen tuhatta kertaa suurempi ja kauheampi, ei voi enää estää tätä autuutta .
Sillä kääntyessämme Kristuksen tykö ja uskoessamme Häneen voimme Myöskin olla varmat siitä, että Jumala on valinnut meidät omikseen jo iankaikkisuudessa Kristuksen kautta, ja että autuutemme siis on perustettu niin lujalle, ja ikuiselle kalliolle, ettei syntimme synkkyys, viheliäsyytemme suuruus, helvetin kauheus, kuoleman hirmut eikä perkeleenkään petos voi kadottaa meitä.
Sillä kaikki nämä yhteensä eivät kuitenkaan voi tehdä tyhjäksi Jumalan valintaa Kristuksessa, mikä on tapahtunut jo iankaikkisuudessa, ennenkuin Syntiä, maailmaa, kuolemaa, helvettiä vielä oli olemassakaan.
Tämä on nyt ihana ja autuaallinen oppi, jossa kaikkien synnin rasittamien sielujen on ahkerasti harjoitettava itseään, käsittääkseen sen uskolla. Sillä autuuden aarteita ei saavuteta millään työllä, vaan ne on uskolla otettava vastaan, lahjaksi ja aivan ilmaiseksi.
Jumala on sanassaan asettanut eteemme Kristuksen ja luvannut meille Hänessä kaiken armon ja autuuden. Nyt Hän tahtoo siis, että todella uskomme kaiken sen olevan omamme, mitä Hän sanassaan ilmoittaa meille Kristuksesta.
Sana vakuuttaa, että Kristus on kuollut syntiemme edestä; niin on meidän siis uskottava, että ne ovat meille anteeksi annetut ja meiltä pois otetut Kristuksen kuoleman kautta.
Sana ilmoittaa, että Kristus on herätetty meidän vanhurskaudeksemme; niin on meidän siis uskottava, että olemme Jumalan edessä vanhurskaat ja aivan otolliset, emme itsessämme ( sillä itsessämme olemme kirotuita syntisiä), vaan Kristuksessa, joka nyt on vanhurskautemme.
Mutta tätä puhdasta Evankeliumin oppia turmelevat ja käyttävät väärin kaikki maailman villitsijät ja myös koko suruttomien ihmisten lihallinen joukko. "lainaus päättyy".
Nyt aavistan mä hiukan
Jo armoneuvojas:
Sun armostas on kaikki,
Oi Kaikkivaltias .
Lihan himo, silmäin pyyntö ja elämän korska, se ei ole Isästä, vaan maailmasta , 1 Joh. 2:16 .
Mitä tämä jumalan sana ilmoittaa?
Kaiken, mikä maailmassa on, mitä ihmiset epäjumalisella rakkaudella palvelevat, sulkee apostoli näihin kolmeen: lihan himo, silmäin pyyntöön ja elämän korskaan, - todistaen, että tämä kaikki on maailmasta eikä Isästä. Vaan katselkaamme tarkemmin kutakin niistä, koetellen sen ohessa itseämme .
"Lihan himo" eli lihallisten himojen palveleminen on kaikkein yleisintä ja törkeintä maailmanrakkautta. Siihen kuuluu ylensyöminen, juopottelu ja haureus (huoruus), jotka synnit yleisesti vallitsevat maailmassa, kaikissa maissa, kaikissa säädyissä ja oloissa, sekä köyhien että rikkaitten, vanhojen ja nuorten keskuudessa .
Sillä koko maailma harjoittaa lihan himoa joko törkeämmällä tai hienommalla tavalla. Ja Herrankin omia, jotka vielä elävät täällä lihassa, kiusaa tämä paha himo. Mutta tässä on erotus: jotka vaeltavat Hengessä, ne eivät täytä lihan himoa (Gal. 5:16), vaikka kyllä tuntevat sen yllytyksiä .
Sillä Hengen kautta, joka heissä on, he kuolettavat lihan teot ja ristiinnaulitsevat lihansa himoineen ja haluineen. Mutta jos uskovainen väärässä vapaudessa heittäytyy elämään lihan mukaan, niin hän joutuu uskossan haaksirikkoon ja kadottaa hengellisen elämänsä. "jos te lihan mukaan elätte, on teidän kuoleminen". ( Room. 8:13).
Silmäin pyyntö - tarkoittaa taas "Ahneutta, joka on epäjumalanpalvelusta" (Kol. 3:5). Ahne koettaa koota aarteita ja niillä huvittaa silmiään; ja miten paljon tahansa hän onkin koonnut, tahtoo hän kuitenkin yhä saada enemmän. Missä nyt tämä himo ja tämä rakkaus aarteisiin vallitsee, sieltä on totinen usko kadonnut ja Jumalan rakkaus sammunut .
Ei kukaan voi palvella kahta herraa, Jumalaa ja mammonaa , todistaa Jeesus, lisäten: Missä aarteesi on, siellä on oleva sydämesikin (Matt. 6:19-34 . Niin turmelee voitonhimo koko ihmisen ja pimittää hänessä uskon valon.
Elämän korska , On tämän maailman kolmas epäjumala, jota kristityn on kavahtaminen. Elämän korskaan kuuluu kaikenlainen pöyhkeilevä komeileminen vaatetuksessa, puheessa, eleissä, jne. jota maailma on täynnä eikä näe epäjumalisuuttaan siinä.
Jokainen ylpeilee ja komeilee yli säätynsä ja varojensa, vieläpä aivan Jumalan pyhää tahtoa vastaan. Ja maailma katoaa ja sen himot , 1 Joh. 2:17 . Mutta kristittyjen ei tule muodostautua tämän maailmanajan mukaan (Room. 12:2) vaan käyttää tätä maailmaa niinkuin eivät sitä käyttäisi (1Kor. 7:31) .
Vaikk' maailmakin tarjoaa
Sen iloja ja kunniaa
Niin on se tyhjä varjo vaan,
Kun Jeesukselta onnen saan.
Paavali osoittaa tässä kaksi kaksi perus asiaa:
1. Kristittyjen on annettava itsensä kaikkineen Jumalalle. Hänen armonsa varaan hallitaansa ja käyttöönsä. Vert. 2 Kor. 8:5 .ja Room. 6:13, 19. on mieletöntä koettaa palvella Jumalaa pitäen joitakin elämänsä alueita omassa hallinnassaan .
2. Kristittyjen ei sovi noudattaa maailmanlasten ajatus ja elämäntapojaq eikä seurata sen muotivirtauksia. Heidän tulee rukoilla Jumalalta jatkuvaa mielen uudistusta, että he sydämen halusta pyrkisivät kaikessa Jumalan tahdon mukaiseen ajatus ja elämäntapaan.
Älä sinä Tex kirjoita noin hyvin, voi käydä niin, jotkut joutuvat kommentoimaan.
minusta oli paikallaan .
Kunpa kristityt tulisivat totuuden tuntoon, ja tulisivat Jumalan paljastavaan valoon sellaisina kun ovat.
Hyvän ihmisen teeskenteleminen tekee monesta uskoa tunnustavasta ihmisestä todella kieron ja väärän, - kuin korkkiruuvin.
Lempeän Jumalan rakkauden sijasta heidän elämäänsä ohjaa enemmän hyljätyksi tulemisen pelko. Lakihenkisessä joukossa Kristuksen tunteminen on todella heikkoa. Valitusvirret ja ainainen poru soivat siellä, Jeesuksen kiitoksen sijasta. Todellista iloa, joka on Jeesuksessa Kristuksessa, ei sellaisessa joukossa ole. Toinen kyttää toistaan kuin nahkapäähaukka, etsien vikoja ja virheitä toisesta, jotta pääsee osoittamaan sormellaan.
Järkyttävää!!!
Kyllä niin. Järkyttävää. Mutta ihminen on sellainen, hänen pitää näyttää vähän paremmalta kuin onkaan.
Kiitos rakas Jeesus, kaikesta minkä olet mulle suonut, jos me olemme huomanneet, niin Kristus katselee meitä realiajassa, mitä olemme jät5täneet taakse ja mitä on tässä ja nyt .
Miksi ette tee sitten parannusta.
Sinun tarvitsee tehdä parannus, ei suinkaan niiden jotka jo Jeesuksessa Kristuksessa ovat.
Perin outoa tulkintaa, kylläpä teistä on tullut pyhiä. Ei synti enään kiusaa saatikka syntiin joutua. Tuohan on suoraan lihan pyhitystä.
Et ole Hengestä uudestisyntynyt, siksi sinun syntisi pysyy, vaikka saipualla yrität lihaasi kiilloittaa, ja helvetti odottaa, arvon lihanpyhittäjä.
Me jotka Kristukseen uskomme olemme hänen ruumiinsa uhrilla ja Pyhän verensä kautta pyhitetyt iankaikkisesti. Ja taivas odottaa iloisen vapaan ja Kristukselle kiitollisen elämän jälkeen. Hallelujaa!!
Kiitos sanoistasi . portti, on portti vielä avoinna, avoinna mulle myös !
Portti on avoinna jokaiselle, joka ottaa Jeesukselta vastaan hänen vanhusrkautensa.
Armosta saat, lahjaksi, ilman omia ansioitasi.
Miksi niin moni kulkee silti ohitse?
Erityisesti kysyn tätä näiltä meidän tekohurskailta köyhäilijöiltämme, jotka tahtovat itse ansaita, eivätkä ota ilmaiseksi tarjottua lahjaa vastaan?
Herätkää rakkaat kristityt: Köyhäilyn, itsesäälin itseinhon ja itsensä mitätöimisen takana on ylpeys ja omavanhurskaus, vaikka tuon kaltainen toiminta näyttää ihmisten silmissä kaikin puolin kovin hurskaalta.
Jes. 58:5 Tälläinenkö on se paasto, johon minä mielistyn, se päivä, jona ihminen kurittaa itseänsä? Jos kallistaa päänsä kuin kaisla ja makaa säkissä ja tuhassa, sitäkö sinä sanot paastoksi ja päiväksi, joka on Herralle otollinen?
Kol. 2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
Kol. 2:22
- sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta
-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
Kol. 2:23
- Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi
- ja sentähden, ettei se ruumista säästä;
- mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
Merkitys: [myöhempinä aikoina käytettäessä,
Joosefin aikaan verrattuna]
"Olisin erittäin mielissäni
tavatessani myöskin veljenne,
kun seuraavan kerran tapaamme."
Tai:
(nuoremmalle henkilölle)
"Tulkaa vasta sitten,
kun veljennekin pääsee"
(seuraavalla kerralla).
Veljelle on saattanut olla myöskin
HYVIN tärkeää asiaa.
And: Vartioikaa tarkoin, että
veljenne jää eloon matkalla.
Onnea etsinnöissä.
Mitä tällä tekstillä haluttiin tuoda esii.
Joosef eli n. 1690 ennen Kristusta, siis 2690 eKs mitä tapahtui silloin.
Nyt ei räppää, vedenpaisumus oli 1600 vuotta luomisesta, vaiko mitä?
Mielessä? Kun aloitti pontevasti, ja sitten ei mitään, kysyn vaan .
Onkin mes. kukaan muu ei lue raamattua kuin p..
Paitsi matti . Tee tarkenpaa työtä, ja parasta olisi että pysyisit kokonaan pois näiltä palstoilta, ymmärsitkö .