Hindulaisuus ei vieras

Hindulaisuudessa ei ole oikeaa Jumalaa. Kaikki polut eivät johda samaan lopputulokseen. Ainoastaan kristinuskossa on totinen Jumala.


Jos Jumala ei olisi tehnyt mitään auttaakseen käärmeen (saatanan) pettämää ihmistä, Hän ei olisi rakkauden Jumala.
Jumalan oikeamielisyys velvoitti Häntä rankaisemaan synnin ja rakkaus vaati antamaan anteeksi.
"Herra on armollinen ja vanhurskas, meidän Jumalamme on laupias." (Ps. 116:5).
Anteeksiantamusta ei voinut olla ilman synnin rankaisemista.

Kaikkiviisas Jumala päätti toteuttaa pelastussuunnitelman, jossa Hän toimeenpani vanhurskaan tuomionsa ja toteutti rakkauden vaatimuksen

Jeesus otti paikkamme ja kärsi rangaistuksen.
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa... Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi. " ( 2. Kor. 5:19,21).

Jumalan laillinen oikeus

Koska Jeesus kuoli syntiemme tähden, Jumala sai laillisen oikeuden antaa meille anteeksi.
"...ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista." (Hebr. 9:22).
Ilman ristin kuolemaa anteeksiantamus olisi ollut laiton.
Sitä paitsi ilman synnin rankaisemista maailmankaikkeus olisi pysynyt ikuisessa kaaoksessa. Hyvän ja pahan tulee saada oikeudenmukaisen palkkansa.



Jeesus on ainoa tie iankaikkiseen elämään


Koska yllä kerrottu on Jumalan ainoa pelastussuunnitelma koko ihmiskuntaa varten, "Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani" (Joh. 14:6).

Löysin erään mielenkiintoisen ihmisen evoluutio-kaavakkeen, joka perustuu sisäiseen tunnetilaan:

Tämä on muinaisista veda-kirjoista*, ja tuota porrasta voisi miettiä sillä silmällä, että minkälainen maailma olisi jos enemmän ihmisiä, TAI valta-asemassa olevat, olisivat kullakin tasolla.

Ja millä tasolla aletaan puhua todellisesta ihmisten tasa-arvosta?:


-1 ihminen on kaksijalkainen eläin. Katsoo olevansa kaikkeuden napa, ja muitten kiusaaminen ja sortaminen on hauskaa ajanvietettä. (On viitteitä siitä että esim. Dick Cheney on tällainen):
http://www.afterdowningstreet.org/node/38916

0. Ihminen katsoo olevansa itsenäinen aistinautiskelija, pankkiirien ja teollisuuspohattojen mielestä talous-orja sekä kulutusrobotti, tulosyksikkö. Tämä on kai tavallisin ihmis-kategoria nyky-yhteiskunnassa?

1. Ihminen on utelias sen suhteen onko olemassa korkeampaa totuutta. Etsii mm. helpotusta ontologiseen ahdistukseensa.

2. Ihminen kyselee viisailta tai kanssakäy pyhimysten kanssa.

3. Ihminen soveltaa tietäjien ohjeet elämäänsä. Tämä tarkoittaa usein kasvissyöntiä, huumeista kieltäytymistä, sekä seksin ja rahapelin minimoimista jollei eliminoimista. Joissakin traditioissa tähdennetään Korkeimman palvelemista ratkaisuna mielen kiintymyksen siirtämiseen raadollisuudesta. Media kritisoi itsensä kehittämisen auktoriteetteja, koska median omistaa globaali talouslahko, joille on parasta jos ihmiset pysyvät nollatasolla. Itsensä auktoriteetin asemaan laittavat sanovat että älkää hyväksykö auktoriteetteja. Ristiriitaista.

4. Ihminen vapautuu aineellisuuden kahleista. Himo, kateus, viha, ahneus, harha ja hulluus ovat enää rippeinä läsnä sydämessä.

5. Ihminen kokee noudattavansa toimivaa prosessia itsensä kehittämisessä ja hänen usko asiaan vahvistuu tästä syystä.

6. Valaistumiseen pyrkivä elämäntapa maistuu hyvälle eikä menneet nautinnot joilla on alku ja loppu enää kiinnosta.

7. Absoluuttisen totuuden palveleminen viehättää sydäntä yhä enemmän.

8. Maku yliaistilliseen elämään, vuorovaikutukseen Korkeimman kanssa, on niin intensiivinen, että ei voi olla hetkeäkään syventymättä tähän.

9. Tuo intensiivinen nektari sydämessä vähitellen kypsyy puhtaaksi rakkaudeksi Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta kohtaan. Esimerkkejä 8 ja 9 tason henkilöistä ovat Jeesus, Chaitanya Mahaprabhu, Srila Rupa Goswami, Srila Bhaktivinoda Thakur, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, jne.

*Lähde:
http://209.85.129.132/search?q=cache:v_Ng5Pia82cJ:iskconlive.com/joomla/Joomla_1.0.11-Stable-Full_Package/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=40 bhajana-kriya in the vedas&hl=fi&ct=clnk&cd=2

* Vaihtoehtoisia ajatuksia edistymisen kriteereistä:
http://nz.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080301165609AAS0UlT

Näin? kirjoitti:

Löysin erään mielenkiintoisen ihmisen evoluutio-kaavakkeen, joka perustuu sisäiseen tunnetilaan:

Tämä on muinaisista veda-kirjoista*, ja tuota porrasta voisi miettiä sillä silmällä, että minkälainen maailma olisi jos enemmän ihmisiä, TAI valta-asemassa olevat, olisivat kullakin tasolla.

Ja millä tasolla aletaan puhua todellisesta ihmisten tasa-arvosta?:


-1 ihminen on kaksijalkainen eläin. Katsoo olevansa kaikkeuden napa, ja muitten kiusaaminen ja sortaminen on hauskaa ajanvietettä. (On viitteitä siitä että esim. Dick Cheney on tällainen):
http://www.afterdowningstreet.org/node/38916

0. Ihminen katsoo olevansa itsenäinen aistinautiskelija, pankkiirien ja teollisuuspohattojen mielestä talous-orja sekä kulutusrobotti, tulosyksikkö. Tämä on kai tavallisin ihmis-kategoria nyky-yhteiskunnassa?

1. Ihminen on utelias sen suhteen onko olemassa korkeampaa totuutta. Etsii mm. helpotusta ontologiseen ahdistukseensa.

2. Ihminen kyselee viisailta tai kanssakäy pyhimysten kanssa.

3. Ihminen soveltaa tietäjien ohjeet elämäänsä. Tämä tarkoittaa usein kasvissyöntiä, huumeista kieltäytymistä, sekä seksin ja rahapelin minimoimista jollei eliminoimista. Joissakin traditioissa tähdennetään Korkeimman palvelemista ratkaisuna mielen kiintymyksen siirtämiseen raadollisuudesta. Media kritisoi itsensä kehittämisen auktoriteetteja, koska median omistaa globaali talouslahko, joille on parasta jos ihmiset pysyvät nollatasolla. Itsensä auktoriteetin asemaan laittavat sanovat että älkää hyväksykö auktoriteetteja. Ristiriitaista.

4. Ihminen vapautuu aineellisuuden kahleista. Himo, kateus, viha, ahneus, harha ja hulluus ovat enää rippeinä läsnä sydämessä.

5. Ihminen kokee noudattavansa toimivaa prosessia itsensä kehittämisessä ja hänen usko asiaan vahvistuu tästä syystä.

6. Valaistumiseen pyrkivä elämäntapa maistuu hyvälle eikä menneet nautinnot joilla on alku ja loppu enää kiinnosta.

7. Absoluuttisen totuuden palveleminen viehättää sydäntä yhä enemmän.

8. Maku yliaistilliseen elämään, vuorovaikutukseen Korkeimman kanssa, on niin intensiivinen, että ei voi olla hetkeäkään syventymättä tähän.

9. Tuo intensiivinen nektari sydämessä vähitellen kypsyy puhtaaksi rakkaudeksi Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta kohtaan. Esimerkkejä 8 ja 9 tason henkilöistä ovat Jeesus, Chaitanya Mahaprabhu, Srila Rupa Goswami, Srila Bhaktivinoda Thakur, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, jne.

*Lähde:
http://209.85.129.132/search?q=cache:v_Ng5Pia82cJ:iskconlive.com/joomla/Joomla_1.0.11-Stable-Full_Package/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=40 bhajana-kriya in the vedas&hl=fi&ct=clnk&cd=2

* Vaihtoehtoisia ajatuksia edistymisen kriteereistä:
http://nz.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080301165609AAS0UlT

Lue lisää

Śrī Īśopaniṣad
Mantra yksi:
Kaikki tässä maailmankaikkeudessa, olipa se sitten elollista tai elotonta, on Hänen vallassaan ja kuuluu Hänelle. Siksi jokaisen tulisi käyttää vain sitä, mikä on välttämätöntä ja mikä on myönnetty hänen osuudekseen, eikä kajota mihinkään muuhun, ymmärtäen hyvin, kenelle kaikki kuuluu.


ewq

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17883955/bhagavad-gita--matka-ajattomaan-viisauteen
Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään Totuudeksi vain siksi, että se vastaa mieltymyksiänne. Älkää hyväksykö Totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai kannattanut, älkääkä hyväksykö ei-Totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17883955/bhagavad-gita--matka-ajattomaan-viisauteen
Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään Totuudeksi vain siksi, että se vastaa mieltymyksiänne. Älkää hyväksykö Totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai kannattanut, älkääkä hyväksykö ei-Totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Lue lisää

Eilen aloittamani kaksi viestiketjua on poistettu, mutta älä huoli, sama tieto kopioitaan kymmeniin eri ketjuihin, joten löydät sen varmasti jostain.

Se säilyy tallennettuna, koska kun poistamisen halu iskee, on mahdotonta poistaa kaikkia ketjuja.


Pyydän apua niiden kopioimiseen tänään iltapäivällä, kun porukat täällä.

Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.


Poistettu Krishna tietoisuuden taso - ihminen syntyy uudelleen vähintään ihmisenä tai korkeammalle - - Suomi24 Keskustelut

ja

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Palutukset jatkuvat.


**********************************
Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

Anonyymi kirjoitti:

Eilen aloittamani kaksi viestiketjua on poistettu, mutta älä huoli, sama tieto kopioitaan kymmeniin eri ketjuihin, joten löydät sen varmasti jostain.

Se säilyy tallennettuna, koska kun poistamisen halu iskee, on mahdotonta poistaa kaikkia ketjuja.


Pyydän apua niiden kopioimiseen tänään iltapäivällä, kun porukat täällä.

Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.


Poistettu Krishna tietoisuuden taso - ihminen syntyy uudelleen vähintään ihmisenä tai korkeammalle - - Suomi24 Keskustelut

ja

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Palutukset jatkuvat.


**********************************
Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

Lue lisää

Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

Anonyymi kirjoitti:

Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

Lue lisää

Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

*********************


Energian säilymislaki ja karma

Mitä tapahtuu henkilölle, joka saavuttaa vapautuksen, eli joka ei koskaan palaa tähän maailmaan, mitä tapahtuu hänen karmalleen, joka jää jäljelle? Teot ovat energiaa, ja tämän energian on mentävä jonnekin. Mutta minne?

Hyvä karma jaetaan hänen ystäviensä ja muiden ihmisten kesken, jotka toivovat hänelle hyvää. Huono karma jaetaan hänen vihollistensa kesken, eli niiden ihmisten kesken, jotka toivovat hänelle pahaa.

Energian säilymislaki eli energiaperiaate on fysiikan peruslaki, jonka mukaan energiaa ei voi syntyä eikä kadota. Energia voi kuitenkin muuttua muodosta toiseen, eli esimerkiksi liike-energiasta lämpöenergiaksi.

Karma. Toiminta on energiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

*********************


Energian säilymislaki ja karma

Mitä tapahtuu henkilölle, joka saavuttaa vapautuksen, eli joka ei koskaan palaa tähän maailmaan, mitä tapahtuu hänen karmalleen, joka jää jäljelle? Teot ovat energiaa, ja tämän energian on mentävä jonnekin. Mutta minne?

Hyvä karma jaetaan hänen ystäviensä ja muiden ihmisten kesken, jotka toivovat hänelle hyvää. Huono karma jaetaan hänen vihollistensa kesken, eli niiden ihmisten kesken, jotka toivovat hänelle pahaa.

Energian säilymislaki eli energiaperiaate on fysiikan peruslaki, jonka mukaan energiaa ei voi syntyä eikä kadota. Energia voi kuitenkin muuttua muodosta toiseen, eli esimerkiksi liike-energiasta lämpöenergiaksi.

Karma. Toiminta on energiaa.

Lue lisää

Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

*********************


Energian säilymislaki ja karma

Karman laki on Newtonin kolmas laki MORAALISELLA TASOLLA.

Anonyymi kirjoitti:

Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

*********************


Energian säilymislaki ja karma

Karman laki on Newtonin kolmas laki MORAALISELLA TASOLLA.

Lue lisää

Karman laki on Newtonin kolmas laki MORAALISELLA TASOLLA.

Anonyymi kirjoitti:

Karman laki on Newtonin kolmas laki MORAALISELLA TASOLLA.

Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

*********************


"Karman lain kautta pahantekijä tehdessään pahaa toteuttaa koston ja rangaistuksen sille jolle pahaa on tehty. Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa. On päivänselvää, että karman laki ja jälleensyntyminen on sielunvihollisen eksytys, jossa ihminen joutuu kantamaan raskasta syyllisyyden taakkaa, joka kerta kun häntä kohtaan tehdään pahoja tekoja tai kun hän joutuu kohtamaan pahaa elämässään. Karman laki opetus on järkyttävä opetus, joka vääristää oikean ja väärän olemuksen. Synti vääristää aina oikean ja väärän."

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.

Anonyymi kirjoitti:

Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Aloitetaan palauttaminen - nyt jo kymmeniin eri ketjuihin - jossakin se varmasti pysyy.

*********************


"Karman lain kautta pahantekijä tehdessään pahaa toteuttaa koston ja rangaistuksen sille jolle pahaa on tehty. Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa. On päivänselvää, että karman laki ja jälleensyntyminen on sielunvihollisen eksytys, jossa ihminen joutuu kantamaan raskasta syyllisyyden taakkaa, joka kerta kun häntä kohtaan tehdään pahoja tekoja tai kun hän joutuu kohtamaan pahaa elämässään. Karman laki opetus on järkyttävä opetus, joka vääristää oikean ja väärän olemuksen. Synti vääristää aina oikean ja väärän."

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.

Lue lisää

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.



"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


KARMAN LAKI ON KAIKISSA MAAPALLON USKONNOISSA, MUTTA SIITÄ KÄYTETÄÄN ERI SANOJA, KARMAN LAKI ON MYÖS KRISTINUSKOSSA.


Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.

Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

Kaikessa tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille; sillä tämä on laki ja profeetat. - Kristinusko

Yksi sana, joka kiteyttää kaiken hyvän käytöksen perustan... rakastava ystävällisyys. Älä tee toisille sitä, mitä et halua tehdä itsellesi. - Konfutselaisuus

Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. - Hindulaisuus
Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin toivotte toisille sitä, mitä toivotte itsellenne. - Islam.

Älä tee lähimmäisellesi sitä, mikä on sinulle inhottavaa. Tämä on koko laki; kaikki muu on kommentointia. Menkää ja oppikaa se. - Juutalaisuus

Älä tee vääryyttä tai vihaa lähimmäistäsi. Sillä et tee vääryyttä hänelle, vaan itsellesi. - Pima-alkuperäiskansojen sananlasku

Älä tee toisille sitä, mikä on vahingollista itsellesi. - Zarathustralaisuus

Tarkastelemmepa siis tekojamme Newtonin lain, karman lain tai Kultaisen säännön kautta, johtopäätös tulee hyvin selväksi.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.



"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


KARMAN LAKI ON KAIKISSA MAAPALLON USKONNOISSA, MUTTA SIITÄ KÄYTETÄÄN ERI SANOJA, KARMAN LAKI ON MYÖS KRISTINUSKOSSA.


Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.

Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

Kaikessa tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille; sillä tämä on laki ja profeetat. - Kristinusko

Yksi sana, joka kiteyttää kaiken hyvän käytöksen perustan... rakastava ystävällisyys. Älä tee toisille sitä, mitä et halua tehdä itsellesi. - Konfutselaisuus

Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. - Hindulaisuus
Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin toivotte toisille sitä, mitä toivotte itsellenne. - Islam.

Älä tee lähimmäisellesi sitä, mikä on sinulle inhottavaa. Tämä on koko laki; kaikki muu on kommentointia. Menkää ja oppikaa se. - Juutalaisuus

Älä tee vääryyttä tai vihaa lähimmäistäsi. Sillä et tee vääryyttä hänelle, vaan itsellesi. - Pima-alkuperäiskansojen sananlasku

Älä tee toisille sitä, mikä on vahingollista itsellesi. - Zarathustralaisuus

Tarkastelemmepa siis tekojamme Newtonin lain, karman lain tai Kultaisen säännön kautta, johtopäätös tulee hyvin selväksi.

Lue lisää

Bhagavad-gitä kuten se on 5.18


Nöyrät viisaat näkevät todellisen tietonsa voimasta samanarvoisina oppineen ja jalon bramiinin, lehmän, elefantin, koiran ja koiransyöjän [kastittoman].


ŚB 3.21.31


Osoittamalla myötätuntoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan tulet saavuttamaan itsetoteutuksen. Antaessasi kaikille varmuuden turvallisuudesta havaitset oman itsesi sekä kaikki universumit Minussa ja Minut sinussa.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitä kuten se on 5.18


Nöyrät viisaat näkevät todellisen tietonsa voimasta samanarvoisina oppineen ja jalon bramiinin, lehmän, elefantin, koiran ja koiransyöjän [kastittoman].


ŚB 3.21.31


Osoittamalla myötätuntoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan tulet saavuttamaan itsetoteutuksen. Antaessasi kaikille varmuuden turvallisuudesta havaitset oman itsesi sekä kaikki universumit Minussa ja Minut sinussa.

Lue lisää

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.

Lue lisää

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

*************

Missä täällä on perustelu väitteellesi?


Osoittamalla myötätuntoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan tulet saavuttamaan itsetoteutuksen.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

*************

Missä täällä on perustelu väitteellesi?


Osoittamalla myötätuntoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan tulet saavuttamaan itsetoteutuksen.

Lue lisää

Missä täällä on perustelu väitteellesi?


OSOITTAMALLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN tulet saavuttamaan itsetoteutuksen.

Anonyymi kirjoitti:

Missä täällä on perustelu väitteellesi?


OSOITTAMALLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN tulet saavuttamaan itsetoteutuksen.

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.


Sellaisen ominaisuuden ainutlaatuisuus kuin myötätunto toisia kohtaan on omiaan herättämään sielun henkiseen tutkimiseen, koska myötätunnon prosessissa tapahtuu henkisten arvojen keskinäistä läpäisyä, vastavuoroista tunnustamista ja vaihtoa, universaalin ykseyden sisällön määrittämistä ja omien keinojen ja päämäärien vertaamista niihin.

Myötätunto ei ole tunne, vaan pikemminkin sielun jalo asenne, joka on valmis vastaanottamaan rakkautta, armoa ja muita hyveellisiä tunteita.


Sellaisen ominaisuuden ainutlaatuisuus kuin myötätunto toisia kohtaan on omiaan herättämään sielun henkiseen tutkimiseen, koska myötätunnon prosessissa tapahtuu henkisten arvojen keskinäistä läpäisyä, vastavuoroista tunnustamista ja vaihtoa, universaalin ykseyden sisällön määrittämistä ja omien keinojen ja päämäärien vertaamista niihin.

Ilman myötätuntoa on mahdotonta varmistaa yhteiskunnan vakaata toimintaa harmonisena järjestelmänä, on vaikeaa todella rationaalisesti kiinnittää tapahtumia, ilmiöitä, tosiasioita historiaan, mikä estää universaalin inhimillisen prosessin tuntemisen menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden yhtenäisenä tekona. Ja myötätunnon menettäminen johtaa historian opetusten ja moraalin unohtamiseen, mikä köyhdyttää inhimillistä tietoisuutta ja jokaisen ihmisen itsetietoisuutta yhteisön osana.


Ja myötätunnon menettäminen johtaa historian opetusten ja moraalin unohtamiseen, mikä köyhdyttää inhimillistä tietoisuutta ja jokaisen ihmisen itsetietoisuutta yhteisön osana.


Missä täällä on perustelu väitteellesi kristitty?

Ja myötätunnon menettäminen johtaa historian opetusten ja moraalin unohtamiseen, mikä köyhdyttää inhimillistä tietoisuutta ja jokaisen ihmisen itsetietoisuutta yhteisön osana.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.


Sellaisen ominaisuuden ainutlaatuisuus kuin myötätunto toisia kohtaan on omiaan herättämään sielun henkiseen tutkimiseen, koska myötätunnon prosessissa tapahtuu henkisten arvojen keskinäistä läpäisyä, vastavuoroista tunnustamista ja vaihtoa, universaalin ykseyden sisällön määrittämistä ja omien keinojen ja päämäärien vertaamista niihin.

Myötätunto ei ole tunne, vaan pikemminkin sielun jalo asenne, joka on valmis vastaanottamaan rakkautta, armoa ja muita hyveellisiä tunteita.


Sellaisen ominaisuuden ainutlaatuisuus kuin myötätunto toisia kohtaan on omiaan herättämään sielun henkiseen tutkimiseen, koska myötätunnon prosessissa tapahtuu henkisten arvojen keskinäistä läpäisyä, vastavuoroista tunnustamista ja vaihtoa, universaalin ykseyden sisällön määrittämistä ja omien keinojen ja päämäärien vertaamista niihin.

Ilman myötätuntoa on mahdotonta varmistaa yhteiskunnan vakaata toimintaa harmonisena järjestelmänä, on vaikeaa todella rationaalisesti kiinnittää tapahtumia, ilmiöitä, tosiasioita historiaan, mikä estää universaalin inhimillisen prosessin tuntemisen menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden yhtenäisenä tekona. Ja myötätunnon menettäminen johtaa historian opetusten ja moraalin unohtamiseen, mikä köyhdyttää inhimillistä tietoisuutta ja jokaisen ihmisen itsetietoisuutta yhteisön osana.


Ja myötätunnon menettäminen johtaa historian opetusten ja moraalin unohtamiseen, mikä köyhdyttää inhimillistä tietoisuutta ja jokaisen ihmisen itsetietoisuutta yhteisön osana.


Missä täällä on perustelu väitteellesi kristitty?

Ja myötätunnon menettäminen johtaa historian opetusten ja moraalin unohtamiseen, mikä köyhdyttää inhimillistä tietoisuutta ja jokaisen ihmisen itsetietoisuutta yhteisön osana.

Lue lisää

ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?

Eläinten tappaminen ruoaksi

https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Voimme tappaa eläimiä, koska meillä on enemmän voimaa ja laitteita. Älä huoli, joku tulee vielä, joka on meitä vahvempi, ja me tunnemme tuskan, jota aiheutamme heikommille.

Ihminen, miltä tuntuu tietää, että sinut aiotaan tappaa? Eläin vastustaa sitä, että se aiotaan tappaa. Ajattele asiaa. Asetu hetkeksi tuon eläimen asemaan.


Eläin aistii, että se aiotaan tappaa. Jokainen haluaa elää, myös eläin.

Eläin anoo armoa koko olemuksellaan: älkää tappako minua. Mutta me emme anna armoa.

Jos tapat eläimen, tapat jonkun perheenjäsenen, jonkun isän, jonkun äidin, joku eläinlapsi jää orvoksi.

On hyvin julmaa tappaa ne, jotka etsivät turvaa meiltä.

Anonyymi kirjoitti:

ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?

Eläinten tappaminen ruoaksi

https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Voimme tappaa eläimiä, koska meillä on enemmän voimaa ja laitteita. Älä huoli, joku tulee vielä, joka on meitä vahvempi, ja me tunnemme tuskan, jota aiheutamme heikommille.

Ihminen, miltä tuntuu tietää, että sinut aiotaan tappaa? Eläin vastustaa sitä, että se aiotaan tappaa. Ajattele asiaa. Asetu hetkeksi tuon eläimen asemaan.


Eläin aistii, että se aiotaan tappaa. Jokainen haluaa elää, myös eläin.

Eläin anoo armoa koko olemuksellaan: älkää tappako minua. Mutta me emme anna armoa.

Jos tapat eläimen, tapat jonkun perheenjäsenen, jonkun isän, jonkun äidin, joku eläinlapsi jää orvoksi.

On hyvin julmaa tappaa ne, jotka etsivät turvaa meiltä.

Lue lisää

ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?



"Kaikki kärsimys, jonka ihminen aiheuttaa eläimille, palaa takaisin ihmiseen" Pythagoras

"Todellakin, ihminen on petojen kuningas, sillä julmuudellaan hän ylittää ne huomattavasti. Elämme toisten elämän kustannuksella. Kehomme ovat käveleviä hautausmaita! Tulee aika, jolloin ihmiset katsovat eläinten tappajaa samalla tavalla kuin ihmisen tappajaa."
Leonardo da Vinci

Kun kysyy itseltään vakavasti, onko ihmisellä oikeus tappaa eläimiä, ja tajuaa, että ei ole, seuraava kysymys on looginen: miksi ihminen ei saa tehdä niin, mitä tapahtuu, jos hän tekee niin, vaikka mitä tapahtuisi - kuten nykyään tapahtuu?

Kun länsimaisilla filosofeilla ei ole aavistustakaan siitä, onko eläimillä oikeus elämään tai voidaanko ne tappaa ilman, että siitä on seurauksia niille itselleen. Keskeinen teema, joka on ymmärrettävä tässä yhteydessä, on karma.

Sanskritin kielen sana "karma" tarkoittaa kirjaimellisesti "toimintaa" ja osoittaa, että jokaisella aineellisessa maailmassa tapahtuvalla toiminnalla on erilaisia lyhyen ja pitkän aikavälin seurauksia (reaktioita). Jokainen ihminen suorittaa "karmaa" (tekoja) ja on siten karman lain, toiminnan ja reaktion lain, alainen, jonka mukaan jokainen teko (hyvä tai huono) määräytyy vastaavien tulevien (hyvien tai huonojen) seurausten mukaan. Kun puhutaan yksilön karmasta, viitataan siis "ennalta määrättyihin reaktioihin" vapaasti valituille teoille

Anonyymi kirjoitti:

ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?



"Kaikki kärsimys, jonka ihminen aiheuttaa eläimille, palaa takaisin ihmiseen" Pythagoras

"Todellakin, ihminen on petojen kuningas, sillä julmuudellaan hän ylittää ne huomattavasti. Elämme toisten elämän kustannuksella. Kehomme ovat käveleviä hautausmaita! Tulee aika, jolloin ihmiset katsovat eläinten tappajaa samalla tavalla kuin ihmisen tappajaa."
Leonardo da Vinci

Kun kysyy itseltään vakavasti, onko ihmisellä oikeus tappaa eläimiä, ja tajuaa, että ei ole, seuraava kysymys on looginen: miksi ihminen ei saa tehdä niin, mitä tapahtuu, jos hän tekee niin, vaikka mitä tapahtuisi - kuten nykyään tapahtuu?

Kun länsimaisilla filosofeilla ei ole aavistustakaan siitä, onko eläimillä oikeus elämään tai voidaanko ne tappaa ilman, että siitä on seurauksia niille itselleen. Keskeinen teema, joka on ymmärrettävä tässä yhteydessä, on karma.

Sanskritin kielen sana "karma" tarkoittaa kirjaimellisesti "toimintaa" ja osoittaa, että jokaisella aineellisessa maailmassa tapahtuvalla toiminnalla on erilaisia lyhyen ja pitkän aikavälin seurauksia (reaktioita). Jokainen ihminen suorittaa "karmaa" (tekoja) ja on siten karman lain, toiminnan ja reaktion lain, alainen, jonka mukaan jokainen teko (hyvä tai huono) määräytyy vastaavien tulevien (hyvien tai huonojen) seurausten mukaan. Kun puhutaan yksilön karmasta, viitataan siis "ennalta määrättyihin reaktioihin" vapaasti valituille teoille

Lue lisää

Karman laki ei ole vain itämainen teoria, vaan se on luonnonlaki, joka toimii yhtä väistämättä kuin aika tai painovoiman laki. Jokaista toimintaa seuraa reaktio. Tämän lain mukaan kipu ja kärsimys, jota aiheutamme muille eläville olennoille, palaa takaisin meihin. "Sitä niittää, mitä kylvää", sillä luonnolla on omat universaalin oikeudenmukaisuuden lakinsa. Kukaan ei voi kiertää karman lakia - paitsi ne, jotka ovat ymmärtäneet, miten se toimii.

Karman lain ymmärtäminen paljastaa eläinten tappamisen tuhoisat seuraukset.
Karman laki ei kuitenkaan koske vain yksilöä, vaan myös kollektiivisesti, eli sitä sovelletaan tekoihin, joihin ihmisryhmä (perhe, yhteisö, kansakunta, jopa koko planeetan väestö) on syyllistynyt aktiivisesti tai passiivisesti. Jos ihmiset noudattavat universumin lakeja, koko yhteiskunta hyötyy siitä. Jos yhteiskunnassa kuitenkin siedetään syntisiä, vääryyttä ja väkivaltaa, se kärsii vastaavan kollektiivisen karman vuoksi, eli sodista, luonnonkatastrofeista, ympäristötuhoista, epidemioista jne.



Se, joka tappaa eläimiä ja aiheuttaa niille kohtuutonta kärsimystä - kuten ihmiset tekevät teurastamoissa - tapetaan seuraavassa elämässä ja monissa muissa elämissä samalla tavalla. Tällaisia rikoksia ei anneta koskaan anteeksi. Jos ihminen tappaa ammattimaisesti tuhansia eläimiä, jotta muut ihmiset voivat ostaa lihaa ruoaksi, hänen on tiedettävä, että seuraavassa elämässä, elämästä toiseen, hänet tapetaan samalla tavalla.

Anonyymi kirjoitti:

Karman laki ei ole vain itämainen teoria, vaan se on luonnonlaki, joka toimii yhtä väistämättä kuin aika tai painovoiman laki. Jokaista toimintaa seuraa reaktio. Tämän lain mukaan kipu ja kärsimys, jota aiheutamme muille eläville olennoille, palaa takaisin meihin. "Sitä niittää, mitä kylvää", sillä luonnolla on omat universaalin oikeudenmukaisuuden lakinsa. Kukaan ei voi kiertää karman lakia - paitsi ne, jotka ovat ymmärtäneet, miten se toimii.

Karman lain ymmärtäminen paljastaa eläinten tappamisen tuhoisat seuraukset.
Karman laki ei kuitenkaan koske vain yksilöä, vaan myös kollektiivisesti, eli sitä sovelletaan tekoihin, joihin ihmisryhmä (perhe, yhteisö, kansakunta, jopa koko planeetan väestö) on syyllistynyt aktiivisesti tai passiivisesti. Jos ihmiset noudattavat universumin lakeja, koko yhteiskunta hyötyy siitä. Jos yhteiskunnassa kuitenkin siedetään syntisiä, vääryyttä ja väkivaltaa, se kärsii vastaavan kollektiivisen karman vuoksi, eli sodista, luonnonkatastrofeista, ympäristötuhoista, epidemioista jne.



Se, joka tappaa eläimiä ja aiheuttaa niille kohtuutonta kärsimystä - kuten ihmiset tekevät teurastamoissa - tapetaan seuraavassa elämässä ja monissa muissa elämissä samalla tavalla. Tällaisia rikoksia ei anneta koskaan anteeksi. Jos ihminen tappaa ammattimaisesti tuhansia eläimiä, jotta muut ihmiset voivat ostaa lihaa ruoaksi, hänen on tiedettävä, että seuraavassa elämässä, elämästä toiseen, hänet tapetaan samalla tavalla.

Lue lisää

Juutalais-kristilliset kirjoitukset ovat yksiselitteisiä: "Älä tapa!". Uskonnolliset johtajat kuitenkin sallivat itse tappaa eläimiä, mutta samaan aikaan heitä halutaan pitää pyhimyksinä ja he jakavat kaikenlaisia lahjanantoja. Tällainen ajattelemattomuus ja tekopyhyys ihmisyhteiskunnassa johtaa lukemattomiin katastrofeihin, ja siksi silloin tällöin puhkeaa suuria sotia. Ihmiset menevät sitten joukkomittaisesti taistelukentille ja tappavat toisiaan.

Jos ihmiset haluavat vapauttaa tulevan elämänsä tästä tappamisesta ja tapetuksi tulemisesta, heidän on lopetettava sellainen toiminta.
Monet ihmiset pelkäävät nykyään sodan puhkeamista, mutta samaan aikaan teurastamoissa, karjatiloilla ja eläinkokeiden laboratorioissa kaikkialla maailmassa tehdään päivittäin kylmäverisesti vähintään yhtä hirvittäviä verilöylyjä kuin sodassa, tajuamatta, miten läheisesti nämä väkivaltaiset teot liittyvät toisiinsa.
Syyn ja seurauksen yleismaailmallinen laki tai moraalisen energian säilymisen laki on: "Sitä niittää, mitä kylvää". Näin ollen: me itse olemme kärsimyksemme syy.
Älä tapa. Karman laki rankaisee murhaajaa kuolemalla. (Veri pestään pois omalla verellä). Ihminen ei ole vastuussa vain ihmisten, vaan myös eläinten tappamisesta.

Anonyymi kirjoitti:

Juutalais-kristilliset kirjoitukset ovat yksiselitteisiä: "Älä tapa!". Uskonnolliset johtajat kuitenkin sallivat itse tappaa eläimiä, mutta samaan aikaan heitä halutaan pitää pyhimyksinä ja he jakavat kaikenlaisia lahjanantoja. Tällainen ajattelemattomuus ja tekopyhyys ihmisyhteiskunnassa johtaa lukemattomiin katastrofeihin, ja siksi silloin tällöin puhkeaa suuria sotia. Ihmiset menevät sitten joukkomittaisesti taistelukentille ja tappavat toisiaan.

Jos ihmiset haluavat vapauttaa tulevan elämänsä tästä tappamisesta ja tapetuksi tulemisesta, heidän on lopetettava sellainen toiminta.
Monet ihmiset pelkäävät nykyään sodan puhkeamista, mutta samaan aikaan teurastamoissa, karjatiloilla ja eläinkokeiden laboratorioissa kaikkialla maailmassa tehdään päivittäin kylmäverisesti vähintään yhtä hirvittäviä verilöylyjä kuin sodassa, tajuamatta, miten läheisesti nämä väkivaltaiset teot liittyvät toisiinsa.
Syyn ja seurauksen yleismaailmallinen laki tai moraalisen energian säilymisen laki on: "Sitä niittää, mitä kylvää". Näin ollen: me itse olemme kärsimyksemme syy.
Älä tapa. Karman laki rankaisee murhaajaa kuolemalla. (Veri pestään pois omalla verellä). Ihminen ei ole vastuussa vain ihmisten, vaan myös eläinten tappamisesta.

Lue lisää

Kyse ei ole kostosta, vaan kosmisesta laista.

Sanskritin kielen perusmääritelmän mukaan karma tarkoittaa yksinkertaisesti "toimintaa". Pohjimmiltaan kaikki tekomme luo vastaavaa energiaa, joka palaa takaisin meille muodossa tai toisessa.

Tiedämme, että fyysinen voima aiheuttaa reaktion, kun sitä käytetään, ja että mikään voima tai energia ei katoa olemattomiin.

Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.

Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

Anonyymi kirjoitti:

Kyse ei ole kostosta, vaan kosmisesta laista.

Sanskritin kielen perusmääritelmän mukaan karma tarkoittaa yksinkertaisesti "toimintaa". Pohjimmiltaan kaikki tekomme luo vastaavaa energiaa, joka palaa takaisin meille muodossa tai toisessa.

Tiedämme, että fyysinen voima aiheuttaa reaktion, kun sitä käytetään, ja että mikään voima tai energia ei katoa olemattomiin.

Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.

Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

Lue lisää

Lähestyvän kuoleman kauhun vallassa olevan eläimen lihassa verenkierto on täynnä rauhasten eritteitä, joten tällainen liha ei ole syömäkelpoista."


Teurastetut eläimet, jotka viettävät koko elämänsä vankeudessa, on tuomittu kurjaan ja tuskalliseen elämään. Ne hedelmöitetään keinotekoisesti, kastroidaan raa'asti ja stimuloidaan hormoneilla, niille syötetään luonnotonta ruokaa ja lopuksi ne ajetaan pitkään hirvittävissä olosuhteissa kuolinpaikalleen. Sanoinkuvaamaton kauhu, jossa eläimiä pidetään jatkuvasti, ovat edelleen osa "uusimpia" tapoja kasvattaa, kuljettaa ja teurastaa eläimiä.

Totuus eläinten teurastuksesta ei juurikaan houkuttele - teolliset teurastamot muistuttavat kuvia helvetistä. Kiljuvat eläimet tainnutetaan vasaran iskuilla, sähköiskuilla tai laukauksilla. Sitten ne ripustetaan jaloista kiinni liukuhihnaan, joka kuljettaa niitä Kuoleman tehtaan läpi. Kun ne ovat vielä elossa, niiden kurkku viilletään auki ja niiden nahka nyljetään, jotta ne kuolevat verenhukkaan. Eläimen kuolemaa edeltävä stressi kestää melko pitkään, ja se läpäisee sen ruumiin jokaisen solun kauhulla. Monet ihmiset eivät epäröisi kieltäytyä liharuoasta, jos he joutuisivat käymään teurastamossa.

Anonyymi kirjoitti:

Lähestyvän kuoleman kauhun vallassa olevan eläimen lihassa verenkierto on täynnä rauhasten eritteitä, joten tällainen liha ei ole syömäkelpoista."


Teurastetut eläimet, jotka viettävät koko elämänsä vankeudessa, on tuomittu kurjaan ja tuskalliseen elämään. Ne hedelmöitetään keinotekoisesti, kastroidaan raa'asti ja stimuloidaan hormoneilla, niille syötetään luonnotonta ruokaa ja lopuksi ne ajetaan pitkään hirvittävissä olosuhteissa kuolinpaikalleen. Sanoinkuvaamaton kauhu, jossa eläimiä pidetään jatkuvasti, ovat edelleen osa "uusimpia" tapoja kasvattaa, kuljettaa ja teurastaa eläimiä.

Totuus eläinten teurastuksesta ei juurikaan houkuttele - teolliset teurastamot muistuttavat kuvia helvetistä. Kiljuvat eläimet tainnutetaan vasaran iskuilla, sähköiskuilla tai laukauksilla. Sitten ne ripustetaan jaloista kiinni liukuhihnaan, joka kuljettaa niitä Kuoleman tehtaan läpi. Kun ne ovat vielä elossa, niiden kurkku viilletään auki ja niiden nahka nyljetään, jotta ne kuolevat verenhukkaan. Eläimen kuolemaa edeltävä stressi kestää melko pitkään, ja se läpäisee sen ruumiin jokaisen solun kauhulla. Monet ihmiset eivät epäröisi kieltäytyä liharuoasta, jos he joutuisivat käymään teurastamossa.

Lue lisää

ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?

Lähestyvän kuoleman kauhun vallassa olevan eläimen lihassa verenkierto on täynnä rauhasten eritteitä, joten tällainen liha ei ole syömäkelpoista."


Teurastetut eläimet, jotka viettävät koko elämänsä vankeudessa, on tuomittu kurjaan ja tuskalliseen elämään. Ne hedelmöitetään keinotekoisesti, kastroidaan raa'asti ja stimuloidaan hormoneilla, niille syötetään luonnotonta ruokaa ja lopuksi ne ajetaan pitkään hirvittävissä olosuhteissa kuolinpaikalleen. Sanoinkuvaamaton kauhu, jossa eläimiä pidetään jatkuvasti, ovat edelleen osa "uusimpia" tapoja kasvattaa, kuljettaa ja teurastaa eläimiä.

Totuus eläinten teurastuksesta ei juurikaan houkuttele - teolliset teurastamot muistuttavat kuvia helvetistä. Kiljuvat eläimet tainnutetaan vasaran iskuilla, sähköiskuilla tai laukauksilla. Sitten ne ripustetaan jaloista kiinni liukuhihnaan, joka kuljettaa niitä Kuoleman tehtaan läpi. Kun ne ovat vielä elossa, niiden kurkku viilletään auki ja niiden nahka nyljetään, jotta ne kuolevat verenhukkaan. Eläimen kuolemaa edeltävä stressi kestää melko pitkään, ja se läpäisee sen ruumiin jokaisen solun kauhulla. Monet ihmiset eivät epäröisi kieltäytyä liharuoasta, jos he joutuisivat käymään teurastamossa.

Kierros teurastamossa

Kun astuimme sisään, ensimmäinen asia, joka iski meihin kovaa, oli meteli (lähinnä mekaaninen) ja inhottava haju. Ensin meille näytettiin, miten lehmät teurastettiin. He tulivat yksi kerrallaan ulos karsinoista ja kiipesivät käytävää pitkin metalliselle korokkeelle, jossa oli korkeat väliseinät. Mies, jolla oli sähköpistooli, kumartui aidan yli ja ampui eläintä silmien väliin. Tämä tainnutti sen, ja eläin kaatui maahan. Sitten aitauksen seinät nousivat, ja lehmä vieri ulos ja kaatui kyljelleen. Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen.

Anonyymi kirjoitti:

ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?

Lähestyvän kuoleman kauhun vallassa olevan eläimen lihassa verenkierto on täynnä rauhasten eritteitä, joten tällainen liha ei ole syömäkelpoista."


Teurastetut eläimet, jotka viettävät koko elämänsä vankeudessa, on tuomittu kurjaan ja tuskalliseen elämään. Ne hedelmöitetään keinotekoisesti, kastroidaan raa'asti ja stimuloidaan hormoneilla, niille syötetään luonnotonta ruokaa ja lopuksi ne ajetaan pitkään hirvittävissä olosuhteissa kuolinpaikalleen. Sanoinkuvaamaton kauhu, jossa eläimiä pidetään jatkuvasti, ovat edelleen osa "uusimpia" tapoja kasvattaa, kuljettaa ja teurastaa eläimiä.

Totuus eläinten teurastuksesta ei juurikaan houkuttele - teolliset teurastamot muistuttavat kuvia helvetistä. Kiljuvat eläimet tainnutetaan vasaran iskuilla, sähköiskuilla tai laukauksilla. Sitten ne ripustetaan jaloista kiinni liukuhihnaan, joka kuljettaa niitä Kuoleman tehtaan läpi. Kun ne ovat vielä elossa, niiden kurkku viilletään auki ja niiden nahka nyljetään, jotta ne kuolevat verenhukkaan. Eläimen kuolemaa edeltävä stressi kestää melko pitkään, ja se läpäisee sen ruumiin jokaisen solun kauhulla. Monet ihmiset eivät epäröisi kieltäytyä liharuoasta, jos he joutuisivat käymään teurastamossa.

Kierros teurastamossa

Kun astuimme sisään, ensimmäinen asia, joka iski meihin kovaa, oli meteli (lähinnä mekaaninen) ja inhottava haju. Ensin meille näytettiin, miten lehmät teurastettiin. He tulivat yksi kerrallaan ulos karsinoista ja kiipesivät käytävää pitkin metalliselle korokkeelle, jossa oli korkeat väliseinät. Mies, jolla oli sähköpistooli, kumartui aidan yli ja ampui eläintä silmien väliin. Tämä tainnutti sen, ja eläin kaatui maahan. Sitten aitauksen seinät nousivat, ja lehmä vieri ulos ja kaatui kyljelleen. Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen.

Lue lisää

Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen. Sama mies katkaisi lehmän polven jänteen ketjulla ja nosti lehmän sähköisellä nostimella ylös, kunnes vain lehmän pää jäi lattialle. Sitten hän otti ison langanpätkän, jonka läpi meille vakuutettiin, ettei virtaa kulkisi, ja työnsi sen eläimen silmien väliseen reikään, jonka ase oli tehnyt. Meille selitettiin, että tällä tavoin eläimen kallon ja selkäytimen välinen yhteys katkaistiin ja eläin kuoli. Joka kerta, kun mies työnsi johdon lehmän aivoihin, se potkaisi ja taisteli vastaan, vaikka se näytti olevan jo tajuton. Useaan otteeseen, kun seurasimme tätä operaatiota, tainnuttamattomat lehmät putosivat potkimalla metallilavalta, ja miehen oli otettava sähköpistooli uudelleen käyttöön.

Kun lehmä ei enää pystynyt liikkumaan, se nostettiin ylös niin, että sen pää oli 2-3 jalan korkeudella lattiasta. Sitten mies kääri eläimen pään ja viilsi sen kurkun auki. Kun hän teki niin, veri virtasi ulos ja tulvi kaikkialle ympärillä, myös meihin. Sama mies leikkasi myös sen etujalat polvista. Toinen työntekijä leikkasi lehmän pään, joka oli taittunut sivuttain. Mies, joka seisoi ylempänä, erityisellä alustalla, riisui ihon. Sitten ruho kuljetettiin kauemmaksi, jossa sen vartalo hakattiin kahtia ja sisälmykset - keuhkot, vatsa, suolet jne. - irrotettiin. - Olimme järkyttyneitä, kun näimme pariin otteeseen melko suurten, hyvin kehittyneiden vasikoiden putoavan ulos, sillä osa tappamistamme lehmistä oli tiineyden loppuvaiheessa. Oppaamme kertoi, että tällaiset tapaukset ovat täällä yleisiä.

Sen jälkeen mies sahasi ruhon selkärangan läpi moottorisahalla, ja liha vietiin pakastimeen. Työpajassa ollessamme teurastettiin vain lehmiä, mutta karsinoissa oli myös lampaita. Kohtaloaan odottavat eläimet osoittivat selvästi merkkejä paniikinomaisesta pelosta - ne huohottivat, pyörittelivät silmiään ja niiden suusta tuli vaahtoa. Meille kerrottiin, että sikoja tapetaan sähköllä, mutta tämä menetelmä ei toimisi lehmiin, koska lehmän tappaminen vaatisi niin suuren sähköjännitteen, että veri hyytyisi ja liha peittyisi mustiin pisteisiin.

Anonyymi kirjoitti:

Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen. Sama mies katkaisi lehmän polven jänteen ketjulla ja nosti lehmän sähköisellä nostimella ylös, kunnes vain lehmän pää jäi lattialle. Sitten hän otti ison langanpätkän, jonka läpi meille vakuutettiin, ettei virtaa kulkisi, ja työnsi sen eläimen silmien väliseen reikään, jonka ase oli tehnyt. Meille selitettiin, että tällä tavoin eläimen kallon ja selkäytimen välinen yhteys katkaistiin ja eläin kuoli. Joka kerta, kun mies työnsi johdon lehmän aivoihin, se potkaisi ja taisteli vastaan, vaikka se näytti olevan jo tajuton. Useaan otteeseen, kun seurasimme tätä operaatiota, tainnuttamattomat lehmät putosivat potkimalla metallilavalta, ja miehen oli otettava sähköpistooli uudelleen käyttöön.

Kun lehmä ei enää pystynyt liikkumaan, se nostettiin ylös niin, että sen pää oli 2-3 jalan korkeudella lattiasta. Sitten mies kääri eläimen pään ja viilsi sen kurkun auki. Kun hän teki niin, veri virtasi ulos ja tulvi kaikkialle ympärillä, myös meihin. Sama mies leikkasi myös sen etujalat polvista. Toinen työntekijä leikkasi lehmän pään, joka oli taittunut sivuttain. Mies, joka seisoi ylempänä, erityisellä alustalla, riisui ihon. Sitten ruho kuljetettiin kauemmaksi, jossa sen vartalo hakattiin kahtia ja sisälmykset - keuhkot, vatsa, suolet jne. - irrotettiin. - Olimme järkyttyneitä, kun näimme pariin otteeseen melko suurten, hyvin kehittyneiden vasikoiden putoavan ulos, sillä osa tappamistamme lehmistä oli tiineyden loppuvaiheessa. Oppaamme kertoi, että tällaiset tapaukset ovat täällä yleisiä.

Sen jälkeen mies sahasi ruhon selkärangan läpi moottorisahalla, ja liha vietiin pakastimeen. Työpajassa ollessamme teurastettiin vain lehmiä, mutta karsinoissa oli myös lampaita. Kohtaloaan odottavat eläimet osoittivat selvästi merkkejä paniikinomaisesta pelosta - ne huohottivat, pyörittelivät silmiään ja niiden suusta tuli vaahtoa. Meille kerrottiin, että sikoja tapetaan sähköllä, mutta tämä menetelmä ei toimisi lehmiin, koska lehmän tappaminen vaatisi niin suuren sähköjännitteen, että veri hyytyisi ja liha peittyisi mustiin pisteisiin.

Lue lisää

Pari tai kolme lammasta tuotiin sisään ja asetettiin matalalle pöydälle selkä alaspäin. Niiden kurkku viillettiin auki terävällä veitsellä, ja sitten ne ripustettiin takajaloistaan kiinni veren valuttamiseksi. Näin varmistettiin, ettei toimenpidettä tarvinnut toistaa, sillä muuten teurastajan olisi pitänyt tappaa käsin lammas, joka sykki tuskissaan lattialla oman verensä seassa. Näitä lampaita, jotka eivät halua tulla tapetuiksi, kutsutaan "kömpelöiksi tyypeiksi" tai "tyhmiksi paskiaisiksi".

Karsinoissa teurastajat yrittivät siirtää nuorta härkää. Eläin tunsi lähestyvän kuoleman henkäyksen ja vastusti sitä. Lasta työnnettiin lapioilla ja pistimillä eteenpäin erityiseen karsinaan, jossa sitä ruiskutettiin lihan pehmentämiseksi. Muutamaa minuuttia myöhemmin eläin raahattiin väkisin aitaukseen, ja ovi paiskautui sen takana kiinni. Täällä hänet tainnutettiin sähköpistoolilla. Eläimen jalat taipuivat, ovi avautui ja se valui lattialle. Sen otsassa olevaan reikään (noin 1,5 cm), joka oli syntynyt laukauksesta, työnnettiin lanka, ja sitä alettiin kääntää. Eläin nykäisi hetken aikaa ja hiljeni sitten. Kun ketju kiinnitettiin takajalkaan, eläin alkoi jälleen potkia ja vastustaa, ja nostolaite nosti sen tässä vaiheessa verilammikon päälle. Eläin jähmettyi. Teurastaja lähestyi sitä veitsen kanssa. Monet näkivät, että härän katse keskittyi tähän teurastajaan; eläimen silmät seurasivat hänen lähestymistään. Eläin teki vastarintaa paitsi ennen veitsen iskua siihen, myös veitsen ollessa sen kehossa. Kaikesta päätellen kyseessä ei ollut refleksitoiminta - eläin vastusti täysin tietoisena. Veitsi iskettiin siihen kahdesti, ja se kuoli verenhukkaan.

Anonyymi kirjoitti:

Pari tai kolme lammasta tuotiin sisään ja asetettiin matalalle pöydälle selkä alaspäin. Niiden kurkku viillettiin auki terävällä veitsellä, ja sitten ne ripustettiin takajaloistaan kiinni veren valuttamiseksi. Näin varmistettiin, ettei toimenpidettä tarvinnut toistaa, sillä muuten teurastajan olisi pitänyt tappaa käsin lammas, joka sykki tuskissaan lattialla oman verensä seassa. Näitä lampaita, jotka eivät halua tulla tapetuiksi, kutsutaan "kömpelöiksi tyypeiksi" tai "tyhmiksi paskiaisiksi".

Karsinoissa teurastajat yrittivät siirtää nuorta härkää. Eläin tunsi lähestyvän kuoleman henkäyksen ja vastusti sitä. Lasta työnnettiin lapioilla ja pistimillä eteenpäin erityiseen karsinaan, jossa sitä ruiskutettiin lihan pehmentämiseksi. Muutamaa minuuttia myöhemmin eläin raahattiin väkisin aitaukseen, ja ovi paiskautui sen takana kiinni. Täällä hänet tainnutettiin sähköpistoolilla. Eläimen jalat taipuivat, ovi avautui ja se valui lattialle. Sen otsassa olevaan reikään (noin 1,5 cm), joka oli syntynyt laukauksesta, työnnettiin lanka, ja sitä alettiin kääntää. Eläin nykäisi hetken aikaa ja hiljeni sitten. Kun ketju kiinnitettiin takajalkaan, eläin alkoi jälleen potkia ja vastustaa, ja nostolaite nosti sen tässä vaiheessa verilammikon päälle. Eläin jähmettyi. Teurastaja lähestyi sitä veitsen kanssa. Monet näkivät, että härän katse keskittyi tähän teurastajaan; eläimen silmät seurasivat hänen lähestymistään. Eläin teki vastarintaa paitsi ennen veitsen iskua siihen, myös veitsen ollessa sen kehossa. Kaikesta päätellen kyseessä ei ollut refleksitoiminta - eläin vastusti täysin tietoisena. Veitsi iskettiin siihen kahdesti, ja se kuoli verenhukkaan.

Lue lisää

Sähköiskuilla tapettujen sikojen kuolema vaikuttaa erityisen tuskalliselta. Ensin ne tuomitaan kurjaan elämään, lukitaan sikolättiin ja ajetaan sitten nopeasti moottoritielle kohtaloonsa. Teurastusta edeltävä yö, jonka ne viettävät karjakarsinassa, on luultavasti niiden elämän onnellisin. Täällä ne voivat nukkua sahanpurujen päällä, niitä ruokitaan ja pestään. Mutta tämä lyhyt välähdys on heidän viimeinen. Niiden vinkuminen sähköiskun saatuaan on säälittävin ääni, jonka voi kuvitella.

Otteita Philip Capleaun kirjasta Ihmisen hyvyydestä.

Kuinka moni meistä tietää, että 95 prosenttia Yhdysvaltojen miljoonista munivista kanoista pidetään niin sanotussa teho- tai liukuhihnavetassa? Käytännössä tämä tarkoittaa yleensä sitä, että neljä täysikasvuista lintua ahtaudutaan ja suljetaan loppuelämäksi lyhyeen häkkiin, jota kutsutaan yleisesti "häkkihäkiksi". Näissä 3045 senttimetrin pituisissa häkeissä ei ole istuimia, ja ne on tehty kierretyistä rautalangoista, jotta ulosteet pääsevät putoamaan lattian läpi. Koska kova lattiapinta, joka voidaan raapia pois, puuttuu, lintujen kynnet kasvavat liian pitkiksi, kietoutuvat toisiinsa ja juuttuvat usein pysyvästi vaijeriin. Tämä aiheuttaa sen, että teräslanka leikkautuu sisään ja kasvaa lopulta niiden jalkojen pehmusteisiin. Lisäksi häkkikanaloiden valo palaa 18 tuntia päivässä, jotta kanat pakotetaan munimaan taukoamatta. Tällainen kana munii munan keskimäärin 32 tunnin välein 14 kuukauden ajan, minkä jälkeen se teurastetaan.

Anonyymi kirjoitti:

Sähköiskuilla tapettujen sikojen kuolema vaikuttaa erityisen tuskalliselta. Ensin ne tuomitaan kurjaan elämään, lukitaan sikolättiin ja ajetaan sitten nopeasti moottoritielle kohtaloonsa. Teurastusta edeltävä yö, jonka ne viettävät karjakarsinassa, on luultavasti niiden elämän onnellisin. Täällä ne voivat nukkua sahanpurujen päällä, niitä ruokitaan ja pestään. Mutta tämä lyhyt välähdys on heidän viimeinen. Niiden vinkuminen sähköiskun saatuaan on säälittävin ääni, jonka voi kuvitella.

Otteita Philip Capleaun kirjasta Ihmisen hyvyydestä.

Kuinka moni meistä tietää, että 95 prosenttia Yhdysvaltojen miljoonista munivista kanoista pidetään niin sanotussa teho- tai liukuhihnavetassa? Käytännössä tämä tarkoittaa yleensä sitä, että neljä täysikasvuista lintua ahtaudutaan ja suljetaan loppuelämäksi lyhyeen häkkiin, jota kutsutaan yleisesti "häkkihäkiksi". Näissä 3045 senttimetrin pituisissa häkeissä ei ole istuimia, ja ne on tehty kierretyistä rautalangoista, jotta ulosteet pääsevät putoamaan lattian läpi. Koska kova lattiapinta, joka voidaan raapia pois, puuttuu, lintujen kynnet kasvavat liian pitkiksi, kietoutuvat toisiinsa ja juuttuvat usein pysyvästi vaijeriin. Tämä aiheuttaa sen, että teräslanka leikkautuu sisään ja kasvaa lopulta niiden jalkojen pehmusteisiin. Lisäksi häkkikanaloiden valo palaa 18 tuntia päivässä, jotta kanat pakotetaan munimaan taukoamatta. Tällainen kana munii munan keskimäärin 32 tunnin välein 14 kuukauden ajan, minkä jälkeen se teurastetaan.

Lue lisää

Nykyään tyypillinen siipikarjatila "kehittyneessä" maassa on käytännössä pelkkä kidutuskammio asukkailleen. Koska kanojen luontaiset vaistot tukahdutetaan häikäilemättömästi, koska niillä ei ole tilaa kaivautua maahan, nukkua, kylpeä pölyssä, levittää siipiään tai yksinkertaisesti liikkua. Tällaisen tilanteen väistämätön stressi purkautuu naapuriin kohdistuvana aggressiona. Näin vahvemmat linnut hyökkäävät heikompien kimppuun, ja jälkimmäiset, joilta on riistetty oikeus paeta, joutuvat usein lajinsisäisen kannibalismin uhreiksi. Tämän ilmiön torjumiseksi kanat "luuttomaksi" tehdään. Silpomismenetelmä, jossa nokka - tämä linnun tärkein elin, joka koostuu luusta, aisti- ja sarveiskudoksesta - poistetaan häikäilemättömästi joko hehkuvalla veitsellä tai giljotiinin kaltaisella laitteella. Joskus tämä toimenpide tehdään kahdesti kanan elinaikana.

Ehkä suurin eläinten kokema tuska on niiden kuljettaminen teurastamoon. Tämä alkaa lastausprosessista, joka suoritetaan karkeasti ja kiireellä. Eläimet, jotka hyppäävät liukkailta kuormaussilloilta peloissaan ja hämmentyneinä, jätetään usein hitaasti kuolemaan vammoihinsa. Ylikuormattujen kuorma-autojen sisällä ensimmäiset uhrit kärsivät ruumiiden kasaantumisesta johtuvista puristumisista ja tukehtumisista.

Usein eläimet viettävät jopa kolme päivää kuorma-auton vaunussa ilman ruokaa tai vettä, kunnes ne puretaan. Uuvuttavan janon ja nälän lisäksi on usein myös ilmastotekijä: talvella jäätävä tuuli johtaa yleiseen hypotermiaan ja paikallisiin paleltumiin; kesällä paahtava kuumuus ja suora auringonvalo yhdessä veden puutteen kanssa aiheuttavat nestehukkaa. Kastroitujen ja vain muutama päivä sitten vieroitettujen vasikoiden kärsimykset ovat ehkä kaikkein kauheimpia.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyään tyypillinen siipikarjatila "kehittyneessä" maassa on käytännössä pelkkä kidutuskammio asukkailleen. Koska kanojen luontaiset vaistot tukahdutetaan häikäilemättömästi, koska niillä ei ole tilaa kaivautua maahan, nukkua, kylpeä pölyssä, levittää siipiään tai yksinkertaisesti liikkua. Tällaisen tilanteen väistämätön stressi purkautuu naapuriin kohdistuvana aggressiona. Näin vahvemmat linnut hyökkäävät heikompien kimppuun, ja jälkimmäiset, joilta on riistetty oikeus paeta, joutuvat usein lajinsisäisen kannibalismin uhreiksi. Tämän ilmiön torjumiseksi kanat "luuttomaksi" tehdään. Silpomismenetelmä, jossa nokka - tämä linnun tärkein elin, joka koostuu luusta, aisti- ja sarveiskudoksesta - poistetaan häikäilemättömästi joko hehkuvalla veitsellä tai giljotiinin kaltaisella laitteella. Joskus tämä toimenpide tehdään kahdesti kanan elinaikana.

Ehkä suurin eläinten kokema tuska on niiden kuljettaminen teurastamoon. Tämä alkaa lastausprosessista, joka suoritetaan karkeasti ja kiireellä. Eläimet, jotka hyppäävät liukkailta kuormaussilloilta peloissaan ja hämmentyneinä, jätetään usein hitaasti kuolemaan vammoihinsa. Ylikuormattujen kuorma-autojen sisällä ensimmäiset uhrit kärsivät ruumiiden kasaantumisesta johtuvista puristumisista ja tukehtumisista.

Usein eläimet viettävät jopa kolme päivää kuorma-auton vaunussa ilman ruokaa tai vettä, kunnes ne puretaan. Uuvuttavan janon ja nälän lisäksi on usein myös ilmastotekijä: talvella jäätävä tuuli johtaa yleiseen hypotermiaan ja paikallisiin paleltumiin; kesällä paahtava kuumuus ja suora auringonvalo yhdessä veden puutteen kanssa aiheuttavat nestehukkaa. Kastroitujen ja vain muutama päivä sitten vieroitettujen vasikoiden kärsimykset ovat ehkä kaikkein kauheimpia.

Lue lisää

On syytä sanoa muutama sana kastraatiosta, jonka karjankasvattajat itsekin myöntävät olevan erittäin kivuliasta ja jättävän eläimen pitkäksi aikaa shokkitilaan. Yhdysvalloissa, jossa kivunlievitystä ei yleisesti käytetä, prosessi on seuraava: eläin venytetään maahan, ja veitsi leikkaa kivespussin palasiksi, jolloin kivekset paljastuvat. Jokainen niistä revitään sitten käsin irti, jolloin nivelsiteet ja suonet katkeavat.

Olette edelleen ylpeitä siitä, että olette " ihmisiä".

Anonyymi kirjoitti:

On syytä sanoa muutama sana kastraatiosta, jonka karjankasvattajat itsekin myöntävät olevan erittäin kivuliasta ja jättävän eläimen pitkäksi aikaa shokkitilaan. Yhdysvalloissa, jossa kivunlievitystä ei yleisesti käytetä, prosessi on seuraava: eläin venytetään maahan, ja veitsi leikkaa kivespussin palasiksi, jolloin kivekset paljastuvat. Jokainen niistä revitään sitten käsin irti, jolloin nivelsiteet ja suonet katkeavat.

Olette edelleen ylpeitä siitä, että olette " ihmisiä".

Lue lisää

ONKO SINULLA MYÖTÄTUNTOA KAIKKIA ELÄVIÄ OLENTOJA KOHTAAN?

Lähestyvän kuoleman kauhun vallassa olevan eläimen lihassa verenkierto on täynnä rauhasten eritteitä, joten tällainen liha ei ole syömäkelpoista."


Teurastetut eläimet, jotka viettävät koko elämänsä vankeudessa, on tuomittu kurjaan ja tuskalliseen elämään. Ne hedelmöitetään keinotekoisesti, kastroidaan raa'asti ja stimuloidaan hormoneilla, niille syötetään luonnotonta ruokaa ja lopuksi ne ajetaan pitkään hirvittävissä olosuhteissa kuolinpaikalleen. Sanoinkuvaamaton kauhu, jossa eläimiä pidetään jatkuvasti, ovat edelleen osa "uusimpia" tapoja kasvattaa, kuljettaa ja teurastaa eläimiä.

Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa? Millä tasolla te oikeasti olette? Oletteko ihminen?

Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.

Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.

Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?

Ettekö ymmärrä, että sekoitatte hyvän ja pahan, Saatanan ja Jumalan käsitteet?


Mutta se, mistä on tullut vallitseva kuva kristillisestä uskosta, kertoo meille, että meidän on pakko uskoa se, ja siksi meidän on tultava hölmöiksi. Se vaatii meitä jättämään ristiriidan kokonaan huomiotta. Se vaatii myös, että meistä tulee - syvällä ja kestävällä tasolla - päättäväisesti ja omahyväisesti julmia.

Anonyymi kirjoitti:

Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa? Millä tasolla te oikeasti olette? Oletteko ihminen?

Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.

Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.

Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?

Ettekö ymmärrä, että sekoitatte hyvän ja pahan, Saatanan ja Jumalan käsitteet?


Mutta se, mistä on tullut vallitseva kuva kristillisestä uskosta, kertoo meille, että meidän on pakko uskoa se, ja siksi meidän on tultava hölmöiksi. Se vaatii meitä jättämään ristiriidan kokonaan huomiotta. Se vaatii myös, että meistä tulee - syvällä ja kestävällä tasolla - päättäväisesti ja omahyväisesti julmia.

Lue lisää

Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa? Millä tasolla te oikeasti olette? Oletteko ihminen?

Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.

Anonyymi kirjoitti:

Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa? Millä tasolla te oikeasti olette? Oletteko ihminen?

Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.

Lue lisää

Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.

Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?

Anonyymi kirjoitti:

Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.

Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?

Lue lisää

Lisään hieman tarkennusta karman mekanismista:

Karma - kosminen laki

Sillä ei ole merkitystä, uskonko vai en: laki on laki...

Koko länsimainen filosofia voidaan jakaa kahteen leiriin: toisaalta predestinaatio- tai kohtalo-oppiin ja toisaalta vapaan tahdon opin kannattajiin.
Molemmat leirit ovat pitkittyneessä kiistassa, ja karman lain ymmärtäminen pystyy sovittamaan nämä kaksi sotaa käyvää osapuolta yhteen.
Vaikka emme voi hallita kohtaloamme, se ei tarkoita, ettei meillä olisi vapaata tahtoa.
Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
Edeltäviä vaiheita on kuitenkin 3
Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä.
Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.
Tässä yhteydessä on ymmärrettävä seuraava seikka. Halut ovat syntisiä ja ei-syntisiä. Joitakin niistä voidaan sietää, toisia ei. Joitakin haluja on jopa vaarallista sietää. Esimerkiksi elimistön luonnollisten tarpeiden täyttämättä jättäminen voi johtaa vakaviin sairauksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Lisään hieman tarkennusta karman mekanismista:

Karma - kosminen laki

Sillä ei ole merkitystä, uskonko vai en: laki on laki...

Koko länsimainen filosofia voidaan jakaa kahteen leiriin: toisaalta predestinaatio- tai kohtalo-oppiin ja toisaalta vapaan tahdon opin kannattajiin.
Molemmat leirit ovat pitkittyneessä kiistassa, ja karman lain ymmärtäminen pystyy sovittamaan nämä kaksi sotaa käyvää osapuolta yhteen.
Vaikka emme voi hallita kohtaloamme, se ei tarkoita, ettei meillä olisi vapaata tahtoa.
Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
Edeltäviä vaiheita on kuitenkin 3
Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä.
Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.
Tässä yhteydessä on ymmärrettävä seuraava seikka. Halut ovat syntisiä ja ei-syntisiä. Joitakin niistä voidaan sietää, toisia ei. Joitakin haluja on jopa vaarallista sietää. Esimerkiksi elimistön luonnollisten tarpeiden täyttämättä jättäminen voi johtaa vakaviin sairauksiin.

Lue lisää

Syntisiä haluja voidaan käsitellä kahdella tavalla. Ensin niitä saatetaan vain sietää, ja sitten ne palavat askeesin liekeissä. Mutta on haluja, joita on hyvin vaikea kestää, ja silloin ne on puhdistettava sitouttamalla ne Jumalan palvelukseen. Esimerkiksi seksuaaliset halut voivat olla hyvin voimakkaita, mutta jos ihminen luo jumalallisen perheen ja käyttää seksiä lasten siittämiseen, tämä halu puhdistuu.
Tässä suhteessa tieto vapauttaa ihmisen karmasta antamalla täydellisen ymmärryksen syntisistä ja ei-syntisistä halun muodoista sekä tavoista sietää syntisiä haluja ja suhtautua niihin. ...
Phalon mukkha
Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

Tämän lain seurauksena toimintamme saa loogisen lopullisuuden: minun on pakko kokea sama. Tämä on vaihe - prarabdha.

Näin ollen se, mitä kutsumme kohtaloksi, on reaktioita, jotka ovat tulleet meille karman lain mukaan. Ja aina näiden reaktioiden syynä olemme me itse. Paavalin sanomassa sanotaan: "Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää".

Anonyymi kirjoitti:

Syntisiä haluja voidaan käsitellä kahdella tavalla. Ensin niitä saatetaan vain sietää, ja sitten ne palavat askeesin liekeissä. Mutta on haluja, joita on hyvin vaikea kestää, ja silloin ne on puhdistettava sitouttamalla ne Jumalan palvelukseen. Esimerkiksi seksuaaliset halut voivat olla hyvin voimakkaita, mutta jos ihminen luo jumalallisen perheen ja käyttää seksiä lasten siittämiseen, tämä halu puhdistuu.
Tässä suhteessa tieto vapauttaa ihmisen karmasta antamalla täydellisen ymmärryksen syntisistä ja ei-syntisistä halun muodoista sekä tavoista sietää syntisiä haluja ja suhtautua niihin. ...
Phalon mukkha
Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

Tämän lain seurauksena toimintamme saa loogisen lopullisuuden: minun on pakko kokea sama. Tämä on vaihe - prarabdha.

Näin ollen se, mitä kutsumme kohtaloksi, on reaktioita, jotka ovat tulleet meille karman lain mukaan. Ja aina näiden reaktioiden syynä olemme me itse. Paavalin sanomassa sanotaan: "Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää".

Lue lisää

Eilen aloittamani kaksi viestiketjua on poistettu, mutta älä huoli, sama tieto kopioitaan kymmeniin eri ketjuihin, joten löydät sen varmasti jostain.

Se säilyy tallennettuna, koska kun poistamisen halu iskee, on mahdotonta poistaa kaikkia ketjuja.


Pyydän apua niiden kopioimiseen tänään iltapäivällä, kun porukat täällä.

Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.


Poistettu Krishna tietoisuuden taso - ihminen syntyy uudelleen vähintään ihmisenä tai korkeammalle - - Suomi24 Keskustelut

ja

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Palutukset jatkuvat.

*********************

Hyvä ja paha
Hyvä ja paha ymmärretään suhteellisesti. Esimerkiksi se, mikä on yhdelle ruokaa, on toiselle myrkkyä. Näin sen pitäisi olla, sillä tämä määrittää vapaan tahtomme.
Mutta kun on kyse koko maailmasta, on hyväksyttävä hyvän ja pahan kosmisten normien olemassaolo. Nämä normit on kuvattu Veda-kirjoituksissa ja muissa paljastetuissa pyhissä kirjoituksissa.
Esimerkiksi lähimmäisenrakkaus, apua tarvitsevien auttaminen, aviorikoksesta pidättäytyminen jne. hyväksytään hyviksi teoiksi. Toisaalta väkivaltaa ja murhaa pidetään pahoina tekoina.
Kun ihminen ymmärtää moraalin kosmiset normit, hän pystyy toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa, ei suhteellisten sääntöjen vaan globaalin totuuden perusteella.
Jos pohdimme absoluuttista moraalia, meidän pitäisi tehdä asianmukaiset johtopäätökset, kun karman seuraukset tulevat meidän kohdallemme, ja oppia näin omista esimerkeistämme.


Jokaisen tapahtuman elämässämme pitäisi olla oppitunti kosmisesta moraalista. Koko elämästämme tulee moraalin ja pyhyyden koulu, joka johtaa meidät itsensä parantamiseen yhden elämän aikana.
Paras täydellisen moraalin selitys on Veda-teos Bhagavad-gita, ja sitä tutkimalla voi oppia toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa.
Karma toiveiden täyttymisprosessina
Karman lakien mukaan mikä tahansa toiveemme voi toteutua. On otettava huomioon kaksi tekijää: toiveemme ja mahdollisuutemme. Toiveet eivät aina vastaa mahdollisuuksia. Mahdollisuuksia voidaan verrata ansaittuun rahaan, eivätkä ne välttämättä riitä suunnitelman toteuttamiseen, mutta karman lakeja hyödyntämällä voi lisätä resurssejaan ja toteuttaa toiveensa.
Vain yhtä toivetta ei voida toteuttaa - halua tulla Jumalaksi. Se paikka on jo varattu.
Meistä voi tulla mitä tahansa ja voimme tehdä mitä tahansa, ja hinta on jo ilmoitettu pyhissä kirjoituksissa, mutta olemmeko valmiita maksamaan sen.
Hämmästyttävää on kuitenkin se, että tällainen ajattelutapa ei johda meitä korotukseen. Lisäksi halu nauttia yhä useammista aineellisista ideoista on syntistä toimintaa, ja sitä verrataan jo pureskellun pureskeluun.

Tietoisuuden kehittäminen tapahtuu luopumalla aineellisista suunnitelmista ja hankkiutumalla eroon aineellisista haluista kokonaan.
Karman luokat:
Sanchita karma .
Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

Prarabha karma .
Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.

Anonyymi kirjoitti:

Eilen aloittamani kaksi viestiketjua on poistettu, mutta älä huoli, sama tieto kopioitaan kymmeniin eri ketjuihin, joten löydät sen varmasti jostain.

Se säilyy tallennettuna, koska kun poistamisen halu iskee, on mahdotonta poistaa kaikkia ketjuja.


Pyydän apua niiden kopioimiseen tänään iltapäivällä, kun porukat täällä.

Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.


Poistettu Krishna tietoisuuden taso - ihminen syntyy uudelleen vähintään ihmisenä tai korkeammalle - - Suomi24 Keskustelut

ja

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Palutukset jatkuvat.

*********************

Hyvä ja paha
Hyvä ja paha ymmärretään suhteellisesti. Esimerkiksi se, mikä on yhdelle ruokaa, on toiselle myrkkyä. Näin sen pitäisi olla, sillä tämä määrittää vapaan tahtomme.
Mutta kun on kyse koko maailmasta, on hyväksyttävä hyvän ja pahan kosmisten normien olemassaolo. Nämä normit on kuvattu Veda-kirjoituksissa ja muissa paljastetuissa pyhissä kirjoituksissa.
Esimerkiksi lähimmäisenrakkaus, apua tarvitsevien auttaminen, aviorikoksesta pidättäytyminen jne. hyväksytään hyviksi teoiksi. Toisaalta väkivaltaa ja murhaa pidetään pahoina tekoina.
Kun ihminen ymmärtää moraalin kosmiset normit, hän pystyy toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa, ei suhteellisten sääntöjen vaan globaalin totuuden perusteella.
Jos pohdimme absoluuttista moraalia, meidän pitäisi tehdä asianmukaiset johtopäätökset, kun karman seuraukset tulevat meidän kohdallemme, ja oppia näin omista esimerkeistämme.


Jokaisen tapahtuman elämässämme pitäisi olla oppitunti kosmisesta moraalista. Koko elämästämme tulee moraalin ja pyhyyden koulu, joka johtaa meidät itsensä parantamiseen yhden elämän aikana.
Paras täydellisen moraalin selitys on Veda-teos Bhagavad-gita, ja sitä tutkimalla voi oppia toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa.
Karma toiveiden täyttymisprosessina
Karman lakien mukaan mikä tahansa toiveemme voi toteutua. On otettava huomioon kaksi tekijää: toiveemme ja mahdollisuutemme. Toiveet eivät aina vastaa mahdollisuuksia. Mahdollisuuksia voidaan verrata ansaittuun rahaan, eivätkä ne välttämättä riitä suunnitelman toteuttamiseen, mutta karman lakeja hyödyntämällä voi lisätä resurssejaan ja toteuttaa toiveensa.
Vain yhtä toivetta ei voida toteuttaa - halua tulla Jumalaksi. Se paikka on jo varattu.
Meistä voi tulla mitä tahansa ja voimme tehdä mitä tahansa, ja hinta on jo ilmoitettu pyhissä kirjoituksissa, mutta olemmeko valmiita maksamaan sen.
Hämmästyttävää on kuitenkin se, että tällainen ajattelutapa ei johda meitä korotukseen. Lisäksi halu nauttia yhä useammista aineellisista ideoista on syntistä toimintaa, ja sitä verrataan jo pureskellun pureskeluun.

Tietoisuuden kehittäminen tapahtuu luopumalla aineellisista suunnitelmista ja hankkiutumalla eroon aineellisista haluista kokonaan.
Karman luokat:
Sanchita karma .
Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

Prarabha karma .
Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.

Lue lisää

Kriyaman karma
Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

Agami karma
Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

Vikarma
Väärät teot johtavat Jumalan lakien laiminlyöntiin, syntymän ja kuoleman kiertokulkuun, loputtomaan kärsimykseen ja eläimellisiin elämänmuotoihin syntymiseen. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
Vanhempiin kohdistuvat toimet.
Perheeseen kohdistuvat toimet.
Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.

Kollektiivinen karma
Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset.

Anonyymi kirjoitti:

Kriyaman karma
Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

Agami karma
Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

Vikarma
Väärät teot johtavat Jumalan lakien laiminlyöntiin, syntymän ja kuoleman kiertokulkuun, loputtomaan kärsimykseen ja eläimellisiin elämänmuotoihin syntymiseen. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
Vanhempiin kohdistuvat toimet.
Perheeseen kohdistuvat toimet.
Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.

Kollektiivinen karma
Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset.

Lue lisää

Maailma on järjestelmä, rakenne, jossa kaikki on loogista ja järkevää. Maailma on toisiinsa kytkeytynyt: kun vedät yhdestä narusta, kokonaiset osajärjestelmät lähtevät liikkeelle.

Tätä kuvaa hyvin "perhosvaikutus", joka on luonnontieteiden termi, jolla viitataan joidenkin kaoottisten järjestelmien ominaisuuteen: järjestelmään kohdistuvalla vähäisellä vaikutuksella voi olla laajoja ja ennalta arvaamattomia seurauksia, myös täysin eri paikassa.

Anonyymi kirjoitti:

Maailma on järjestelmä, rakenne, jossa kaikki on loogista ja järkevää. Maailma on toisiinsa kytkeytynyt: kun vedät yhdestä narusta, kokonaiset osajärjestelmät lähtevät liikkeelle.

Tätä kuvaa hyvin "perhosvaikutus", joka on luonnontieteiden termi, jolla viitataan joidenkin kaoottisten järjestelmien ominaisuuteen: järjestelmään kohdistuvalla vähäisellä vaikutuksella voi olla laajoja ja ennalta arvaamattomia seurauksia, myös täysin eri paikassa.

Lue lisää

Joskus karma on välitöntä, mutta useammin järjestelmä jättää bumerangin vaikutuksen myöhempään ajankohtaan tai (useimmiten) venyttää vaikutuksen ajan kuluessa, mutta energiaa vapautuu tasaisesti koko ajan.

Anonyymi kirjoitti:

Kriyaman karma
Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

Agami karma
Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

Vikarma
Väärät teot johtavat Jumalan lakien laiminlyöntiin, syntymän ja kuoleman kiertokulkuun, loputtomaan kärsimykseen ja eläimellisiin elämänmuotoihin syntymiseen. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
Vanhempiin kohdistuvat toimet.
Perheeseen kohdistuvat toimet.
Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.

Kollektiivinen karma
Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset.

Lue lisää

Näin ollen se, miten ihmiskunta käyttäytyy, on tulevaisuus, joka sitä odottaa. Niin kauan kuin ihmiset huomaavat yhä uusia verilöylyjä, sodat jatkuvat.
Karma ja terveys
Vikarma johtaa jumalattomuuteen, ja Charaka Samhitan mukaan uskon menettämistä Jumalaan pidetään kaikkien sairauksien juurena.
Ayurvedan näkökulmasta pahin karma on tapamme murehtia mitättömyyksistä. Padma Purana sanoo, että - "Ei ole suurempaa surua kuin tapa murehtia. Koska tämä tapa heikentää kehoa." Kiinnitymme merkityksettömiin asioihin, olipa kyseessä sitten tulitikkurasia tai auto, ja murehdimme niitä eri tavoin: pelkäämme varkauksia, rikkoutumista, vanhenemista jne.
Nykyaikainen tutkimus tukee tätä näkemystä, eikä syyttä: tunnetason stressiä pidetään 1900-luvun tappajien ykkösenä.

Karkea ja hienovarainen karma
Sekä karkeat että hienovaraiset teot aiheuttavat seurauksia.
Vanhoina aikoina karkeat karmalliset seuraukset tulivat jopa hienovaraisista karmallisista teoista - sisäisistä haluista ja ajatuksista.
Nykyään karman lait ovat lempeämpiä, ja hienovaraisen karman seuraukset hienovaraisista karmatoimista ilmenevät ahdistuksena, omantunnon tuskana, epämiellyttävänä jäämänä sielussa ja niin edelleen.
Tällaisten seurausten puhdistaminen on mahdollista sekä hienojakoisella että karkealla tasolla. Hienovaraisella tasolla voimme tehdä parannuksen, muuttaa asenteemme sisäisesti ja luvata, ettemme ajattele enää niin. Karkealla tasolla suora toiminta on mahdollista pyytämällä anteeksi pohdinnan kohteelta, antamalla terveitä lupauksia ja välttämällä fyysisesti mielen ajattelemia epäsuotuisia tilanteita.

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen se, miten ihmiskunta käyttäytyy, on tulevaisuus, joka sitä odottaa. Niin kauan kuin ihmiset huomaavat yhä uusia verilöylyjä, sodat jatkuvat.
Karma ja terveys
Vikarma johtaa jumalattomuuteen, ja Charaka Samhitan mukaan uskon menettämistä Jumalaan pidetään kaikkien sairauksien juurena.
Ayurvedan näkökulmasta pahin karma on tapamme murehtia mitättömyyksistä. Padma Purana sanoo, että - "Ei ole suurempaa surua kuin tapa murehtia. Koska tämä tapa heikentää kehoa." Kiinnitymme merkityksettömiin asioihin, olipa kyseessä sitten tulitikkurasia tai auto, ja murehdimme niitä eri tavoin: pelkäämme varkauksia, rikkoutumista, vanhenemista jne.
Nykyaikainen tutkimus tukee tätä näkemystä, eikä syyttä: tunnetason stressiä pidetään 1900-luvun tappajien ykkösenä.

Karkea ja hienovarainen karma
Sekä karkeat että hienovaraiset teot aiheuttavat seurauksia.
Vanhoina aikoina karkeat karmalliset seuraukset tulivat jopa hienovaraisista karmallisista teoista - sisäisistä haluista ja ajatuksista.
Nykyään karman lait ovat lempeämpiä, ja hienovaraisen karman seuraukset hienovaraisista karmatoimista ilmenevät ahdistuksena, omantunnon tuskana, epämiellyttävänä jäämänä sielussa ja niin edelleen.
Tällaisten seurausten puhdistaminen on mahdollista sekä hienojakoisella että karkealla tasolla. Hienovaraisella tasolla voimme tehdä parannuksen, muuttaa asenteemme sisäisesti ja luvata, ettemme ajattele enää niin. Karkealla tasolla suora toiminta on mahdollista pyytämällä anteeksi pohdinnan kohteelta, antamalla terveitä lupauksia ja välttämällä fyysisesti mielen ajattelemia epäsuotuisia tilanteita.

Lue lisää

Vapautus karmasta
Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
Eräs hengellinen opettaja huomautti: "Joka päivä meidän pitäisi unohtaa kaksi asiaa - kaikki ne hyvät asiat, joita teimme eilen, ja kaikki ne huonot asiat, joita muut tekivät meille eilen. Ja kaksi asiaa meidän on muistettava joka päivä - Jumala ja se, että kuolema voi tulla milloin tahansa."

Anonyymi kirjoitti:

Vapautus karmasta
Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
Eräs hengellinen opettaja huomautti: "Joka päivä meidän pitäisi unohtaa kaksi asiaa - kaikki ne hyvät asiat, joita teimme eilen, ja kaikki ne huonot asiat, joita muut tekivät meille eilen. Ja kaksi asiaa meidän on muistettava joka päivä - Jumala ja se, että kuolema voi tulla milloin tahansa."

Lue lisää

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Anonyymi kirjoitti:

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Lue lisää

Karman lain ylin merkitys ei ole rangaistus vaan parannus.

Jos ihminen siis hyväksyy tiedon Jumalalta ja päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä.

Bhagavad Gita 4.37


”Oi Arjuna, kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

Tässä on sama asia hieman eri suomennoksessa.


”Arjuna! Kuten tuli muuttaa puun tuhkaksi, niin myös transsendenttisen tiedon liekki polttaa pois kaikki maallisen toiminnan seuraukset”.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 4.37


”Oi Arjuna, kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

Tässä on sama asia hieman eri suomennoksessa.


”Arjuna! Kuten tuli muuttaa puun tuhkaksi, niin myös transsendenttisen tiedon liekki polttaa pois kaikki maallisen toiminnan seuraukset”.

Lue lisää

”Oi Arjuna, kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

****************

Eli tiedon tuli polttaa karman seuraukset kokonaan pois.

Joten oppikaa.

Anonyymi kirjoitti:

”Oi Arjuna, kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

****************

Eli tiedon tuli polttaa karman seuraukset kokonaan pois.

Joten oppikaa.

Lue lisää

On siis useita tapoja vapautua karmasta kokonaan.

Anonyymi kirjoitti:

On siis useita tapoja vapautua karmasta kokonaan.

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.

Lue lisää

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.


"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.

PÄINVASTOIN, OLE ARMOLLINEN MUILLE.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.


"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.

PÄINVASTOIN, OLE ARMOLLINEN MUILLE.

Lue lisää

Eilen aloittamani kaksi viestiketjua on poistettu, mutta älä huoli, sama tieto kopioitaan kymmeniin eri ketjuihin, joten löydät sen varmasti jostain.

Se säilyy tallennettuna, koska kun poistamisen halu iskee, on mahdotonta poistaa kaikkia ketjuja.


Pyydän apua niiden kopioimiseen tänään iltapäivällä, kun porukat täällä.

Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.


"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.

PÄINVASTOIN, OLE ARMOLLINEN MUILLE.

Lue lisää

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.

PÄINVASTOIN, OLE ARMOLLINEN MUILLE.

Anonyymi kirjoitti:

Vapautus karmasta
Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
Eräs hengellinen opettaja huomautti: "Joka päivä meidän pitäisi unohtaa kaksi asiaa - kaikki ne hyvät asiat, joita teimme eilen, ja kaikki ne huonot asiat, joita muut tekivät meille eilen. Ja kaksi asiaa meidän on muistettava joka päivä - Jumala ja se, että kuolema voi tulla milloin tahansa."

Lue lisää

On välttämätöntä erottaa täysi parannus nykyaikaisesta parannuksesta, joka ilmenee käymällä kirkossa joka viikko. Jos henkilö jatkaa samoja tekoja katumuksen jälkeen, se vain pahentaa hänen karmaansa, koska se on pohjimmiltaan esimerkki tietoisuuden väärinkäytöstä.
Täydellinen vapautuminen karmasta tulee täydellisen vapautumisen myötä synnillisestä toiminnasta. Tie tähän on usko Jumalaan. Uskon puute itsessään on kaiken karman toiminnan perimmäinen syy. Kääntyminen karman herran - Jumalan - puoleen johtaa kuitenkin nopeaan ja peruuttamattomaan vapautumiseen kaikista syntisen toiminnan seurauksista.
Syntisten seurausten määrää ei voi mitata kilogrammoina, tonneina tai miljoonina ihmishenkinä. Omilla ponnisteluilla ei pääse eroon edes murto-osasta kertyneistä reaktioista. Mutta Jumalan armo, joka on vastaus vilpittömään parannukseen, pystyy pysäyttämään ja muuttamaan tulevien seurausten määrän ja laadun.

Karma ja suhtautuminen aikaan
Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä. Ostrovski kirjoitti: "Elämä on elettävä niin, ettei päämäärättömästi eletyistä vuosista tule tuskallista tuskaa.
Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.

Anonyymi kirjoitti:

On välttämätöntä erottaa täysi parannus nykyaikaisesta parannuksesta, joka ilmenee käymällä kirkossa joka viikko. Jos henkilö jatkaa samoja tekoja katumuksen jälkeen, se vain pahentaa hänen karmaansa, koska se on pohjimmiltaan esimerkki tietoisuuden väärinkäytöstä.
Täydellinen vapautuminen karmasta tulee täydellisen vapautumisen myötä synnillisestä toiminnasta. Tie tähän on usko Jumalaan. Uskon puute itsessään on kaiken karman toiminnan perimmäinen syy. Kääntyminen karman herran - Jumalan - puoleen johtaa kuitenkin nopeaan ja peruuttamattomaan vapautumiseen kaikista syntisen toiminnan seurauksista.
Syntisten seurausten määrää ei voi mitata kilogrammoina, tonneina tai miljoonina ihmishenkinä. Omilla ponnisteluilla ei pääse eroon edes murto-osasta kertyneistä reaktioista. Mutta Jumalan armo, joka on vastaus vilpittömään parannukseen, pystyy pysäyttämään ja muuttamaan tulevien seurausten määrän ja laadun.

Karma ja suhtautuminen aikaan
Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä. Ostrovski kirjoitti: "Elämä on elettävä niin, ettei päämäärättömästi eletyistä vuosista tule tuskallista tuskaa.
Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.

Lue lisää

Karma ja eläimet
Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot ovat bhoga yonin muodossa, ne voivat vain nauttia tai kärsiä.
Karma ja määrätyt tehtävät
Karmiset teot ovat niitä, jotka johtavat kärsimykseen. Itse asiassa kaikki aineelliset teot ja ajatukset johtavat joko hurskaisiin tai jumalattomiin seurauksiin. Mutta kummassakin tapauksessa kärsimys ilmenee. Paratiisissa tai helvetissä meidän on koettava kärsimystä syystä tai toisesta. Paratiisi on myös sielun väliaikainen asuinpaikka, ja se on korkeamman tyyppisten planeettojen joukko, jossa aistilliset nautinnot ovat elävämpiä ja kestävämpiä, mutta niistä on myös tuskallisempaa luopua, kun sen aika koittaa. Sitä voidaan verrata lomamatkaan. Se on hauskaa ja jännittävää, mutta rahat loppuvat ja on aika palata takaisin.

Anonyymi kirjoitti:

Karma ja eläimet
Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot ovat bhoga yonin muodossa, ne voivat vain nauttia tai kärsiä.
Karma ja määrätyt tehtävät
Karmiset teot ovat niitä, jotka johtavat kärsimykseen. Itse asiassa kaikki aineelliset teot ja ajatukset johtavat joko hurskaisiin tai jumalattomiin seurauksiin. Mutta kummassakin tapauksessa kärsimys ilmenee. Paratiisissa tai helvetissä meidän on koettava kärsimystä syystä tai toisesta. Paratiisi on myös sielun väliaikainen asuinpaikka, ja se on korkeamman tyyppisten planeettojen joukko, jossa aistilliset nautinnot ovat elävämpiä ja kestävämpiä, mutta niistä on myös tuskallisempaa luopua, kun sen aika koittaa. Sitä voidaan verrata lomamatkaan. Se on hauskaa ja jännittävää, mutta rahat loppuvat ja on aika palata takaisin.

Lue lisää

Miten siis voi harjoittaa toimintaa, joka ei aiheuta kärsimystä?
Tämä toiminta on väkivallan ja väkivallattomuuden yläpuolella. Hyvin usein ihminen syyllistyy vakavaan karmatekoon olemalla käyttämättä väkivaltaa. Esimerkiksi poliisi, joka ei kiinnitä huomiota rikokseen. Tämän yläpuolella oleva karman laki on määrättyjen velvollisuuksien taso. Velvollisuudet määräävät, miten meidän on tässä elämässä opittava, miten hyödytämme ihmisiä. Poliisin on suojeltava väkivallalla, ja se on hänen velvollisuutensa. Velvollisuuksien täyttäminen on aina puhdasta, jos minulla on tarkka käsitys siitä, mitä se merkitsee minulle henkilökohtaisesti.
Määrätyt velvollisuudet ovat velkoja, jotka juontavat juurensa menneestä elämästä. Nämä ovat kykyjämme, joita emme onnistuneet käyttämään edellisessä elämässä itsemme ja ihmisten hyväksi.
Akarma
Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".

Anonyymi kirjoitti:

Miten siis voi harjoittaa toimintaa, joka ei aiheuta kärsimystä?
Tämä toiminta on väkivallan ja väkivallattomuuden yläpuolella. Hyvin usein ihminen syyllistyy vakavaan karmatekoon olemalla käyttämättä väkivaltaa. Esimerkiksi poliisi, joka ei kiinnitä huomiota rikokseen. Tämän yläpuolella oleva karman laki on määrättyjen velvollisuuksien taso. Velvollisuudet määräävät, miten meidän on tässä elämässä opittava, miten hyödytämme ihmisiä. Poliisin on suojeltava väkivallalla, ja se on hänen velvollisuutensa. Velvollisuuksien täyttäminen on aina puhdasta, jos minulla on tarkka käsitys siitä, mitä se merkitsee minulle henkilökohtaisesti.
Määrätyt velvollisuudet ovat velkoja, jotka juontavat juurensa menneestä elämästä. Nämä ovat kykyjämme, joita emme onnistuneet käyttämään edellisessä elämässä itsemme ja ihmisten hyväksi.
Akarma
Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".

Lue lisää

Akarma
Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".
Mitä on siis toimettomuus? Se on toiminta, jolla ei ole seurauksia. Näin ollen ne ovat tekoja, jotka eivät liity tähän maailmaan. Niitä kutsutaan transsendenttisiksi (transitiivisiksi).

Kaikki, mitä käsittelemme, mahtuu viiteen luokkaan, ja kaikki on niiden yhteen kietoutumista:

Kāla - aika, se, joka panee kaiken liikkeelle. Voima, joka horjuttaa aineellisen luonnon gunat tasapainosta.


karma - kohtalo, toiminta, se mitä varten olemme täällä. Kohtalo, jonka avulla saamme sen, mitä haluamme, sekä tulokset, joita emme halua.


svabhava - geenit, ihmisluonto, menneen karman tulokset.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki, mitä käsittelemme, mahtuu viiteen luokkaan, ja kaikki on niiden yhteen kietoutumista:

Kāla - aika, se, joka panee kaiken liikkeelle. Voima, joka horjuttaa aineellisen luonnon gunat tasapainosta.


karma - kohtalo, toiminta, se mitä varten olemme täällä. Kohtalo, jonka avulla saamme sen, mitä haluamme, sekä tulokset, joita emme halua.


svabhava - geenit, ihmisluonto, menneen karman tulokset.

Lue lisää

jiva - sielu, substraatti, jiva kantaa karmaa ja svabhavaa, ja kaikki tämä kehittyy ajassa.

Kshetra - kenttä, keho.

Karma - kehon kylvämät siemenet.

Bija - siemen.

Anonyymi kirjoitti:

jiva - sielu, substraatti, jiva kantaa karmaa ja svabhavaa, ja kaikki tämä kehittyy ajassa.

Kshetra - kenttä, keho.

Karma - kehon kylvämät siemenet.

Bija - siemen.

Lue lisää

Ihminen on se, joka saa aikaan karman, ihminen on se, joka kylvää karman siemeniä.

Alemmat elävät olennot - vain toteuttavat huonoa karmaa.

Korkeammat olennot toteuttavat hyvää karmaa.

Tämä tarkoittaa sitä, että he elävät hyvän karman tuloksista, ja näin he tyhjentävät hyvän karman varastot.


Molemmat saavat nautintoa (jopa ne, jotka nukkuvat, syövät ja murisevat).

Kumpikaan niistä ei tuota uutta karmaa.

Vain ihmismuodossa tuotamme jatkuvasti uutta karmaa ja elämme vanhan karman pois samalla.

Korkeammat olennot, korkeammilla planeetoilla - heidän halunsa vastaavat heidän tilannettaan. He haluavat vain sitä, mitä he voivat saada välittömästi. Heidän toiveensa täyttyvät välittömästi, koska heidän tilansa/kehitystasonsa vastaa toiveiden tasoa ja he voivat täyttää kaikki toiveet kerralla.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen on se, joka saa aikaan karman, ihminen on se, joka kylvää karman siemeniä.

Alemmat elävät olennot - vain toteuttavat huonoa karmaa.

Korkeammat olennot toteuttavat hyvää karmaa.

Tämä tarkoittaa sitä, että he elävät hyvän karman tuloksista, ja näin he tyhjentävät hyvän karman varastot.


Molemmat saavat nautintoa (jopa ne, jotka nukkuvat, syövät ja murisevat).

Kumpikaan niistä ei tuota uutta karmaa.

Vain ihmismuodossa tuotamme jatkuvasti uutta karmaa ja elämme vanhan karman pois samalla.

Korkeammat olennot, korkeammilla planeetoilla - heidän halunsa vastaavat heidän tilannettaan. He haluavat vain sitä, mitä he voivat saada välittömästi. Heidän toiveensa täyttyvät välittömästi, koska heidän tilansa/kehitystasonsa vastaa toiveiden tasoa ja he voivat täyttää kaikki toiveet kerralla.

Lue lisää

Eilen aloittamani kaksi viestiketjua on poistettu, mutta älä huoli, sama tieto kopioitaan kymmeniin eri ketjuihin, joten löydät sen varmasti jostain.

Se säilyy tallennettuna, koska kun poistamisen halu iskee, on mahdotonta poistaa kaikkia ketjuja.


Pyydän apua niiden kopioimiseen tänään iltapäivällä, kun porukat täällä.

Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.


Poistettu Krishna tietoisuuden taso - ihminen syntyy uudelleen vähintään ihmisenä tai korkeammalle - - Suomi24 Keskustelut

ja

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Anonyymi kirjoitti:

Eilen aloittamani kaksi viestiketjua on poistettu, mutta älä huoli, sama tieto kopioitaan kymmeniin eri ketjuihin, joten löydät sen varmasti jostain.

Se säilyy tallennettuna, koska kun poistamisen halu iskee, on mahdotonta poistaa kaikkia ketjuja.


Pyydän apua niiden kopioimiseen tänään iltapäivällä, kun porukat täällä.

Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.


Poistettu Krishna tietoisuuden taso - ihminen syntyy uudelleen vähintään ihmisenä tai korkeammalle - - Suomi24 Keskustelut

ja

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Lue lisää

Kiitokset vaivannäöstä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen on se, joka saa aikaan karman, ihminen on se, joka kylvää karman siemeniä.

Alemmat elävät olennot - vain toteuttavat huonoa karmaa.

Korkeammat olennot toteuttavat hyvää karmaa.

Tämä tarkoittaa sitä, että he elävät hyvän karman tuloksista, ja näin he tyhjentävät hyvän karman varastot.


Molemmat saavat nautintoa (jopa ne, jotka nukkuvat, syövät ja murisevat).

Kumpikaan niistä ei tuota uutta karmaa.

Vain ihmismuodossa tuotamme jatkuvasti uutta karmaa ja elämme vanhan karman pois samalla.

Korkeammat olennot, korkeammilla planeetoilla - heidän halunsa vastaavat heidän tilannettaan. He haluavat vain sitä, mitä he voivat saada välittömästi. Heidän toiveensa täyttyvät välittömästi, koska heidän tilansa/kehitystasonsa vastaa toiveiden tasoa ja he voivat täyttää kaikki toiveet kerralla.

Lue lisää

Ja ihmiset haluavat koko ajan sitä, mitä he eivät voi saada/ toteuttaa.

Halumme ovat aina enemmän kuin mitä karma sallii -> ja ihminen saa jonkun häiriön, joka jättää jäljen, trauman(=karma). Nämä halut synnyttävät uutta karmaa.


myös karma voidaan heikentyä/poistua: jos ihminen on saanut kokemuksen, joka vastaa sisäisiä haluja, ihmisen sisäistä maailmaa, eikä koe liian voimakkaita emootioita, jotka jättäisivät jälkiä.
Karma voi heikentyä/poistua: jos ihminen on saanut kokemuksen, joka vastaa sisäisiä haluja, ihmisen sisäistä maailmaa, eikä koe liian voimakkaita emootioita, jotka jättäisivät jälkiä.


kokemus --> 1)ilo, 2)välinpitämättömyys, 3)negatiivisuus.

3 karman tulosta:


1. näkyvä tulos fyysisellä karma-tasolla (täysi->tyytyväinen, terve).

2. mentaalinen/energinen jälki, samskara, kuin "piilokamera". Muisti teoista, kokemuksista, tuntemuksista jää. Tietty maku kiinnittyy, ja tallentuu kuin kovalevylle.
3. adrishta - näkymätön, aineeton, havaitsematon.

Jokainen teko jättää jäljen ja tallentuu kaikilla kolmella tasolla.

Jokainen teko jättää jäljen ja tallentuu kaikilla kolmella tasolla.

Klesha-mula - mikä aiheuttaa karmaa.

5 kleshaa:

Avidya - tietämättömyys, perusarvojen väärinymmärrys.

Asmita - ego, virhe, jonka sielu tekee, sekoittaen mielen ja sielun, samaistuen siihen, mitä se ei ole - kehoon, mieleen (ne ovat vain välineitä)

Raga-hyvä

Dvesha-paha

Abhinevesha-pelko

Anonyymi kirjoitti:

Ja ihmiset haluavat koko ajan sitä, mitä he eivät voi saada/ toteuttaa.

Halumme ovat aina enemmän kuin mitä karma sallii -> ja ihminen saa jonkun häiriön, joka jättää jäljen, trauman(=karma). Nämä halut synnyttävät uutta karmaa.


myös karma voidaan heikentyä/poistua: jos ihminen on saanut kokemuksen, joka vastaa sisäisiä haluja, ihmisen sisäistä maailmaa, eikä koe liian voimakkaita emootioita, jotka jättäisivät jälkiä.
Karma voi heikentyä/poistua: jos ihminen on saanut kokemuksen, joka vastaa sisäisiä haluja, ihmisen sisäistä maailmaa, eikä koe liian voimakkaita emootioita, jotka jättäisivät jälkiä.


kokemus --> 1)ilo, 2)välinpitämättömyys, 3)negatiivisuus.

3 karman tulosta:


1. näkyvä tulos fyysisellä karma-tasolla (täysi->tyytyväinen, terve).

2. mentaalinen/energinen jälki, samskara, kuin "piilokamera". Muisti teoista, kokemuksista, tuntemuksista jää. Tietty maku kiinnittyy, ja tallentuu kuin kovalevylle.
3. adrishta - näkymätön, aineeton, havaitsematon.

Jokainen teko jättää jäljen ja tallentuu kaikilla kolmella tasolla.

Jokainen teko jättää jäljen ja tallentuu kaikilla kolmella tasolla.

Klesha-mula - mikä aiheuttaa karmaa.

5 kleshaa:

Avidya - tietämättömyys, perusarvojen väärinymmärrys.

Asmita - ego, virhe, jonka sielu tekee, sekoittaen mielen ja sielun, samaistuen siihen, mitä se ei ole - kehoon, mieleen (ne ovat vain välineitä)

Raga-hyvä

Dvesha-paha

Abhinevesha-pelko

Lue lisää

Miten luoda itselleen hyvää karmaa? Lausumalla mantroja ja rukouksia, noudattamalla askeesia, harjoittamalla meditaatiota, palvelemalla pyhiä. jne. Hyvän karman tulokset tulevat nopeasti, joskus jopa tässä elämässä.
Miten huono karma syntyy? Aiheuttamalla kipua ja haittaa toisille, sekä fyysisellä että hienojakoisella tasolla. Me kaikki teemme syntiä, joten älkää loukkaantuko, kun huono karma tulee. Sen tulokset voivat lykkääntyä, ne eivät tule välittömästi.


karman tulosten nopeus riippuu karman luonteesta, sen voimakkuudesta jne.

Jos pyhimykselle tehdään paha teko, tulos on välitön, yleensä niin on, joskus voi viivästyä hieman. Muissa tapauksissa se ei tapahdu niin nopeasti, ja silloin emme yksinkertaisesti ymmärrä, miten vaikeutamme tilannetta, miten luomme itsellemme huonoja seurauksia; emme ymmärrä, miten luomme huonoa karmaa, rangaistusta, negatiivisia tuloksia ja ei-toivottuja tapahtumia tulevaisuudessa.

Hyvä karma voi neutraloida ja sammuttaa huonon karman!

Hyvä karma perustuu tietoon ja huono karma tietämättömyyteen, luonnolliseen tyhmyyteen.

Anonyymi kirjoitti:

Miten luoda itselleen hyvää karmaa? Lausumalla mantroja ja rukouksia, noudattamalla askeesia, harjoittamalla meditaatiota, palvelemalla pyhiä. jne. Hyvän karman tulokset tulevat nopeasti, joskus jopa tässä elämässä.
Miten huono karma syntyy? Aiheuttamalla kipua ja haittaa toisille, sekä fyysisellä että hienojakoisella tasolla. Me kaikki teemme syntiä, joten älkää loukkaantuko, kun huono karma tulee. Sen tulokset voivat lykkääntyä, ne eivät tule välittömästi.


karman tulosten nopeus riippuu karman luonteesta, sen voimakkuudesta jne.

Jos pyhimykselle tehdään paha teko, tulos on välitön, yleensä niin on, joskus voi viivästyä hieman. Muissa tapauksissa se ei tapahdu niin nopeasti, ja silloin emme yksinkertaisesti ymmärrä, miten vaikeutamme tilannetta, miten luomme itsellemme huonoja seurauksia; emme ymmärrä, miten luomme huonoa karmaa, rangaistusta, negatiivisia tuloksia ja ei-toivottuja tapahtumia tulevaisuudessa.

Hyvä karma voi neutraloida ja sammuttaa huonon karman!

Hyvä karma perustuu tietoon ja huono karma tietämättömyyteen, luonnolliseen tyhmyyteen.

Lue lisää

Karmalle voi tapahtua 3 asiaa:
1) sitä voidaan luoda, tuhota.
2) sekoittua.
3) se voidaan siirtää syrjään.

Karma voi sekoittua, kun se ei ole ristiriidassa.

Karma voi sekoittua, kun se ei ole ristiriidassa.

Karma voi sekoittua, kun se ei ole ristiriidassa keskenään.


Esimerkiksi:

syntynyt hyvään älykkääseen perheeseen -> kasvatettu oikein, saanut hyvän karman.
sitten joutui huonoon seuraan -> sai huonon karman.


Jos molempia on runsaasti, vahvempi, se, joka on jättänyt voimakkaimmat jäljet, ilmenee todennäköisemmin.

Me kaikki teemme hyviä ja huonoja asioita, meillä kaikilla on sekoitettu karma, mutta on olemassa hallitseva, jokin, joka vallitsee elämässämme. ei ole syyttä, että joskus voi kuulla ”hän on paha”, ”hän on hyvä” (ei 100-prosenttisesti).


Se, mikä tulee esiin kuolemassa (kaikki voimakkaat emootiot, muistot, katumukset, pelot....), tulee seuraavaan elämäämme. Loput, ei-dominoivat asiat, siirretään sivuun myöhemmäksi.
Sen takia on kovin tärkeää varmistaa, että dominoiva asia elämässämme on hyvä!

Anonyymi kirjoitti:

Karmalle voi tapahtua 3 asiaa:
1) sitä voidaan luoda, tuhota.
2) sekoittua.
3) se voidaan siirtää syrjään.

Karma voi sekoittua, kun se ei ole ristiriidassa.

Karma voi sekoittua, kun se ei ole ristiriidassa.

Karma voi sekoittua, kun se ei ole ristiriidassa keskenään.


Esimerkiksi:

syntynyt hyvään älykkääseen perheeseen -> kasvatettu oikein, saanut hyvän karman.
sitten joutui huonoon seuraan -> sai huonon karman.


Jos molempia on runsaasti, vahvempi, se, joka on jättänyt voimakkaimmat jäljet, ilmenee todennäköisemmin.

Me kaikki teemme hyviä ja huonoja asioita, meillä kaikilla on sekoitettu karma, mutta on olemassa hallitseva, jokin, joka vallitsee elämässämme. ei ole syyttä, että joskus voi kuulla ”hän on paha”, ”hän on hyvä” (ei 100-prosenttisesti).


Se, mikä tulee esiin kuolemassa (kaikki voimakkaat emootiot, muistot, katumukset, pelot....), tulee seuraavaan elämäämme. Loput, ei-dominoivat asiat, siirretään sivuun myöhemmäksi.
Sen takia on kovin tärkeää varmistaa, että dominoiva asia elämässämme on hyvä!

Lue lisää

Se, mikä tulee esiin kuolemassa (kaikki voimakkaat emootiot, muistot, katumukset, pelot....), tulee seuraavaan elämäämme. Loput, ei-dominoivat asiat, siirretään sivuun myöhemmäksi.
Sen takia on kovin tärkeää varmistaa, että dominoiva asia elämässämme on hyvä!

Kun sekä hyvää että pahaa on paljon ja yhteensopimattomia, on suositeltavaa valita, mitä kokee ensin ja mitä myöhemmin. Sielu valitsee yhden asian, toinen karma lykkääntyy.
Jos saisitte valita, kumman otatte ensin, hyvän karman vai huonon karman. Ottakaa hyvä, ja sitten älykkäästi ponnistelemalla on mahdollisuus tuhota paha. Ja ottamalla huonon ensin, on vaarana degradaatio.

Anonyymi kirjoitti:

Se, mikä tulee esiin kuolemassa (kaikki voimakkaat emootiot, muistot, katumukset, pelot....), tulee seuraavaan elämäämme. Loput, ei-dominoivat asiat, siirretään sivuun myöhemmäksi.
Sen takia on kovin tärkeää varmistaa, että dominoiva asia elämässämme on hyvä!

Kun sekä hyvää että pahaa on paljon ja yhteensopimattomia, on suositeltavaa valita, mitä kokee ensin ja mitä myöhemmin. Sielu valitsee yhden asian, toinen karma lykkääntyy.
Jos saisitte valita, kumman otatte ensin, hyvän karman vai huonon karman. Ottakaa hyvä, ja sitten älykkäästi ponnistelemalla on mahdollisuus tuhota paha. Ja ottamalla huonon ensin, on vaarana degradaatio.

Lue lisää

Pahan karman poistamiseksi pitäisi tehdä hyviä tekoja. Kun on saanut mahdollisuuden, hyvän karman, pitäisi tehdä työtä huonon karman poistamiseksi.

Hyvä karma on rita ambara - totuuteen perustuvaa tietoa, olemisen luonteen ymmärtämistä.

Hyvä karma on rita ambara - totuuteen perustuvaa tietoa, olemisen luonteen ymmärtämistä.

Kun samadhin taso saavutetaan, mekanismi pysähtyy, koska karmaa ei enää synny.

Anonyymi kirjoitti:

Pahan karman poistamiseksi pitäisi tehdä hyviä tekoja. Kun on saanut mahdollisuuden, hyvän karman, pitäisi tehdä työtä huonon karman poistamiseksi.

Hyvä karma on rita ambara - totuuteen perustuvaa tietoa, olemisen luonteen ymmärtämistä.

Hyvä karma on rita ambara - totuuteen perustuvaa tietoa, olemisen luonteen ymmärtämistä.

Kun samadhin taso saavutetaan, mekanismi pysähtyy, koska karmaa ei enää synny.

Lue lisää

Kohta alkaa monistaminen ja jtkuu muutaman päivän ajan.



Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.

Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.

Anonyymi kirjoitti:

Kohta alkaa monistaminen ja jtkuu muutaman päivän ajan.



Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.

Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.

Lue lisää

Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.

Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.

Anonyymi kirjoitti:

Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.

Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.

Lue lisää

Kohta alkaa monistaminen ja jtkuu muutaman päivän ajan.



Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.

Anonyymi kirjoitti:

Kohta alkaa monistaminen ja jtkuu muutaman päivän ajan.



Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.

Lue lisää

Kohta alkaa monistaminen ja jatkuu muutaman päivän ajan.

Anonyymi kirjoitti:

Pahan karman poistamiseksi pitäisi tehdä hyviä tekoja. Kun on saanut mahdollisuuden, hyvän karman, pitäisi tehdä työtä huonon karman poistamiseksi.

Hyvä karma on rita ambara - totuuteen perustuvaa tietoa, olemisen luonteen ymmärtämistä.

Hyvä karma on rita ambara - totuuteen perustuvaa tietoa, olemisen luonteen ymmärtämistä.

Kun samadhin taso saavutetaan, mekanismi pysähtyy, koska karmaa ei enää synny.

Lue lisää

Sanchita karma - kaikki kertynyt karma kaikista menneistä elämistä yhteensä.

Prarabdha karma - tähän elämään määrätty karma.

Kriyamāṇakarma - nyt luotu karma, nykyisten tekojemme tulevat tulokset. Tässä on vapautemme, valintamme, vapautuksemme.

Jotkin asiat täytyy vain hyväksyä ymmärtäen, että omien tekojeni seuraukset ovat palanneet luokseni, että jotkin koettelemukset/oppitunnit on läpäistävä oman puhdistautumiseni ja kasvuni vuoksi, jotta voisin nousta korkeammalle tietoisuuden tasolle.

Jos sinulla on velkaa, ota lainaa, maksa velka takaisin...mutta sitten laina on kuitenkin maksettava takaisin, joten jouduit uuteen raskaampaan velkaan.

JOS OTAMME LAINAA TULEVAISUUDESTA, joudumme joka tapauksessa maksamaan sen takaisin, joten joudumme entistä suurempaan velkaan.


Siksi sinun ei pitäisi ottaa lainaa omaa tulevaisuuttasi vastaan.

Onko kuolema paha vai hyvä? Riippuu siitä, miten suhtaudutte siihen, miten hyväksytte sen.

Anonyymi kirjoitti:

Sanchita karma - kaikki kertynyt karma kaikista menneistä elämistä yhteensä.

Prarabdha karma - tähän elämään määrätty karma.

Kriyamāṇakarma - nyt luotu karma, nykyisten tekojemme tulevat tulokset. Tässä on vapautemme, valintamme, vapautuksemme.

Jotkin asiat täytyy vain hyväksyä ymmärtäen, että omien tekojeni seuraukset ovat palanneet luokseni, että jotkin koettelemukset/oppitunnit on läpäistävä oman puhdistautumiseni ja kasvuni vuoksi, jotta voisin nousta korkeammalle tietoisuuden tasolle.

Jos sinulla on velkaa, ota lainaa, maksa velka takaisin...mutta sitten laina on kuitenkin maksettava takaisin, joten jouduit uuteen raskaampaan velkaan.

JOS OTAMME LAINAA TULEVAISUUDESTA, joudumme joka tapauksessa maksamaan sen takaisin, joten joudumme entistä suurempaan velkaan.


Siksi sinun ei pitäisi ottaa lainaa omaa tulevaisuuttasi vastaan.

Onko kuolema paha vai hyvä? Riippuu siitä, miten suhtaudutte siihen, miten hyväksytte sen.

Lue lisää

Karma on mielessämme, se on pelkoja, jättää voimakkaita tunteita, jälkiä, samskaroja.

Karma on mielessämme, se on pelkoja, jättää voimakkaita tunteita, jälkiä, samskaroja.
Karman tulosten nopeus riippuu jäljen voimakkuudesta.


Karmasta eroon pääseminen - mielen puhdistaminen (esimerkiksi Mahamantra, askeesi jne.).

Anonyymi kirjoitti:

Karma on mielessämme, se on pelkoja, jättää voimakkaita tunteita, jälkiä, samskaroja.

Karma on mielessämme, se on pelkoja, jättää voimakkaita tunteita, jälkiä, samskaroja.
Karman tulosten nopeus riippuu jäljen voimakkuudesta.


Karmasta eroon pääseminen - mielen puhdistaminen (esimerkiksi Mahamantra, askeesi jne.).

Lue lisää

Miten tämä prosessi voidaan tehostaa?
Pelkoja voidaan purkaa tietoon perustuvilla hyvillä toimilla.

Mistä jäljen voimakkuus, karman energia, riippuu?
1 - keskittymisestä - kuinka paljon keskityn toimintaan
2 - toiston tiheydestä - siitä tulee tapa, sitten luonne, sitten kohtalo...
3 - toiston kestosta, säännöllisyydestä.
Pahan karman purkamiseksi pitäisi tehdä hyviä tekoja keskittyneesti, säännöllisesti, pitkään.
-->henkinen harjoittelu

Anonyymi kirjoitti:

Miten tämä prosessi voidaan tehostaa?
Pelkoja voidaan purkaa tietoon perustuvilla hyvillä toimilla.

Mistä jäljen voimakkuus, karman energia, riippuu?
1 - keskittymisestä - kuinka paljon keskityn toimintaan
2 - toiston tiheydestä - siitä tulee tapa, sitten luonne, sitten kohtalo...
3 - toiston kestosta, säännöllisyydestä.
Pahan karman purkamiseksi pitäisi tehdä hyviä tekoja keskittyneesti, säännöllisesti, pitkään.
-->henkinen harjoittelu

Lue lisää

Mielen puhdistus on kattava ohjelma:
kehon tasolla - hygienia, terveys
mielen tasolla
kausaalisella hienojakoisella tasolla (sielun kausaalinen syvätaso).

Miten puhdistaa itsensä?
1. keho -> askeesi - itsesäätely, älykäs, tietoinen, vapaaehtoinen (karmajooga).
ASkeesi, järkevä elämäntapa, lian polttaminen pois.
kunnioitus vanhimpia kohtaan.


2. mieli -> (se, mikä liikuttaa meitä suuntaan tai toiseen) - rukoukset, shbda, ääni, Pyhien kirjoitusten tutkiminen (ne sisältävät Pyhää ääntä), tietoisuuden tasolla - lukeminen, luennot.

Minkä tahansa rukouksen ääni puhdistaa, tällaisia ääniä on KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA. Jokainen kulttuuri tarjoaa puhdistautumista äänen avulla. (Dhyana-jooga)


3. Kausaalinen taso -> omistautuminen Korkeimmalle, oman aseman hyväksyminen.

Anonyymi kirjoitti:

Mielen puhdistus on kattava ohjelma:
kehon tasolla - hygienia, terveys
mielen tasolla
kausaalisella hienojakoisella tasolla (sielun kausaalinen syvätaso).

Miten puhdistaa itsensä?
1. keho -> askeesi - itsesäätely, älykäs, tietoinen, vapaaehtoinen (karmajooga).
ASkeesi, järkevä elämäntapa, lian polttaminen pois.
kunnioitus vanhimpia kohtaan.


2. mieli -> (se, mikä liikuttaa meitä suuntaan tai toiseen) - rukoukset, shbda, ääni, Pyhien kirjoitusten tutkiminen (ne sisältävät Pyhää ääntä), tietoisuuden tasolla - lukeminen, luennot.

Minkä tahansa rukouksen ääni puhdistaa, tällaisia ääniä on KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA. Jokainen kulttuuri tarjoaa puhdistautumista äänen avulla. (Dhyana-jooga)


3. Kausaalinen taso -> omistautuminen Korkeimmalle, oman aseman hyväksyminen.

Lue lisää

Pahe tällä tasolla on itsensä väärin ymmärtäminen, siis väärä ego (Bhakti-jooga)

Vedojen mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, väärästä egosta, älystä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

Anonyymi kirjoitti:

Pahe tällä tasolla on itsensä väärin ymmärtäminen, siis väärä ego (Bhakti-jooga)

Vedojen mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, väärästä egosta, älystä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

Lue lisää

Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu.
Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme. Mutta oman mielen avulla oman mielen muuttaminen on kovin vaikea tehtävä. Onko ulospääsyä? Kyllä - harjoittamalla joogaa, sillä vain se voi auttaa meitä katkaisemaan karmareaktioiden kierteen.

Anonyymi kirjoitti:

Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu.
Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme. Mutta oman mielen avulla oman mielen muuttaminen on kovin vaikea tehtävä. Onko ulospääsyä? Kyllä - harjoittamalla joogaa, sillä vain se voi auttaa meitä katkaisemaan karmareaktioiden kierteen.

Lue lisää

Yoga tarkoittaa sanskritin kielessä "yhteys"-

Kun esimerkiksi rukoillaan, se on myös joogaa. Sillä ei ole väliä, mikä maailman uskonto se on kyseessä.
Jooga = yhteys.

Rita on harmonian yleismaailmallinen laki, yleismaailmallisen rytmin laki. Kaikki ihmisen ongelmat johtuvat siitä, että hän on väärässä rytmissä. Jooga on tapa tuntea rytmi, saattaa itsensä sopusointuun universaalin lain kanssa


Karma on tiettyjen halujen toteuttamista, ja juuri nämä halut vievät meidät kehosta toiseen. Toinen tärkeä elementti karman muodostumisessa on ego. Ego tarkoittaa kaikkien ansioiden liittämistä itseensä, ylpeyttä. Karma muodostuu siis ylpeydestä ja nautinnonhalusta. Ainoa tapa päästä eroon karmasta on tapa päästä eroon väärästä egosta.

Toimintamme seuraukset eli karman seuraukset ovat samskaroja. Elämäämme vaikuttavat eniten seuraavat tekijät: ympäristö, johon synnymme (perhe), ympäristö, jossa sosiaalistumme (ulkoiset vaikutteet), samskarat edellisistä elämistä (menneen elämän karma) ja nykyinen toimintamme (kriyamana-karma).

Kolme tasoa, joilla karma toimii, ovat fyysinen (keho), mentaalinen (mieli) ja kausaalinen (ehdollistunut sielu ja sen täyttymättömät halut). Karman puhdistamisen ydin kaikilla tasoilla on auttaa ihmistä poistamaan väärä ego.

Anonyymi kirjoitti:

Yoga tarkoittaa sanskritin kielessä "yhteys"-

Kun esimerkiksi rukoillaan, se on myös joogaa. Sillä ei ole väliä, mikä maailman uskonto se on kyseessä.
Jooga = yhteys.

Rita on harmonian yleismaailmallinen laki, yleismaailmallisen rytmin laki. Kaikki ihmisen ongelmat johtuvat siitä, että hän on väärässä rytmissä. Jooga on tapa tuntea rytmi, saattaa itsensä sopusointuun universaalin lain kanssa


Karma on tiettyjen halujen toteuttamista, ja juuri nämä halut vievät meidät kehosta toiseen. Toinen tärkeä elementti karman muodostumisessa on ego. Ego tarkoittaa kaikkien ansioiden liittämistä itseensä, ylpeyttä. Karma muodostuu siis ylpeydestä ja nautinnonhalusta. Ainoa tapa päästä eroon karmasta on tapa päästä eroon väärästä egosta.

Toimintamme seuraukset eli karman seuraukset ovat samskaroja. Elämäämme vaikuttavat eniten seuraavat tekijät: ympäristö, johon synnymme (perhe), ympäristö, jossa sosiaalistumme (ulkoiset vaikutteet), samskarat edellisistä elämistä (menneen elämän karma) ja nykyinen toimintamme (kriyamana-karma).

Kolme tasoa, joilla karma toimii, ovat fyysinen (keho), mentaalinen (mieli) ja kausaalinen (ehdollistunut sielu ja sen täyttymättömät halut). Karman puhdistamisen ydin kaikilla tasoilla on auttaa ihmistä poistamaan väärä ego.

Lue lisää

Karman neutraloimisessa auttavat henkiset samskarat, nöyryys ja askeesi. Nöyryys on kykyämme hyväksyä jokin asia ja olla antamatta itsellemme liian suurta merkitystä. Askeesi tarkoittaa sitä, että asetamme itsellemme yksinkertaiset, järkevät rajat. Se on lähtökohta, henkisen kehityksen perusta.
Tietoisuuden rakenne. Karman kiertokulku: toiminta - samskara - vasana (taipumus) - vritti (reaktio) - uusi toiminta. Tämä ketju tekee meistä vapautumattomia, riippuvaisia, karmamme rasittamia ja syöksyy masennukseen. Psykoanalyysin periaatteet. Tämän kierteen voi katkaista toimimalla vrittiin, omaan reaktioonsa.

Joskus itse karman käsite on monimutkainen jonkinlaisen mystisen maun, auran vuoksi, eikä ole selvää, mitä karma on, missä se on, minne se varastoidaan. Jooga vastaa tähän kysymykseen hyvin selkeästi ja selvästi: karma on varastoitunut mieleemme. Se on varastoitunut sinne.

Anonyymi kirjoitti:

Karman neutraloimisessa auttavat henkiset samskarat, nöyryys ja askeesi. Nöyryys on kykyämme hyväksyä jokin asia ja olla antamatta itsellemme liian suurta merkitystä. Askeesi tarkoittaa sitä, että asetamme itsellemme yksinkertaiset, järkevät rajat. Se on lähtökohta, henkisen kehityksen perusta.
Tietoisuuden rakenne. Karman kiertokulku: toiminta - samskara - vasana (taipumus) - vritti (reaktio) - uusi toiminta. Tämä ketju tekee meistä vapautumattomia, riippuvaisia, karmamme rasittamia ja syöksyy masennukseen. Psykoanalyysin periaatteet. Tämän kierteen voi katkaista toimimalla vrittiin, omaan reaktioonsa.

Joskus itse karman käsite on monimutkainen jonkinlaisen mystisen maun, auran vuoksi, eikä ole selvää, mitä karma on, missä se on, minne se varastoidaan. Jooga vastaa tähän kysymykseen hyvin selkeästi ja selvästi: karma on varastoitunut mieleemme. Se on varastoitunut sinne.

Lue lisää

Karma varastoituu mieleemme tai tietoisuuteemme samskarojen muodossa. Samskara tarkoittaa jälkeä. Käytännössä kaikki, mitä teemme tavalla tai toisella, jättää jäljen tietoisuuteemme. Muistamme kaiken - kaikki elämämme tapahtumat, kaikki vaikutelmat, vain jotakin on tietoisessa muistissamme, mielemme pinnalla, ja jotakin menee sisälle, syvälle. Mutta kaikki vaikuttaa meihin tavalla tai toisella, ja kaikki elämämme tapahtumat, kaikki asiat, joita meille tapahtuu, kaikki reaktiomme kaikkeen, mitä meille tapahtuu, voidaan pelkistää joihinkin mieleemme jääneisiin jälkiin. Tämä pätee sekä tähän elämään että aiempiin elämiin. Samskaran käsite on hyvin tärkeä ja perustavanlaatuinen.

Ja mikä on kohtalomme, mitä meille tapahtuu? Se on persoonallisuutemme heijastuma, se on ulkoinen ilmentymä siitä, mitä meillä on sisällä, tietoisuudessamme.


Mielen muovautuvuuden, sen melko helposti kiihtyvän luonteen vuoksi voimme aktiivisesti vaikuttaa kohtaloon, voimme muuttaa sitä, voimme muuttaa karmaamme siihen pisteeseen asti, että voimme tietoisesti poistaa joitakin ei-toivottuja samskaroja tai heikentää niitä.

Anonyymi kirjoitti:

Karma varastoituu mieleemme tai tietoisuuteemme samskarojen muodossa. Samskara tarkoittaa jälkeä. Käytännössä kaikki, mitä teemme tavalla tai toisella, jättää jäljen tietoisuuteemme. Muistamme kaiken - kaikki elämämme tapahtumat, kaikki vaikutelmat, vain jotakin on tietoisessa muistissamme, mielemme pinnalla, ja jotakin menee sisälle, syvälle. Mutta kaikki vaikuttaa meihin tavalla tai toisella, ja kaikki elämämme tapahtumat, kaikki asiat, joita meille tapahtuu, kaikki reaktiomme kaikkeen, mitä meille tapahtuu, voidaan pelkistää joihinkin mieleemme jääneisiin jälkiin. Tämä pätee sekä tähän elämään että aiempiin elämiin. Samskaran käsite on hyvin tärkeä ja perustavanlaatuinen.

Ja mikä on kohtalomme, mitä meille tapahtuu? Se on persoonallisuutemme heijastuma, se on ulkoinen ilmentymä siitä, mitä meillä on sisällä, tietoisuudessamme.


Mielen muovautuvuuden, sen melko helposti kiihtyvän luonteen vuoksi voimme aktiivisesti vaikuttaa kohtaloon, voimme muuttaa sitä, voimme muuttaa karmaamme siihen pisteeseen asti, että voimme tietoisesti poistaa joitakin ei-toivottuja samskaroja tai heikentää niitä.

Lue lisää

Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet. Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.
Kohta alkaa monistaminen ja jtkuu muutaman päivän ajan. Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.

Anonyymi kirjoitti:

Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet. Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.
Kohta alkaa monistaminen ja jtkuu muutaman päivän ajan. Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.

Lue lisää

Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.
Kohta alkaa monistaminen ja jatkuu muutaman päivän ajan.

Anonyymi kirjoitti:

Karma varastoituu mieleemme tai tietoisuuteemme samskarojen muodossa. Samskara tarkoittaa jälkeä. Käytännössä kaikki, mitä teemme tavalla tai toisella, jättää jäljen tietoisuuteemme. Muistamme kaiken - kaikki elämämme tapahtumat, kaikki vaikutelmat, vain jotakin on tietoisessa muistissamme, mielemme pinnalla, ja jotakin menee sisälle, syvälle. Mutta kaikki vaikuttaa meihin tavalla tai toisella, ja kaikki elämämme tapahtumat, kaikki asiat, joita meille tapahtuu, kaikki reaktiomme kaikkeen, mitä meille tapahtuu, voidaan pelkistää joihinkin mieleemme jääneisiin jälkiin. Tämä pätee sekä tähän elämään että aiempiin elämiin. Samskaran käsite on hyvin tärkeä ja perustavanlaatuinen.

Ja mikä on kohtalomme, mitä meille tapahtuu? Se on persoonallisuutemme heijastuma, se on ulkoinen ilmentymä siitä, mitä meillä on sisällä, tietoisuudessamme.


Mielen muovautuvuuden, sen melko helposti kiihtyvän luonteen vuoksi voimme aktiivisesti vaikuttaa kohtaloon, voimme muuttaa sitä, voimme muuttaa karmaamme siihen pisteeseen asti, että voimme tietoisesti poistaa joitakin ei-toivottuja samskaroja tai heikentää niitä.

Lue lisää

Esimerkki: jos lapsi koki lapsuudessa voimakasta kipua, se painautui häneen ja meni hänen alitajuntaansa, hän ei ehkä edes muista tämän kivun syitä, hän ei ehkä muista, mitä siihen liittyy, kaikkia yksityiskohtia, mutta se on ikään kuin virus, joka istuu hänen tietoisuuteensa ja värittää kaikkia hänen psykologisia reaktioitaan käytännössä koko hänen elämänsä ajan. Jos hän ei käsittele tätä psykologista traumaa, se vaikuttaa hänen ihmissuhteisiinsa koko hänen elämänsä ajan.
Jos hän ei käsittele tätä psykologista traumaa, se vaikuttaa koko hänen elämäänsä ja hänen suhteisiinsa ihmisten kanssa, hän katsoo elämää mielensä prisman läpi, ja mieli ei ole mitään muuta kuin eräänlainen kokoelma, tarpeeksi suuri, sinne jätettyjä samskaroja tai painaumia. Mitä voimakkaampia nämä samskarat ovat, sitä enemmän ne vaikuttavat meihin.

Anonyymi kirjoitti:

Esimerkki: jos lapsi koki lapsuudessa voimakasta kipua, se painautui häneen ja meni hänen alitajuntaansa, hän ei ehkä edes muista tämän kivun syitä, hän ei ehkä muista, mitä siihen liittyy, kaikkia yksityiskohtia, mutta se on ikään kuin virus, joka istuu hänen tietoisuuteensa ja värittää kaikkia hänen psykologisia reaktioitaan käytännössä koko hänen elämänsä ajan. Jos hän ei käsittele tätä psykologista traumaa, se vaikuttaa hänen ihmissuhteisiinsa koko hänen elämänsä ajan.
Jos hän ei käsittele tätä psykologista traumaa, se vaikuttaa koko hänen elämäänsä ja hänen suhteisiinsa ihmisten kanssa, hän katsoo elämää mielensä prisman läpi, ja mieli ei ole mitään muuta kuin eräänlainen kokoelma, tarpeeksi suuri, sinne jätettyjä samskaroja tai painaumia. Mitä voimakkaampia nämä samskarat ovat, sitä enemmän ne vaikuttavat meihin.

Lue lisää

Jos hän ei käsittele tätä psykologista traumaa, se vaikuttaa koko hänen elämäänsä ja hänen suhteisiinsa ihmisten kanssa, hän katsoo elämää mielensä prisman läpi, ja mieli ei ole mitään muuta kuin eräänlainen kokoelma, tarpeeksi suuri, sinne jätettyjä samskaroja tai painaumia. Mitä voimakkaampia nämä samskarat ovat, sitä enemmän ne vaikuttavat meihin.
Mikä vaikuttaa tuon jäljen voimakkuuteen. Ensinnäkin on useita tekijöitä, jotka määrittävät tämän vaikutuksen voimakkuuden tai sen, kuinka paljon kokemuksemme jää meihin ja kuinka myönteinen se on. Kokemus, jonka käymme läpi, voi olla positiivinen, se voi olla myönteinen, se voi tehdä meistä harmonisen vahvan ihmisen ja päinvastoin se voi rumentaa meitä. Ihmisestä voi tulla täysin epäluuloinen, täysin kykenemätön mihinkään terveeseen suhteeseen juuri vääristyneen tietoisuuden vuoksi.

Anonyymi kirjoitti:

Jos hän ei käsittele tätä psykologista traumaa, se vaikuttaa koko hänen elämäänsä ja hänen suhteisiinsa ihmisten kanssa, hän katsoo elämää mielensä prisman läpi, ja mieli ei ole mitään muuta kuin eräänlainen kokoelma, tarpeeksi suuri, sinne jätettyjä samskaroja tai painaumia. Mitä voimakkaampia nämä samskarat ovat, sitä enemmän ne vaikuttavat meihin.
Mikä vaikuttaa tuon jäljen voimakkuuteen. Ensinnäkin on useita tekijöitä, jotka määrittävät tämän vaikutuksen voimakkuuden tai sen, kuinka paljon kokemuksemme jää meihin ja kuinka myönteinen se on. Kokemus, jonka käymme läpi, voi olla positiivinen, se voi olla myönteinen, se voi tehdä meistä harmonisen vahvan ihmisen ja päinvastoin se voi rumentaa meitä. Ihmisestä voi tulla täysin epäluuloinen, täysin kykenemätön mihinkään terveeseen suhteeseen juuri vääristyneen tietoisuuden vuoksi.

Lue lisää

Tässä yhteydessä on siis sanottava kaksi asiaa: tietoisuuteemme jäävän muistijäljen vahvuus riippuu pääasiassa kahdesta tekijästä. Ensimmäinen on kokemuksen emotionaalinen sisältö, se, missä määrin olemme sallineet itsemme olla täysin emotionaalisesti mukana kokemuksessa. Miksi lapsuuden painaumat tai tapahtumat, jotka koimme varhain elämässämme, vaikuttavat niin voimakkaasti muuhun elämäämme? Juuri siksi, että ne ovat emotionaalisesti hyvin voimakkaita. Kun meistä tulee aikuisia ja vähän vahvempia ja kypsempiä, voimme tavallaan retusoida tuon vaikutelman voimakkuutta ja kokemamme suru ei ole niin voimakas eikä se ole niin ruma sisältäpäin.

. Sitä vastoin onnellisuutta tai kiintymystä, jota tunnemme jotakin kohtaan, voimme myös vähentää hieman tietoisesti. Eli ensimmäinen asia on se, millä merkillä ja millä määrällä näitä merkkejä, plussalla tai miinuksella, tämä vaikutelma jää muistiin. Jokainen tapahtuma, jonka käymme läpi, jokainen kohtaaminen, jokainen kokemus, jää meihin ja jää jonkinlaisen tunnevarauksen kera.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä yhteydessä on siis sanottava kaksi asiaa: tietoisuuteemme jäävän muistijäljen vahvuus riippuu pääasiassa kahdesta tekijästä. Ensimmäinen on kokemuksen emotionaalinen sisältö, se, missä määrin olemme sallineet itsemme olla täysin emotionaalisesti mukana kokemuksessa. Miksi lapsuuden painaumat tai tapahtumat, jotka koimme varhain elämässämme, vaikuttavat niin voimakkaasti muuhun elämäämme? Juuri siksi, että ne ovat emotionaalisesti hyvin voimakkaita. Kun meistä tulee aikuisia ja vähän vahvempia ja kypsempiä, voimme tavallaan retusoida tuon vaikutelman voimakkuutta ja kokemamme suru ei ole niin voimakas eikä se ole niin ruma sisältäpäin.

. Sitä vastoin onnellisuutta tai kiintymystä, jota tunnemme jotakin kohtaan, voimme myös vähentää hieman tietoisesti. Eli ensimmäinen asia on se, millä merkillä ja millä määrällä näitä merkkejä, plussalla tai miinuksella, tämä vaikutelma jää muistiin. Jokainen tapahtuma, jonka käymme läpi, jokainen kohtaaminen, jokainen kokemus, jää meihin ja jää jonkinlaisen tunnevarauksen kera.

Lue lisää

Toinen tekijä, joka vaikuttaa muistijäljen voimakkuuteen - ja jälleen kerran, mitä voimakkaampi muistijälki on, sitä enemmän se vaikuttaa meihin, sitä enemmän se muovaa meitä. Toinen tekijä, joka vaikuttaa suoraan muistijäljen voimakkuuteen, on kyseisen tapahtuman toistuvuus, se, kuinka monta kertaa se on toistunut, kuinka monta kertaa olemme kokeneet sen.
Me kaikki tiedämme, se on yksinkertainen asia. Ihminen voi kehittää tavan ja hän voi kehittää hyvän tavan ja hän voi kehittää huonon tavan. Se riippuu myös paljon siitä, mitä hän liittää siihen emotionaalisesti. Tavallisesti ihmiset kokevat jotain, ja miten tapa muodostuu, he antavat sille jonkinlaisen tunnearvostelun, sitten he toistavat sitä yhä uudelleen ja uudelleen.


Yleensä ihmiset kokevat jotakin ja miten tapa muodostuu - he antavat sille jonkinlaisen emotionaalisen arvion, sitten he toistavat sitä yhä uudelleen ja uudelleen, ja lopulta ihmisille käy niin, että he tulevat riippuvaisiksi siitä. Mikä on tapa? - Ei muuta kuin riippuvuutemme.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen tekijä, joka vaikuttaa muistijäljen voimakkuuteen - ja jälleen kerran, mitä voimakkaampi muistijälki on, sitä enemmän se vaikuttaa meihin, sitä enemmän se muovaa meitä. Toinen tekijä, joka vaikuttaa suoraan muistijäljen voimakkuuteen, on kyseisen tapahtuman toistuvuus, se, kuinka monta kertaa se on toistunut, kuinka monta kertaa olemme kokeneet sen.
Me kaikki tiedämme, se on yksinkertainen asia. Ihminen voi kehittää tavan ja hän voi kehittää hyvän tavan ja hän voi kehittää huonon tavan. Se riippuu myös paljon siitä, mitä hän liittää siihen emotionaalisesti. Tavallisesti ihmiset kokevat jotain, ja miten tapa muodostuu, he antavat sille jonkinlaisen tunnearvostelun, sitten he toistavat sitä yhä uudelleen ja uudelleen.


Yleensä ihmiset kokevat jotakin ja miten tapa muodostuu - he antavat sille jonkinlaisen emotionaalisen arvion, sitten he toistavat sitä yhä uudelleen ja uudelleen, ja lopulta ihmisille käy niin, että he tulevat riippuvaisiksi siitä. Mikä on tapa? - Ei muuta kuin riippuvuutemme.

Lue lisää

Kant sanoi, että mitä enemmän meillä on tapoja, sitä vähemmän vapaita olemme. Ihmiset ovat luonnostaan vapaita, mutta tottumuksemme tai tapamme luoda tapoja tai luoda joitakin automaattisia reaktioita tekee meistä epävapaita. Tämä on koko karman kiertokulku tai tapa, jolla karma muodostuu mielessämme. Tämä on hyvin yleinen asia, ja jokainen meistä on kohdannut sen. Ensin meillä on joitakin tunteita, joitakin kokemuksia. Jos se asetetaan vahvalla tunnemerkillä, se vaatii psykologisesti, sisältäpäin, toistoa. Jos se on myönteinen kokemus, sisäisesti meillä on ohjelma, joka on asetettu sen toistamiseen, pyydämme: vielä kerran! Haluan tehdä sen uudelleen! Ja kun toistamme, tämä asia vahvistuu ja vahvistuu. Näin ihmisestä voi tulla täysin vangittu. Näin ihminen itse asiassa tulee riippuvaiseksi huumeesta, kun hän menettää kykynsä hallita sitä. Hän on liittänyt siihen jonkinlaisen plussan, ja tämä plussa, riippuvuus...

Hän liittää siihen jonkinlaisen plussan, ja tästä plussasta tulee toiston myötä niin vahva, että hänestä tulee tämän tavan orja, eikä hän voi tehdä mitään. Jos kyseessä on negatiivinen asia, ja negatiivinen asia on pelko, kokemamme kipu, silloin myös negatiivinen samskara, tunne, alistuu, koska negatiivinen kokemus aiheuttaa pelkoa. Jopa silloin, kun ei ole mitään syytä pelätä, me pelkäämme.

Anonyymi kirjoitti:

Kant sanoi, että mitä enemmän meillä on tapoja, sitä vähemmän vapaita olemme. Ihmiset ovat luonnostaan vapaita, mutta tottumuksemme tai tapamme luoda tapoja tai luoda joitakin automaattisia reaktioita tekee meistä epävapaita. Tämä on koko karman kiertokulku tai tapa, jolla karma muodostuu mielessämme. Tämä on hyvin yleinen asia, ja jokainen meistä on kohdannut sen. Ensin meillä on joitakin tunteita, joitakin kokemuksia. Jos se asetetaan vahvalla tunnemerkillä, se vaatii psykologisesti, sisältäpäin, toistoa. Jos se on myönteinen kokemus, sisäisesti meillä on ohjelma, joka on asetettu sen toistamiseen, pyydämme: vielä kerran! Haluan tehdä sen uudelleen! Ja kun toistamme, tämä asia vahvistuu ja vahvistuu. Näin ihmisestä voi tulla täysin vangittu. Näin ihminen itse asiassa tulee riippuvaiseksi huumeesta, kun hän menettää kykynsä hallita sitä. Hän on liittänyt siihen jonkinlaisen plussan, ja tämä plussa, riippuvuus...

Hän liittää siihen jonkinlaisen plussan, ja tästä plussasta tulee toiston myötä niin vahva, että hänestä tulee tämän tavan orja, eikä hän voi tehdä mitään. Jos kyseessä on negatiivinen asia, ja negatiivinen asia on pelko, kokemamme kipu, silloin myös negatiivinen samskara, tunne, alistuu, koska negatiivinen kokemus aiheuttaa pelkoa. Jopa silloin, kun ei ole mitään syytä pelätä, me pelkäämme.

Lue lisää

Kun ihminen on kerran palanut tai kun hänellä on ollut jokin epämiellyttävä kokemus, hän välttelee jopa niitä asioita, joita ei pitäisi välttää, hän tekee asioita ja jää siten paitsi itselleen tärkeistä asioista. Siksi sekä plus- että miinusmerkkiset, sekä positiiviset että negatiiviset asiat, jotka ovat tallentuneet tietoisuuteemme, vaikuttavat lopulta meihin ja muovaavat käyttäytymistämme, tekojamme. Tämä on karmaa. Se on karman kiertokulku. Karman kiertokulku alkaa karmasta eli toiminnasta. Karma tarkoittaa kirjaimellisesti toimintaa.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihminen on kerran palanut tai kun hänellä on ollut jokin epämiellyttävä kokemus, hän välttelee jopa niitä asioita, joita ei pitäisi välttää, hän tekee asioita ja jää siten paitsi itselleen tärkeistä asioista. Siksi sekä plus- että miinusmerkkiset, sekä positiiviset että negatiiviset asiat, jotka ovat tallentuneet tietoisuuteemme, vaikuttavat lopulta meihin ja muovaavat käyttäytymistämme, tekojamme. Tämä on karmaa. Se on karman kiertokulku. Karman kiertokulku alkaa karmasta eli toiminnasta. Karma tarkoittaa kirjaimellisesti toimintaa.

Lue lisää

Kun koemme jotakin monta kertaa, se muodostaa tiettyjä ominaisuuksia persoonallisuuteemme. Kun ihminen on tehnyt jotain kerran, ja jos hän ei toista sitä, siitä ei tule hänen ominaisuuttaan.
Kun samskara eli yksittäinen vaikutelma mielessämme muuttuu luonteenpiirteeksi, tai taipumukseksi, tai tavaksi, tai joksikin paljon pysyvämmäksi. Sanskritiksi sitä kutsutaan vasanaksi. Vasana tarkoittaa kirjaimellisesti vaatteita. Tässä on syvä filosofinen merkitys. Sielu on puettu mieleemme ja sitten se on vielä puettu karkeampiin vaatteisiin, kehoomme, joka vastaa mielemme muotoa, ja sen päälle on vielä lisää vaatteita, minkä me kaikki tiedämme, kehossamme on lisää vaatteita.

Kun samskara eli yksittäinen vaikutelma mielessämme muuttuu luonteenpiirteeksi, tai taipumukseksi, tai tavaksi, tai joksikin paljon pysyvämmäksi. Sanskritiksi sitä kutsutaan vasanaksi. Vasana tarkoittaa kirjaimellisesti vaatteita. Tässä on syvä filosofinen merkitys. Sielu on puettu mieleemme ja sitten se on vielä puettu karkeampiin vaatteisiin, kehoomme, joka vastaa mielemme muotoa, ja sen päälle on vielä lisää vaatteita, minkä me kaikki tiedämme, kehossamme on lisää vaatteita.

Anonyymi kirjoitti:

Kun koemme jotakin monta kertaa, se muodostaa tiettyjä ominaisuuksia persoonallisuuteemme. Kun ihminen on tehnyt jotain kerran, ja jos hän ei toista sitä, siitä ei tule hänen ominaisuuttaan.
Kun samskara eli yksittäinen vaikutelma mielessämme muuttuu luonteenpiirteeksi, tai taipumukseksi, tai tavaksi, tai joksikin paljon pysyvämmäksi. Sanskritiksi sitä kutsutaan vasanaksi. Vasana tarkoittaa kirjaimellisesti vaatteita. Tässä on syvä filosofinen merkitys. Sielu on puettu mieleemme ja sitten se on vielä puettu karkeampiin vaatteisiin, kehoomme, joka vastaa mielemme muotoa, ja sen päälle on vielä lisää vaatteita, minkä me kaikki tiedämme, kehossamme on lisää vaatteita.

Kun samskara eli yksittäinen vaikutelma mielessämme muuttuu luonteenpiirteeksi, tai taipumukseksi, tai tavaksi, tai joksikin paljon pysyvämmäksi. Sanskritiksi sitä kutsutaan vasanaksi. Vasana tarkoittaa kirjaimellisesti vaatteita. Tässä on syvä filosofinen merkitys. Sielu on puettu mieleemme ja sitten se on vielä puettu karkeampiin vaatteisiin, kehoomme, joka vastaa mielemme muotoa, ja sen päälle on vielä lisää vaatteita, minkä me kaikki tiedämme, kehossamme on lisää vaatteita.

Lue lisää

On siis sielu tai varsinainen toiminta, tietoisuuden lähde, tietoisuus on puettu mieleen, ja niinpä mielemme tavat tai mielemme ominaismuoto on nimeltään vasana tai sielumme vaatetus. Se, mitä me yleensä olemme, tai mielikuvamme, jota heijastamme, tai tapa, jolla ihmiset näkevät meidät, ovat kaikki vasanoita. Toisin sanoen ne ovat karman tulosta. Viime kädessä se on seurausta omista teoistamme, jotka ovat muokanneet meitä.


Loppujen lopuksi olemme omien tekojemme tulosta, jotka ovat muokanneet meitä. Pohjimmiltaan me kaikki maalaamme oman muotokuvamme. Mieli on muovailtavaa ainetta, se jättää itsestään jälkiä, ja me pohjimmiltaan muovailemme itseämme tästä muovailuvahasta. Tämä on kolmas vaihe karman kiertokulussa. On enää yksi vaihe, joka meidän on ymmärrettävä, jotta ymmärtäisimme täysin, miten karma toimii. Neljättä lenkkiä tässä syklissä, ennen kuin se sulkeutuu, kutsutaan sanskritiksi vritti, vritti tarkoittaa aaltoa tai mieleni suoraa reaktiota, jonkinlaista jännityksen aaltoa.

Jos tarkastellaan tämän neurofysiologista perustaa, se heijastuu jonkinlaisena sähkömagneettisena pulssina aivoissa. Vritti tarkoittaa kirjaimellisesti aaltoa, eräänlaista aaltoilua mielen pinnalla.

Anonyymi kirjoitti:

On siis sielu tai varsinainen toiminta, tietoisuuden lähde, tietoisuus on puettu mieleen, ja niinpä mielemme tavat tai mielemme ominaismuoto on nimeltään vasana tai sielumme vaatetus. Se, mitä me yleensä olemme, tai mielikuvamme, jota heijastamme, tai tapa, jolla ihmiset näkevät meidät, ovat kaikki vasanoita. Toisin sanoen ne ovat karman tulosta. Viime kädessä se on seurausta omista teoistamme, jotka ovat muokanneet meitä.


Loppujen lopuksi olemme omien tekojemme tulosta, jotka ovat muokanneet meitä. Pohjimmiltaan me kaikki maalaamme oman muotokuvamme. Mieli on muovailtavaa ainetta, se jättää itsestään jälkiä, ja me pohjimmiltaan muovailemme itseämme tästä muovailuvahasta. Tämä on kolmas vaihe karman kiertokulussa. On enää yksi vaihe, joka meidän on ymmärrettävä, jotta ymmärtäisimme täysin, miten karma toimii. Neljättä lenkkiä tässä syklissä, ennen kuin se sulkeutuu, kutsutaan sanskritiksi vritti, vritti tarkoittaa aaltoa tai mieleni suoraa reaktiota, jonkinlaista jännityksen aaltoa.

Jos tarkastellaan tämän neurofysiologista perustaa, se heijastuu jonkinlaisena sähkömagneettisena pulssina aivoissa. Vritti tarkoittaa kirjaimellisesti aaltoa, eräänlaista aaltoilua mielen pinnalla.

Lue lisää

Reaktioidemme muodot - ne puolestaan ovat upotettu meihin aiemmilla teoillamme. Nämä muodot, nämä reaktiot, kohtaamme ne lähes päivittäin. Toisin sanoen karmamme toteutuu joka päivä. Kaikki se, mitä teimme vuosia sitten, vaikuttaa meihin nyt, tällä hetkellä, käytännössä joka sekunti elämässämme, tavalla tai toisella, muodossa tai toisessa, aaltojen tai aaltojen muodossa elämämme pinnalla.
Näin ollen tämä ihmisen psykologinen reaktio johtaa mihin? Miksi tämä sykli sulkeutuu? Se johtaa toimintaan. Tietynlainen psykologinen reaktioni tiettyyn tapahtumaan, tilanteeseen, josta löydän itseni, se aiheuttaa teon, joka puolestaan jättää jäljen, koska saan jonkinlaisen kokemuksen, ja se puolestaan vaikuttaa luonteeseeni jollakin epäsuoralla tavalla ja on seuraavien tekojeni tai reaktioideni syynä. Toisin sanoen pyörimme jatkuvasti kuin orava pyörässä tässä karman kehässä.


Mitä pahaa karmassa on? Karma voi olla hyvä asia, voit saada hyviä asioita, mutta sen kielteinen puoli on se, että se tekee meistä robotin, mekanismin. Monimutkaiseksi robotiksi, hyväksi robotiksi, joka voi tehdä paljon asioita, mutta se riistää meiltä vapauden. Se on itse asiassa karman käsite. Karma on ketjuja tavalla tai toisella. Ketjut voivat olla hyviä, kultaketjuja, hopeaketjuja, rautaketjuja, mutta ketju on ketju. Ja ihmisen on lopulta löydettävä vapaus.

Anonyymi kirjoitti:

Reaktioidemme muodot - ne puolestaan ovat upotettu meihin aiemmilla teoillamme. Nämä muodot, nämä reaktiot, kohtaamme ne lähes päivittäin. Toisin sanoen karmamme toteutuu joka päivä. Kaikki se, mitä teimme vuosia sitten, vaikuttaa meihin nyt, tällä hetkellä, käytännössä joka sekunti elämässämme, tavalla tai toisella, muodossa tai toisessa, aaltojen tai aaltojen muodossa elämämme pinnalla.
Näin ollen tämä ihmisen psykologinen reaktio johtaa mihin? Miksi tämä sykli sulkeutuu? Se johtaa toimintaan. Tietynlainen psykologinen reaktioni tiettyyn tapahtumaan, tilanteeseen, josta löydän itseni, se aiheuttaa teon, joka puolestaan jättää jäljen, koska saan jonkinlaisen kokemuksen, ja se puolestaan vaikuttaa luonteeseeni jollakin epäsuoralla tavalla ja on seuraavien tekojeni tai reaktioideni syynä. Toisin sanoen pyörimme jatkuvasti kuin orava pyörässä tässä karman kehässä.


Mitä pahaa karmassa on? Karma voi olla hyvä asia, voit saada hyviä asioita, mutta sen kielteinen puoli on se, että se tekee meistä robotin, mekanismin. Monimutkaiseksi robotiksi, hyväksi robotiksi, joka voi tehdä paljon asioita, mutta se riistää meiltä vapauden. Se on itse asiassa karman käsite. Karma on ketjuja tavalla tai toisella. Ketjut voivat olla hyviä, kultaketjuja, hopeaketjuja, rautaketjuja, mutta ketju on ketju. Ja ihmisen on lopulta löydettävä vapaus.

Lue lisää

Karman psykologinen sykli: samskara - vasana - vritti.

Työskentele karmasi kanssa = tutki tapaa, jolla mielemme, tietoisuutemme, ajatuksemme toimivat - vritti. Muuta vrittiä = muuta karmaa.

Adrishta - karman ulkoinen aspekti, joka on olemassa informaatiotasolla.


Adrishta - karman ulkoinen aspekti, joka on olemassa informaatiotasolla.

Emotionaalinen osallistuminen on merkittävä tekijä samskaran syvyydessä. Meditaatio, kontemplaatio - irrallinen todellisuuden havaitseminen, joka ei jätä samskaroja.

Karma on väärän egoni egoistinen kiertokulku. Väärästä egosta eroon pääseminen, kaiken sen poistaminen, mikä estää minua elämästä sielulleni luontaisen täyden potentiaalin mukaisesti, vääristä käyttäytymisen algoritmeista eroon pääseminen ja täyden rakkauden osoittaminen = tuhota karma.

Anonyymi kirjoitti:

Karman psykologinen sykli: samskara - vasana - vritti.

Työskentele karmasi kanssa = tutki tapaa, jolla mielemme, tietoisuutemme, ajatuksemme toimivat - vritti. Muuta vrittiä = muuta karmaa.

Adrishta - karman ulkoinen aspekti, joka on olemassa informaatiotasolla.


Adrishta - karman ulkoinen aspekti, joka on olemassa informaatiotasolla.

Emotionaalinen osallistuminen on merkittävä tekijä samskaran syvyydessä. Meditaatio, kontemplaatio - irrallinen todellisuuden havaitseminen, joka ei jätä samskaroja.

Karma on väärän egoni egoistinen kiertokulku. Väärästä egosta eroon pääseminen, kaiken sen poistaminen, mikä estää minua elämästä sielulleni luontaisen täyden potentiaalin mukaisesti, vääristä käyttäytymisen algoritmeista eroon pääseminen ja täyden rakkauden osoittaminen = tuhota karma.

Lue lisää

Kaikki karmaan vaikuttamisen menetelmät ovat menetelmiä, joilla vaikutetaan mieleen, jotta se rauhoittuisi ja nousisi tietämättömyyden ja intohimon gunojen yläpuolelle.

Kolme karman lajia ovat: aprarabdha, prarabdha-karma ja kriyaman-karma.

Karman perusta on väärä ego, väärän egon perusta on tietämättömyys.

Minkä tahansa toiminnan tai tapahtuman kolme aspektia: adhibhautika, adhidayvika, adhyatmika.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki karmaan vaikuttamisen menetelmät ovat menetelmiä, joilla vaikutetaan mieleen, jotta se rauhoittuisi ja nousisi tietämättömyyden ja intohimon gunojen yläpuolelle.

Kolme karman lajia ovat: aprarabdha, prarabdha-karma ja kriyaman-karma.

Karman perusta on väärä ego, väärän egon perusta on tietämättömyys.

Minkä tahansa toiminnan tai tapahtuman kolme aspektia: adhibhautika, adhidayvika, adhyatmika.

Lue lisää

Karma on suosituin sanskritin sana nykyihmisen sanavarastossa. Se tarkoittaa sielun yhteyttä aineelliseen maailmaan. Emme voi lähteä aineellisesta maailmasta, koska meidän on koettava menneisyyden toimintamme seuraukset. Kun meille tapahtuu jotakin (hyvää tai pahaa), niitämme sitä, mitä olemme itse kylväneet (jossakin aikaisemmassa elämässä).

Karman lain mukaan olemme vastuussa teoista, joita olemme tehneet paitsi tässä elämässä myös aiemmissa elämissä. Vedojen mukaan, jos ihminen ei huolehdi kunnolla lapsistaan, hän itse kärsii seuraavassa syntymässään vakavista lapsuudenvaivoista.

Karmaa on kahdenlaista: karkeaa karmaa (prarabdha) ja hienovaraista karmaa (aprabdha). Karkea karma ilmenee fyysisen kehon tasolla (sairauksina, katastrofeina ja kaaoksina).

Hienovarainen karma ilmenee mentaalikehon tasolla. Jos henkilö on esimerkiksi tehnyt "onnistuneen" varkauden, ei ole kyse vain siitä, että hän kärsii siitä tulevaisuudessa. Paljon pahempaa on se, että tämän teon jälki on ilmestynyt hänen hienojakoiseen kehoonsa ja luonut psykologisen taipumuksen varastamiseen. Itse asiassa tärkeintä on hienojakoinen karmamme, alitajuiset halumme. Jopa pikkulapsilla on tätä karmaa, sillä se siirtyy elämästä toiseen. Jos mies ja nainen elävät hyvyydessä ja luovat perheeseen keskinäisen tuen ja huomion tilan, sielu, jolla on hyvä karma, vetää heitä puoleensa hedelmöityshetkellä.

Anonyymi kirjoitti:

Karma on suosituin sanskritin sana nykyihmisen sanavarastossa. Se tarkoittaa sielun yhteyttä aineelliseen maailmaan. Emme voi lähteä aineellisesta maailmasta, koska meidän on koettava menneisyyden toimintamme seuraukset. Kun meille tapahtuu jotakin (hyvää tai pahaa), niitämme sitä, mitä olemme itse kylväneet (jossakin aikaisemmassa elämässä).

Karman lain mukaan olemme vastuussa teoista, joita olemme tehneet paitsi tässä elämässä myös aiemmissa elämissä. Vedojen mukaan, jos ihminen ei huolehdi kunnolla lapsistaan, hän itse kärsii seuraavassa syntymässään vakavista lapsuudenvaivoista.

Karmaa on kahdenlaista: karkeaa karmaa (prarabdha) ja hienovaraista karmaa (aprabdha). Karkea karma ilmenee fyysisen kehon tasolla (sairauksina, katastrofeina ja kaaoksina).

Hienovarainen karma ilmenee mentaalikehon tasolla. Jos henkilö on esimerkiksi tehnyt "onnistuneen" varkauden, ei ole kyse vain siitä, että hän kärsii siitä tulevaisuudessa. Paljon pahempaa on se, että tämän teon jälki on ilmestynyt hänen hienojakoiseen kehoonsa ja luonut psykologisen taipumuksen varastamiseen. Itse asiassa tärkeintä on hienojakoinen karmamme, alitajuiset halumme. Jopa pikkulapsilla on tätä karmaa, sillä se siirtyy elämästä toiseen. Jos mies ja nainen elävät hyvyydessä ja luovat perheeseen keskinäisen tuen ja huomion tilan, sielu, jolla on hyvä karma, vetää heitä puoleensa hedelmöityshetkellä.

Lue lisää

Monet ihmiset, jotka pelkäävät syntiensä seurauksia, kääntyvät uskonnon puoleen. He tulevat pyytämään Herralta anteeksiantoa. Herran ei ole vaikea antaa anteeksi, mutta ongelma on siinä, että Hän ei puutu haluihimme (aparabdha karma); ne jäävät sydämiimme. Siksi, kun poistumme kirkosta, saatamme pidättäytyä jonkin aikaa tekemästä pahoja asioita, mutta sitten palaamme takaisin vanhoihin tapoihimme. Tämä on vakava ongelma kaikkien uskontojen vilpittömille uskoville.

Vedan mukaan aineellisessa maailmassa asuu 8 400 000 elämänmuotoa. Näistä 400 000 on älyllisiä elämänmuotoja, jotka elävät maailmankaikkeuden eri alueilla. Kaikki ne muistuttavat ihmistä, mutta useimmat niistä ovat kehittyneempiä. Kun sielu saa tällaisen kehon, se saa ainutlaatuisen mahdollisuuden. Juuri olemalla älykkäässä elämänmuodossa sielu luo karmansa (hyvän ja pahan), ja harjoittamalla bhaktijoogaa se voi päästä karmasta kokonaan eroon ja palata Jumalan luo henkimaailmaan.

Universumi on jaettu kolmeen maailmaan: korkeimpaan (Svargaloka, taivaalliset maailmat), keskimmäiseen (Mrityu-loka, maallinen taso) ja alimpaan. Sana mrityu tarkoittaa kuolemaa; se tarkoittaa, että ihmisten elämä on lyhyt. Svargalokan asukkaita kutsutaan puolijumaliksi, koska heidän aineellinen hyvinvointinsa, sivistystasonsa ja pitkäikäisyytensä ovat ihmisille saavuttamattomissa. Ihmisten keksimät kömpelöt avaruusalukset eivät auta heitä tunkeutumaan Svargalokan alueelle. Siihen tarvitaan hyvyyden energiaa, ei intohimoa. Vain ne ihmiset, jotka ovat vakiinnuttaneet asemansa hyvyyden gunassa, pääsevät tuohon maailmaan, jossa he elävät pitkään, maallisella mittapuulla ikuisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Monet ihmiset, jotka pelkäävät syntiensä seurauksia, kääntyvät uskonnon puoleen. He tulevat pyytämään Herralta anteeksiantoa. Herran ei ole vaikea antaa anteeksi, mutta ongelma on siinä, että Hän ei puutu haluihimme (aparabdha karma); ne jäävät sydämiimme. Siksi, kun poistumme kirkosta, saatamme pidättäytyä jonkin aikaa tekemästä pahoja asioita, mutta sitten palaamme takaisin vanhoihin tapoihimme. Tämä on vakava ongelma kaikkien uskontojen vilpittömille uskoville.

Vedan mukaan aineellisessa maailmassa asuu 8 400 000 elämänmuotoa. Näistä 400 000 on älyllisiä elämänmuotoja, jotka elävät maailmankaikkeuden eri alueilla. Kaikki ne muistuttavat ihmistä, mutta useimmat niistä ovat kehittyneempiä. Kun sielu saa tällaisen kehon, se saa ainutlaatuisen mahdollisuuden. Juuri olemalla älykkäässä elämänmuodossa sielu luo karmansa (hyvän ja pahan), ja harjoittamalla bhaktijoogaa se voi päästä karmasta kokonaan eroon ja palata Jumalan luo henkimaailmaan.

Universumi on jaettu kolmeen maailmaan: korkeimpaan (Svargaloka, taivaalliset maailmat), keskimmäiseen (Mrityu-loka, maallinen taso) ja alimpaan. Sana mrityu tarkoittaa kuolemaa; se tarkoittaa, että ihmisten elämä on lyhyt. Svargalokan asukkaita kutsutaan puolijumaliksi, koska heidän aineellinen hyvinvointinsa, sivistystasonsa ja pitkäikäisyytensä ovat ihmisille saavuttamattomissa. Ihmisten keksimät kömpelöt avaruusalukset eivät auta heitä tunkeutumaan Svargalokan alueelle. Siihen tarvitaan hyvyyden energiaa, ei intohimoa. Vain ne ihmiset, jotka ovat vakiinnuttaneet asemansa hyvyyden gunassa, pääsevät tuohon maailmaan, jossa he elävät pitkään, maallisella mittapuulla ikuisesti.

Lue lisää

Sallitsemattomat aineelliset nautinnot "syövät" sielun hyvää karmaa, ja kärsimys "syö" sen huonoa karmaa. Tällainen on karman muutoksen periaate. Pitkä elämä Svargalokassa johtaa jivan väistämättä nautintojen väärinkäyttöön. Tämän seurauksena häneltä häviää hyvä karma, minkä jälkeen hänet lähetetään alas. Tällä tavoin sielu vaeltaa aineellisessa maailmassa. Matkalla alaspäin se syntyy hetkeksi ihmiseksi Maahan. Yleensä tällaisesta ihmisestä tulee nopeasti huumeriippuvainen, koska hänen syvä kiintymyksensä aineelliseen nautintoon, huono aparabdha karma.

Vain rakkaus voi pelastaa tämän sielun. Ja maallinen rakkaus ei ehkä riitä.

Valtaosaa maan päällä elävistä ihmisistä ei voi luokitella vanhurskaiksi eikä paatuneiksi syntisiksi. He ovat intohimon "tavallisessa" gunassa ja sen vuoksi polkevat paikkaa, koska he syntyvät yhä uudestaan ja uudestaan ihmisinä maan päälle.

Uskonnollisten ihmisten keskuudessa vallitsee uskomus, jonka mukaan ihminen menee lyhyen maanpäällisen elämänsä jälkeen ikuisiksi ajoiksi taivaaseen tai helvettiin. Tämä uskomus ei vastaa todellisuutta, koska aineellisessa maailmassa ei ole paikkaa, jossa ihminen voisi olla ikuisesti.


Paratiisi on osa aineellista maailmaa, vaikka uskovaiset tietämättään sekoittavat sen
henkimaailmaan (Jumalan Valtakuntaan).

Joskus on ihmisiä, jotka esittävät seuraavan argumentin karman lakia vastaan: "Jos olisin nähnyt elämässäni, kuinka joku saa pahoista teoista heti rangaistuksen, uskoisin, että maailmassa toimivat Jumalan lait. Useimmiten näen kuitenkin päinvastoin: roistot menestyvät, kun taas rehelliset ihmiset jäävät varjoon. Missä on oikeudenmukaisuus tässä?" Vedoissa annetaan kaksi vastausta tähän väitteeseen. Ensimmäinen vastaus on, että tehdyn teon seuraukset tulevat kerralla, mutta hienovaraisella, henkisellä tasolla.

Voiko ihmistä, joka on aiheuttanut kärsimystä muille ja elää nyt pelossa ja vihassa, kutsua vauraaksi? Täytyy kestää jonkin aikaa (joskus kauan), ennen kuin hienovarainen aprarabdha-karma siirtyy karkealle, näkyvälle tasolle, kuten vääryyttä kokeneen henkilön kosto tai pakotettu elämä kaltereiden takana (prarabdha-karma).


Toinen vastaus on, että jos karman laki toimisi näin alkeellisella tavalla, teko - näkyvä reaktio -periaatteen mukaisesti, kaikki ihmiset tekisivät oikein, mutta eivät rakkaudesta, eivät omasta tahdostaan, vaan välittömän rangaistuksen pelosta tai palkkion vuoksi. Siksi karman laki luo ensin tekojen seuraukset henkisellä tasolla, jotta ihmisellä olisi aikaa miettiä, katua ja muuttaa elämäänsä.


Karman lain ylin merkitys ei ole rangaistus vaan parannus.

Jos ihminen siis hyväksyy tiedon Jumalalta ja päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä.

Anonyymi kirjoitti:

Sallitsemattomat aineelliset nautinnot "syövät" sielun hyvää karmaa, ja kärsimys "syö" sen huonoa karmaa. Tällainen on karman muutoksen periaate. Pitkä elämä Svargalokassa johtaa jivan väistämättä nautintojen väärinkäyttöön. Tämän seurauksena häneltä häviää hyvä karma, minkä jälkeen hänet lähetetään alas. Tällä tavoin sielu vaeltaa aineellisessa maailmassa. Matkalla alaspäin se syntyy hetkeksi ihmiseksi Maahan. Yleensä tällaisesta ihmisestä tulee nopeasti huumeriippuvainen, koska hänen syvä kiintymyksensä aineelliseen nautintoon, huono aparabdha karma.

Vain rakkaus voi pelastaa tämän sielun. Ja maallinen rakkaus ei ehkä riitä.

Valtaosaa maan päällä elävistä ihmisistä ei voi luokitella vanhurskaiksi eikä paatuneiksi syntisiksi. He ovat intohimon "tavallisessa" gunassa ja sen vuoksi polkevat paikkaa, koska he syntyvät yhä uudestaan ja uudestaan ihmisinä maan päälle.

Uskonnollisten ihmisten keskuudessa vallitsee uskomus, jonka mukaan ihminen menee lyhyen maanpäällisen elämänsä jälkeen ikuisiksi ajoiksi taivaaseen tai helvettiin. Tämä uskomus ei vastaa todellisuutta, koska aineellisessa maailmassa ei ole paikkaa, jossa ihminen voisi olla ikuisesti.


Paratiisi on osa aineellista maailmaa, vaikka uskovaiset tietämättään sekoittavat sen
henkimaailmaan (Jumalan Valtakuntaan).

Joskus on ihmisiä, jotka esittävät seuraavan argumentin karman lakia vastaan: "Jos olisin nähnyt elämässäni, kuinka joku saa pahoista teoista heti rangaistuksen, uskoisin, että maailmassa toimivat Jumalan lait. Useimmiten näen kuitenkin päinvastoin: roistot menestyvät, kun taas rehelliset ihmiset jäävät varjoon. Missä on oikeudenmukaisuus tässä?" Vedoissa annetaan kaksi vastausta tähän väitteeseen. Ensimmäinen vastaus on, että tehdyn teon seuraukset tulevat kerralla, mutta hienovaraisella, henkisellä tasolla.

Voiko ihmistä, joka on aiheuttanut kärsimystä muille ja elää nyt pelossa ja vihassa, kutsua vauraaksi? Täytyy kestää jonkin aikaa (joskus kauan), ennen kuin hienovarainen aprarabdha-karma siirtyy karkealle, näkyvälle tasolle, kuten vääryyttä kokeneen henkilön kosto tai pakotettu elämä kaltereiden takana (prarabdha-karma).


Toinen vastaus on, että jos karman laki toimisi näin alkeellisella tavalla, teko - näkyvä reaktio -periaatteen mukaisesti, kaikki ihmiset tekisivät oikein, mutta eivät rakkaudesta, eivät omasta tahdostaan, vaan välittömän rangaistuksen pelosta tai palkkion vuoksi. Siksi karman laki luo ensin tekojen seuraukset henkisellä tasolla, jotta ihmisellä olisi aikaa miettiä, katua ja muuttaa elämäänsä.


Karman lain ylin merkitys ei ole rangaistus vaan parannus.

Jos ihminen siis hyväksyy tiedon Jumalalta ja päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä.

Lue lisää

...kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

****************



Eli tiedon tuli polttaa karman seuraukset kokonaan pois.

Joten oppikaa.
On siis useita tapoja vapautua karmasta kokonaan.

Anonyymi kirjoitti:

...kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

****************



Eli tiedon tuli polttaa karman seuraukset kokonaan pois.

Joten oppikaa.
On siis useita tapoja vapautua karmasta kokonaan.

Lue lisää

On siis useita tapoja vapautua karmasta kokonaan.

Anonyymi kirjoitti:

On siis useita tapoja vapautua karmasta kokonaan.

Poistettu viestiketju on nyt kokonaan palautettu.


Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.


Poistettu Krishna tietoisuuden taso - ihminen syntyy uudelleen vähintään ihmisenä tai korkeammalle - - Suomi24 Keskustelut

ja

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Palutukset jatkuvat.


**********************************
Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

PALAUTETTU.


MUTTA:

Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.

Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.


Kohta alkaa monistaminen ja jtkuu muutaman päivän ajan.



Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan.

Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.


Kohta alkaa monistaminen ja jatkuu muutaman päivän ajan.



Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.

Anonyymi kirjoitti:

Poistettu viestiketju on nyt kokonaan palautettu.


Kaikki on tallennettu kahdelle eri USB-laitteelle, jotka jaetaan muiden kanssa, joten saan apua.



Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.


Poistettu Krishna tietoisuuden taso - ihminen syntyy uudelleen vähintään ihmisenä tai korkeammalle - - Suomi24 Keskustelut

ja

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

Palutukset jatkuvat.


**********************************
Poistettu:

Energian säilymislaki ja karma - - Suomi24 Keskustelut

PALAUTETTU.


MUTTA:

Poistaminen aiheuttaa vain sen, että poistettu tieto monistetaan moninkertaisesti, joten meidän pitäisi luultavasti kiittää niitä, jotka ovat sen poistaneet.

Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.


Kohta alkaa monistaminen ja jtkuu muutaman päivän ajan.



Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan.

Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.


Kohta alkaa monistaminen ja jatkuu muutaman päivän ajan.



Niin silloin ainakin jossakin se kaikki pysyy, kun lisää poistetaan. Kaikkia viestiketjuja ei voi edes poistaa.

Lue lisää

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.



"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"



KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

PÄINVASTOIN, KARMAN LAIN MUKAAN HENKILÖ, JOKA EI AUTA APUA TARVITSEVAA HENKILÖÄ, JOS HÄN PYSTYY SIIHEN, SAA HUONOA KARMAA. EI OLE KENENKÄÄN ASIA, MIKSI JOKU ON HUONOSSA TILANTEESSA, ME KAIKKI OLEMME OLLEET HUONOSSA TILANTEESSA JOSSAIN VAIHEESSA.



"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"



KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.

Lue lisää

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.



"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"



KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.



"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"



KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.

Lue lisää

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"

Rienausta, ei mitään tekemistä realiteettien kanssa.



Missä täällä on perustelu väitteellesi?


Osoittamalla myötätuntoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan tulet saavuttamaan itsetoteutuksen.



*********************


Bhagavad-gitä kuten se on 5.18


Nöyrät viisaat näkevät todellisen tietonsa voimasta samanarvoisina oppineen ja jalon bramiinin, lehmän, elefantin, koiran ja koiransyöjän [kastittoman].


ŚB 3.21.31


Osoittamalla myötätuntoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan tulet saavuttamaan itsetoteutuksen. Antaessasi kaikille varmuuden turvallisuudesta havaitset oman itsesi sekä kaikki universumit Minussa ja Minut sinussa.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"


Yksikään hindulainen tai vedalainen teksti ei kehota sellaiseen.



"Tämä tarkoittaa sitä, että karman lakiin uskovat uskonnot syyllistävät joka tapauksessa ihmistä, jota paha teko kohtaa"



KUKAAN TÄYSJÄRKINEN EI KOSKAAN SYYTTÄISI KETÄÄN KÄRSIVÄÄ, EI KOSKAAN, JOS HÄN TIETÄISI EDES VÄHÄN SIITÄ, MITEN KARMAN LAKI TOIMII.

Lue lisää

Poistettu:

Kehosi on temppeli, pidä se puhtaana. - - Suomi24 Keskustelut

Palautetaan.

Anonyymi kirjoitti:

Poistettu:

Kehosi on temppeli, pidä se puhtaana. - - Suomi24 Keskustelut

Palautetaan.

Kehosi on temppeli, pidä se puhtaana.

Joku kysyi temppelin (alttarin) rakentamisesta kotiin, ja koska ilmeisesti hän haluaa palvoa Jumalaa (Krishnaa) eikä puolijumalia, tästä on syytä puhua.

Kehomme on Krishnan temppeli. Ja meidän tapauksessamme se ei ole vain jonkinlainen Vishnun temppeli, vaan Radhan ja Krishnan temppeli.

Anonyymi kirjoitti:

Kehosi on temppeli, pidä se puhtaana.

Joku kysyi temppelin (alttarin) rakentamisesta kotiin, ja koska ilmeisesti hän haluaa palvoa Jumalaa (Krishnaa) eikä puolijumalia, tästä on syytä puhua.

Kehomme on Krishnan temppeli. Ja meidän tapauksessamme se ei ole vain jonkinlainen Vishnun temppeli, vaan Radhan ja Krishnan temppeli.

Lue lisää

Ja meidän tapauksessamme se ei ole vain jonkinlainen Vishnun temppeli, vaan Radhan ja Krishnan temppeli. Ja kun levitämme tilakkaa, levitämme sitä tämän meditaation kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja meidän tapauksessamme se ei ole vain jonkinlainen Vishnun temppeli, vaan Radhan ja Krishnan temppeli. Ja kun levitämme tilakkaa, levitämme sitä tämän meditaation kanssa.

Lue lisää

Sanoitte, että me laitamme tilakan kehoomme, koska se on Jumalan temppeli (kehossa on Paramatma), mutta meidän kehomme ja Krishnan keho ovat eri asioita. Olen kuullut, että tilaka tarkoittaa Jumalan jalanjälkeä. Jos näin on, asia on vieläkin epäselvempi. Kiitos.

Anonyymi kirjoitti:

Sanoitte, että me laitamme tilakan kehoomme, koska se on Jumalan temppeli (kehossa on Paramatma), mutta meidän kehomme ja Krishnan keho ovat eri asioita. Olen kuullut, että tilaka tarkoittaa Jumalan jalanjälkeä. Jos näin on, asia on vieläkin epäselvempi. Kiitos.

Lue lisää

V.K. Prabhu vastaa siihen kysymykseen:


Tilakoita on erilaisia. On jopa kirja, jossa kuvataan 480 erilaista tilakoa.


Tilaka osoittaa palvonnan kohteen.

Koska tilaka asetetaan otsalle, se merkitsee sitä, jonka edessä kumartamme otsamme.

Vaishnavit käyttävät erilaisia Vishnu-tilakia, joka eri muodoissaan tarkoittaa Vishnun (Krishnan) jalkoja, Tulasi-lehteä, joskus punaista pistettä tai raitaa, joka symboloi Lakshmia.

Krishna käyttää myös tilakia otsallaan. Mutta millainen se on, en ole täysin varma. Kuulin kerran eräältä hengelliseltä opettajalta, että Krishna kantaa tilakana Shrimati Radharani jalanjäljen, joka on tehty punaisella kunkumajauheella.


ISKCONin temppeleissä Krishnan murti maalataan yleensä tavallisella gaudiavaishnavien tilakalla. Miksi näin on, on parempi kysyä osiosta ”Jumaluuksien palvonta”. En ole vahva tässä aiheessa.


Ehkä siksi, että alkuperäisessä Vrindavanissa kukaan ei pidä Krishnaa jumalana.

Vrindavanissa jumalana pidetään Narayanaa.

Krishna on heille poika, ystävä jne.


Ja jotta Narayana suojelisi Häntä, äiti Yashoda voi laittaa Krishnan keholleen Vishnu-tilakan. Tämä on se monimutkainen hetki, jolloin objektiivinen todellisuus koetaan subjektiivisten suhteiden kautta, joita bhaktat tuntevat Krishnaa kohtaan.

On vielä ymmärrettävä yksi asia:...

Anonyymi kirjoitti:

V.K. Prabhu vastaa siihen kysymykseen:


Tilakoita on erilaisia. On jopa kirja, jossa kuvataan 480 erilaista tilakoa.


Tilaka osoittaa palvonnan kohteen.

Koska tilaka asetetaan otsalle, se merkitsee sitä, jonka edessä kumartamme otsamme.

Vaishnavit käyttävät erilaisia Vishnu-tilakia, joka eri muodoissaan tarkoittaa Vishnun (Krishnan) jalkoja, Tulasi-lehteä, joskus punaista pistettä tai raitaa, joka symboloi Lakshmia.

Krishna käyttää myös tilakia otsallaan. Mutta millainen se on, en ole täysin varma. Kuulin kerran eräältä hengelliseltä opettajalta, että Krishna kantaa tilakana Shrimati Radharani jalanjäljen, joka on tehty punaisella kunkumajauheella.


ISKCONin temppeleissä Krishnan murti maalataan yleensä tavallisella gaudiavaishnavien tilakalla. Miksi näin on, on parempi kysyä osiosta ”Jumaluuksien palvonta”. En ole vahva tässä aiheessa.


Ehkä siksi, että alkuperäisessä Vrindavanissa kukaan ei pidä Krishnaa jumalana.

Vrindavanissa jumalana pidetään Narayanaa.

Krishna on heille poika, ystävä jne.


Ja jotta Narayana suojelisi Häntä, äiti Yashoda voi laittaa Krishnan keholleen Vishnu-tilakan. Tämä on se monimutkainen hetki, jolloin objektiivinen todellisuus koetaan subjektiivisten suhteiden kautta, joita bhaktat tuntevat Krishnaa kohtaan.

On vielä ymmärrettävä yksi asia:...

Lue lisää

Krishna, Vishnu ja Narayana. Mikä ero Heillä on?

Onko totta, että edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?


Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein. Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein.

Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Krishna on suuri salaisuus. Voi vastaanottaa Jumalan kahdesta aspektIsta, näkökumasta.

FILOSOFIAN, TATTVAN, NÄKÖKULMASTA. ASIOIDEN TODELLISESTA TILASTA: TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA TILAA.

TATTVA - STATUS.

JA JUMALA VOIDAAN MYÖS MIETTIÄ RASAN NÄKÖKULMASTA, ELI MINKÄLAINEN RASA, SUHDE MEILLÄ ON JUMALAAN, ON OLEMASSA ERILAISIA RASOJA, ERILAISIA RASOJEN, SUHTEIDEN LAJEJA. RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA ASPEKTIA.
RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

MITÄ TULEE OBJEKTIIVISEEN STATUKSEEN, KRISHNAN, VISHNUN JA NARAYANAN VÄLILLÄ EI OLE MITÄÄN EROA. HE KAIKKI OVAT YKSI JA SAMA HENKILÖ.

MUTTA RASAN NÄKÖKULMASTA KRISHNA ON KORKEIN, KOSKA KRISHNAN KANSSA ON MAHDOLLISTAA ERILAISET SUHTEET KUIN KUIN VISHNUN/NARAYANAN KANSSA.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna, Vishnu ja Narayana. Mikä ero Heillä on?

Onko totta, että edes henkimaailmassa kaikki ei tiedä, että Krisna on Korkein?


Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein. Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Vain hyvin pieni osa aineellisen maailman asukkaista tietää, että Krishna on Korkein.

Jopa henkimaailman Vaikuntha-planeetoilla Narayanaa pidetään Korkeimpana. Krishnan asuinpaikassa Golokassa, henkimaailmassa, kukaan ei tiedä, että Krishna on Jumala.

Krishna on suuri salaisuus. Voi vastaanottaa Jumalan kahdesta aspektIsta, näkökumasta.

FILOSOFIAN, TATTVAN, NÄKÖKULMASTA. ASIOIDEN TODELLISESTA TILASTA: TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA TILAA.

TATTVA - STATUS.

JA JUMALA VOIDAAN MYÖS MIETTIÄ RASAN NÄKÖKULMASTA, ELI MINKÄLAINEN RASA, SUHDE MEILLÄ ON JUMALAAN, ON OLEMASSA ERILAISIA RASOJA, ERILAISIA RASOJEN, SUHTEIDEN LAJEJA. RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

TATTVA TARKOITTAA OBJEKTIIVISTA ASPEKTIA.
RASA-NÄKÖKULMA ON SUBJEKTIIVINEN KÄSITYS JUMALASTA.

MITÄ TULEE OBJEKTIIVISEEN STATUKSEEN, KRISHNAN, VISHNUN JA NARAYANAN VÄLILLÄ EI OLE MITÄÄN EROA. HE KAIKKI OVAT YKSI JA SAMA HENKILÖ.

MUTTA RASAN NÄKÖKULMASTA KRISHNA ON KORKEIN, KOSKA KRISHNAN KANSSA ON MAHDOLLISTAA ERILAISET SUHTEET KUIN KUIN VISHNUN/NARAYANAN KANSSA.

Lue lisää

Vishnun kanssa voi olla vain neutraaleja suhteita, shanta, dasya, palvelija, mutta Krishnan kanssa on mahdollista olla enemmän sakraalisempia suhteita, esimerkiksi vatsalya, ystävyys jne.

Koska ihmiset eivät kykene ymmärtämään tällaisia asioita, he luulevat, että henkimaailma on Vaikuntha ja että Vishnu/Narayana on Jumalan suuruuden ja majesteettisuuden ruumiillistuma, jota tulee palvoa ja kunnioittaa kaukaa.

Mutta Krishna, Golokassa, henkimaailmassa, on suloisuuden, kauneuden, rakkauden ja hellyyden ruumiillistuma. Jotta tällaiset lähisuhteet olisivat mahdollisia, elävän olennon on unohdettava, että Krishna on Korkein Jumala. Muuten tällaiset suhteet eivät olisi mahdollisia.

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Goloka, Kirshnan asuinpaikka henkimaailmassa, on hyvin harvojen elävien olentojen tiedossa, se on niin salaista.

Anonyymi kirjoitti:

Vishnun kanssa voi olla vain neutraaleja suhteita, shanta, dasya, palvelija, mutta Krishnan kanssa on mahdollista olla enemmän sakraalisempia suhteita, esimerkiksi vatsalya, ystävyys jne.

Koska ihmiset eivät kykene ymmärtämään tällaisia asioita, he luulevat, että henkimaailma on Vaikuntha ja että Vishnu/Narayana on Jumalan suuruuden ja majesteettisuuden ruumiillistuma, jota tulee palvoa ja kunnioittaa kaukaa.

Mutta Krishna, Golokassa, henkimaailmassa, on suloisuuden, kauneuden, rakkauden ja hellyyden ruumiillistuma. Jotta tällaiset lähisuhteet olisivat mahdollisia, elävän olennon on unohdettava, että Krishna on Korkein Jumala. Muuten tällaiset suhteet eivät olisi mahdollisia.

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Goloka, Kirshnan asuinpaikka henkimaailmassa, on hyvin harvojen elävien olentojen tiedossa, se on niin salaista.

Lue lisää

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Goloka, Kirshnan asuinpaikka henkimaailmassa, on hyvin harvojen elävien olentojen tiedossa, se on niin salaista.

Anonyymi kirjoitti:

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Goloka, Kirshnan asuinpaikka henkimaailmassa, on hyvin harvojen elävien olentojen tiedossa, se on niin salaista.

Lue lisää

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Anonyymi kirjoitti:

Jotta Golokassa elävät olennot unohtaisivat, että Krishna on Jumala, Krishnan energia, Yoga Maya, saa heidät unohtamaan Krishnan Jumaluuden, jotta läheinen suhde olisi mahdollinen, muuten suhde ei ole mahdollista.

Lue lisää

Poistettu: Kehosi on temppeli, pidä se puhtaana. - - Suomi24 Keskustelu. Palautetaan.

******************

Anonyymi kirjoitti:

Poistettu: Kehosi on temppeli, pidä se puhtaana. - - Suomi24 Keskustelu. Palautetaan.

******************

”Kali-yugassa ihmisen on vaikea hankkia kulta- tai jalokivikoruja, mutta 12 tilaki-merkkiä kehossa riittää koristamaan ja puhdistamaan sen” (Srimad Bhagavatam 12.28).

Anonyymi kirjoitti:

”Kali-yugassa ihmisen on vaikea hankkia kulta- tai jalokivikoruja, mutta 12 tilaki-merkkiä kehossa riittää koristamaan ja puhdistamaan sen” (Srimad Bhagavatam 12.28).

Mikä se on ja mihin sitä käytetään? Tätä merkkiä kutsutaan TILAKAKSI.


Tilaka on vaishnavien koriste, joka suojaa heitä ja auttaa puhdistamaan karman. Lisäksi, kun tavalliset ihmiset näkevät tilakan, he ajattelevat Krishnaa ja puhdistuvat.

Miksi koristella kehoa?

Krishnan palvoja koristaa kehoaan, koska se on Jumalan temppeli. Sen sijaan, että koristaisimme kehoa ikään kuin se olisi todellinen ”minämme”, tai tuhoaisimme sen tai vihaisimme sitä sen inhottavien eritteiden takia, voimme kunnioittaa sitä ja huolehtia siitä kuin Korkeimman Herran asuinpaikasta. Sielu on läsnä kehossa, ja siellä on myös Ylisielu, Herra.


Kuten talo rakennetaan sen omistajan nautinnoksi, niin myös ”meidän” kehomme palvelee sen todellisen omistajan, Herra Krishnan,...Kehon koristelu tilakalla on Hänelle mieluista.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä se on ja mihin sitä käytetään? Tätä merkkiä kutsutaan TILAKAKSI.


Tilaka on vaishnavien koriste, joka suojaa heitä ja auttaa puhdistamaan karman. Lisäksi, kun tavalliset ihmiset näkevät tilakan, he ajattelevat Krishnaa ja puhdistuvat.

Miksi koristella kehoa?

Krishnan palvoja koristaa kehoaan, koska se on Jumalan temppeli. Sen sijaan, että koristaisimme kehoa ikään kuin se olisi todellinen ”minämme”, tai tuhoaisimme sen tai vihaisimme sitä sen inhottavien eritteiden takia, voimme kunnioittaa sitä ja huolehtia siitä kuin Korkeimman Herran asuinpaikasta. Sielu on läsnä kehossa, ja siellä on myös Ylisielu, Herra.


Kuten talo rakennetaan sen omistajan nautinnoksi, niin myös ”meidän” kehomme palvelee sen todellisen omistajan, Herra Krishnan,...Kehon koristelu tilakalla on Hänelle mieluista.

Lue lisää

Kun levitämme tilakan kehoomme, saamme Herralta suojelua kaikilta puolilta.

Vaikka tilaka voidaan levittää milloin tahansa, on kuitenkin parempi tehdä se pesun jälkeen.

Anonyymi kirjoitti:

Kun levitämme tilakan kehoomme, saamme Herralta suojelua kaikilta puolilta.

Vaikka tilaka voidaan levittää milloin tahansa, on kuitenkin parempi tehdä se pesun jälkeen.

Lue lisää

On erittäin tärkeää levittää tilaka ennen kuolemaa. Ennen kuolemaa tai heti kuoleman jälkeen, jos mahdollista, levitä tilaka ainakin kuolleen otsalle, niin hän (tai hän) saa ikuisen siunauksen. Tietenkin voi kuolla milloin tahansa, joten on parempi levittää tilakaa jatkuvasti.

Anonyymi kirjoitti:

On erittäin tärkeää levittää tilaka ennen kuolemaa. Ennen kuolemaa tai heti kuoleman jälkeen, jos mahdollista, levitä tilaka ainakin kuolleen otsalle, niin hän (tai hän) saa ikuisen siunauksen. Tietenkin voi kuolla milloin tahansa, joten on parempi levittää tilakaa jatkuvasti.

Lue lisää

matkustaessasi näet erilaisia merkkejä, jotka koristavat ihmisten otsia ja kehoja. Nämä merkit osoittavat ... ja ketä he palvovat - tiettyä jumalaa tai puolijumalaa.


Yleisesti ottaen näet kahdenlaisia tilakoita: pystysuoran merkin, jota käyttävät vaishnavit eli Krishnan ja hänen inkarnaatioidensa palvojat, ja kolme vaakasuoraa viivaa, joita käyttävät shivaistit eli Shivan seuraajat ja persoonattoman jumalakäsityksen kannattajat.

Vaishnavien joukossa on monia alaryhmiä, jotka tunnistetaan tilakan tyylin perusteella – sen muodon, värin ja materiaalin perusteella, josta se on valmistettu.

Anonyymi kirjoitti:

matkustaessasi näet erilaisia merkkejä, jotka koristavat ihmisten otsia ja kehoja. Nämä merkit osoittavat ... ja ketä he palvovat - tiettyä jumalaa tai puolijumalaa.


Yleisesti ottaen näet kahdenlaisia tilakoita: pystysuoran merkin, jota käyttävät vaishnavit eli Krishnan ja hänen inkarnaatioidensa palvojat, ja kolme vaakasuoraa viivaa, joita käyttävät shivaistit eli Shivan seuraajat ja persoonattoman jumalakäsityksen kannattajat.

Vaishnavien joukossa on monia alaryhmiä, jotka tunnistetaan tilakan tyylin perusteella – sen muodon, värin ja materiaalin perusteella, josta se on valmistettu.

Lue lisää

Tilaka, jota Hare Krishna -liikkeen jäsenet käyttävät, osoittaa, että olemme Lord Chaitanya Mahaprabhun oppilaiden joukossa.

Anonyymi kirjoitti:

Tilaka, jota Hare Krishna -liikkeen jäsenet käyttävät, osoittaa, että olemme Lord Chaitanya Mahaprabhun oppilaiden joukossa.

...
Muille vaishnaville nämä kaksi viivaa voivat tarkoittaa Brahmaa ja Shivaa, ja niiden välinen tila Vishnun asuinpaikkaa. Keskellä oleva punainen viiva voi tarkoittaa Lakshmia, Vishnun ikuista seuralaisetta.
...

Anonyymi kirjoitti:

...
Muille vaishnaville nämä kaksi viivaa voivat tarkoittaa Brahmaa ja Shivaa, ja niiden välinen tila Vishnun asuinpaikkaa. Keskellä oleva punainen viiva voi tarkoittaa Lakshmia, Vishnun ikuista seuralaisetta.
...

Lue lisää

https://theharekrishnamovement.org/wp-content/uploads/2013/10/tilak-marks.jpg


http://mindfulchristian.files.wordpress.com/2010/02/harekrishna.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://theharekrishnamovement.org/wp-content/uploads/2013/10/tilak-marks.jpg


http://mindfulchristian.files.wordpress.com/2010/02/harekrishna.jpg

Lue lisää

Vaishnava Tilak–Marking your body as the temple of God

https://krishna.com/tilaka/vaishnava-tilak-marking-your-body-as-the-temple-of-god/

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnava Tilak–Marking your body as the temple of God

https://krishna.com/tilaka/vaishnava-tilak-marking-your-body-as-the-temple-of-god/

Lue lisää

“In Kali-yuga one can hardly acquire gold or jeweled ornaments, but the twelve tilaka marks on the body are sufficient as auspicious decorations to purify the body. “ SB 4.12.28 Purport

Srila Prabhupada emphasized that tilak was part of the essential dress of a devotee.

“I have no objection if members of the Society dress like nice American gentlemen; but in all circumstances a devotee cannot avoid tilaka, flag on head (shikha) and (tulasi) beads on the neck. These are the essential features of a Vaisnava.” (SPL to Brahmananda, 14th October, 1967)

https://krishna.com/tilaka/vaishnava-tilak-marking-your-body-as-the-temple-of-god/

Anonyymi kirjoitti:

“In Kali-yuga one can hardly acquire gold or jeweled ornaments, but the twelve tilaka marks on the body are sufficient as auspicious decorations to purify the body. “ SB 4.12.28 Purport

Srila Prabhupada emphasized that tilak was part of the essential dress of a devotee.

“I have no objection if members of the Society dress like nice American gentlemen; but in all circumstances a devotee cannot avoid tilaka, flag on head (shikha) and (tulasi) beads on the neck. These are the essential features of a Vaisnava.” (SPL to Brahmananda, 14th October, 1967)

https://krishna.com/tilaka/vaishnava-tilak-marking-your-body-as-the-temple-of-god/

Lue lisää

Puranat toistavat yhä uudelleen: ”jos tilakaa käytetään oikein, se voi puhdistaa koko tietoisuutemme, vaikka emme tekisi mitään muuta”, on selvää, että se ei toimi meillä, koska: ...sanskrit... mutta siitä huolimatta se on olennainen osa meditaatiotamme, kulttuuriamme. Ja kulttuuriin on suhtauduttava kulttuurisesti. Tilakaan on suhtauduttava kunnioituksella ja arvostuksella.

Anonyymi kirjoitti:

Puranat toistavat yhä uudelleen: ”jos tilakaa käytetään oikein, se voi puhdistaa koko tietoisuutemme, vaikka emme tekisi mitään muuta”, on selvää, että se ei toimi meillä, koska: ...sanskrit... mutta siitä huolimatta se on olennainen osa meditaatiotamme, kulttuuriamme. Ja kulttuuriin on suhtauduttava kulttuurisesti. Tilakaan on suhtauduttava kunnioituksella ja arvostuksella.

Lue lisää

Joskus bhaktien lapset syntyvät tilakalla. Esimerkiksi Nityananda Charanalla tai Bhaktisiddhanta Saraswati Thakurilla oli veli, joka kuoli nuorena, ja kun hän kuoli, hänellä ilmestyi kirkas shri-vaishnavalainen tilaka. Meidän on tiedettävä hyvin, että emme laita sitä vain niin, se ei ole vain jokin asia, se on jälki, joka jää hienojakoiseen kehoomme ja jatkuu edelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus bhaktien lapset syntyvät tilakalla. Esimerkiksi Nityananda Charanalla tai Bhaktisiddhanta Saraswati Thakurilla oli veli, joka kuoli nuorena, ja kun hän kuoli, hänellä ilmestyi kirkas shri-vaishnavalainen tilaka. Meidän on tiedettävä hyvin, että emme laita sitä vain niin, se ei ole vain jokin asia, se on jälki, joka jää hienojakoiseen kehoomme ja jatkuu edelleen.

Lue lisää

joka kuoli nuorena, ja kun hän kuoli, hänellä ilmestyi kirkas shri-vaishnavalainen tilaka.

...monia lapsia, vaishnaveja, joilla on selkeä, erottuva tilaka. Miksi? Koska he ovat asettaneet sen edellisessä elämässään, se on jälki, joka on jäänyt.


Ja kun me laitamme tilakan, se pitää tehdä suurella kunnioituksella ja arvostuksella, koska sanotaan, että kun ihminen tekee sen, kaikki puhdistuu, hänen kehonsa puhdistuu, hänen mielensä puhdistuu ja lopulta hänen ...

Anonyymi kirjoitti:

joka kuoli nuorena, ja kun hän kuoli, hänellä ilmestyi kirkas shri-vaishnavalainen tilaka.

...monia lapsia, vaishnaveja, joilla on selkeä, erottuva tilaka. Miksi? Koska he ovat asettaneet sen edellisessä elämässään, se on jälki, joka on jäänyt.


Ja kun me laitamme tilakan, se pitää tehdä suurella kunnioituksella ja arvostuksella, koska sanotaan, että kun ihminen tekee sen, kaikki puhdistuu, hänen kehonsa puhdistuu, hänen mielensä puhdistuu ja lopulta hänen ...

Lue lisää

Vedoissa ja Puranissa sanotaan, että tämä on mahdollinen tapa, mutta siellä sanotaan, että se on vähemmän suositeltava tapa, sanotaan, että tilaku voidaan laittaa mudran avulla, leima sanskritiksi – mudra, leiman avulla, mutta siellä sitä ei kovinkaan suositella.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa ja Puranissa sanotaan, että tämä on mahdollinen tapa, mutta siellä sanotaan, että se on vähemmän suositeltava tapa, sanotaan, että tilaku voidaan laittaa mudran avulla, leima sanskritiksi – mudra, leiman avulla, mutta siellä sitä ei kovinkaan suositella.

Lue lisää

Ulkoinen ja sisäinen puhtaus.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19058658/yhdeksan-menetelmaa

Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää tässä muinaisessa käytännössä ovat tämän tieteen kulmakivi.

1. Shravanam.

Anonyymi kirjoitti:

Ulkoinen ja sisäinen puhtaus.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19058658/yhdeksan-menetelmaa

Henkinen kehitys on tieteellinen prosessi, joka vaatii tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä. Yhdeksän perusmenetelmää tässä muinaisessa käytännössä ovat tämän tieteen kulmakivi.

1. Shravanam.

Lue lisää

Kristinuskossa sanotaan jotain vastaavaa — emme tiedä, mistä muinaisesta tekstistä tämä on otettu Raamattuun, koska kaikki muukin Raamatussa on otettu jostain muualta.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskossa sanotaan jotain vastaavaa — emme tiedä, mistä muinaisesta tekstistä tämä on otettu Raamattuun, koska kaikki muukin Raamatussa on otettu jostain muualta.

KR 1933/-38
1Kor. 3:16 Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?

Anonyymi kirjoitti:

KR 1933/-38
1Kor. 3:16 Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?

S. Knapp on kerännyt yhteen kirjaan osan vedalaisista ennustuksista

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

The Vedic Prophecies: A New Look into the Future: The Eastern Answers to the Mysteries of Life

Tarkistettu ja laajennettu uusilla materiaaleilla lisä lähteistä. Tämä uudempi painos Vedic Prophecies -teoksesta vie sinut ajan loppuun!


Nämä profetiat ovat ainutlaatuisia ja antavat sinulle aivan uudenlaisen näkemyksen tulevaisuudesta ja siitä, miten asiat sopivat yhteen universumin suunnitelmassa.


Ota selvää, mitä ne kertovat kaukaisesta tulevaisuudesta ja mitä kauan sitten eläneet näkijät näkivät visioissaan maailman kohtalosta.

Anonyymi kirjoitti:

S. Knapp on kerännyt yhteen kirjaan osan vedalaisista ennustuksista

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

The Vedic Prophecies: A New Look into the Future: The Eastern Answers to the Mysteries of Life

Tarkistettu ja laajennettu uusilla materiaaleilla lisä lähteistä. Tämä uudempi painos Vedic Prophecies -teoksesta vie sinut ajan loppuun!


Nämä profetiat ovat ainutlaatuisia ja antavat sinulle aivan uudenlaisen näkemyksen tulevaisuudesta ja siitä, miten asiat sopivat yhteen universumin suunnitelmassa.


Ota selvää, mitä ne kertovat kaukaisesta tulevaisuudesta ja mitä kauan sitten eläneet näkijät näkivät visioissaan maailman kohtalosta.

Lue lisää

Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.
...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.
Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.
...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.
Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin.

Lue lisää

Yhä useammat tiedemiehet yllättyvät havaitessaan kiehtovan ilmiön: se, mitä he yrittävät keksiä empiirisesti, tekemällä kokeita ja tekemällä johtopäätöksiä, on kuvattu jo kauan sitten Vedoissa. Muinaisina aikoina oli maailman sivilisaatio, jota ohjasivat Vedat. Sitä kutsuttiin vedalaiseksi sivilisaatioksi.
Vedat sisältävät tietoa atomin rakenteesta, sikiön alkionkehityksestä, keinosiemennyksen monista tavoista, lentokoneiden rakentamisen teknologiasta, atomien aika-asteikosta ja jopa, mikä ei ole yllättävää, ihmisen kloonausprosessi on kuvattu. Nykyaikainen astrofysiikka havaitsi XXI vuosisadan vaihteessa, että kolmiulotteisen maailmamme lisäksi vieressämme on ainakin seitsemän ulottuvuutta (fyysikko P. Davis). Vedoissa sanotaan, että maailmankaikkeudessamme on 64 aika- ja avaruusulottuvuutta sekä aika-avaruustunneleita, joiden kautta voi tunkeutua rinnakkaisiin maailmoihin. Ydinenergian löytämistä pidetään 1900-luvun perintönä. Intiassa Kurukshetrassa arkeologit löysivät kuitenkin jälkiä ydinaseiden käytöstä 5000 vuotta sitten.

Anonyymi kirjoitti:

Yhä useammat tiedemiehet yllättyvät havaitessaan kiehtovan ilmiön: se, mitä he yrittävät keksiä empiirisesti, tekemällä kokeita ja tekemällä johtopäätöksiä, on kuvattu jo kauan sitten Vedoissa. Muinaisina aikoina oli maailman sivilisaatio, jota ohjasivat Vedat. Sitä kutsuttiin vedalaiseksi sivilisaatioksi.
Vedat sisältävät tietoa atomin rakenteesta, sikiön alkionkehityksestä, keinosiemennyksen monista tavoista, lentokoneiden rakentamisen teknologiasta, atomien aika-asteikosta ja jopa, mikä ei ole yllättävää, ihmisen kloonausprosessi on kuvattu. Nykyaikainen astrofysiikka havaitsi XXI vuosisadan vaihteessa, että kolmiulotteisen maailmamme lisäksi vieressämme on ainakin seitsemän ulottuvuutta (fyysikko P. Davis). Vedoissa sanotaan, että maailmankaikkeudessamme on 64 aika- ja avaruusulottuvuutta sekä aika-avaruustunneleita, joiden kautta voi tunkeutua rinnakkaisiin maailmoihin. Ydinenergian löytämistä pidetään 1900-luvun perintönä. Intiassa Kurukshetrassa arkeologit löysivät kuitenkin jälkiä ydinaseiden käytöstä 5000 vuotta sitten.

Lue lisää

Tärkeässä vedalaisessa teoksessa Srimad Bhagavatamissa kuvataan ydinenergian hallinnan teknologiaa sekä lasersäteiden käyttöä. Bhavishya Puranassa kuvatut vedalaiset ennustukset hämmästyttävät edelleen ihmisten mieliä, sillä ne toteutuvat sataprosenttisella tarkkuudella. ... Kvanttiteorian luojat N. Bohr ja W. Heisenberg puhuivat kvanttimekaniikan ja muinaisen intialaisen filosofian yleismaailmallisesta samankaltaisuudesta. ...Kaikki, mitä fysiikka on nyt lähestynyt, on esitetty muinaisissa intialaisissa vedalaisissa kirjoissa. VIIMEISTEN TUHANNEN VUODEN AIKANANA OLEMME LÄNSIMAISEN TIETEEN TIELLÄ PÄÄSSEET TIETOON, JOKA TUNNETTIIN IDÄSSÄ 3000 VUOTTA SITTEN.



Ainutlaatuista meille on Vedoissa kuvattu tieto RINNAKKAISISTA MAAILMOISTA JA MAAN ULKOPUOLISISTA SIVILISAATIOISTA - avaruusolennoista, joiden kanssa ihmiskunta on ollut yhteydessä muinaisista ajoista lähtien.

Anonyymi kirjoitti:

Tärkeässä vedalaisessa teoksessa Srimad Bhagavatamissa kuvataan ydinenergian hallinnan teknologiaa sekä lasersäteiden käyttöä. Bhavishya Puranassa kuvatut vedalaiset ennustukset hämmästyttävät edelleen ihmisten mieliä, sillä ne toteutuvat sataprosenttisella tarkkuudella. ... Kvanttiteorian luojat N. Bohr ja W. Heisenberg puhuivat kvanttimekaniikan ja muinaisen intialaisen filosofian yleismaailmallisesta samankaltaisuudesta. ...Kaikki, mitä fysiikka on nyt lähestynyt, on esitetty muinaisissa intialaisissa vedalaisissa kirjoissa. VIIMEISTEN TUHANNEN VUODEN AIKANANA OLEMME LÄNSIMAISEN TIETEEN TIELLÄ PÄÄSSEET TIETOON, JOKA TUNNETTIIN IDÄSSÄ 3000 VUOTTA SITTEN.



Ainutlaatuista meille on Vedoissa kuvattu tieto RINNAKKAISISTA MAAILMOISTA JA MAAN ULKOPUOLISISTA SIVILISAATIOISTA - avaruusolennoista, joiden kanssa ihmiskunta on ollut yhteydessä muinaisista ajoista lähtien.

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

********************

Anonyymi00142 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

********************

Lue lisää

Puhuin juuri ulkomailla asuvan Veda-viisaan kanssa, ja hän kertoi minulle tästä ashramista, mikä on erittäin mielenkiintoista.

https://www.shantivanamashram.com/


Tervetuloa SACCIDANANDA ASHRAMiin

Toinen Vatikaanin kirkolliskokous totesi julistuksessaan ”Ei-kristillisistä uskonnoista”, että ”kirkko ei hylkää mitään, mikä on totta ja pyhää näissä uskonnoissa”, ja kannusti katolilaisia ”tunnustamaan, säilyttämään ja edistämään niiden hengellisiä ja moraalisia arvoja sekä sosiaalisia ja kulttuurisia arvoja”. Tämän ohjeen mukaisesti vuonna 1969 pidetyssä All India Seminar -seminaarissa, johon osallistuivat koko hierarkia ja edustajat koko Intian katolisesta kirkosta, puhuttiin ”Intian uskonnollisen perinteen totuuden, hyvyyden ja kauneuden rikkaudesta” ”Jumalan lahjana kansallemme muinaisista ajoista lähtien”. Seminaarissa tuotiin esiin tarve liturgialle, joka on ”läheisesti yhteydessä Intian kulttuuriseen perinteeseen”, ja teologialle, jota ”eletään ja pohditaan Intian hengellisen perinteen elintärkeässä kontekstissa”. Erityisesti tuotiin esiin tarve luoda aitoja munkkielämän muotoja, jotka ovat sopusoinnussa kirkon parhaiden perinteiden ja Intian hengellisen perinnön kanssa.

Anonyymi00143 kirjoitti:

Puhuin juuri ulkomailla asuvan Veda-viisaan kanssa, ja hän kertoi minulle tästä ashramista, mikä on erittäin mielenkiintoista.

https://www.shantivanamashram.com/


Tervetuloa SACCIDANANDA ASHRAMiin

Toinen Vatikaanin kirkolliskokous totesi julistuksessaan ”Ei-kristillisistä uskonnoista”, että ”kirkko ei hylkää mitään, mikä on totta ja pyhää näissä uskonnoissa”, ja kannusti katolilaisia ”tunnustamaan, säilyttämään ja edistämään niiden hengellisiä ja moraalisia arvoja sekä sosiaalisia ja kulttuurisia arvoja”. Tämän ohjeen mukaisesti vuonna 1969 pidetyssä All India Seminar -seminaarissa, johon osallistuivat koko hierarkia ja edustajat koko Intian katolisesta kirkosta, puhuttiin ”Intian uskonnollisen perinteen totuuden, hyvyyden ja kauneuden rikkaudesta” ”Jumalan lahjana kansallemme muinaisista ajoista lähtien”. Seminaarissa tuotiin esiin tarve liturgialle, joka on ”läheisesti yhteydessä Intian kulttuuriseen perinteeseen”, ja teologialle, jota ”eletään ja pohditaan Intian hengellisen perinteen elintärkeässä kontekstissa”. Erityisesti tuotiin esiin tarve luoda aitoja munkkielämän muotoja, jotka ovat sopusoinnussa kirkon parhaiden perinteiden ja Intian hengellisen perinnön kanssa.

Lue lisää

https://www.shantivanamashram.com/images/heritage.jpg

March 21, 1950. Inauguration of Saccidananda Ashram at Shantivanam. Henri Le Saux (on the right), Bishop James Mendonca (In Center), Jules Monchanin(On the Left)

Anonyymi00144 kirjoitti:

https://www.shantivanamashram.com/images/heritage.jpg

March 21, 1950. Inauguration of Saccidananda Ashram at Shantivanam. Henri Le Saux (on the right), Bishop James Mendonca (In Center), Jules Monchanin(On the Left)

Lue lisää

Jumalan Intialle antamista lahjoista suurimpana pidettiin sisäisyyttä: tietoisuutta Jumalan läsnäolosta jokaisen ihmisen ja jokaisen luodun sydämessä, jota edistetään rukouksella, meditaatiolla, kontemplatiivisella tieteellä, joogan ja sanyasan harjoittamisella. ”Nämä arvot”, sanottiin, ”kuuluvat Kristukselle ja ovat positiivinen apu aidossa kristillisessä elämässä”. Tämän seurauksena sanottiin: ”Olisi perustettava ashrameja, joissa eletään aitoa kristillistä hengellisyyttä, ja ne olisi avattava myös ei-kristityille, jotta he voisivat kokea aitoa kristillistä yhteyttä.” All India Seminarin ohjeiden mukaisesti ashramimme tavoitteena on tuoda kristilliseen elämään intialaisen hengellisyyden rikkaudet, jakaa se syvällinen kokemus Jumalasta, joka sai alkunsa Vedoista, kehittyi Upanishadeissa ja Bahagavad Gita -teoksessa ja on periytynyt meille nykypäivään jatkuvan viisaiden ja pyhien miesten ja naisten ketjun kautta. Toivomme, että tämän aidon kristillisen elämän kontekstissa eletyn Jumalan kokemuksen avulla voimme auttaa aidon intialaisen kristillisen liturgian ja teologian kasvussa.


https://www.shantivanamashram.com/

Anonyymi00145 kirjoitti:

Jumalan Intialle antamista lahjoista suurimpana pidettiin sisäisyyttä: tietoisuutta Jumalan läsnäolosta jokaisen ihmisen ja jokaisen luodun sydämessä, jota edistetään rukouksella, meditaatiolla, kontemplatiivisella tieteellä, joogan ja sanyasan harjoittamisella. ”Nämä arvot”, sanottiin, ”kuuluvat Kristukselle ja ovat positiivinen apu aidossa kristillisessä elämässä”. Tämän seurauksena sanottiin: ”Olisi perustettava ashrameja, joissa eletään aitoa kristillistä hengellisyyttä, ja ne olisi avattava myös ei-kristityille, jotta he voisivat kokea aitoa kristillistä yhteyttä.” All India Seminarin ohjeiden mukaisesti ashramimme tavoitteena on tuoda kristilliseen elämään intialaisen hengellisyyden rikkaudet, jakaa se syvällinen kokemus Jumalasta, joka sai alkunsa Vedoista, kehittyi Upanishadeissa ja Bahagavad Gita -teoksessa ja on periytynyt meille nykypäivään jatkuvan viisaiden ja pyhien miesten ja naisten ketjun kautta. Toivomme, että tämän aidon kristillisen elämän kontekstissa eletyn Jumalan kokemuksen avulla voimme auttaa aidon intialaisen kristillisen liturgian ja teologian kasvussa.


https://www.shantivanamashram.com/

Lue lisää

All India Seminarin ohjeiden mukaisesti ashramimme tavoitteena on tuoda kristilliseen elämään intialaisen hengellisyyden rikkaudet, jakaa se syvällinen kokemus Jumalasta, joka sai alkunsa Vedoista, kehittyi Upanishadeissa ja Bahagavad Gita -teoksessa ja on periytynyt meille nykypäivään jatkuvan viisaiden ja pyhien miesten ja naisten ketjun kautta.

Anonyymi00146 kirjoitti:

All India Seminarin ohjeiden mukaisesti ashramimme tavoitteena on tuoda kristilliseen elämään intialaisen hengellisyyden rikkaudet, jakaa se syvällinen kokemus Jumalasta, joka sai alkunsa Vedoista, kehittyi Upanishadeissa ja Bahagavad Gita -teoksessa ja on periytynyt meille nykypäivään jatkuvan viisaiden ja pyhien miesten ja naisten ketjun kautta.

Lue lisää

https://www.shantivanamashram.com/oblates.php

What is an Oblate of Shantivanam
Oblates of Shantivanam are individuals or families who have associated themselves with Shantivanam community in order to enrich their spiritual life. Oblates shape their lives by living the wisdom of Christ and seek God in the spiritual tradition of Jules Monchanin (Swami Parama Arubiananda), Henry Le Saux (Swami Abhishiktananda) and Fr Bede Griffiths (Swami Dayananda). By integrating their prayer and work, they manifest God's presence in the place wherever they live and live for the wellbeing and harmony of all. Oblates adopt values of Christian spirituality, such as, lectio divina spending time for daily meditation on the Sacred Scriptures; cultivating an awareness of the presence of God in silence and contemplation.

Saccidananda ashram Shantivanam was started on 21st March 1950 by Jules Monchanin and Henry Le Saux therefore on 21st March we are celebrating the 63rd birthday of our ashram.On this occasion I am pleased to announce that we have opened the website for oblates of Shantivanam to be in communication with each other and with our community. I am sure that this website will help us to deepen our spiritual pursuit and promote the communication between Shantivanam and oblates more…

Anonyymi00147 kirjoitti:

https://www.shantivanamashram.com/oblates.php

What is an Oblate of Shantivanam
Oblates of Shantivanam are individuals or families who have associated themselves with Shantivanam community in order to enrich their spiritual life. Oblates shape their lives by living the wisdom of Christ and seek God in the spiritual tradition of Jules Monchanin (Swami Parama Arubiananda), Henry Le Saux (Swami Abhishiktananda) and Fr Bede Griffiths (Swami Dayananda). By integrating their prayer and work, they manifest God's presence in the place wherever they live and live for the wellbeing and harmony of all. Oblates adopt values of Christian spirituality, such as, lectio divina spending time for daily meditation on the Sacred Scriptures; cultivating an awareness of the presence of God in silence and contemplation.

Saccidananda ashram Shantivanam was started on 21st March 1950 by Jules Monchanin and Henry Le Saux therefore on 21st March we are celebrating the 63rd birthday of our ashram.On this occasion I am pleased to announce that we have opened the website for oblates of Shantivanam to be in communication with each other and with our community. I am sure that this website will help us to deepen our spiritual pursuit and promote the communication between Shantivanam and oblates more…

Lue lisää

Mikä on Shantivanamin oblaatti?
Shantivanamin oblaatit ovat henkilöitä tai perheitä, jotka ovat liittyneet Shantivanamin yhteisöön rikastuttaakseen hengellistä elämäänsä. Oblatit muovaavat elämäänsä elämällä Kristuksen viisauden mukaan ja etsivät Jumalaa Jules Monchaninin (Swami Parama Arubiananda), Henry Le Sauxin (Swami Abhishiktananda) ja isä Bede Griffithsin (Swami Dayananda) hengellisessä perinteessä. Yhdistämällä rukouksensa ja työnsä he ilmentävät Jumalan läsnäoloa siellä, missä he elävät, ja elävät kaikkien hyvinvoinnin ja harmonian puolesta. Oblatit omaksuvat kristillisen hengellisyyden arvot, kuten lectio divina, joka tarkoittaa päivittäistä meditaatiota Pyhien kirjoitusten parissa, sekä tietoisuuden vaalimista Jumalan läsnäolosta hiljaisuudessa ja mietiskelyssä.

Saccidananda ashram Shantivanam perustettiin 21. maaliskuuta 1950 Jules Monchaninin ja Henry Le Sauxin toimesta, joten 21. maaliskuuta vietämme ashramimme 63. syntymäpäivää. Tässä yhteydessä minulla on ilo ilmoittaa, että olemme avanneet Shantivanamin oblaattien verkkosivuston, jotta he voivat olla yhteydessä toisiinsa ja yhteisöömme. Olen varma, että tämä verkkosivusto auttaa meitä syventämään hengellistä pyrkimystämme ja edistämään Shantivanamin ja oblaattien välistä viestintää entisestään...


https://www.shantivanamashram.com/oblates.php

Anonyymi00148 kirjoitti:

Mikä on Shantivanamin oblaatti?
Shantivanamin oblaatit ovat henkilöitä tai perheitä, jotka ovat liittyneet Shantivanamin yhteisöön rikastuttaakseen hengellistä elämäänsä. Oblatit muovaavat elämäänsä elämällä Kristuksen viisauden mukaan ja etsivät Jumalaa Jules Monchaninin (Swami Parama Arubiananda), Henry Le Sauxin (Swami Abhishiktananda) ja isä Bede Griffithsin (Swami Dayananda) hengellisessä perinteessä. Yhdistämällä rukouksensa ja työnsä he ilmentävät Jumalan läsnäoloa siellä, missä he elävät, ja elävät kaikkien hyvinvoinnin ja harmonian puolesta. Oblatit omaksuvat kristillisen hengellisyyden arvot, kuten lectio divina, joka tarkoittaa päivittäistä meditaatiota Pyhien kirjoitusten parissa, sekä tietoisuuden vaalimista Jumalan läsnäolosta hiljaisuudessa ja mietiskelyssä.

Saccidananda ashram Shantivanam perustettiin 21. maaliskuuta 1950 Jules Monchaninin ja Henry Le Sauxin toimesta, joten 21. maaliskuuta vietämme ashramimme 63. syntymäpäivää. Tässä yhteydessä minulla on ilo ilmoittaa, että olemme avanneet Shantivanamin oblaattien verkkosivuston, jotta he voivat olla yhteydessä toisiinsa ja yhteisöömme. Olen varma, että tämä verkkosivusto auttaa meitä syventämään hengellistä pyrkimystämme ja edistämään Shantivanamin ja oblaattien välistä viestintää entisestään...


https://www.shantivanamashram.com/oblates.php

Lue lisää

https://www.shantivanamashram.com/inter.php
Inter Religious Dialogue

Anonyymi00149 kirjoitti:

https://www.shantivanamashram.com/inter.php
Inter Religious Dialogue

Shantivanam-ashram on ashram, jonka visiona on olla eri perinteiden ja kulttuurien kohtaamispaikka, erityisesti perustajiemme visiona. Paikka, jossa itä ja länsi kohtaavat. Ashram onkin aina mukana hindulaisuuden, kristinuskon, islamin, jainalaisuuden ja monien muiden uskontojen välisessä vuoropuhelussa edistääkseen rauhaa ja harmoniaa maailmassa. Järjestämme vuosittain kaksi kokousta, yhden 21. syyskuuta maailman rauhanpäivänä ja toisen tammikuussa. Paavi Franciscus korosti, että ”todellinen avoimuus tarkoittaa pysymistä lujana omissa syvimmissä vakaumuksissaan ja siten avoimuutta ymmärtää muita”. Käymme myös ekumeenista vuoropuhelua eri kirkkojen kanssa.
Ashramin toiminnot

Henkilökohtaiset retriitit
Ryhmäretriitit
Meditaatio ja jooga

https://www.shantivanamashram.com/inter.php

Anonyymi00150 kirjoitti:

Shantivanam-ashram on ashram, jonka visiona on olla eri perinteiden ja kulttuurien kohtaamispaikka, erityisesti perustajiemme visiona. Paikka, jossa itä ja länsi kohtaavat. Ashram onkin aina mukana hindulaisuuden, kristinuskon, islamin, jainalaisuuden ja monien muiden uskontojen välisessä vuoropuhelussa edistääkseen rauhaa ja harmoniaa maailmassa. Järjestämme vuosittain kaksi kokousta, yhden 21. syyskuuta maailman rauhanpäivänä ja toisen tammikuussa. Paavi Franciscus korosti, että ”todellinen avoimuus tarkoittaa pysymistä lujana omissa syvimmissä vakaumuksissaan ja siten avoimuutta ymmärtää muita”. Käymme myös ekumeenista vuoropuhelua eri kirkkojen kanssa.
Ashramin toiminnot

Henkilökohtaiset retriitit
Ryhmäretriitit
Meditaatio ja jooga

https://www.shantivanamashram.com/inter.php

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

********************

VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN. Vedalaisuus suhtautuu kaikkiin uskontoihin kunnioittavasti, koska sillä on oma turvallisuudentunteensa ja vahvuutensa lähestymistavassaan Jumalaan, mikä on kypsän henkisen polun tunnusmerkki. Uskonnon ja minkä tahansa henkisen prosessin tarkoituksena on auttaa yksilöä ymmärtämään paremmin, kuka hän on ja mikä on hänen suhteensa Jumalaan ja mikä on hänen tarkoituksensa maailmankaikkeudessa. Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.


Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.


Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.

Anonyymi00151 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

********************

VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN. Vedalaisuus suhtautuu kaikkiin uskontoihin kunnioittavasti, koska sillä on oma turvallisuudentunteensa ja vahvuutensa lähestymistavassaan Jumalaan, mikä on kypsän henkisen polun tunnusmerkki. Uskonnon ja minkä tahansa henkisen prosessin tarkoituksena on auttaa yksilöä ymmärtämään paremmin, kuka hän on ja mikä on hänen suhteensa Jumalaan ja mikä on hänen tarkoituksensa maailmankaikkeudessa. Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.


Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.


Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

********************



Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.

Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Anonyymi00152 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

********************



Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.

Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

********************


Jokaisessa uskonnossa on joitakin hämmästyttäviä oivalluksia, ilmestyksiä. Ongelmana on vain yksi asia: koska uskonnollisissa perinteissä on ihmisen tietämättömyyttä, jokainen uskonnollinen perinne väittää, että sillä on vain Totuus. Ja kun kuulette näitä asioita, teidän on ymmärrettävä, että tämä on jo aineellisen tietoisuuden vaikutusta, tietämättömyyden vaikutusta.

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.

Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.

Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.

Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.

Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.


Tekstin ydinväite on, että pyhissä kirjoituksissa on todellinen, vaikuttava voima – ei vain symbolinen tai opetuksellinen, vaan muuttava energia, joka kykenee murtautumaan ihmisen totuttujen elämänmallien, karman ja aineellisten sidosten läpi. Pyhät tekstit nähdään aktiivisina toimijoina, eivät passiivisina sanoina.

2. Pyhien kirjoitusten rooli

Teksti esittää pyhät kirjoitukset:

universaaleina (Raamattu, Koraani, Vedat rinnastetaan)

ajattomina (ikuinen totuus)

pakottavina (ihminen ei voi helposti vastustaa niiden vaikutusta)

Niitä ei kuvata ensisijaisesti uskonnollisina lakeina tai historiallisina dokumentteina, vaan henkisenä voimana, joka ylittää kulttuuriset ja uskonnolliset rajat.

Energian käsite

“Energialataus” toimii tekstissä metaforana:

henkiselle voimalle

sisäiselle herätykselle

transformatiiviselle impulssille

Tämä energia:

mahdollistaa karman ylittämisen

auttaa irtautumaan aineellisuudesta

pakottaa muutokseen, ei vain kutsu siihen

Kyseessä on aktiivinen, lähes vastustamaton totuus, ei neutraali tieto.


Totuuden luonne

Totuus kuvataan:

kiireellisenä (ei voi lykätä)

vaativana (edellyttää muutosta)

voimakkaana (vastustaminen on lähes mahdotonta)

Tämä viittaa näkemykseen, jossa todellinen hengellinen tieto ei ole mukavaa tai sopeutuvaa, vaan ravistelevaa ja vaativaa.


Totuuden luonne

Totuus kuvataan:

kiireellisenä (ei voi lykätä)

vaativana (edellyttää muutosta)

voimakkaana (vastustaminen on lähes mahdotonta)

Tämä viittaa näkemykseen, jossa todellinen hengellinen tieto ei ole mukavaa tai sopeutuvaa, vaan ravistelevaa ja vaativaa.

Anonyymi00153 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

********************


Jokaisessa uskonnossa on joitakin hämmästyttäviä oivalluksia, ilmestyksiä. Ongelmana on vain yksi asia: koska uskonnollisissa perinteissä on ihmisen tietämättömyyttä, jokainen uskonnollinen perinne väittää, että sillä on vain Totuus. Ja kun kuulette näitä asioita, teidän on ymmärrettävä, että tämä on jo aineellisen tietoisuuden vaikutusta, tietämättömyyden vaikutusta.

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.

Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.

Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.

Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.

Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.


Tekstin ydinväite on, että pyhissä kirjoituksissa on todellinen, vaikuttava voima – ei vain symbolinen tai opetuksellinen, vaan muuttava energia, joka kykenee murtautumaan ihmisen totuttujen elämänmallien, karman ja aineellisten sidosten läpi. Pyhät tekstit nähdään aktiivisina toimijoina, eivät passiivisina sanoina.

2. Pyhien kirjoitusten rooli

Teksti esittää pyhät kirjoitukset:

universaaleina (Raamattu, Koraani, Vedat rinnastetaan)

ajattomina (ikuinen totuus)

pakottavina (ihminen ei voi helposti vastustaa niiden vaikutusta)

Niitä ei kuvata ensisijaisesti uskonnollisina lakeina tai historiallisina dokumentteina, vaan henkisenä voimana, joka ylittää kulttuuriset ja uskonnolliset rajat.

Energian käsite

“Energialataus” toimii tekstissä metaforana:

henkiselle voimalle

sisäiselle herätykselle

transformatiiviselle impulssille

Tämä energia:

mahdollistaa karman ylittämisen

auttaa irtautumaan aineellisuudesta

pakottaa muutokseen, ei vain kutsu siihen

Kyseessä on aktiivinen, lähes vastustamaton totuus, ei neutraali tieto.


Totuuden luonne

Totuus kuvataan:

kiireellisenä (ei voi lykätä)

vaativana (edellyttää muutosta)

voimakkaana (vastustaminen on lähes mahdotonta)

Tämä viittaa näkemykseen, jossa todellinen hengellinen tieto ei ole mukavaa tai sopeutuvaa, vaan ravistelevaa ja vaativaa.


Totuuden luonne

Totuus kuvataan:

kiireellisenä (ei voi lykätä)

vaativana (edellyttää muutosta)

voimakkaana (vastustaminen on lähes mahdotonta)

Tämä viittaa näkemykseen, jossa todellinen hengellinen tieto ei ole mukavaa tai sopeutuvaa, vaan ravistelevaa ja vaativaa.

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan, nyt jo moninkertaisena.

Anonyymi00154 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan, nyt jo moninkertaisena.

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan, nyt jo moninkertaisena.

________________

Estetiikka ja kieli

Viimeinen kappale tuo mukaan kauneuden ja runollisuuden:

“Ikuisuuden kaunis muoto”

“vangittu säkeisiin, sanoihin ja hymneihin”

Tässä yhdistyvät:

totuus

kauneus

pyhyys

Sanat eivät vain välitä merkitystä, vaan kantavat itse ikuista todellisuutta.

Teksti nojaa useisiin oletuksiin:

Hengellinen todellisuus on objektiivinen ja yhteinen eri traditioille

Pyhien kirjoitusten voima ei riipu lukijan kulttuurista

Ihminen on lähtökohtaisesti sidottu, mutta vapautettavissa

Tämä heijastaa perennialistista tai universaalihenkistä maailmankuvaa.

Teksti on:

synteettinen (yhdistää uskontoja)

mystinen (painottaa kokemuksellista voimaa)

normatiivinen (väittää, että todellinen kohtaaminen vaatii muutosta)

Se ei pyri argumentoimaan rationaalisesti, vaan julistamaan ja vakuuttamaan lukijan pyhien kirjoitusten elävästä voimasta.

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.

Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.

Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.

Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.

Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.

*******************

Teksti esittää, että pyhät kirjoitukset eri uskonnollisissa traditioissa sisältävät universaalin ja transformatiivisen voiman, joka kykenee muuttamaan yksilön elämää ja vapauttamaan hänet aineellisista ja karmallisista sidoksista. Tämä voima kuvataan “energialatauksena”, joka ei ole vain symbolinen, vaan todellinen ja vaikuttava. Pyhien tekstien totuus nähdään kiireellisenä ja vaativana, minkä vuoksi sen vaikutusta

Anonyymi00155 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan, nyt jo moninkertaisena.

________________

Estetiikka ja kieli

Viimeinen kappale tuo mukaan kauneuden ja runollisuuden:

“Ikuisuuden kaunis muoto”

“vangittu säkeisiin, sanoihin ja hymneihin”

Tässä yhdistyvät:

totuus

kauneus

pyhyys

Sanat eivät vain välitä merkitystä, vaan kantavat itse ikuista todellisuutta.

Teksti nojaa useisiin oletuksiin:

Hengellinen todellisuus on objektiivinen ja yhteinen eri traditioille

Pyhien kirjoitusten voima ei riipu lukijan kulttuurista

Ihminen on lähtökohtaisesti sidottu, mutta vapautettavissa

Tämä heijastaa perennialistista tai universaalihenkistä maailmankuvaa.

Teksti on:

synteettinen (yhdistää uskontoja)

mystinen (painottaa kokemuksellista voimaa)

normatiivinen (väittää, että todellinen kohtaaminen vaatii muutosta)

Se ei pyri argumentoimaan rationaalisesti, vaan julistamaan ja vakuuttamaan lukijan pyhien kirjoitusten elävästä voimasta.

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.

Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.

Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.

Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.

Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.

*******************

Teksti esittää, että pyhät kirjoitukset eri uskonnollisissa traditioissa sisältävät universaalin ja transformatiivisen voiman, joka kykenee muuttamaan yksilön elämää ja vapauttamaan hänet aineellisista ja karmallisista sidoksista. Tämä voima kuvataan “energialatauksena”, joka ei ole vain symbolinen, vaan todellinen ja vaikuttava. Pyhien tekstien totuus nähdään kiireellisenä ja vaativana, minkä vuoksi sen vaikutusta

Lue lisää

Jokaisessa uskonnossa on joitakin hämmästyttäviä oivalluksia, ilmestyksiä. Ongelmana on vain yksi asia: koska uskonnollisissa perinteissä on ihmisen tietämättömyyttä, jokainen uskonnollinen perinne väittää, että sillä on vain Totuus. Ja kun kuulette näitä asioita, teidän on ymmärrettävä, että tämä on jo aineellisen tietoisuuden vaikutusta, tietämättömyyden vaikutusta.

*********************

On olemassa jokin universaali Totuus, joka ylittää yksittäiset uskonnot.

Ihmisen tietoisuus voi olla eri tasoilla (esim. aineellinen vs. korkeampi/henkinen).

Uskonnollinen dogmaattisuus ei ole jumalallista vaan inhimillistä alkuperää.

Kritiikin kohde
Teksti kritisoi:

Eksklusiivisuutta: ajatus, että vain yksi uskonto on oikeassa.

Dogmaattisuutta: perinteiden jäykkyyttä ja kyvyttömyyttä tunnistaa omaa inhimillistä rajoittuneisuuttaan.


Käsitteellinen kehys
Ilmaus “aineellinen tietoisuus” viittaa ajattelutapaan, jossa ego, valta, identiteetti ja omistaminen (“meillä on Totuus”) ohjaavat uskoa.

Anonyymi00156 kirjoitti:

Jokaisessa uskonnossa on joitakin hämmästyttäviä oivalluksia, ilmestyksiä. Ongelmana on vain yksi asia: koska uskonnollisissa perinteissä on ihmisen tietämättömyyttä, jokainen uskonnollinen perinne väittää, että sillä on vain Totuus. Ja kun kuulette näitä asioita, teidän on ymmärrettävä, että tämä on jo aineellisen tietoisuuden vaikutusta, tietämättömyyden vaikutusta.

*********************

On olemassa jokin universaali Totuus, joka ylittää yksittäiset uskonnot.

Ihmisen tietoisuus voi olla eri tasoilla (esim. aineellinen vs. korkeampi/henkinen).

Uskonnollinen dogmaattisuus ei ole jumalallista vaan inhimillistä alkuperää.

Kritiikin kohde
Teksti kritisoi:

Eksklusiivisuutta: ajatus, että vain yksi uskonto on oikeassa.

Dogmaattisuutta: perinteiden jäykkyyttä ja kyvyttömyyttä tunnistaa omaa inhimillistä rajoittuneisuuttaan.


Käsitteellinen kehys
Ilmaus “aineellinen tietoisuus” viittaa ajattelutapaan, jossa ego, valta, identiteetti ja omistaminen (“meillä on Totuus”) ohjaavat uskoa.

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan, nyt jo moninkertaisena.

________________

Teksti esittää pluralistisen ja kriittisen näkemyksen uskonnosta: totuuden monopolisointi ei ole henkistä viisautta vaan inhimillistä tietämättömyyttä. Se kutsuu lukijaa katsomaan uskontojen yhteistä ydintä eikä niiden väitteitä vallasta.


Gaudiya vaišnavismin mukaan kaikki elävät olennot ovat iankaikkisia sieluja (jīva), jotka ovat laadullisesti samanlaisia mutta määrällisesti pieniä osasia Korkeimmasta Todellisuudesta, Krishnasta.

brahma-bhūtaḥ prasannātmā (Bhagavad-gītā 18.54)
Kun ihminen ymmärtää olevansa sielu, hän ylittää materiaalisen identiteetin.

Tällä tasolla:

ei ole hindua, muslimia tai kristittyä

jne.

kaikki sielut ovat tasa-arvoisia ontologisesti

2. Väärä ego (ahaṅkāra) ja identifioituminen uskontoon

Gaudiya vaišnavismi määrittelee väärän egon (ahaṅkāra) samastumiseksi kehoon ja mieleen – sekä niistä johtuviin sosiaalisiin ja kulttuurisiin rakenteisiin.

Kun ihminen ajattelee:

“Olen hindu”

“Olen muslimi”

“Olen kristitty”

→ nämä eivät ole sielun identiteettejä, vaan kehon ja mielen kautta omaksuttuja nimityksiä.
Ne voivat olla käytännöllisiä yhteiskunnallisia merkkejä, mutta ne ovat toissijaisia ja väliaikaisia.

Gaudiya vaišnavismin mukaan tämä on hienovarainen mutta todellinen väärän egon muoto.

3. “Kristinusko on ainoa oikea uskonto” – väärä ego

Väite, että vain yksi historiallinen uskonto on ainoa oikea, nähdään Gaudiya vaišnavismissa väärän egon ilmentymänä, koska:

se perustuu kehon syntyperään ja kulttuuriseen kontekstiin

se rajoittaa Jumalan totuuden yhteen historialliseen muotoon

se synnyttää erillisyyden tunnetta sielujen välille

Gaudiya vaišnavismi opettaa, että Jumala on yksi, mutta Hänen nimensä, muotonsa ja palvontatapansa ovat moninaiset.

4. “Vain minun uskontoni on oikea” – väärän egon korkein muoto

Ajatus “vain minun polkuni on oikea” edustaa vielä syvempää väärää egoa, koska:

se asettaa minän ja minun ryhmäni Jumalan yläpuolelle

se estää nöyryyden (tṛṇād api sunīcena)

se estää puhtaan rakkauden (prema), joka on Gaudiya vaišnavismin päämäärä


5. Gaudiya vaišnavismin universaali johtopäätös

Gaudiya vaišnavismi ei opeta:

“Kaikki uskonnot ovat samoja”

vaan:

Kaikki sielut ovat samoja alkuperältään ja arvossaan, ja kaikki aidot hengelliset polut, jotka kehittävät rakkautta Jumalaan ja vähentävät väärää egoa, ovat arvokkaita.

Todellinen identiteetti ei ole:

hindu

muslimi


kristitty

vaan:




“Kristinusko on ainoa oikea uskonto” Gaudiya vaišnavismin valossa
1. Kehollinen ja kulttuurinen identiteetti väärän egon juurena

Gaudiya vaišnavismin mukaan väärä ego tarkoittaa sitä, että sielu samaistuu siihen, mikä ei ole sielua: kehoon, mieleen, syntyperään, kieleen ja kulttuuriin.

Kristinusko historiallisena uskontona:

syntyi tietyssä ajassa ja paikassa

välittyi tietyn kulttuurin, kielen ja tradition kautta

omaksutaan lähes aina syntymän ja sosiaalisen ympäristön perusteella

Kun ihminen sanoo:

“Kristinusko on ainoa oikea uskonto”

Gaudiya vaišnavismin mukaan hän usein tiedostamattaan puolustaa omaa kehollista ja kulttuurista identiteettiään, ei sielun universaalia totuutta.
Jos sama sielu olisi syntynyt Intiassa, Lähi-idässä tai Japanissa, sen uskonnollinen identiteetti olisi todennäköisesti toinen – mutta sielu itse olisi sama.

Tämä paljastaa, että väite ei nouse puhtaasti hengellisestä oivalluksesta, vaan materiaalisen olemassaolon olosuhteista, mikä on väärän egon tunnusmerkki.

2. Jumalan totuuden rajaaminen yhteen historialliseen muotoon

Gaudiya vaišnavismi opettaa, että Jumala (Bhagavān):

on rajaton (ananta)

on kaikkien syiden syy

ilmenee lukemattomissa muodoissa, nimissä ja suhteissa

Kun Jumalan rajaton todellisuus sidotaan yhteen historialliseen ilmoitukseen tai traditioon, tapahtuu filosofinen ristiriita:

ääretön määritellään äärellisellä

ajaton sidotaan aikaan

universaali sidotaan yhteen kulttuuriin

Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tämä ei ole Jumalan kunnioittamista, vaan Hänen rajaamistaan ihmisen ymmärryksen mukaiseksi.

Caitanya Mahāprabhu korosti:

Jumalaa voidaan lähestyä monin tavoin, mutta Hän ei ole minkään lähestymistavan yksityisomaisuutta.



Väite “vain kristinusko on oikea” ei siis nosta Jumalaa, vaan nostaa yhden tradition Jumalan yläpuolelle – tämä on väärän egon hienovarainen muoto.

3. Erillisyyden tunne sielujen välillä

Gaudiya vaišnavismin keskeinen totuus on:

kaikki sielut ovat Jumalan rakkaita osasia

Kun yksi uskonto julistetaan ainoaksi oikeaksi:

syntyy “me ja he” -ajattelu

toiset sielut nähdään puutteellisina, eksyneinä tai alempiarvoisina

myötätunto korvautuu arvioinnilla

Tämä on suorassa ristiriidassa bhaktin ytimen kanssa, joka on:

nöyryys

myötätunto

universaali rakkaus

Caitanya opetti:

tṛṇād api sunīcena – nöyrempi kuin ruohon korsi

Ajatus, että “vain meidän uskontomme pelastaa”, vahvistaa juuri sitä egokeskistä erillisyyttä, jonka bhakti on tarkoitettu purkamaan.

Anonyymi00157 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan, nyt jo moninkertaisena.

________________

Teksti esittää pluralistisen ja kriittisen näkemyksen uskonnosta: totuuden monopolisointi ei ole henkistä viisautta vaan inhimillistä tietämättömyyttä. Se kutsuu lukijaa katsomaan uskontojen yhteistä ydintä eikä niiden väitteitä vallasta.


Gaudiya vaišnavismin mukaan kaikki elävät olennot ovat iankaikkisia sieluja (jīva), jotka ovat laadullisesti samanlaisia mutta määrällisesti pieniä osasia Korkeimmasta Todellisuudesta, Krishnasta.

brahma-bhūtaḥ prasannātmā (Bhagavad-gītā 18.54)
Kun ihminen ymmärtää olevansa sielu, hän ylittää materiaalisen identiteetin.

Tällä tasolla:

ei ole hindua, muslimia tai kristittyä

jne.

kaikki sielut ovat tasa-arvoisia ontologisesti

2. Väärä ego (ahaṅkāra) ja identifioituminen uskontoon

Gaudiya vaišnavismi määrittelee väärän egon (ahaṅkāra) samastumiseksi kehoon ja mieleen – sekä niistä johtuviin sosiaalisiin ja kulttuurisiin rakenteisiin.

Kun ihminen ajattelee:

“Olen hindu”

“Olen muslimi”

“Olen kristitty”

→ nämä eivät ole sielun identiteettejä, vaan kehon ja mielen kautta omaksuttuja nimityksiä.
Ne voivat olla käytännöllisiä yhteiskunnallisia merkkejä, mutta ne ovat toissijaisia ja väliaikaisia.

Gaudiya vaišnavismin mukaan tämä on hienovarainen mutta todellinen väärän egon muoto.

3. “Kristinusko on ainoa oikea uskonto” – väärä ego

Väite, että vain yksi historiallinen uskonto on ainoa oikea, nähdään Gaudiya vaišnavismissa väärän egon ilmentymänä, koska:

se perustuu kehon syntyperään ja kulttuuriseen kontekstiin

se rajoittaa Jumalan totuuden yhteen historialliseen muotoon

se synnyttää erillisyyden tunnetta sielujen välille

Gaudiya vaišnavismi opettaa, että Jumala on yksi, mutta Hänen nimensä, muotonsa ja palvontatapansa ovat moninaiset.

4. “Vain minun uskontoni on oikea” – väärän egon korkein muoto

Ajatus “vain minun polkuni on oikea” edustaa vielä syvempää väärää egoa, koska:

se asettaa minän ja minun ryhmäni Jumalan yläpuolelle

se estää nöyryyden (tṛṇād api sunīcena)

se estää puhtaan rakkauden (prema), joka on Gaudiya vaišnavismin päämäärä


5. Gaudiya vaišnavismin universaali johtopäätös

Gaudiya vaišnavismi ei opeta:

“Kaikki uskonnot ovat samoja”

vaan:

Kaikki sielut ovat samoja alkuperältään ja arvossaan, ja kaikki aidot hengelliset polut, jotka kehittävät rakkautta Jumalaan ja vähentävät väärää egoa, ovat arvokkaita.

Todellinen identiteetti ei ole:

hindu

muslimi


kristitty

vaan:




“Kristinusko on ainoa oikea uskonto” Gaudiya vaišnavismin valossa
1. Kehollinen ja kulttuurinen identiteetti väärän egon juurena

Gaudiya vaišnavismin mukaan väärä ego tarkoittaa sitä, että sielu samaistuu siihen, mikä ei ole sielua: kehoon, mieleen, syntyperään, kieleen ja kulttuuriin.

Kristinusko historiallisena uskontona:

syntyi tietyssä ajassa ja paikassa

välittyi tietyn kulttuurin, kielen ja tradition kautta

omaksutaan lähes aina syntymän ja sosiaalisen ympäristön perusteella

Kun ihminen sanoo:

“Kristinusko on ainoa oikea uskonto”

Gaudiya vaišnavismin mukaan hän usein tiedostamattaan puolustaa omaa kehollista ja kulttuurista identiteettiään, ei sielun universaalia totuutta.
Jos sama sielu olisi syntynyt Intiassa, Lähi-idässä tai Japanissa, sen uskonnollinen identiteetti olisi todennäköisesti toinen – mutta sielu itse olisi sama.

Tämä paljastaa, että väite ei nouse puhtaasti hengellisestä oivalluksesta, vaan materiaalisen olemassaolon olosuhteista, mikä on väärän egon tunnusmerkki.

2. Jumalan totuuden rajaaminen yhteen historialliseen muotoon

Gaudiya vaišnavismi opettaa, että Jumala (Bhagavān):

on rajaton (ananta)

on kaikkien syiden syy

ilmenee lukemattomissa muodoissa, nimissä ja suhteissa

Kun Jumalan rajaton todellisuus sidotaan yhteen historialliseen ilmoitukseen tai traditioon, tapahtuu filosofinen ristiriita:

ääretön määritellään äärellisellä

ajaton sidotaan aikaan

universaali sidotaan yhteen kulttuuriin

Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tämä ei ole Jumalan kunnioittamista, vaan Hänen rajaamistaan ihmisen ymmärryksen mukaiseksi.

Caitanya Mahāprabhu korosti:

Jumalaa voidaan lähestyä monin tavoin, mutta Hän ei ole minkään lähestymistavan yksityisomaisuutta.



Väite “vain kristinusko on oikea” ei siis nosta Jumalaa, vaan nostaa yhden tradition Jumalan yläpuolelle – tämä on väärän egon hienovarainen muoto.

3. Erillisyyden tunne sielujen välillä

Gaudiya vaišnavismin keskeinen totuus on:

kaikki sielut ovat Jumalan rakkaita osasia

Kun yksi uskonto julistetaan ainoaksi oikeaksi:

syntyy “me ja he” -ajattelu

toiset sielut nähdään puutteellisina, eksyneinä tai alempiarvoisina

myötätunto korvautuu arvioinnilla

Tämä on suorassa ristiriidassa bhaktin ytimen kanssa, joka on:

nöyryys

myötätunto

universaali rakkaus

Caitanya opetti:

tṛṇād api sunīcena – nöyrempi kuin ruohon korsi

Ajatus, että “vain meidän uskontomme pelastaa”, vahvistaa juuri sitä egokeskistä erillisyyttä, jonka bhakti on tarkoitettu purkamaan.

Lue lisää

“Kristinusko on ainoa oikea uskonto” Gaudiya vaišnavismin valossa



Pelastusoppien psykologinen ulottuvuus

Gaudiya vaišnavismi tunnistaa myös psykologisen mekanismin:

yksinoikeus pelastukseen antaa turvallisuuden ja paremmuuden tunteen

ego saa hengellisen perustelun

pelko ja kontrolli korvaavat rakkauden

Tällöin uskonto ei enää vapauta sielua, vaan sitookin sen hienovaraisella tavalla.

Aito hengellinen tieto vapauttaa egosta, ei vahvista sitä.




5. Gaudiya vaišnavismin vastaus: universaali mutta ei relativistinen

On tärkeää huomata: Gaudiya vaišnavismi ei sano, että

“kaikki uskonnot ovat automaattisesti yhtä syviä tai täydellisiä”

Vaan se sanoo:

Jumala on yksi

sielut ovat yksi perhe

hengellisen tien arvo mitataan sillä, kuinka paljon se vähentää väärää egoa ja lisää rakkautta Jumalaan

Jos uskonnollinen identiteetti:

lisää ylpeyttä → väärä ego

lisää vihaa → väärä ego

lisää erillisyyttä → väärä ego

Riippumatta nimestä.

Anonyymi00158 kirjoitti:

“Kristinusko on ainoa oikea uskonto” Gaudiya vaišnavismin valossa



Pelastusoppien psykologinen ulottuvuus

Gaudiya vaišnavismi tunnistaa myös psykologisen mekanismin:

yksinoikeus pelastukseen antaa turvallisuuden ja paremmuuden tunteen

ego saa hengellisen perustelun

pelko ja kontrolli korvaavat rakkauden

Tällöin uskonto ei enää vapauta sielua, vaan sitookin sen hienovaraisella tavalla.

Aito hengellinen tieto vapauttaa egosta, ei vahvista sitä.




5. Gaudiya vaišnavismin vastaus: universaali mutta ei relativistinen

On tärkeää huomata: Gaudiya vaišnavismi ei sano, että

“kaikki uskonnot ovat automaattisesti yhtä syviä tai täydellisiä”

Vaan se sanoo:

Jumala on yksi

sielut ovat yksi perhe

hengellisen tien arvo mitataan sillä, kuinka paljon se vähentää väärää egoa ja lisää rakkautta Jumalaan

Jos uskonnollinen identiteetti:

lisää ylpeyttä → väärä ego

lisää vihaa → väärä ego

lisää erillisyyttä → väärä ego

Riippumatta nimestä.

Lue lisää

6. Syvin Gaudiya vaišnavistinen johtopäätös

Lopullinen ongelma ei ole kristinusko, islam tai hindulaisuus.
Ongelma on ajatus:

“Minun identiteettini on tämä uskonto”

Todellinen identiteetti on:

ikuinen suhde Jumalaan rakastavana palvelijana

Anonyymi00159 kirjoitti:

6. Syvin Gaudiya vaišnavistinen johtopäätös

Lopullinen ongelma ei ole kristinusko, islam tai hindulaisuus.
Ongelma on ajatus:

“Minun identiteettini on tämä uskonto”

Todellinen identiteetti on:

ikuinen suhde Jumalaan rakastavana palvelijana

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan, nyt jo moninkertaisena.

________________



Kun tämä ymmärretään, tarve julistaa oma polku ainoaksi oikeaksi katoaa luonnollisesti.

“Kristinusko on ainoa oikea uskonto” väärän egon ilmentymänä Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta


Uskonnollinen yksinoikeusajattelu – näkemys, jonka mukaan vain yksi historiallinen uskonto on ainoa oikea tie Jumalan luo – on ollut merkittävä osa monien traditioiden itseymmärrystä. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tällainen väite ei kuitenkaan edusta korkeinta hengellistä ymmärrystä, vaan liittyy väärään egoon (ahaṅkāra), joka peittää sielun todellisen identiteetin. Tämä essee tarkastelee, miksi väite “Kristinusko on ainoa oikea uskonto” nähdään Gaudiya vaišnavismissa väärän egon ilmentymänä, keskittyen sielun universaaliin luonteeseen, Jumalan rajattomuuteen ja hengellisen rakkauden perimmäiseen päämäärään.

Sielun todellinen identiteetti ja väärä ego

Gaudiya vaišnavismin perusopetuksen mukaan jokainen elävä olento on iankaikkinen sielu (jīva), joka on laadullisesti yhtä Jumalan kanssa mutta määrällisesti äärettömän pieni. Sielun todellinen identiteetti ei perustu kehoon, kansallisuuteen, kieleen tai uskonnolliseen kuulumiseen, vaan sen ikuiseen suhteeseen Jumalaan.

Väärä ego tarkoittaa samastumista siihen, mikä ei ole sielua. Kun ihminen ajattelee olevansa ensisijaisesti kristitty, muslimi tai hindu, hän samaistaa itsensä kulttuuriseen ja historiallisesti määräytyneeseen identiteettiin. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tällainen samastuminen ei ole sinänsä moraalisesti väärää, mutta se on hengellisesti rajoittavaa, koska se peittää sielun universaalin olemuksen.

Historiallinen uskonto ja kehon syntyperä

Kristinusko, kuten kaikki historialliset uskonnot, syntyi tietyssä ajassa, paikassa ja kulttuurisessa kontekstissa. Suurin osa ihmisistä omaksuu uskonnollisen identiteettinsä syntymänsä, perheensä ja yhteiskuntansa perusteella. Tästä näkökulmasta väite, jonka mukaan juuri kristinusko on ainoa oikea uskonto, perustuu usein tiedostamattomasti kehon syntyperään eikä sielun todelliseen kokemukseen.

Gaudiya vaišnavismi korostaa, että jos sama sielu olisi syntynyt toiseen kulttuuriin, se olisi omaksunut toisen uskonnollisen muodon, vaikka sen hengellinen olemus olisi pysynyt muuttumattomana. Tämän vuoksi yksinoikeusväite nähdään väärän egon ilmentymänä: se puolustaa kehon ja kulttuurin identiteettiä sielun universaalin totuuden kustannuksella.

Jumalan rajattomuus ja totuuden rajaaminen

Gaudiya vaišnavismin teologia opettaa, että Jumala on rajaton, ajaton ja kaikkialla läsnä oleva. Hän ei ole sidottu yhteen historialliseen ilmoitukseen, nimeen tai muotoon, vaikka Hän voikin ilmetä niissä. Kun Jumalan totuus rajataan yhteen uskonnolliseen traditioon, ääretön alistetaan äärellisen ymmärryksen piiriin.

Väite “vain kristinusko on oikea” ei tällöin palvele Jumalan ylistämistä, vaan heijastaa ihmismielen tarvetta hallita ja määritellä totuutta. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tämä on väärän egon hienovarainen muoto, jossa oma käsitys Jumalasta asetetaan Jumalan itsensä yläpuolelle.



Historiallinen uskonto ja kehon syntyperä

Kristinusko, kuten kaikki historialliset uskonnot, syntyi tietyssä ajassa, paikassa ja kulttuurisessa kontekstissa. Suurin osa ihmisistä omaksuu uskonnollisen identiteettinsä syntymänsä, perheensä ja yhteiskuntansa perusteella. Tästä näkökulmasta väite, jonka mukaan juuri kristinusko on ainoa oikea uskonto, perustuu usein tiedostamattomasti kehon syntyperään eikä sielun todelliseen kokemukseen.

Gaudiya vaišnavismi korostaa, että jos sama sielu olisi syntynyt toiseen kulttuuriin, se olisi omaksunut toisen uskonnollisen muodon, vaikka sen hengellinen olemus olisi pysynyt muuttumattomana. Tämän vuoksi yksinoikeusväite nähdään väärän egon ilmentymänä: se puolustaa kehon ja kulttuurin identiteettiä sielun universaalin totuuden kustannuksella.

Jumalan rajattomuus ja totuuden rajaaminen

Gaudiya vaišnavismin teologia opettaa, että Jumala on rajaton, ajaton ja kaikkialla läsnä oleva. Hän ei ole sidottu yhteen historialliseen ilmoitukseen, nimeen tai muotoon, vaikka Hän voikin ilmetä niissä. Kun Jumalan totuus rajataan yhteen uskonnolliseen traditioon, ääretön alistetaan äärellisen ymmärryksen piiriin.

Väite “vain kristinusko on oikea” ei tällöin palvele Jumalan ylistämistä, vaan heijastaa ihmismielen tarvetta hallita ja määritellä totuutta. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tämä on väärän egon hienovarainen muoto, jossa oma käsitys Jumalasta asetetaan Jumalan itsensä yläpuolelle.

Anonyymi00160 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan, nyt jo moninkertaisena.

________________



Kun tämä ymmärretään, tarve julistaa oma polku ainoaksi oikeaksi katoaa luonnollisesti.

“Kristinusko on ainoa oikea uskonto” väärän egon ilmentymänä Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta


Uskonnollinen yksinoikeusajattelu – näkemys, jonka mukaan vain yksi historiallinen uskonto on ainoa oikea tie Jumalan luo – on ollut merkittävä osa monien traditioiden itseymmärrystä. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tällainen väite ei kuitenkaan edusta korkeinta hengellistä ymmärrystä, vaan liittyy väärään egoon (ahaṅkāra), joka peittää sielun todellisen identiteetin. Tämä essee tarkastelee, miksi väite “Kristinusko on ainoa oikea uskonto” nähdään Gaudiya vaišnavismissa väärän egon ilmentymänä, keskittyen sielun universaaliin luonteeseen, Jumalan rajattomuuteen ja hengellisen rakkauden perimmäiseen päämäärään.

Sielun todellinen identiteetti ja väärä ego

Gaudiya vaišnavismin perusopetuksen mukaan jokainen elävä olento on iankaikkinen sielu (jīva), joka on laadullisesti yhtä Jumalan kanssa mutta määrällisesti äärettömän pieni. Sielun todellinen identiteetti ei perustu kehoon, kansallisuuteen, kieleen tai uskonnolliseen kuulumiseen, vaan sen ikuiseen suhteeseen Jumalaan.

Väärä ego tarkoittaa samastumista siihen, mikä ei ole sielua. Kun ihminen ajattelee olevansa ensisijaisesti kristitty, muslimi tai hindu, hän samaistaa itsensä kulttuuriseen ja historiallisesti määräytyneeseen identiteettiin. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tällainen samastuminen ei ole sinänsä moraalisesti väärää, mutta se on hengellisesti rajoittavaa, koska se peittää sielun universaalin olemuksen.

Historiallinen uskonto ja kehon syntyperä

Kristinusko, kuten kaikki historialliset uskonnot, syntyi tietyssä ajassa, paikassa ja kulttuurisessa kontekstissa. Suurin osa ihmisistä omaksuu uskonnollisen identiteettinsä syntymänsä, perheensä ja yhteiskuntansa perusteella. Tästä näkökulmasta väite, jonka mukaan juuri kristinusko on ainoa oikea uskonto, perustuu usein tiedostamattomasti kehon syntyperään eikä sielun todelliseen kokemukseen.

Gaudiya vaišnavismi korostaa, että jos sama sielu olisi syntynyt toiseen kulttuuriin, se olisi omaksunut toisen uskonnollisen muodon, vaikka sen hengellinen olemus olisi pysynyt muuttumattomana. Tämän vuoksi yksinoikeusväite nähdään väärän egon ilmentymänä: se puolustaa kehon ja kulttuurin identiteettiä sielun universaalin totuuden kustannuksella.

Jumalan rajattomuus ja totuuden rajaaminen

Gaudiya vaišnavismin teologia opettaa, että Jumala on rajaton, ajaton ja kaikkialla läsnä oleva. Hän ei ole sidottu yhteen historialliseen ilmoitukseen, nimeen tai muotoon, vaikka Hän voikin ilmetä niissä. Kun Jumalan totuus rajataan yhteen uskonnolliseen traditioon, ääretön alistetaan äärellisen ymmärryksen piiriin.

Väite “vain kristinusko on oikea” ei tällöin palvele Jumalan ylistämistä, vaan heijastaa ihmismielen tarvetta hallita ja määritellä totuutta. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tämä on väärän egon hienovarainen muoto, jossa oma käsitys Jumalasta asetetaan Jumalan itsensä yläpuolelle.



Historiallinen uskonto ja kehon syntyperä

Kristinusko, kuten kaikki historialliset uskonnot, syntyi tietyssä ajassa, paikassa ja kulttuurisessa kontekstissa. Suurin osa ihmisistä omaksuu uskonnollisen identiteettinsä syntymänsä, perheensä ja yhteiskuntansa perusteella. Tästä näkökulmasta väite, jonka mukaan juuri kristinusko on ainoa oikea uskonto, perustuu usein tiedostamattomasti kehon syntyperään eikä sielun todelliseen kokemukseen.

Gaudiya vaišnavismi korostaa, että jos sama sielu olisi syntynyt toiseen kulttuuriin, se olisi omaksunut toisen uskonnollisen muodon, vaikka sen hengellinen olemus olisi pysynyt muuttumattomana. Tämän vuoksi yksinoikeusväite nähdään väärän egon ilmentymänä: se puolustaa kehon ja kulttuurin identiteettiä sielun universaalin totuuden kustannuksella.

Jumalan rajattomuus ja totuuden rajaaminen

Gaudiya vaišnavismin teologia opettaa, että Jumala on rajaton, ajaton ja kaikkialla läsnä oleva. Hän ei ole sidottu yhteen historialliseen ilmoitukseen, nimeen tai muotoon, vaikka Hän voikin ilmetä niissä. Kun Jumalan totuus rajataan yhteen uskonnolliseen traditioon, ääretön alistetaan äärellisen ymmärryksen piiriin.

Väite “vain kristinusko on oikea” ei tällöin palvele Jumalan ylistämistä, vaan heijastaa ihmismielen tarvetta hallita ja määritellä totuutta. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tämä on väärän egon hienovarainen muoto, jossa oma käsitys Jumalasta asetetaan Jumalan itsensä yläpuolelle.

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan

Anonyymi00161 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan

_______________

Väite “vain kristinusko on oikea” ei tällöin palvele Jumalan ylistämistä, vaan heijastaa ihmismielen tarvetta hallita ja määritellä totuutta. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tämä on väärän egon hienovarainen muoto, jossa oma käsitys Jumalasta asetetaan Jumalan itsensä yläpuolelle.


Erillisyyden synty ja rakkauden estyminen

Gaudiya vaišnavismin hengellisen tien ydin on rakkaus (bhakti), joka perustuu nöyryyteen ja myötätuntoon kaikkia eläviä olentoja kohtaan. Kun yksi uskonto julistetaan ainoaksi oikeaksi, syntyy väistämättä erillisyyden tunne: “me” olemme oikeassa ja “he” ovat väärässä. Tämä erottelu vahvistaa egoa ja heikentää kykyä nähdä kaikki sielut Jumalan rakkaina osasina.

Caitanya Mahāprabhun opetuksissa korostetaan nöyryyttä hengellisen kehityksen edellytyksenä. Yksinoikeusajattelu on tämän nöyryyden vastakohta, koska se ruokkii hengellistä ylpeyttä ja paremmuuden tunnetta. Tällöin uskonnollinen identiteetti ei vapauta sielua, vaan sitoo sen entistä tiukemmin väärään egoon.


Johtopäätös

Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta ongelma ei ole kristinusko itsessään, vaan ajatus, jonka mukaan yksi historiallinen uskonto omistaa yksinoikeuden Jumalaan ja totuuteen. Tällainen ajatus perustuu kehon ja kulttuurin identiteettiin, rajoittaa Jumalan rajattomuutta ja synnyttää erillisyyttä sielujen välille. Näin ollen se nähdään väärän egon ilmentymänä.

Gaudiya vaišnavismi tarjoaa vaihtoehtoisen näkemyksen: kaikki sielut ovat ontologisesti tasa-arvoisia, Jumala on yksi mutta Hänen ilmenemismuotonsa ovat moninaiset, ja hengellisen tien arvo mitataan sillä, kuinka paljon se vähentää väärää egoa ja lisää rakkautta Jumalaan. Todellinen uskonto ei ole nimilappu, vaan elävä suhde Jumalaan, joka ylittää kaikki historialliset ja kulttuuriset rajat.


"Vain minun uskontoni on oikea" edustaa klassista väärän egon ilmentymää, jota käsitellään monissa hengellisissä ja filosofisissa perinteissä, mukaan lukien Gaudiya vaišnavismissa. Tämä ajatus ei vain heijasta itsekeskeistä ja rajoittunutta maailmankuvaa, vaan se voi myös estää yksilöä ymmärtämästä universaalin rakkauden ja harmonian periaatteita, joita monet suuret uskonnot ja hengelliset järjestelmät opettavat.

.Väärä ego ja itsensä samastaminen uskontoon

Gaudiya vaišnavismin ja muiden hengellisten perinteiden mukaan väärä ego (ahaṅkāra) tarkoittaa sielun samastumista siihen, mikä ei ole sen todellinen olemus. Väärä ego syntyy, kun ihminen alkaa samastua omiin rooleihinsa, kuten uskonnolliseen identiteettiinsä, kansallisuuteensa, ammattiinsa tai sosiaaliseen asemaansa.

Kun joku sanoo "Vain minun uskontoni on oikea", hän ei vain puolusta omaa uskoaan, vaan samalla hän identifioi itsensä ja jumalallisen totuuden omiin rajoitettuihin näkökulmiinsa. Tämä ajattelu on ristiriidassa Gaudiya vaišnavismin opetuksen kanssa...



Tällainen ajatus tuo esiin myös oman uskonnollisen ryhmän ylpeyttä: "Me olemme oikeassa, ja muut ovat väärässä." Tämä ei ole vain itsekeskeistä, vaan se on myös egoistista, sillä se estää sielua avartumasta ja tunnistamasta, että kaikki ihmiset voivat olla rehellisesti Jumalan rakastavia olentoja, vaikka he noudattaisivat eri uskonnollisia polkuja.


Tällainen ajatus tuo esiin myös oman uskonnollisen ryhmän ylpeyttä: "Me olemme oikeassa, ja muut ovat väärässä." Tämä ei ole vain itsekeskeistä, vaan se on myös egoistista, sillä se estää sielua avartumasta ja tunnistamasta, että kaikki ihmiset voivat olla rehellisesti Jumalan rakastavia olentoja, vaikka he noudattaisivat eri uskonnollisia polkuja.

Anonyymi00162 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan

_______________

Väite “vain kristinusko on oikea” ei tällöin palvele Jumalan ylistämistä, vaan heijastaa ihmismielen tarvetta hallita ja määritellä totuutta. Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta tämä on väärän egon hienovarainen muoto, jossa oma käsitys Jumalasta asetetaan Jumalan itsensä yläpuolelle.


Erillisyyden synty ja rakkauden estyminen

Gaudiya vaišnavismin hengellisen tien ydin on rakkaus (bhakti), joka perustuu nöyryyteen ja myötätuntoon kaikkia eläviä olentoja kohtaan. Kun yksi uskonto julistetaan ainoaksi oikeaksi, syntyy väistämättä erillisyyden tunne: “me” olemme oikeassa ja “he” ovat väärässä. Tämä erottelu vahvistaa egoa ja heikentää kykyä nähdä kaikki sielut Jumalan rakkaina osasina.

Caitanya Mahāprabhun opetuksissa korostetaan nöyryyttä hengellisen kehityksen edellytyksenä. Yksinoikeusajattelu on tämän nöyryyden vastakohta, koska se ruokkii hengellistä ylpeyttä ja paremmuuden tunnetta. Tällöin uskonnollinen identiteetti ei vapauta sielua, vaan sitoo sen entistä tiukemmin väärään egoon.


Johtopäätös

Gaudiya vaišnavismin näkökulmasta ongelma ei ole kristinusko itsessään, vaan ajatus, jonka mukaan yksi historiallinen uskonto omistaa yksinoikeuden Jumalaan ja totuuteen. Tällainen ajatus perustuu kehon ja kulttuurin identiteettiin, rajoittaa Jumalan rajattomuutta ja synnyttää erillisyyttä sielujen välille. Näin ollen se nähdään väärän egon ilmentymänä.

Gaudiya vaišnavismi tarjoaa vaihtoehtoisen näkemyksen: kaikki sielut ovat ontologisesti tasa-arvoisia, Jumala on yksi mutta Hänen ilmenemismuotonsa ovat moninaiset, ja hengellisen tien arvo mitataan sillä, kuinka paljon se vähentää väärää egoa ja lisää rakkautta Jumalaan. Todellinen uskonto ei ole nimilappu, vaan elävä suhde Jumalaan, joka ylittää kaikki historialliset ja kulttuuriset rajat.


"Vain minun uskontoni on oikea" edustaa klassista väärän egon ilmentymää, jota käsitellään monissa hengellisissä ja filosofisissa perinteissä, mukaan lukien Gaudiya vaišnavismissa. Tämä ajatus ei vain heijasta itsekeskeistä ja rajoittunutta maailmankuvaa, vaan se voi myös estää yksilöä ymmärtämästä universaalin rakkauden ja harmonian periaatteita, joita monet suuret uskonnot ja hengelliset järjestelmät opettavat.

.Väärä ego ja itsensä samastaminen uskontoon

Gaudiya vaišnavismin ja muiden hengellisten perinteiden mukaan väärä ego (ahaṅkāra) tarkoittaa sielun samastumista siihen, mikä ei ole sen todellinen olemus. Väärä ego syntyy, kun ihminen alkaa samastua omiin rooleihinsa, kuten uskonnolliseen identiteettiinsä, kansallisuuteensa, ammattiinsa tai sosiaaliseen asemaansa.

Kun joku sanoo "Vain minun uskontoni on oikea", hän ei vain puolusta omaa uskoaan, vaan samalla hän identifioi itsensä ja jumalallisen totuuden omiin rajoitettuihin näkökulmiinsa. Tämä ajattelu on ristiriidassa Gaudiya vaišnavismin opetuksen kanssa...



Tällainen ajatus tuo esiin myös oman uskonnollisen ryhmän ylpeyttä: "Me olemme oikeassa, ja muut ovat väärässä." Tämä ei ole vain itsekeskeistä, vaan se on myös egoistista, sillä se estää sielua avartumasta ja tunnistamasta, että kaikki ihmiset voivat olla rehellisesti Jumalan rakastavia olentoja, vaikka he noudattaisivat eri uskonnollisia polkuja.


Tällainen ajatus tuo esiin myös oman uskonnollisen ryhmän ylpeyttä: "Me olemme oikeassa, ja muut ovat väärässä." Tämä ei ole vain itsekeskeistä, vaan se on myös egoistista, sillä se estää sielua avartumasta ja tunnistamasta, että kaikki ihmiset voivat olla rehellisesti Jumalan rakastavia olentoja, vaikka he noudattaisivat eri uskonnollisia polkuja.

Lue lisää

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan

_______________

Ajatus "Vain minun uskontoni on oikea" johtaa luonnostaan erillisyyden tunteeseen muiden uskontojen seuraajia kohtaan. Se jakaa maailman kahteen osaan: "me" (oikea uskonto) ja "he" (väärä uskonto). Tämä erottelu ei ole vain kulttuurinen tai teologinen, vaan se on myös psykologinen. Kun ihmiset identifioituvat tiukasti uskontoon, joka on "oikea", he saattavat nähdä kaikki muut ryhmät uhkana tai vähemmän arvokkaina.

Tällainen erillisyyden tunne voi aiheuttaa monenlaista konfliktia ja väkivaltaa. Se voi johtaa siihen, että ihmiset eivät ole valmiita kuuntelemaan toisiaan, eikä heillä ole tilaa vuoropuhelulle tai yhteisymmärrykselle eri uskontojen välillä. Erillisyyden korostaminen voi myös synnyttää pelkoa ja epäluuloa, mikä estää ihmisiä ymmärtämästä, että kaikki uskonnolliset polut, jotka perustuvat rakkauteen, myötätuntoon ja totuuteen, voivat olla aitoja.
Totuuden rajoittaminen

Ajatus, että "vain minun uskontoni on oikea", johtaa myös totuuden rajoittamiseen yhteen kulttuuriseen ja historiallisesti sidottuun kehykseen. Gaudiya vaišnavismin mukaan Jumala on rajaton ja äärettömän moninainen, ja Hänen ilmennykset voivat olla lukemattomia. Jumalan totuus ei ole rajoittunut vain yhteen uskonnolliseen traditioon, vaan se ilmenee kaikissa puhtaan rakkauden ja palveluksen muodoissa.




Ajatus "Vain minun uskontoni on oikea" johtaa luonnostaan erillisyyden tunteeseen muiden uskontojen seuraajia kohtaan. Se jakaa maailman kahteen osaan: "me" (oikea uskonto) ja "he" (väärä uskonto). Tämä erottelu ei ole vain kulttuurinen tai teologinen, vaan se on myös psykologinen. Kun ihmiset identifioituvat tiukasti uskontoon, joka on "oikea", he saattavat nähdä kaikki muut ryhmät uhkana tai vähemmän arvokkaina.

Tällainen erillisyyden tunne voi aiheuttaa monenlaista konfliktia ja väkivaltaa. Se voi johtaa siihen, että ihmiset eivät ole valmiita kuuntelemaan toisiaan, eikä heillä ole tilaa vuoropuhelulle tai yhteisymmärrykselle eri uskontojen välillä. Erillisyyden korostaminen voi myös synnyttää pelkoa ja epäluuloa, mikä estää ihmisiä ymmärtämästä, että kaikki uskonnolliset polut, jotka perustuvat rakkauteen, myötätuntoon ja totuuteen, voivat olla aitoja.
Totuuden rajoittaminen

Ajatus, että "vain minun uskontoni on oikea", johtaa myös totuuden rajoittamiseen yhteen kulttuuriseen ja historiallisesti sidottuun kehykseen. Gaudiya vaišnavismin mukaan Jumala on rajaton ja äärettömän moninainen, ja Hänen ilmennykset voivat olla lukemattomia. Jumalan totuus ei ole rajoittunut vain yhteen uskonnolliseen traditioon, vaan se ilmenee kaikissa puhtaan rakkauden ja palveluksen muodoissa.




“Vain minun uskontoni on oikea” – väärän egon ydin

Väite “Vain minun uskontoni on oikea” edustaa klassista väärän egon (ahaṅkāra) ilmentymää, koska se siirtää hengellisen totuuden painopisteen Jumalasta ihmisen identiteettiin. Jumala lakkaa olemasta universaali, ja Hänestä tulee ryhmäidentiteetin väline. Tässä vaiheessa uskonto ei enää palvele totuutta, vaan egoa.

Väärä ego ei ilmene aina avoimena ylpeytenä; usein se naamioituu pyhyydeksi, oikeaoppisuudeksi ja uskollisuudeksi Jumalalle. Juuri siksi se on erityisen vaarallinen hengellisessä kontekstissa.



Pahuus uskonnollisessa muodossa: suvaitsemattomuus tunnusmerkkinä

Tekstissä esitetty ajatus on keskeinen:
pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ilmenee suvaitsemattomuutena.

Tämä on tärkeä tunnistuskriteeri. Kun uskonnollinen puhe:

sulkee pois toiset

mitätöi toisten vilpittömän uskon

korottaa oman ryhmän moraalisesti tai hengellisesti ylivertaiseksi



→ kyse ei enää ole puhtaasta uskosta, vaan väärän egon läpitunkemasta hengellisyydestä.

Suvaitsemattomuus ei ole Jumalan ominaisuus, vaan pelokkaan egon ominaisuus. Jumalallinen totuus laajentaa, ei supista.

Suvaitsemattomuuden vaara: Jumalan pilkkominen

Kysymys “Mikä on suvaitsemattomuuden vaara?” saa tekstissä syvällisen vastauksen:
suvaitsemattomuus pirstoo Jumalan.

Kun uskonnot:

julistavat omistavansa Jumalan

kieltävät Hänen läsnäolonsa muissa traditioissa

asettavat toisensa vihollisiksi

ne antavat maailmalle viestin, että:

Yhtä, universaalia Jumalaa ei ole olemassa.

Anonyymi00163 kirjoitti:

Poistettu: SACCIDANANDA ASHRAM - - Suomi24 Keskustelut

Kaikki palautetaan

_______________

Ajatus "Vain minun uskontoni on oikea" johtaa luonnostaan erillisyyden tunteeseen muiden uskontojen seuraajia kohtaan. Se jakaa maailman kahteen osaan: "me" (oikea uskonto) ja "he" (väärä uskonto). Tämä erottelu ei ole vain kulttuurinen tai teologinen, vaan se on myös psykologinen. Kun ihmiset identifioituvat tiukasti uskontoon, joka on "oikea", he saattavat nähdä kaikki muut ryhmät uhkana tai vähemmän arvokkaina.

Tällainen erillisyyden tunne voi aiheuttaa monenlaista konfliktia ja väkivaltaa. Se voi johtaa siihen, että ihmiset eivät ole valmiita kuuntelemaan toisiaan, eikä heillä ole tilaa vuoropuhelulle tai yhteisymmärrykselle eri uskontojen välillä. Erillisyyden korostaminen voi myös synnyttää pelkoa ja epäluuloa, mikä estää ihmisiä ymmärtämästä, että kaikki uskonnolliset polut, jotka perustuvat rakkauteen, myötätuntoon ja totuuteen, voivat olla aitoja.
Totuuden rajoittaminen

Ajatus, että "vain minun uskontoni on oikea", johtaa myös totuuden rajoittamiseen yhteen kulttuuriseen ja historiallisesti sidottuun kehykseen. Gaudiya vaišnavismin mukaan Jumala on rajaton ja äärettömän moninainen, ja Hänen ilmennykset voivat olla lukemattomia. Jumalan totuus ei ole rajoittunut vain yhteen uskonnolliseen traditioon, vaan se ilmenee kaikissa puhtaan rakkauden ja palveluksen muodoissa.




Ajatus "Vain minun uskontoni on oikea" johtaa luonnostaan erillisyyden tunteeseen muiden uskontojen seuraajia kohtaan. Se jakaa maailman kahteen osaan: "me" (oikea uskonto) ja "he" (väärä uskonto). Tämä erottelu ei ole vain kulttuurinen tai teologinen, vaan se on myös psykologinen. Kun ihmiset identifioituvat tiukasti uskontoon, joka on "oikea", he saattavat nähdä kaikki muut ryhmät uhkana tai vähemmän arvokkaina.

Tällainen erillisyyden tunne voi aiheuttaa monenlaista konfliktia ja väkivaltaa. Se voi johtaa siihen, että ihmiset eivät ole valmiita kuuntelemaan toisiaan, eikä heillä ole tilaa vuoropuhelulle tai yhteisymmärrykselle eri uskontojen välillä. Erillisyyden korostaminen voi myös synnyttää pelkoa ja epäluuloa, mikä estää ihmisiä ymmärtämästä, että kaikki uskonnolliset polut, jotka perustuvat rakkauteen, myötätuntoon ja totuuteen, voivat olla aitoja.
Totuuden rajoittaminen

Ajatus, että "vain minun uskontoni on oikea", johtaa myös totuuden rajoittamiseen yhteen kulttuuriseen ja historiallisesti sidottuun kehykseen. Gaudiya vaišnavismin mukaan Jumala on rajaton ja äärettömän moninainen, ja Hänen ilmennykset voivat olla lukemattomia. Jumalan totuus ei ole rajoittunut vain yhteen uskonnolliseen traditioon, vaan se ilmenee kaikissa puhtaan rakkauden ja palveluksen muodoissa.




“Vain minun uskontoni on oikea” – väärän egon ydin

Väite “Vain minun uskontoni on oikea” edustaa klassista väärän egon (ahaṅkāra) ilmentymää, koska se siirtää hengellisen totuuden painopisteen Jumalasta ihmisen identiteettiin. Jumala lakkaa olemasta universaali, ja Hänestä tulee ryhmäidentiteetin väline. Tässä vaiheessa uskonto ei enää palvele totuutta, vaan egoa.

Väärä ego ei ilmene aina avoimena ylpeytenä; usein se naamioituu pyhyydeksi, oikeaoppisuudeksi ja uskollisuudeksi Jumalalle. Juuri siksi se on erityisen vaarallinen hengellisessä kontekstissa.



Pahuus uskonnollisessa muodossa: suvaitsemattomuus tunnusmerkkinä

Tekstissä esitetty ajatus on keskeinen:
pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ilmenee suvaitsemattomuutena.

Tämä on tärkeä tunnistuskriteeri. Kun uskonnollinen puhe:

sulkee pois toiset

mitätöi toisten vilpittömän uskon

korottaa oman ryhmän moraalisesti tai hengellisesti ylivertaiseksi



→ kyse ei enää ole puhtaasta uskosta, vaan väärän egon läpitunkemasta hengellisyydestä.

Suvaitsemattomuus ei ole Jumalan ominaisuus, vaan pelokkaan egon ominaisuus. Jumalallinen totuus laajentaa, ei supista.

Suvaitsemattomuuden vaara: Jumalan pilkkominen

Kysymys “Mikä on suvaitsemattomuuden vaara?” saa tekstissä syvällisen vastauksen:
suvaitsemattomuus pirstoo Jumalan.

Kun uskonnot:

julistavat omistavansa Jumalan

kieltävät Hänen läsnäolonsa muissa traditioissa

asettavat toisensa vihollisiksi

ne antavat maailmalle viestin, että:

Yhtä, universaalia Jumalaa ei ole olemassa.

Lue lisää

Tämän seurauksena:

hengellinen auktoriteetti murenee

Jumala menettää merkityksensä yhdistävänä voimana

tyhjiön täyttävät raha, valta ja vahvimman laki

Paradoksaalisesti uskonnot, jotka julistavat “ainoaa oikeaa tietä” siinä merkityksessä, että kaikki muut ovat vääriä, palvelevat käytännössä jumalattomuutta, eivät Jumalaa.

Todellinen usko yhdistää – ei erota

Tekstin yksi vahvimmista kohdista on havainto:

Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä.

Tämä paljastaa olennaisen eron:

aidon uskon ja

uskonnollisen ideologian välillä

Aidosti uskova ihminen tunnistaa toisessa:

Anonyymi00164 kirjoitti:

Tämän seurauksena:

hengellinen auktoriteetti murenee

Jumala menettää merkityksensä yhdistävänä voimana

tyhjiön täyttävät raha, valta ja vahvimman laki

Paradoksaalisesti uskonnot, jotka julistavat “ainoaa oikeaa tietä” siinä merkityksessä, että kaikki muut ovat vääriä, palvelevat käytännössä jumalattomuutta, eivät Jumalaa.

Todellinen usko yhdistää – ei erota

Tekstin yksi vahvimmista kohdista on havainto:

Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä.

Tämä paljastaa olennaisen eron:

aidon uskon ja

uskonnollisen ideologian välillä

Aidosti uskova ihminen tunnistaa toisessa:

Lue lisää

Aidosti uskova ihminen tunnistaa toisessa:

nöyryyden

vilpittömyyden

rakkauden Jumalaa kohtaan

Hän ei tarvitse samanlaista teologiaa tunteakseen yhteyden, koska yhteys tapahtuu sydämen tasolla, ei dogmien tasolla.

Jumalan moninaiset ilmentymät
vaikka ihmiset suhtautuvat Jumalaan eri tavoin, he voivat ymmärtää Hänen:

erilaisia ilmentymiään

ominaisuuksiaan

nimiään ja lähestymistapojaan

Tämä ajatus on syvästi linjassa Gaudiya vaišnavismin kanssa:
Jumala on yksi, mutta Hänen suhteensa sieluihin ovat moninaiset.

Väärä ego ei siedä tätä moninaisuutta, koska se:

hämärtää omistajuuden tunnetta

heikentää “me vastaan muut” -asetelmaa