Miksi Raamattu olisi pyhä?

Pyhä on jotain jota voi kunnioittaa, joka on puhdas ihmislihallisista opetuksista. Sitä voi pitää ohjenuoranaan. Jotain joka edustaa Jumalaa, mutta huom! OIKEASTAAN vain Jumala on Pyhä. Mutta koska olen kuullut että on ihmisiä jotka pitävät Raamattua pyhänä kirjana niin haluaisin tietää että miksi. Miksi joku uskoo esimerkiksi että Raamattu kertoo totuuden?

acimlai nen kirjoitti:

Pyhä on jotain jota voi kunnioittaa, joka on puhdas ihmislihallisista opetuksista. Sitä voi pitää ohjenuoranaan. Jotain joka edustaa Jumalaa, mutta huom! OIKEASTAAN vain Jumala on Pyhä. Mutta koska olen kuullut että on ihmisiä jotka pitävät Raamattua pyhänä kirjana niin haluaisin tietää että miksi. Miksi joku uskoo esimerkiksi että Raamattu kertoo totuuden?

Lue lisää

Toivottavasti ainakin lähimmäinen on sinulle vielä pyhä. Pyhyys kertoo Raamatun arvovallasta.
Loput onkin sitten uskon asiaa, jonka tieteellinen paikkaansa pitävyyden todistus tekisi siitä faktan, joka ei sitten enää uskoa olisikaan..

"Jumalan lapsi ei nouse Raamattua vastaan."

Ei niin. Acimlainen antaa Raamatullekin anteeksi.

Jumalan pilkkaamisella tarkoitan että Raamatussa väitetään Jumalan tahtoneen kaikenlaista kamalaa, vaikka kaikki kamala on - kuten itsekin ymmärsit- ihmisistä kotoisin. Se että kritisoin Raamattua ei tarkoita että itse haluaisin vihata Jumalaa. Minä en vain vedä yhtäläisyysmerkkiä Raamatun ja Jumalan välille. Itse en esimerkiksi pysty muuten kuin vahingossa hyvällä omalla tunnolla kirjoittamaan hän-pronominia pienellä alkukirjaimella silloin kun viittaan silllä Jumalaan. Silti se, että toiset käyttävät pientä kirjainta ei häiritse minua yhtään eikä se ole mitenkään väärin.

Ennen olet painottanut että tämä riittää:

"sydämestämme uskoa Häneen"

mutta nyt lisäät vielä tämäkin:

"ja ojentaa elämämme Hänen opetustensa mukaan:)"

Poika, sä alat oppia! ;)

acimlaine n kirjoitti:

Ennen olet painottanut että tämä riittää:

"sydämestämme uskoa Häneen"

mutta nyt lisäät vielä tämäkin:

"ja ojentaa elämämme Hänen opetustensa mukaan:)"

Poika, sä alat oppia! ;)

Lue lisää

Muistan kyllä että olet pariinkin kertaan kysynyt minulta mitä usko pitää sisällään? Ajatuksenani oli, että olisin kirjoittanut siitä laajemminkin mutta en sitten ehtinyt ja se jäi. Ihan samoin olen kuitenkin ajatellut jo vuosia:)

Tämä on sikäli haastava kohta, että Luterilainen teologia korostaa "yksin armosta"-periaatetta, joka pohjaa tähän:

"Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja.
--> Se ei perustu ihmisen tekoihin, jottei kukaan voisi ylpeillä." (Ef. 2:8,9)

Kuitenkin Raamatusta löytyvä Jaakobin kirje 2 kertoo näennäisesti aivan päinvastoin:
"24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut"

Miten nuo kaksi sitten sovitetaan yhteen?
Ensinnäkin on hyvä lähteä siitä, että Raamattu lupaa pelastuksen yksin uskosta, mutta usko määritellään Raamatussa kaksiosaisesti:
"usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy." (Hepr. 11:1)

Usko siis sisältää kaksi osaa:
1.) Luottamuksen, eli todeksi uskomisen
2.) Ojentautumisen, eli arkipäivän elämisen tuon luottamuksen mukaan.

Raamatussa Jeesus opettaa, että hedelmistään puu tunnetaan. Ellei usko tuota hedelmiä, se on kuollutta. Hedelmät eivät ole kuitenkaan ihmisen omaa tuotantoa tai töitä, joilla usko "ansaitaan". On tärkeää muistaa että hedelmät saa aikaan ihmisessä asuva ja tätä ohjaava Jumalan voima.

"Rukoilen kristityn puolesta, että hänestä tulisi parempi kristitty, ja muslimin puolesta, että hänestä tulisi parempi muslimi. Uskon vakaasti, että Jumala tulee kerran kysymään ja kysyy jo nytkin, mitä oikeastaan olemme, toisin sanoen mitä teemme; ei hän kysy nimitystä, jota itsestämme käytämme. Hänelle merkitsevät teot kaikkea, usko ilman tekoja ei mitään. Hänelle ovat teot uskoa ja usko tekoja. (Gandhi vankeudessa)

Matt. 25:31-45 sisältää myös mielenkiintoisen Jeesuksen kuvauksen Jumalan tuomiosta. Mielenkiintoiseksi sen tekee se, että tuossa kohdassa tuomio perustuu täysin ihmisen tekoihin ja tekemättä jättämisiin.

admata kirjoitti:

Muistan kyllä että olet pariinkin kertaan kysynyt minulta mitä usko pitää sisällään? Ajatuksenani oli, että olisin kirjoittanut siitä laajemminkin mutta en sitten ehtinyt ja se jäi. Ihan samoin olen kuitenkin ajatellut jo vuosia:)

Tämä on sikäli haastava kohta, että Luterilainen teologia korostaa "yksin armosta"-periaatetta, joka pohjaa tähän:

"Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja.
--> Se ei perustu ihmisen tekoihin, jottei kukaan voisi ylpeillä." (Ef. 2:8,9)

Kuitenkin Raamatusta löytyvä Jaakobin kirje 2 kertoo näennäisesti aivan päinvastoin:
"24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut"

Miten nuo kaksi sitten sovitetaan yhteen?
Ensinnäkin on hyvä lähteä siitä, että Raamattu lupaa pelastuksen yksin uskosta, mutta usko määritellään Raamatussa kaksiosaisesti:
"usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy." (Hepr. 11:1)

Usko siis sisältää kaksi osaa:
1.) Luottamuksen, eli todeksi uskomisen
2.) Ojentautumisen, eli arkipäivän elämisen tuon luottamuksen mukaan.

Raamatussa Jeesus opettaa, että hedelmistään puu tunnetaan. Ellei usko tuota hedelmiä, se on kuollutta. Hedelmät eivät ole kuitenkaan ihmisen omaa tuotantoa tai töitä, joilla usko "ansaitaan". On tärkeää muistaa että hedelmät saa aikaan ihmisessä asuva ja tätä ohjaava Jumalan voima.

"Rukoilen kristityn puolesta, että hänestä tulisi parempi kristitty, ja muslimin puolesta, että hänestä tulisi parempi muslimi. Uskon vakaasti, että Jumala tulee kerran kysymään ja kysyy jo nytkin, mitä oikeastaan olemme, toisin sanoen mitä teemme; ei hän kysy nimitystä, jota itsestämme käytämme. Hänelle merkitsevät teot kaikkea, usko ilman tekoja ei mitään. Hänelle ovat teot uskoa ja usko tekoja. (Gandhi vankeudessa)

Matt. 25:31-45 sisältää myös mielenkiintoisen Jeesuksen kuvauksen Jumalan tuomiosta. Mielenkiintoiseksi sen tekee se, että tuossa kohdassa tuomio perustuu täysin ihmisen tekoihin ja tekemättä jättämisiin.

Lue lisää

Ikinä uskonut sinusta tuota, sillä olen saanut sinusta sellaisen käsityksen, että olet jääräpää ja vain sinun tulkintasi ja tietosi Raamatusta ja muistakin elämän asioista on se ainoa oikea totuus maailmassa.

Onnnittelen sinua, minun pitää myöntää, että olen ollut väärässä!