Kerron veeällille ilosanoman:
Syntien anteeksisaaminen ei ole sidottu julistajan pyhyyteen, vaan Jumalan sanan pyhyyteen.
Jumalan sana on totuus ja pätevä, sanoi sen kuka tahansa.
Älä siis usko jumalattomia evankeliumin väärentäjiä, jotka kiistävät tämän.
Heidän loruihinsa kuuluu väittää, ettei esim. kirkon kuka tahansa pappi voi julistaa pätevästi syntejä anteeksi.
Tällainen paavinoppi on nyt pesimässä maassamme.
M. Luther opettaa, että voit uskoa sanan, vaikka se kuuluisi aasin suusta, kuten kerran tapahtui Bileamin aasin toimesta.
Luther saarnaa myös Kirkkopostillassa, että Johannes ylistää Kaifaksen profetiaa jumalalliseksi totuudeksi.
Kadotkoon siis tällainen opetus, joka turhaan saattaa Herran omat surulliseksi ja orjalliseksi.
Tutustukaa luterilaiseen teologiaan. Ihastutte evankeliumin valoisaan ilmoitukseen.
Syntien anteeksisaaminen ei ole sidottu julistajan pyhyyteen, vaan Jumalan sanan pyhyyteen.
Jumalan sana on totuus ja pätevä, sanoi sen kuka tahansa.
Älä siis usko jumalattomia evankeliumin väärentäjiä, jotka kiistävät tämän.
Heidän loruihinsa kuuluu väittää, ettei esim. kirkon kuka tahansa pappi voi julistaa pätevästi syntejä anteeksi.
Tällainen paavinoppi on nyt pesimässä maassamme.
M. Luther opettaa, että voit uskoa sanan, vaikka se kuuluisi aasin suusta, kuten kerran tapahtui Bileamin aasin toimesta.
Luther saarnaa myös Kirkkopostillassa, että Johannes ylistää Kaifaksen profetiaa jumalalliseksi totuudeksi.
Kadotkoon siis tällainen opetus, joka turhaan saattaa Herran omat surulliseksi ja orjalliseksi.
Tutustukaa luterilaiseen teologiaan. Ihastutte evankeliumin valoisaan ilmoitukseen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
takkiansa ?
Isä Poika ja Pyhä Henki on Jumalan sana.
Me kristityt joiden sydämessä Sana asuu Pyhän Hengen kautta, olemme SANAN TODISTAJIA. Sana todistaa että Jeesuksen nnimessä ja veressä on syntien anteeksiantamus jokaiselle joka SYDÄMESSÄÄN uskoo sen koskevan häntä itseään.
Mielestäni tässä yhteydessä on harhaanjohtavaa käyttää sellaista ilmaisua, jonka voisi pahantahtoinen ihminen tulkita vaikkapa niin että, "tutustu luterilaiseen teologiaan niin sinä tulet autuaaksi".
1 Kor 12.11 > Kaiken tämän saa aikaan yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin omat lahjansa niin kuin tahtoo.
Isä Poika ja Pyhä Henki on Jumalan sana. ** Haloo. Jumalan sana on Raamattu, ja tämä Jumalan Sana on Kristus.
4 Moos 15;31 >Koska hän on halveksinut Herran sanaa ja rikkonut hänen käskyään vastaan, hänet on surmattava. Hän yksin joutuu kantamaan vastuun teostaan." Jos se, mitä profeetta puhuu Herran nimissä, ei toteudu, se ei ole Herran sanaa vaan väärän profeetan röyhkeää puhetta. Älkää kuulko häntä.Jo alussa Sana oli Jumalan luona < Kukahan se mielestäsi olikaan.
Kirityssä asuu Kristus, ja Pyhän Hengen täyttymys ei kuulu jokaiselle, se on vain uudestisyntyneessä kristitystä, ja PH antaa myös armolahjat, Hän ei ole meissä turhanpäiten, onko sinulla armolahjoja, jollei ole, ei ole Henkeäkään.
Henki tulee siihen ihmiseen, mihin HÄN ITSE THTOO, ja Henki ei tulee yhteenkään VL;N joka ei ole tehnyt parannusta lahkon hoitokokous murhista. Hän on osallinen siihen olemalla lahkossa.
>>vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka." Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
Pyhä Henki on Jumalan sanassa.
Kuka tahansa sanoo Jumalan sanan, sanoo totuuden ja se totuus pysyy ja tekee sen, minkä Herra tahtoo.
Pietistinen harhaoppi väittää, että syntien anteeksisaaminen on "vain" meillä ja meillä.
VL:t ei ole edes mikään seurakunta, sillä sakramentit puuttuvat.
Uskonpuhdistajamme sanoivat aika osuvasti:
"Kaikki mikä Pyhästä Hengestä saarnataan ilman sanaa ja sakramentteja, on perkeleestä".
Se kuvaa sitä kiintää yhteyttä, mikä PH:lla ja Sanalla on.
Avainten valta on siis saarnaviralla.
Kysymys on siitä, kuka uskoo.
---
Kempelainen yhdistelee aivan sekavasti asioita toisiinsa.
Pyhä Henki on Jumalan sanassa. ** Höpistä. Henki oli jo alissa 1 Moos 1;2 > Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala ) ja Hän on tie totuus ja elämä. Joih 14;6 >Jeesus vastasi: "Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani.
Jos katsoo tuota ensimmäistä kappaletta tekstistäsi, huomaa kuinka olet
epäjohdonmukainen asioden sekoittaja ja hurmahenki.
Mitä niistä sinun Raamatunlainauksistasi on
hyötyä, kun et ihmisraukka käsitä, etteivät ne liity keskusteltavaan aiheeseen.
Olen todella hämmästynyt: kasvaako vanhoillislestadiolaisissa tuollaista pimeyttä?!
Hakee sakramentteja Raamatusta eikä löydä!!
Jos katsoo tuota ensimmäistä kappaletta tekstistäsi, huomaa kuinka olet
epäjohdonmukainen asioiden sekoittaja ja hurmahenki. ** Mikä siinä meni väärin, kerro ilman muuta, että saadaan Henki vangiksi. Sen verran pitää olla luonnetta, että huutonsa vastaa,,, joten anna tulla.
Mitä niistä sinun Raamatunlainauksistasi on
hyötyä, kun et ihmisraukka käsitä, etteivät ne liity keskusteltavaan aiheeseen. ** Mikä liittyy?? Taidat olla jurrissa.
Olen todella hämmästynyt: kasvaako vanhoillislestadiolaisissa tuollaista pimeyttä?!
Hakee sakramentteja Raamatusta eikä löydä!! ** VL;istä en juuri tiedä, mutta et sinäkään sakramentteja sieltä löydä.
Olet aika vekkuli.
Ehkä kannatta hieman tarkentaa, että VL;kin saisi jotain.
Syntien anteeksisaaminen ei ole sidottu julistajan pyhyyteen, vaan Jumalan sanan pyhyyteen. ** Meni hieman pieleen.
Syntien anteeksi antaminen on lain sääntöjen lunastus Golgatan Ristillä, eikä muuta. Pelastus ja syntien anteeksi antaumus tulee vain Jeesuksessa Kristuksessa, ei vain sanassa.
Jumalan sana on totuus ja pätevä, sanoi sen kuka tahansa. ** Mitä tällä ylipäätään tarkoitat?
Älä siis usko jumalattomia evankeliumin väärentäjiä, jotka kiistävät tämän.
Heidän loruihinsa kuuluu väittää, ettei esim. kirkon kuka tahansa pappi voi julistaa pätevästi syntejä anteeksi.** Millä oikeudella ne papit sitten sitä tekevät?
M. Luther opettaa, että voit uskoa sanan, vaikka se kuuluisi aasin suusta, kuten kerran tapahtui Bileamin aasin toimesta.** Voisiko Raamattu olla turvallisempi, kun joku juoppo Luther, tai piippumies Laestadius? Miten Luther eism., selitti 1 Moos 12 luvun neljä ensimmäistä jaetta??
Luther saarnaa myös Kirkkopostillassa, että Johannes ylistää Kaifaksen profetiaa jumalalliseksi totuudeksi.** jumalallinen, mihin se sana jäi?
Tutustukaa luterilaiseen teologiaan. Ihastutte evankeliumin valoisaan ilmoitukseen.** Eikö kannattaisi tutustua Raamatun teologiaan, ennekuin ihmis- oppeihin, ja vielä antisemitisti kiihottajan oppiin.
Älä puutu sellaiseen asiaan jota et tunne tarkemmin.
Me kristityt saamme tutustua aivan kehen me haluamme. Se ei ole sinulta ja sinun ryhmältäsi pois.
Luther on Euroopan historian suurin teologi ja myös sen suurimpia henkilöitä muutenkin.
Katolisen kirkon huomattava kardinaali kehui Lutherin teologiaa jokin aika sitten, neuvoi tutstumaan siihen.
Luther:
Se tapa, jolla juutalaisten kanssa on tähän saakka toimittu, ei voi johtaa menestykseen. ”Nyt me kohtelemme heitä ainoastaan väkivaltaisesti ja kuljemme ympäriinsä pilkkapuhein, syytämme heitä, että heidän täytyy saada kristittyä verta, etteivät löyhkäisi. Onko suurempaa narrin työtä kuin se, että heitä pidetään koirien veroisina. Mitä hyvää meidän pitäisi heille tehdä? Sitäkö, että kielletään heiltä työnteko ja toiminta meidän keskuudessamme ja kanssakäyminen muiden ihmisten kanssa niin, että heidät ajetaan harjoittamaan koronkiskontaa. Kuinka sellainen voisi heitä auttaa? Jos heitä haluaa auttaa niin täytyy.. harjoittaa kristillisen rakkauden lakia heitä kohtaan, ottaa heidät ystävällisesti vastaan, päästää heidät mukaan värväykseen ja työntekoon, jotta heillä on syy ja aihe olla meidän luonamme ja keskuudessamme, kuulla ja nähdä kristillistä oppiamme ja elämäämme.”
Mistä sinä sen tiedät. Miten Luther suhtautui kansaamme, mm.
1 Moos 12 Herra sanoi Abramille: "Lähde maastasi, asuinsijoiltasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan. Minä teen sinusta suuren kansan ja siunaan sinua, ja sinun nimesi on oleva suuri ja siinä on oleva siunaus Minä siunaan niitä, jotka siunaavat sinua, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja sinun saamasi siunaus tulee siunaukseksi kaikille maailman kansoille.
Miten Luther tämän selitti?
( Minä tiedän, mutta tiedätkö sinä? )
Laestadiuksen mukaan oikea usko on nöyryydessä. Pelastuakseen ihmisen on oltava nöyrä Jumalan edessä, itsensä edessä ja maailman edessä.
Nöyryys nimittäin kuuluu oikeaan armonjärjestykseen.
Toista maata ovat Nikodemoksen uskonveljet, jotka tahtovat ilman sydämen muutosta livahtaa taivaaseen. Heitä Laestadius kutsuu armonvarkaiksi.
Kempelaisen viestejä leimaa vanhurskaudelle vastakkainen henki = pöyhkeys.
Olisiko mietittävä, onka Herra ympärileikannut sydämen?
Israel:
VL-SRK ei kuitenkaan ole mikään hengellinen Israel. Jumalan armosta siellä voi Abrahamin siementä myös olla. Kova Kainin henki Oulussa tosin rypistää monen vanhurskaan otsaa.
Laestadiuksen mukaan oikea usko on nöyryydessä. **On ihme, että sitä ei ole saatu SRK;n kirjoittamaan, näin me uskomme osioon.
Pelastuakseen ihmisen on oltava nöyrä Jumalan edessä, itsensä edessä ja maailman edessä.** On aivan sama, kuinka konttaat Jumalan edessä, kuten muslimit, sillä ei ole merkitystä, vaan uskolla Jeesus Herraksi ja Vapahtajaksi, on pelastus.
Kempelaisen viestejä leimaa vanhurskaudelle vastakkainen henki = pöyhkeys.
Olisiko mietittävä, onka Herra ympärileikannut sydämen?** Olen muuten heprealainen, ja ”pöyhkeyttä” on tuoda tietoonne. > Jeesus vastasi: "Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani. Mutta Jeesus vastasi: "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten.
Kempelainen kirjoitti:
>>Pelastuakseen ihmisen on oltava nöyrä Jumalan edessä, itsensä edessä ja maailman edessä.** On aivan sama, kuinka konttaat Jumalan edessä, kuten muslimit, sillä ei ole merkitystä, vaan uskolla Jeesus Herraksi ja Vapahtajaksi, on pelastus.>>>
Jumalan edessä konttaamisesta ei ole puhuttukaan.
Kempelainen on ateisti?
Asian sisältö ei ainakaan ole yhtään avautunut, joten kommentointi menee sikäli hukkaan.
"Luther on Euroopan historian suurin teologi"
Paljonko hän painoi?
Eräässä toisessa saarnassaan hän kirjoittaa päästyään
pidemmälle juutalaisrakkaudessaan:
"Jos juutalainen tulisi pyytämään minulta kastetta,
ripustaisin myllynkiven hänen kaulaansa ja pudot-
taisin Elben sillalta jokeen."