Kuinka monella teistä on Huoraava vaimo.
Ja kuinka helppoa on huoruus antaa anteeksi vaimolle.
Ja mitä teillä käy mielessänen, kun katselette käen poikasta/poikasia.
Vai onko asia niin vaikea ettette siitä etes halua puhua.
Mitkä tunteet tulee seurakuntaa kohtaan, kun he pakottavat tällä tavalla elämään, vaikka olisi toinenkin vaihtoehto.
Ja kuinka helppoa on huoruus antaa anteeksi vaimolle.
Ja mitä teillä käy mielessänen, kun katselette käen poikasta/poikasia.
Vai onko asia niin vaikea ettette siitä etes halua puhua.
Mitkä tunteet tulee seurakuntaa kohtaan, kun he pakottavat tällä tavalla elämään, vaikka olisi toinenkin vaihtoehto.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Oliko liian rankka kysymys, kun siitä jo herruus suuttui.
Herruus ja herruus, jollekkin atisi ottaa aatamiin isoon varpaaseen kipeetä.
Liittää myös kaikki muutkin miehet, joilla on ikäviä kokemuksia vaimoinsa taholta.
Arkaan paikkaan, joo tiedän, olen kokenut itsekkin sellaista en ehkä yhtä mitatvassa mitassa kun ehkä monet siihen pakotetut.
Ja sanon minä olen siihen syytön, ja jos teillä on katkeruuden purkamis-osoite hukassa niin en se kuitenkaan minä ole.
vakas
Osasit. ja vielä muistit nimenkin...
Kuinka se onkaan se nettisalaisuuus, minä en saanut etunimeä mainita ja nyt sie laitat koko kauniin kokonaisuuden.
saat puhelinnumerosikin sieltä näkyviin :)
Se sieltä löytyykin, mutta oli puhe nyt täällä kirjoittelusta:
Muistat kai Jounin maininnan, ja minkä riemun se nosti.
Ei olisi etunimeltä kuulemma saanut mainita ja sinä räppäsit koko komeuden.
No eihän mainos pahaa tee, en siitä itse ole milleskään, mutta netti etiikki vaatisi ettei näin tehtäisi.
No sitäkään en tiedä, luulen vain.
Tällä tavalla toimittiin Mooseksen ajalla, ja se on osviittana siitä miksi avioeron saa, vain huoruuden tähden.
4. Moseksen Kirja 5
11. Ja Herra puhui Mosekselle, sanoen:
12. Puhu Israelin lapsille ja sano heille: jos jonkun miehen vaimo tulee ynsiäksi ja rikkoo kovasti häntä vastaan;
13. Ja jos joku makaa hänen, ja se on hänen miehensä silmäin edestä salattu ja peitetty, että hän on itsensä saastuttanut, ja ei ole todistusta häntä vastaan, eikä hän ole siinä löydetty,
14. Ja kiivaushenki kehoittaa hänen, että hän kiivoittelee vaimostansa, että hän on saastuttanut itsensä, eli epäluulon henki on tullut hänen päällensä, että hän on epäluulossa vaimostansa, vaikka ei hän ole saastuttanut itsiänsä,
15. Niin pitää miehen viemän vaimonsa papin eteen, ja viemän uhrin hänen edestänsä, kymmenennen osan ephaa ohraisia jauhoja, ja ei sen päälle öljyä vuodattaman, eikä myös pyhää savua sen päälle paneman; sillä se on kiivausuhri ja muistouhri, joka pahan teon muistuttaa.
16. Niin pitää papin tuoman hänen edes, ja asettaman Herran eteen.
17. Ja papin pitää ottaman pyhää vettä saviastiaan, ja tomua Tabernaklin permannosta pitää papin myös ottaman ja paneman veteen.
18. Ja papin pitää asettaman vaimon Herran eteen, ja paljastaman vaimon pään, ja paneman sen kätten päälle muistouhrin, joka on kiivausuhri, ja papin kädessä pitää oleman ne katkerat kirousvedet.
19. Ja papin pitää vannottaman vaimoa, ja sanoman hänelle: jos ei yksikään mies ole maannut sinun kanssas, ja jos et sinä ole poikennut sinun miehes tyköä, niin ettet sinä ole itsiäs saastuttanut, niin sinun pitää vapaa oleman tästä karvaasta vedestä.
20. Mutta jos sinä olet poikennut miehes tyköä, niin että sinä olet saastuttanut itses, ja joku on sinun maannut, paitsi sinun omaa miestäs,
21. Niin pitää papin vannottaman vaimoa kirouksen valalla, ja sanoman hänelle: Herra antakoon sinun kiroukseksi ja sadatukseksi kansas keskelle, niin että Herra sallii lakastua lantees ja vatsas ajettua.
22. Niin menkään nyt tämä kirousvesi sinun sisällyksiis, niin että sinun vatsas ajettuu, ja sinun lantees lakastuvat. Ja vaimon pitää sanoman: amen, amen!
23. Ja niin pitää papin kirjoittaman nämä kiroukset kirjaan, ja pitää taas pyyhkimän ne ulos siihen katkeraan veteen,
24. Ja pitää antaman vaimon juoda siitä katkerasta kirousvedestä, ja se kirousvesi pitää menemän hänen sisällensä katkeruudeksi.
25. Ja papin pitää ottaman kiivausuhrin vaimon kädestä, ja ylentämän sen Herran eteen ruokauhriksi, ja uhraaman sen alttarilla.
26. Ja papin pitää ottaman pivon täyden ruokauhrista hänen muistouhriksensa, ja polttaman sen alttarilla, ja sitte antaman sitä vettä vaimon juoda.
27. Ja koska hän on juottanut hänen sillä vedellä, niin tapahtuu, jos hän on itsensä saastuttanut ja kaiketikin rikkonut miestänsä vastaan, että kirousvesi tulee hänen sisällänsä katkeraksi, ja hänen vatsansa ajettuu ja hänen lanteensa lakastuvat: ja sen vaimon pitää oleman kirotun kansansa seassa.
28. Vaan jos se vaimo ei ole saastuttanut itsiänsä, vaan on puhdas, niin ei pidä sen mitään hänelle vahinkoa tekemän, vaan hänen pitää hedelmälliseksi tuleman.
29. Tämä on kiivauslaki: koska joku vaimo poikkee pois miehensä tyköä ja saastuttaa itsensä,
30. Eli koska epäluulon henki kehoittaa miehen kiivoittelemaan vaimostansa, että hän asettaa hänen Herran eteen, niin papin pitää tekemän hänelle kaiken tämän lain jälkeen.
31. Ja miehen pitää oleman viattoman siitä pahasta teosta, vaan vaimon pitää kantaman pahuutensa.
...kukapa muu voisi omia syntejään tunnustaa kuin se, joka niitä on tehnyt ja kuka voisi sairaaksi tulla toisen tekemästä synnistä, jos oma kilvoitus on puhdas.
Mutta kuulostat kuin, haluaisit sanoa jotakin muuta kuin mitä sanot.
Juu olenhan puhunut vähän siitä ettei meihen eikä vaimon tule aviopuolisonsa rikkeistä kärsiä, ja että hänelle pitää antaa vapaus ITSE päättää ottaako eron huoruudesta vai eikö.
SIIHEN ÄLKÖÖN SIVULLISET SEKAANTUKO, ei seurakuntakaan viisasteluinsa kanssa.
Kahden kauppa ja KOLMANEN korvatillikka, JA SEN TULISI OLLA MAISTUVA.
...mitä se pappi edusti tuossa kirjoituksessa, jollei seurakuntaa?
Meinaatko, että on kärsimyksen loppu kun eroaa?
Tehköön seurakunata sitten Tämän Papin tavalla ja toimella.
Eikä vain sitä hempeyttään olisi kaikkialle kylvämässä.
Tuo asia on kaikille paras ennenkaikkea surakunnalle.Jos vain tekee mitä hänen tulee tehdä.
Ehkä vaimolle tulee siitä rangaistus, mutta eikös se ole parempi kuin salasynti ja kadotus sen palkkana.
...on kyse nuhteesta synnistä, mutta ei tässä mihinkään ajettu vaimoa.
Muistelen ettei siinä mainita lainkaan , mitä mies vaimonsa kanssa teki.
4. Moseksen Kirja 5
1. Ja Herra puhui Mosekselle, sanoen:
2. Käske Israelin lapset ajaa kaikki spitaliset leiristä ulos, ja kaikki, joiden siemen vuotaa, ja kaikki ne, jotka ovat johonkuhun kuolleesen itsensä saastuttaneet.
3. Sekä miehet että vaimot pitää teidän ajaman ulos: leiristä ne pitää teidän ajaman ulos, ettei he leiriänsä saastuttaisi, kussa minä heidän keskellänsä asun.
4. Ja Israelin lapset tekivät niin, ja ajoivat ne leiristä ulos: niinkuin Herra oli Mosekselle sanonut, niin he tekivät.
Kuinka uskoisit Puhujille kirkastuvan tämän.
Voihan asian kysyä niinkin että miksi vaimo /mieslähtee? En puolusta vaimoja jos tekevät niin, mutta asiat ovat aina konstikkaampia kuin mitä päältä näyttävät.
SAiihen voi vaikuttaa ulkopuolisetkin niin paljon.
Jonkun veljen/sisaren kateus esimerkiksi.
Tai muu vääristely.