siis alkuperäisiä eurooppalaisia

Israelin Pohjoisvaltiolle (Efraimin johdossa 10 sukukuntaa) ja Etelävaltiolle (Juudan johdossa 2 sukukuntaa) langetettu kirous, jota ei ole poistettu Jumalan taholta vieläkään raamatun mukaan, löytyy raamatusta kokonaisuudessaan 5 Moos.28:15-68 jakeista:

5 Moos. 11:26-28 ”Minä annan teidän nyt valita siunauksen tai kirouksen. 27. Siunauksen saatte, jos tottelette Herran, Jumalanne, käskyjä, jotka minä nyt teille ilmoitan, 28. mutta kirouksen, jos ette tottele hänen käskyjään, vaan poikkeatte siltä tieltä, jota minä käsken teidän kulkea, ja antaudutte palvelemaan vieraita jumalia, joita ette ole ennen tunteneet. 28:45-46 "Kaikki nämä kiroukset tulevat sinun päällesi, vainoavat sinua ja saavuttavat sinut, kunnes tuhoudut, koska et kuullut Herran, sinun Jumalasi ääntä etkä noudattanut hänen käskyjänsä ja säädöksiänsä, jotka hän on sinulle antanut. Ne jäävät merkkeinä ja ihmeinä (ihmettelyn aiheena)sinuun ja sinun jälkeläisiisi iankaikkisesti."

Romaniheimojen saapuessa 1400-luvun puolivälissä Eurooppaan eurooppalaiset kuvittelivat, että heillä ja juutalaisilla olisi yhteinen alkuperä. Erotukseksi katsottiin ainoastaan se, että romanien katsottiin luoneen itselleen kristittyjen vainojen pelossa uuden kielen. Tämä käsitys kumottiin vain ja ainoastaan kielitieteellisistä syistä 1750-luvulla, koska kielitieteen mukaan jäljet johtavat Intiaan, romanikielihän on tunnetusti yksi sanskriitin kielen alamurteista. 1800-luvun alkupuolen kirjallisuus romantisoi romanielämää, mutta olennainen osa 1700-luvun vainojen perintöä siirtyi 1800-luvulla tehtyyn tieteellisenä pidettyyn tutkimukseen. Kirjassa Geschichte der Zigeuner, ihrer Herkunft, Natur und Art (1835) mainittiin romaneista: "Kuka olisi saattanut aavistaa näiden rääsyisten varkaiden joukkion saapuessa Saksaan, että sellaisten irtolaisten jälkeläiset eivät tulisi neljän vuosisadan kuluttua olemaan yhtään sen parempia kuin esi-isänsä." Kirjoittajan mukaan mustalaiset olivat "ihmiskunnan roskaväkeä", joka oli saapunut Eurooppaan kuin "Jumalan rangaistuksesta". Kirjoittajan mielestä keskiajan suuret ruttoepidemiat olivat romanien ja juutalaisten syytä. Hän yhdisti kummatkin etniset ryhmät toistensa kanssa ulkonäön puolesta. Hänen mukaansa molemmat olivat työtä vieroksuvia, kieroja ja epärehellisiä. Romanit olivat hänelle varkaita ja juutalaiset kauppasivat varastettua tavaraa. Saavuttuaan Eurooppaan romanit kohtasivat kaikkialla vihamielisyyttä, joka on jatkunut siitä lähtien. Romaniassa romanit orjuutettiin viideksi vuosisadaksi ennen vapautustaan 1864. Muualla Euroopassa he kohtasivat erilaista vihamielisyyttä karkotuksesta lasten ottamiseen pakkotyöhön.(Wikipedia). Seuraava juliste v. 1852 mainostaa romaniorjien huutokauppaa.



5 Moos. 28:32 Sinun poikasi ja tyttäresi joutuvat vieraan kansan valtaan, ja sinun silmäsi näkevät sen ja raukeavat heitä alinomaa ikävöidessäsi, mutta sinä et voi sille mitään. 28:41"Poikia ja tyttäriä sinä siität, ja et kuitenkaan niitä nautitse; sillä ne viedään vangittuna pois". 28:68 "Ja te myytte itsenne siellä vihollisillenne palvelioiksi ja piioiksi, ja ei yhtäkään ostajaa siellä oleman pidä".

Nimimerkki Kristitty juutalainen kirjoittaa kommenttina Romani tutkimuksistaan seuraavaa: - "Romaneita on surmattu, piinattu, metsästetty kuin eläimiä, kaasutettu, hirtetty, poltettu, leikattu päät irti, pantu kivet jalkaan ja heitetty järveen hukkumaan, lapsia ollaan otettu jalasta kiinni ja lyöty pää edellä kiveen tai puuhun, että aivot ovat tulleet ulos. Saksassa ollaan pantu romaneita puuhun kiinni ja pantu koirat tappamaan ja syömään elävänä heitä. Koirat ollaan pantu metsään etsimään heitä ja metsästäjät perässä. Ollaan myös pantu ihan syvälle metsään puuhun kiinni talvella ilman vaatteita ja heitetty verta heidän päälle että villieläimet tuntee hajun ja sen perusteella löytävät saaliinsa. Toisen maailmansodan aikana pantiin lapsia kiinni seinään kädet ylöspäin, sormet leikattiin irti ja käsiin laitettiin polttonestettä ja sytytettiin tuleen. Nämä lapset kuolivat kipuun".

Mooses ennusti petojen ruoaksi joutumisen Israelin heimoille. 5 Moos. 28:26 "Sinun ruumiis on ravinnoksi kaikille taivaan linnuille ja kaikille maan pedoille, ja ei kenkään heitä karkota".



Seuraavassa yksityiskohtaisempia poimintoja Mooseksen välittämästä Jumalan kirouksesta Israelin kansalle vanhasta Raamatun käännöksestä Bibliasta 1776: suluissa olevat huomiot ovat omia lisäyksiäni. On huomioitava se että Efraim sai Jumalalta suuremman rangaistuksen kuin Juuda, koska oli tehnyt enemmän syntiä.

28:18 Kirottu on ruumiis hedelmä (lapset joita ohjataan sukupolvesta sukupolveen osittain ihmistä tuhoavilla Jumalan tahdon vastaisilla synnillisillä perinnetavoilla?), maas hedelmä, karjas hedelmä, lammaslaumas hedelmä.

28:20 "Herra lähettää sinun sekaas kirouksen, tyhmyyden (henkinen, älyllinen ja hengellinen tyhmyyskö, sokeusko?) ja rangaistuksen kaikissa sinun aivoituksissas, siihen asti ettäs hukut ja pian katoat (katoaminen ja hukkuminen tapahtuu kansojen sekaan todellisen Israelilaisen identiteetin katoamisena ja menettämisenä) pahain tekois tähden, ettäs minun hylkäsit".

28:28 ”Herra lyö sinun hourauksella (-33 käännös;hulluudella, mielisairaudella), sokeudella (sisäisellä, ja hengellisellä sokeudella: osittain lainalainen judaistinen uskonkuva juutalaisilla ja romaneilla?) ja sydämen tyhmyydellä.

Kristitty juutalainen jatkaa tutkimuksissaan; -” Suomessa ja Euroopassa on maine, että romanit ovat hulluja. Minä itse asun Ruotsissa ja otin täällä factaa ylös tästä. Kyllä siinä on vähän perää että romaneilla on enemmän henkisiä ongelmia. Siis isompi prosentti määrä kärsii psyykkisistä sairauksista. 35-40 prosenttia romaneista jotka asuvat ruotsissa kärsii psykologisista sairauksista. Menin Tukholman romaniliittoon ja otin sieltä myös factaa tästä. Romanilapsista joka 4 tai 5 lapsi kärsii vakavasta psyykkisestä sairaudesta. Tämän factan sain tiedoksi Romano Boodos lehdestä joka on Romano Missio ry:n lehtijulkaisu ”.

28:25 ”Herra lyö sinun vihollistes edessä. Yhtä tietä sinä menet heidän tykönsä, mutta seitsemän tien kautta sinä heidän edellänsä pakenet, ja sinä hajoitetaan kaikkein valtakuntain sekaan maan päällä. (Mitkä kaksi heimoa on hajotettu kaikkien valtakuntien sekaan? Kaikkiin valtakuntiin? Juudan heimo ja Romaniheimo, löydätkö muita heimoja?)

28:64 Ja Herra hajottaa sinut kaikkien kansojen sekaan maan äärestä toiseen, ja sinä palvelet siellä muita jumalia joita sinä et tunne ja joita sinun isäsi eivät tunteneet.... Tässä samalla todiste siitä, että hajotuksessa suurin osa Israelilaisista ei noudata Israelilaisia Jumalanpalvelusmenoja eikä rakenna synagogia. Eli se aikaisemmin mainitsemani synagogaperuste tai Jumalanpalvelus tapojen säilyminen kadonneilla sukukunnilla ei ole raamatullisesti pätevä peruste tutkittaessa ketkä ovat Israelilaisia sukukuntia ja ketkä eivät.

Hoosea 9:17 "Minun jumalani on hylkäävä Efraimin koska se ei ole kuunnellut häntä. Kansojen seassa se joutuu kiertelemään".

V Moos. 28:65 ”vieraiden kansojen keskuudessa te ette koskaan löydä rauhaa, eikä teillä ole edes jalansijaa mihin voisitte pysähtyä levähtämään”. (Mikä heimo on elänyt kiertolaisen elämää aina 1960 luvulle saakka ja useassa maassa elää kierrellen vielä edelleen? Ainoastaan romanit. Vai löydätkö muita heimoja jotka ovat hajotettu kaikkien kansojen sekaan ja ovat viettäneet pääsääntöisesti kiertolaiselämää kansojen keskellä?)

28:29 ”Ja sinä koperoitset puolipäivänä niinkuin sokia pimiässä koperoitsee, ja et menesty teissäs, ja sinä kärsit väkivaltaa ja vääryyttä, niin kauvan kuin elät, ja ei kenkään sinua auta”.

28:37 ”Ja sinun pitää tuleman kauhistukseksi, sananlaskuksi ja jutuksi (vitsiksi?) kaikkein kansain seassa, joihin Herra ajaa sinun. Voivatko nämä siis olla tanskalaisia tai suomalaisia?



Tähän asti olemme todenneet mielenkiintoisia yhtymäkohtia Israelin heimosta ja Romaniheimosta. Seuraavassa edellä kirjoitetusta yhteenvetoa sekä muuta taustatietoa asiaan, ennen kuin jatkamme kirousten tarkastelua pitemmälle; Totesimme aikaisemmin että etsittäessä Israelin heimoa (Efraimia = Pohjois-Israelin kadonneita) on ymmärrettävä muutama perusasia:

1. Raamattu saattaa puhua samassa jaekokonaisuudessa erikseen Juudan heimosta (Juutalaiset ja Benjaminilaiset) ja Israelin heimosta tai Efraimista, joista kahdella jälkimmäisellä tarkoitetaan 10 sukukuntaa. (Efraimista voidaan puhua myös vain yksikössä, omana sukukuntana) Hoos.1:6-7 ..."minä en tästedes armahda Israelin heimoa, niin että antaisin heille anteeksi. Mutta Juudan heimoa minä armahdan: minä pelastan heidät...." Tämä jae viittaa myös osaltaan siihen, että kautta raamatun Jumala pitää ilmoituksissaan erillään molemmat heimot joten juutalaiset ja muut heimot eivät yhdisty lopunajassa pelkästään juutalaisiksi, vaan Jumala käsittelee heitä erikseen, he eivät siis sulaudu toisiinsa niin kuin kristityt yleisesti uskovat. Kun raamattu käyttää nimitystä Jaakob, sillä tarkoitetaan kaikkia 12 sukukuntaa. Joosefista tai Joosefin huoneesta puhuttaessa tarkoitetaan Efraimin ja Manassen sukukuntaa.

2. Hoos. 2:11 "Minä teen lopun hänen....juhlistansa, uusista kuistansa ja sapateistansa ja kaikista hänen pyhäpäivistänsä". Tämä todistaa edelleen sen, että kadonneita heimoja ei voi etsiä sen perusteella viettävätkö he israelilaisia sapatteja ja pyhäpäiviä ja Jumalanpalvelusmenoja, koska Jumala otti ne pois heiltä. Mielenkiintoista on se että romanikansalla ei ole kulttuurissaan taikka uskonnollisissa menoissaan mitään pyhäpäiviä, eikä juhlapäiviä. He ovat ainoastaan samaistuneet palvelemaan eri kansoissa vieraiden kansojen jumalia ja heidän pyhäpäivän pitojaan ennustusten mukaisesti.



3. Hoos. 3:4,5 " Sillä kauan aikaa saavat israelilaiset olla ILMAN KUNINGASTA JA RUHTINASTA, ilman uhria ja patsasta, ilman kasukkaa ja kotijumalia. Sen jälkeen israelilaiset kääntyvät ja etsivät Herraa, Jumalaansa...Vavisten he lähestyvät Herraa ja Hänen hyvyyttänsä PÄIVIEN LOPULLA." Romaneilla ja juutalaisilla ei ole koskaan ollut historiansa aikana mitään kuninkaita eikä ruhtinaita sen jälkeen kun raamattu ennusti asian. Hoos.10:3 ...Nyt he saavat sanoa: "Ei meillä ole kuningasta, sillä me emme ole peljänneet Herraa..."

4. Hoos.7:8 "Efraim sekaantuu kansojen joukkoon...." Mitään toista kansaa ei ole maan päällä joka olisi hajotettu niin tehokkaasti kaikkien kansojen sekaan kuin romanit. Joka maassa on romaneja. Löydätkö muita heimoja romanien lisäksi, jotka olisi hajotettu raamatun ennustuksen mukaisesti kaikkien kansojen sekaan?

5. Lisäksi aikaisemmin todettiin että "Jumala on hylkäävä Efraimin, koska se ei ole kuunnellut häntä. Kansojen seassa se joutuu kiertelemään". Eri maissa asuessaan ainoastaan romanit ovat olleet heimo joka on viettänyt kiertelevää elämää asuessaan kaikkien kansojen keskellä. Suomessa ja Pohjoismaissa aina 1960 luvulle saakka, useissa maissa he ovat edelleen kiertolaisia, koska se profetoitiin Hoosean taholta Efraimille.

6. Pohjois-Israelille eli Efraimille ennustettiin selkeästi heidän Israelilaisen identiteettinsä kadottaminen, menettäminen ja häviäminen aikojen kuluessa kansojen keskellä ja sulautuminen tietyiltä osin vieraiden kansojen tapoihin.

Kun Raamattu puhuu katoamisesta, hukkumisesta ja hävittämisestä Efraimin eli Pohjois-Israelin kohdalla on muistettava että sillä ei tarkoiteta sitä että he katoaisivat olemasta. Vaan sillä tarkoitetaan sitä, että heidän alkuperäinen uskonnollinen ja osin kulttuurillinen sekä kansallinen identiteettinsä, sekä pappeutensa otettiin heiltä ajaksi pois, etteivät he enempää häpäisisi Jumalaa Hänen omaisuuskansanaan Jumalan pyhyyden tähden. Jumala sai pakkosiirtolaisuudessa elävät Israelilaiset unohtamaan Hänet ja menettämään pappeutensa. Vähitellen he eivät enää opettaneet lapsilleen perintöään ja lopulta se unohtui kokonaan. Sen tähden ei ole ihme että jotkin israelilaisille tyypilliset asiat kuten poikalapsien ympärileikkaus ja juutalaisten ylläpitämät uskontoon ja kulttuuriin viittaavat tavat ovat romaneilta osittain kadoksissa. Jesaja profetoi vielä lisäksi Juudan kuninkaalle Ahasille Jes.7:8 " Kuusikymmentäviisi vuotta vielä, ja Efraim on murskattu, SE EI ENÄÄ OLE MIKÄÄN KANSA". Tapahtui siis hengellisessä mielessä avioero Jumalasta, sekä lisäksi kansallisen identiteetin menetys.

7. Eräs tärkeä asia on syytä muistaa koskien esimerkiksi Jesajan kirjan profetioita: Jesaja profetoi Israelilaisten pakkosiirtolaisuuden aikana v. 722 eKr. ja suuri osa hänen profetioistaan oli kohdistettu Pohjois-Israelin kuningaskunnalle eli Efraimille ja hänen alaisuudessaan oleville 10 sukukunnille. Tämä asia on ymmärretty monasti väärin, ja useiden Jesajan profetioiden on luultu koskevan Juudan heimoa, vaikka ne onkin suunnattu Israelin heimolle jolla tarkoitetaan siis Pohjois-Israelia (Efraimilaisia) ja sen nykyisiä jälkeläisiä.

Terrence Dyer ilmaisee kirjassaan ”Efraim, miten minä voisin hylätä sinut?” (Suom. Kust. One Day Oy), saaneensa Jumalalta profetian, että näiden kadonneiden pohjoisen 10:n heimon jälkeläiset ovat mustalaiset: ”romaanit, domaanit ja lomaanit. Salaperäiset ihmiset, joiden menneisyydestä ei juuri ole kirjoitettua tietoa. Kolme pääheimoa ja kolmeen paikkaanhan myös Assyrialaiset veivät israelilaiset pakkosiirtolaisina:” Halahiin, Gosaniin Haburin varsille ja Meedian kaupunkeihin (2.Kun. 17:6). Historiallisen Meedian rajoilta ei ole kuin reilu Suomen mitta Indus-virralle ja usein oletetaankin mustalaisten olevan Intiasta lähtöisin.

Kun juutalaisia on n. 13 miljoonaa, mustalaisia on n.12 miljoonaa. Molemmat ovat, poikkeuksia lukuun ottamatta tummia ja ruskeasilmäisiä. Molemmat ovat säilyttäneet vahvan identiteetin ja pysytelleet erillään ympäröivästä yhteiskunnasta. Molemmilla on vahvat musiikkiperinteet, rakkaus kultaan ja tarkka moraalisäädöstö tai laki elämän ohjeena. Säännöt liittyvät peseytymiseen, puhtauteen, ruokien valmistukseen, naisten hygieniaan, avioliittoon ja varsinkin ulkopuolisen kanssa avioitumiseen. Molemmista löytyy tapa, jonka mukaan naimisissa olevat naiset peittävät päänsä.

Juutalaisten tradition ja pyhien kirjoitusten kieli on hebrea, joka elvytettiin takaisin puhekieleksi. Mustalaiset puhuvat ´romani tsibiksi´ kutsumaansa sanskriitin sukuista kieltä. Erikoista lienee se, että kun mustalainen lukee Raamatusta esimerkiksi 1. Ms 31: 47 sanat : Jegar, Saahaduta ja Galed, hän ymmärtää siinä mainittuina neljä sanaa, jotka ovat mustalaiskieltä ja voitaisiin vapaasti kääntää: Minne ikinä menetkin, sinusta polveutuvat mustalaiset. Näinkö Pyhä Henki edeltä käsin ilmoitti kahden kivikasan nimissä suuria asioita, jotka vasta nyt aletaan ymmärtää? ´Jegar-Sahaduta´on aramin kieltä ja merkitsee samaa kuin hebrean kielen ´Galed´ eli ´ todistuskasa ´. Romaanit kutsuvat valkolaisia nimellä ´kajet´ ja itseään nimellä ´galet´. Mustalaisten kielessä on useita Vanhan Testamentin alkukielen sanoja, kuten massa, meriba jne. , joten syystä voi kysyä: miksi? Mustalainen ymmärtää perinäissäännöstensä valossa hyvin miksi Rubenin nousu Jaakobin vuoteelle saastutti sen tai miksi Jeesuksen hikiliina oli erillään taitettuna käärinliinan lähellä ja miksi Pietari pukeutui ennen kuin hyppäsi veneestä ja ui Jeesuksen tykö rantaan”. Vaikka romaanikieltä pidetäänkin muuten aivan eri kieliperheen kielenä kuin Hebreaa, Dyer lainaa Angus Fraseria ja selittää, että monien etnisten ryhmien on todettu vaihtaneen kieltä. Täten mustalaisten ja juutalaisten kielten ero ei estä uskomasta, että mustalaiset ovat pohjoisten israelilaisten jälkeläisiä.



ENSIMMÄISET "JÄLJET" INTIAAN RAAMATUSSA:

Profeetta Sakarja kirjoittaa v. 520 eKr. sanoman Juudalle ja Joosefin heimolle eli Efraimilaisille. Hän profetoi Juudan ja pohjoisen Israelin eheyttämisestä ja niiden paluusta Israeliin. Jos pohjois-israelilaiset olisivat tuolloin sulautuneet Juudaan, Jumala olisi tietenkin kohdistanut sanomansa vain yhdelle joukolle. Mutta Hän puhutteli Juudaa ja ja Joosefin heimoa (Efraimilaisia) erikseen alleviivaten näiden kahden ryhmän erillistä identiteettiä. Joosef oli Efraimin Isä ja siten Joosef on myös yksi Pohjois-Israelin heimoa kuvaava profetaalinen ilmaus. Sak.10:6-10 ”Minä teen Juudan heimosta vahvan ja Joosefin heimoa minä autan. Minä annan NIIDEN palata takaisin…Hetki tulee jolloin minä vihellän merkin vieraisiin maihinjoutuneille ja kokoan HEIDÄT, minä lunastan HEIDÄT vapaiksi”. Huomaatko monikkomuodon Jumalan sanomassa kahdelle eri heimolle.

Tekstin alkuosasta voimme myös ymmärtää että Juudan heimo tulee vahvaksi. Tämä toteutui sen jälkeen kun he antoivat Israelin itsenäisyysjulistuksen v. 1948. Vahvuutta kuvaa myös heidän käymänsä sodat, jotka he ovat voittaneet kaikki. Joosefin heimon osakin on ainakin lohduttava, mutta kylläkin ”laimea” verrattuna Juudaan. Ehkä Euroopan Unionin viimeaikaiset poliittiset toimet romanikysymyksessä ovat olleet juuri tätä Jumalan auttamista, kun se on yrittänyt kohentaa romanien kaikentasoista kehittymistä ja elinoloja.

Selvennyksen vuoksi vielä se, että kun puhutaan juutalaisista, sillä tarkoitetaan raamatun mukaan vain Juudan ja heihin liittynyttä Benjaminin sukukuntaa. Juuda eli juutalaiset eivät muodosta yksin Israelin koko heimoa vaan esimerkiksi Daanista polveutuvat jälkeläiset ovat Daanilaisia, Asserista polveutuvat Asserilaisia jne. Kaikki 12 sukukuntaa yhdessä muodostavat Israelin, ei yksin juutalaiset. Sen takia kun puhutaan juutalaisista, raamattu tarkoittaa sillä vain murto-osaa eli 2/12 osaa koko Israelista. Israelista ei voida puhua jotenkin ihmeellisesti ohittaen 10 kadonnutta sukukuntaa. Niillä kullakin on oma asemansa Israelin kansassa, historiassa ja myös maa-alueissa, jotka Jumala on luvannut koko Israelille perinnöksi, ei vain Juudalle eli juutalaisille. Lisäksi maa-alueet on erittäin selkeästi jaoteltu perintöosiksi sukukunnittain, 12 sukukunnan kesken. (Katso kaaviota esitykseni alkupuolella.)



Jatkamme Israelin sukukunnille annetun kirouksen tarkastelua. Olen laittanut perätysten kaksi raamatun käännöstä tarkemman selvityksen saamiseksi: Biblia 1776 / Raamattu 1933 5 Moos. 28:34 "Ja sinä tulet mielettömäksi niistä, mitä silmäs näkevät. 34. Ja sinä tulet hulluksi siitä, mitä sinun silmäsi näkevät".

Romanit ovat nähneet paljon pahoja asioita ja tilanteita omassa elinympäristössään. Pienetkin lapset saattavat nähdä väkivaltaa tai kuulla väkivaltaisista asioista joita tapahtuu yhteisön keskellä, josta seuraa aina vaikutuksia heidän psyykeensä. Yleensä kaikki "kerätään sisäänpäin" sielun maailmaan puhumatta niiden aiheuttamasta pahasta olosta tai pelosta. Aikaisemmin mainitsin jo siitä, että kun tapahtuu tarpeeksi pahoja asioita ja tulee ongelmia niiden asioiden suhteen jotka ovat heimon tai suvun sisäisiä asioita, tai ristiriidassa kulttuurin kanssa, niistä vaietaan mieluummin romanien keskuudessa. Ne yritetään peittää ikään kuin niitä ei olisi olemassa, koska ei ole kykyä käsitellä psyykeen vaikuttavia moniakin asioita. Tämä puolestaan saa aikaan psyykkisiä ongelmia, pelkotiloja ja sairauksia. Sen seurauksena, kun asioista ei voida puhua asioitten oikeilla nimillä, ne purkautuvat usein joko itsetuhoisena käyttäytymisenä, tai ulospäin suuntautuvana väkivaltana tai jumiutumisina erilaisiin riippuvuuksiin, kuten alkoholiin ja muihin huumaaviin aineisiin, tai lääkkeisiin. Monien romanien psyyke ei ole kestänyt näkemäänsä ja kokemaansa, ja seurauksena on ollut itsemurha.

28:65 "Siihen myös ei pidä sinulla sen kansan seassa yhtään vahvaa kotoa oleman, eikä jalkais pöytä yhtään lepoa saaman; sillä Herra antaa sinulle siellä vapisevaisen sydämen, hiveltyneet silmät ja murheellisen mielen,65. Ja niiden kansojen seassa sinä et saa rauhaa, eikä jalkasi löydä lepopaikkaa. Herra antaa sinulle siellä vapisevan sydämen, rauenneet silmät ja nääntyvän sielun".

66 Niin että sinun elämäs riippuu sinun edessäs: yöllä ja päivällä sinun pitää pelkäämän ja elämästäs tietämätöin oleman.66 Ja sinun elämäsi näyttää sinusta olevan hiuskarvan varassa, yöt ja päivät sinä olet pelon vallassa etkä ole varma hengestäsi.

67 Aamulla sinä sanot: ah, jospa minä ehtoosen eläisin! ehtoona sinä sanot: ah, jospa minä aamuun eläisin! sinun sydämes suuren pelvon tähden, joka sinua peljättää, ja sen tähden, jota sinun silmäs näkemän pitää.67 Aamulla sinä sanot: 'Jospa olisi ilta!' ja illalla sanot: 'Jospa olisi aamu!' -sellaista pelkoa sinä tunnet sydämessäsi, ja sellaisia näkyjä sinä näet silmissäsi.

Vanhemmat romanit muistavat paljon tilanteita elämästään jossa perheen turvallisuus oli uhattuna toisen suvun taholta. Monia kertoja piilouduttiin kotona sammuttamalla kaikki valot ja antamalla kuvaa ettei ketään ole kotona, ja näin pyrittiin välttämään väkivaltainen välien selvittelytilanne kahden suvun välillä. Varsinkin -70 luvulla tämä oli aika yleistä, itsekin olen kokenut tilanteen toisen vanhempani luona käydessäni. Romanien pelkotiloista eri asioihin nähden voisi kirjoittaa vaikka koko kirjan. Tyydyn tässä yhteydessä vain mainitsemaan erään tapauksen: Asuinalueeni lähistöllä sijaitsee kaunis uurnalehto. Menin käymään viime syksynä siellä yhdessä muutaman romaninuoren kanssa. Huomasin jo autossa ilmoittaessani heille, että käydään katsomassa kaunista hautausmaata heidän pelästyvän. Kävellessämme sitten portista sisään illan ollessa jo pimeänä, läheisestä pensaikosta kuului pieni suhahdus. Toinen nuorista pysähtyi kuin naulittuna paikalleen ja kysyi; mikä se oli? Sanoin hänelle että kuolleet eivät kummittele. Toden näköisesti kysymyksessä oli lintu. Sanoin myös että mennään katsomaan mikä se oli. Huomatessani kuitenkin heidän pelkäävän, vakuuttelin ettei ole mitään pelättävää. Romanit pelkäävät myös usein jopa sairauksia niin paljon, etteivät mene lääkäriin tutkimuksiin ollenkaan, siitä pelosta että jos sairaus sattuisikin olemaan vakava ja kuolemaksi. Mieluummin ollaan tutkimatta asia, niin ei tarvitse ainakaan olla peloissaan. Kummallista mutta totta.

Romanikulttuurissa esiintyvä verikosto on saanut alkunsa Israelin kansan laista: 1 Moos. 9:6 "Joka ihmisen veren vuodattaa, hänen verensä on (toinen) ihminen vuodattava...", 2 Moos. 21:23-24" ....annettakoon henki hengestä, silmä silmästä, hammas hampaasta, käsi kädestä, jalka jalasta.." 4 Moos.35:20,21 "Ja jos joku vihassa iskee toista....murhaamisen tarkoituksessa, niin että tämä kuolee tahi vihaa kantaen lyö häntä kädellään, niin että hän kuolee, rangaistakoon lyöjä kuolemalla, sillä hän on tahallinen tappaja; verenkostaja ottakoon sellaisen tappajan hengiltä, milloin vain hänet tapaa".

Vuosisatojen saatossa on alettu kantamaan kuitenkin vääristyneesti vihaa myös väärintekijän kaikkia sukulaisia kohtaan josta alkunsa on saanut sukuvihat. Raamattu kuitenkin selkeästi opetti jo siihen aikaan, ettei poika kanna isänsä syntivelkaa, eikä verikostoon saanut sekoittaa sukuja. Asiat olivat aina kahdenvälisiä, ei sukujen välisiä niin kuin meidän aikanamme. Romanikulttuurissa on paljon Raamatun vanhasta testamentista säilyneitä käyttäytymismalleja ja perinnetapoja, joskin ne ovat aikojen saatossa kehittyneet täysin vääristyneisiinkin suuntiin jotka tuhoavat ihmistä eikä edistä ihmisen hyvinvointia.



Seuraava ennustus kirouksessa on kummallinen 5 Moos. 28 luvun jakeessa 53 "Sinun täytyy syödä ruumiis hedelmän, poikais ja tytärtes lihan, jotka Herra sinun Jumalas sinulle antanut on, siinä ahdistuksessa ja vaivassa, jolla sinun vihollises sinua ahdistavat.53 Siinä hädässä ja ahdistuksessa, johon sinun vihollisesi saattaa sinut, sinä syöt oman kohtusi hedelmän, syöt poikiesi ja tyttäriesi lihaa, jotka Herra, sinun Jumalasi, on sinulle antanut".

Romanien perinnehistoriassa ei kerrota tällaista tapahtuneen, mutta tämän asian toteutuma löytyy jo raamatun ajalta vanhan testamentin profeettojen kirjasta Israelin kansan kohtaloista kirouksen antamisen jälkeiseltä ajalta. Syy puhumattomuuteen tai historian muunlaiseen tallentamiseen tässä yhteydessäkin on selvä: Vaikka se onkin tapahtunut Israelin sukukuntien keskellä jossain vaiheessa historiaa, siitä ei voi puhua, viittaan tässä yhteydessä aikaisempaan lausumaani siitä, että romanien historia on ollut niin järkyttävää koettavaa, ettei siitä ole sen tähden haluttu säilyttää tietoja jälkipolville.

28:48 "Ja sinun pitää palveleman vihollisias, jotka Herra lähettää sinun päälles, nälässä ja janossa, alastomuudessa ja kaikkinaisessa puutteessa. Ja hän panee sinun kaulaas rautaisen ikeen, siihen asti että hän sinun hukuttaa.48 on sinun palveltava vihollisiasi, jotka Herra sinun kimppuusi lähettää, nälässä ja janossa ja alastomuudessa ja kaiken puutteessa. Ja hän panee sinun kaulallesi rautaisen ikeen, kunnes hän sinut tuhoaa".

Tämä jae puhuu rautaisesta ikeestä, joka laitettiin orjamarkkinoilla orjien kaulaan kiinni. Romaniassa orjuutettiin romaneja lähes 500 vuotta. Terrence Dyer, kirjassaan "Efraim, miten minä voisin hylätä sinut": -"Ensimmäinen virallinen maininta mustalaisten määräämisestä orjiksi on vuodelta 1385 Moldaviasta. Ensiksi mustalaisia määrättiin orjiksi kirkkoihin ja luostareihin. Seuraavaksi käytäntö levisi koskemaan myös linnanherroja ja lopulta valtio julisti omistavansa kaikki loput mustalaiset. Luostarien ja linnanherrojen omistamat mustalaiset menettivät kaikki henkilökohtaiset oikeutensa, ja heistä tuli täydellisesti isäntiensä omaisuutta. Heitä sai myydä ja vaihtaa kuin karjaa. heitä piestiin ja kytkettiin jalka-, käsi- ja kaulakahleisiin. Rangaistukseksi heidät pantiin kävelemään tulisilla hiilillä tai heidät paiskattiin alastomina lumeen tai jäiseen veteen. Heitä säilytettiin eristysselleissä, nälässä ja heitä ruoskittiin. Vaimot erotettiin aviomiehistään. Lapset erotettiin vanhemmistaan ja myytiin uusille omistajille eri puolella Romaniaa. Orjuus loppui Romaniasta vasta 1864, kun Romanian uusi perustuslaki turvasi kansalaisuuden myös mustalaisille".

Eli kirouksessa mainittu orjuus ja lasten menettäminen on toteutunut historian saatossa täydellisesti.



Perinteisesti on ajateltu romaniheimon alkuperän olevan siis Intiassa, josta he ovat lähteneet liikkeelle 1000-luvulla, koska ei tunneta heidän historiaansa kaukaisemmilta ajoilta. Romanikielen on todettu olevan eräs sanskriitin kielen alamurre, josta myös on tehty kielitieteellisen tutkimuksen pohjalta päätelmä, että romanit ovat Intiasta lähtöisin. Siis aika heppoisin perustein.

Israelin kansan pakkosiirtolaisuuden aikaan, Kuningas Ahasveroksen hallintokaudella Kuningas hallitsi 127 maakuntaa. Ester 1:1 "Ahasveroksen aikana - sen Ahasveroksen, joka hallitsi INTIASTA Etiopiaan saakka, sataa kahtakymmentä seitsemää maakuntaa...." 3:8 " Ja Haaman sanoi Kuningas Ahasverokselle: ON YKSI KANSA hajallaan ja erillään muiden kansojen seassa, sinun valtakuntasi KAIKISSA MAAKUNNISSA". Esteristä tuli Kuningatar joka esti ylimmän sijan ruhtinaista saaneen Haamanin teurastussuunnitelman, joka koski juutalaisia. Haaman kirjoitti kuninkaan sinetillä varustetut kirjeet kaikkiin maakuntiin jonka tarkoituksena oli antaa valtuudet surmata kaikki juutalaiset. Esterin kasvatti isä Mordokai joka oli päässyt kuninkaan suosioon kirjoitti kuninkaan nimissä vastakirjeen kaikkiin maakuntiin, jolla estettiin juutalaisten verenvuodatus: Ester 8:9 "Niin kutsuttiin kuninkaan kirjurit silloin....ja kirjoitettiin aivan niin kuin Mordokai käski, määräys juutalaisille.....sataan kahteenkymmeneen seitsemään maakuntaan INTIASTA Etiopiaan saakka kuhunkin maakuntaan sen omalla kirjoituksella...myös juutalaisille heidän kirjoituksellaan ja kielellään”.

JOTEN JO PAKKOSIIRTOLAISUUDEN AIKAAN ON INTIASSA OLLUT ISRAELIN KANSAA. Tästä voimme vetää johtopäätöksen: on täysin mahdollista myös, että Efraimilaisia eli pohjoisen kuningaskunnan romaneita on tullut Intiaan, niin kuin juutalaisiakin. Miksi sitten asiasta ei ole enempää kirjoitettua historiaa johtuu yksinkertaisesta syystä: Jumalan langettama kirous Efraimille oli niin järkyttävää koettavaa, että Efraimilaiset eli romanit eivät ole halunneet tallettaa sen aikaista historiaansa jälkipolville millään tavalla. Sieltä on saanut alkunsa salailukulttuuri jota tavataan romaniheimon keskellä vieläkin. Osittain salailu johtuu myös uusien romanivainojen pelosta, jossa ei haluta jakaa heimon sisäisiä asioita valtaväestölle. Jo lapsesta saakka romanilapselle opetetaan "sanattomasti" pelkoa sisältävää, epäilevää suhtautumista valtaväestöön.

ISRAELIN KADONNEITA SUKUKUNTIA LÖYDETTY INTIASTA! MUITAKIN ISRAELIN SUKUKUNTIA KULKEUTUNUT INTIAAN NIINKUIN ROMANITKIN:

Pohjois-Intian Kashmirilaiset:

Jerusalemin kansainvälinen kristillinen suurlähetystö, ICEJ, on yhteiskristillinen, kansainvälinen Israel-ystävyysjärjestö, joka perustettiin Jerusalemissa v. 1980. ICEJ:n Suomen osasto perustettiin v. 1984. Se toimii kahdensuuntaisena kanavana Jerusalemin ja suomalaisten kristittyjen välillä jakaen suomalaisille tietoa Israelista ja lähettäen Suomesta apua Israeliin. Rovasti Seppo Seppälä kirjoittaa tutkimuksistaan icej.fi/vanha/kashmir.htm sivuilla seuraavaa:

"Kashmir on Intian liittotasavallan pohjoisin osavaltio, joka sijaitsee Luoteis-Intiassa. Kashmirin asukkaat poikkeavat ulkomuodoltaan intialaisista, he ovat iholtaan vaaleampia ja heissä on tyypillisiä seemiläisiä piirteitä. Kashmirin asukkaiden keskuudessa kulkee mielenkiintoinen perimätieto, jonka mukaan he polveutuvat Israelin 'kymmenestä sukukunnasta'. Perinne saa vahvistusta runsaasta sekä Kashmirissa että muualla julkaistusta kirjallisuudesta. Mielenkiintoista on, että kashmirilaiset, vaikka ovatkin muslimeja, tuntevat mieltymystä israelilaisiin ja juutalaisiin, ja kiinnostus omaan historiaan aiheuttaa heissä kiinnostusta myös Israelin kansaa kohtaan. Kashmirissa on ollut myös halua opiskella juutalaisuutta sekä valmiutta palata juurille, Israelin kansan yhteyteen. Kashmirin historia on hämärän peitossa kuten niin monen muunkin kansan tuolla seudulla. Monet kashmirilaiset historioitsijat ovat kuitenkin sitä mieltä, että suurin osa Kashmirin asukkaista on lähtöisin Israelin kymmenestä sukukunnasta, jotka karkotettiin maanpakoon v. 722 eKr. ja jotka sitten edelleen loittonivat ja kulkeutuivat itään päin pitkin Silkkitietä Persiaan, Afganistaniin ja edelleen Kashmirin laaksoon, jonne osa heistä asettui asumaan. Joka tapauksessa tänne asettuneet säilyttivät uskonnollisen ja muun perinteensä siihen asti, kunnes heidät käännytettiin islamin uskoon. V. 1338 Kashmirista tuli muslimisulttaanikunta, jonka jälkeen asukkaat vähitellen omaksuivat islamin uskon. Kaksi huomattavinta kashmirilaista historioitsijaa, Molala Nediri teoksessaan 'Kashmirin historia' sekä Molala Ahmad teoksessaan 'Kasmirin tapahtumista', ovat tulleet siihen lopputulokseen, että kashmirilaisten alkuperä on Israelista. Vasco daGaman (1469 - 1524) aikalainen, katolinen pappi Monsrat kirjoittaa: "Kaikki tämän alueen asukkaat, jotka ovat eläneet täällä varhaisista ajoista lähtien, ovat rodullisesti ja tapojensa puolesta tekemisissä juutalaisten kanssa, samoin on heidän kasvonpiirteensä, koko fyysisen olemuksensa ja pukeutumisensa suhteen. Kaupankäynnissään he käyttäytyvät samalla tavalla kuin Euroopassa asuvat juutalaiset." Kashmirin kieli kuuluu indoeurooppalaisten kielten dardilaiseen ryhmään. Kielessä on paljon sanskritin, arabian ja persian vaikutusta. Henkilö- ja paikannimistössä on kuitenkin hyvin paljon sellaisia, jotka on suoraan tunnistettavissa sekä Raamatussa että vanhassa heprean kielessä esiintyviksi nimiksi".



Bnei Menashe (Manassen pojat):

Toinen mielenkiintoinen uutinen Intiasta jonka löysin Icej:n sivuilta: "Intian juutalaiset, Bnei Menashe -yhteisö (Manassen pojat), ovat melko uusi maahanmuuttajaryhmä Israelissa. Heidän nimensä kertoo heidän uskostaan, että he polveutuvat Manassen heimosta. Manasse oli Joosefin nuorin poika (Oma lisäys; Manasse ei ollut nuorin vaan vanhin, eli esikoinen, kirjoittajalla virhe tässä kohtaa). Heidän traditionsa mukaan he olivat osa juutalaista (eivät he ole mitään juutalaista kansaa, vaan osa Israelilaista kansaa. Täysin oma sukukunta. Oma lisäykseni) kansaa, kunnes pakenivat assyrialaisia vangitsijoita itään v. 784 eKr. Neljä sataa vuotta myöhemmin he pakenivat edelleen Tiibetin kautta Kiinaan. He uskoivat olevansa ainoat elossa olevat juutalaiset ja asuivat hiljaisesti kiinalaisten alaisina keskiajalle asti. Välttääkseen kääntymisen kristinuskoon 1200-luvulla he pakenivat Indokiinaan. Lopulta kiinalaiset ajoivat heidät Intian kaakkoisosiin, missä arvioidaan nykyään asuvan n. 10 000 Bnei Menashe –yhteisön jäsentä".



Suurin uutispommi asiassa on seuraava: Efraim ja Manasse olivat veljeksiä siis Joosefin poikia. Joten jos romanit ovat Efraimista polveutuneet, niin onpa kummallista ”sattumaa” että kadonneet veljekset Efraim ja Manasse löytyykin Intian kulmilta, molemmat ovat asuneet siellä. Sekä lisäksi vielä Pohjois-Intiasta Kashmirilaiset. Jos kerran Intiasta löytyy Israelin muita sinne kulkeutuneita Israelin kadonneita sukukuntia, miksi sitten romanit, joiden tiedetään myös asuneen Intiassa, eivät voisi olla Intiaan samalla tavalla saapuneen Joosefin toisen pojan Efraimin jälkeläisiä? Miksi meidän alkuperäämme väitetään pelkästään kielitieteellisin perustein Intialaiseksi? Koska niin Kashmirilaiset kuin Manasselaisetkin puhuvat kieltä joka on sanskriittinen ja silti he eivät ole intialaisia vaan Israelin kadonneita sukukuntia? Pidän näitä löytöjä merkittävinä. Joten on tullut siis todistetuksi, että muitakin sukukuntia kuin juutalaisia, joista selitin aikaisemmassa selityksessäni Esterin kirjasta, on ollut ja on edelleenkin Intiassa. Siksi on loogista että romanitkin eli Efraimin sukukunta on tullut Intiaan hajotuksen seurauksena. Eli tämä tukee olettamustani, ettei Intia sittenkään ole romanien alkuperämaa niin kuin yleisesti historioitsijat väittävät vaan ainoastaan välikulkupaikka.

Kummallinen aikaisempaa selitystäni tukeva asia löytyy myös löydetyn Manassen sukukunnan jälkeläisten kohdalla: He eivät ole suinkaan sulautuneet Juudan sukukuntaan juutalaisiksi millään tavalla, vaikka kristityt niin opettavat, vaan he ovat tienneet koko ajan olevansa Manasselaisia. Eli heitä ei voi kutsuakaan juutalaisiksi, vaikka tuossa Icej:n lainauksessa he kutsuvat heitä juutalaisiksi, koska he ovat nimenomaan Manassen sukukuntaa, ei Juudan sukukuntaa. Täytyy myös ottaa huomioon eräs tärkeä asia; nyt löydetyt 10.000 Manasselaista ei voi millään olla koko Manassen sukukunta, vaan heitä on varmasti eri kansojen seassa lisää. Nyt löydetyn kansan osa vastaa suuruudeltaan suurin piirtein samaa lukumäärää kuin suomessa on romaneja. Joten taatusti heitä löytyy eri maista lisää. Aikaisemmin sivuilla viittasin jo lopulliseen exodukseen joka tapahtuu Messiaan saapuessa perustamaan tuhatvuotisen valtakunnan. Silloin viimeisen paluun aikana saamme lopullisen totuuden selville Israelin kansasta ja sen kaikista sukukunnista.



Juhani Aitomaa kirjoittaa myös Messiaan paluusta ja lopullisesta Exoduksesta seuraavaa:

Israelin kokoontumisesta omaan maahansa kerrotaan paljon. On useita kohtia, joissa annetaan ymmärtää juutalaisten lopullisen kokoontumisen ja Messiaan ilmestymisen tapahtuvan samoihin aikoihin. Jesaja 11. luku on kuvausta 1000-vuotisesta valtakunnasta.

Jae 9 sanoo: "...maa on täynnä Herran tuntemusta, niin kuin vedet peittävät meren." Tänä aikana "pakanat etsivät Iisain juurta" (jae 10) ja "Herra vielä toisen kerran ojentaa kätensä hankkiakseen itselleen kansansa jäännöksen" (j.11). Jäännös on pakanakansojen seassa maan neljässä ilmansuunnassa (j.12). Välittömästi luvun 11 jälkeen seuraa luvun 12 israelilaisten kiitos Jumalan suuresta avusta ja kehotetaan riemuitsemaan, koska "suuri on teidän keskellänne Israelin Pyhä" (12:6).

Jeremian 3:s luku alkaen jakeesta 17 kuvaa aikaa, jolloin Jerusalem tunnetaan nimellä "Herran valtaistuin". Ei liene vaikeaa sovittaa tätä aikaa 1000-vuotisen valtakunnan raameihin. Kaikki kansat kokoontuvat Jerusalemiin ja Juudan heimo yhdessä Israelin heimon kanssa tulee yhdessä "pohjoisesta maasta" (j.18). Luvun loppuosa on vaikuttavaa kuvausta israelilaisten kääntymisestä kun he katuvat syntejään ja tunnustavat Herransa.

Jeremian 23:s luku kuvaa miten Egyptistä lähdön muisto himmenee israelilaisten mielissä kun he kokevat Jumalan käden vievän heidät pois "pohjoisesta maasta ja kaikista muista maista" (jakeet 7-8). Tätä ennen kuvataan Messias-valtakunnan pystytystä ja Israelin pelastusta (j.5-6). Näin tässäkin profetiassa Messiaan ilmestyminen liitetään läheisesti samaan aikaan kuuluvaksi kuin lopullinen kokoaminen. Samansuuntaisia kohtia löytyy lukuisa määrä.

Herätän vielä erään ajatuksen Hesekielin 6 luvun pohjalta. Alkujakeet kuvaavat Jumalansa hylänneen Israelin rangaistusta. Jae 8 mainitsee: "Mutta minä jätän jäännöksen; teillä on oleva miekasta pelastuneita pakanain seassa, kun teidät on hajotettu niiden maihin." Jakeissa 9-10 kerrotaan, miten nämä muiden kansojen keskellä pelastuneet " tulevat tietämään, että minä olen Herra." Israelin historia osoittaa Raamatun Sanan todeksi. Tämä käytäntö on jatkunut aikakaudesta toiseen. Lopulta viimeisin ahdistus tekee tehtävänsä ja kansa kääntyy lopullisesti Messiaansa puoleen.

Juhani Aitomaa: http://www.kristitynfoorumi.fi/exodus.htm/ (lähde)



KURDI -JA PATAANIHEIMOT JOTKA TÄNÄ PÄIVÄNÄ YHDISTETÄÄN JUUTALAISTEN TAHOLTA KADONNEIKSI ISRAELIN HEIMOIKSI:

Kurdit:

Kurdit ovat etninen ryhmä, jota yhdistävät kieli, uskonto, alkuperä ja yhtenäinen maantieteellinen alue Kurdistan. Kurdistan ei ole itsenäinen valtio, vaan se jakaantuu useamman valtion alueelle. Suurimmaksi osaksi se sijoittuu Irakin, Turkin, Iranin ja Syyrian alueelle. Kurdeja on noin 25-30 miljoonaa, joista puolet asuu Turkissa, Iranissa 5,7 miljoonaa ja Irakissa 4,2 miljoonaa Myös Syyriassa, Armeniassa ja Azerbaidzhanissa on kurdivähemmistöjä. Euroopassa kurdeja asuu noin 700 000.

Puhuttaessa yhtymäkohdista Efraimin sukukuntaan on huomattava, että kurdit eivät ole levittäytyneet kaikkien kansojen sekaan niin kuin romanit ja niin kuin Efraimin sukukunnalle ennustettiin. Eivätkä kiertele paikasta toiseen asuinalueellaan niin kuin romaneista tekee suurin osa vieläkin. Hoos. 9:17 "Minun Jumalani on heittävä heidät pois, ettei he häntä kuulleet; ja heidän pitää pakanain seassa kulkiana vaeltaman" (Biblia). Silti tämä ei tee tyhjäksi sitä etteikö kurdit voisi olla jotakin toista kadonnutta Israelin sukukuntaa alkuperältään. Mutta Efraimilaisia heistä ei kyllä raamatun ilmoituksen mukaan saa tekemälläkään.

Miksi sitten Juudan sukukuntaa ja Efraimin (romanien) sukukuntaa rangaistiin Jumalan taholta eniten, miksi heitä on tapettu ja vainottu eniten historian aikana? He olivat molemmat johtajia, Juuda Etelä-Israelin ja Efraim Pohjois-Israelin. Tuomio Jumalan taholta on yhdistettävissä aina ensiksi johtajiin, jotka johtavat kansaa tai kansan osaa. Tämän tähden romanien ja juutalaisten tuhot tuomioina muun muassa holocaustissa on täysin loogista.








Pataanit:

Juhani Aitomaa kirjoittaa http://www.kristitynfoorumi.fi/10heimoa.htm sivuilla Pataaneista seuraavaa: "Afgaanit eli pataanit ovat kansan­heimo, joka jo vuosien ajan on kiin­nostanut Israelin 10 pohjoisen hei­mon jäljittäjiä ja tutkijoita. Pataanit asuvat Afganistanin ja Pakistanin vuoristoisella rajaseudulla. Heitä ni­mitetään myös nimellä pashtu, pu­humansa kielen mukaan. Pataanit nimittävät itseään ”Israelin pojiksi”, vaikka noudattavat islaminuskontoa. Afganistanin puolella heitä asuu n. 7 miljoonaa ja Pakistanissa hieman enemmän, n. 8 miljoonaa. Pataani­heimot muodostavat väkiluvusta yli kolmanneksen. Kaksi miljoonaa pa­taaneista elää paimentolaiselämää. Afganistanissa on n. 21 eri kansan­ryhmää ja kieltä. Ulkoisesti pataanit ovat aina eronneet alueen muista kansanryhmistä. He eivät muistuta alueen mongoli, turk­kilaisia, persialaisia, eivätkä intia/iran -näköisiä kansanryhmiä. Näöltään he ovat juutalaisia, seemiläisen rodun mukaan. Alueen muita kansoja vaa­leamman ihon lisäksi heillä on klassi­nen juutalainen nenänmalli, osalla siniset silmät, miehet suosivat partaa ja kasvattavat myös tukkaansa juuta­laisen mallin mukaisia sivukiehku­roita. Pataanit ovat fyysisesti voi­makkaita ja pitkiä. He ovat hyviä taistelijoita ja useimmat opetetaan käyttämään asetta jo lapsena. Yli 90% on sunnimuslimeja. Pataanit elävät heimoyhteisöissä kuten esi-isänsä jo satojen vuosien ajan. Lakina on ”pashtun laki”, joka on samankal­tainen Tooran lakien kanssa. He kun­nioittavat hyviä tapoja ja uskolli­suutta, sekä ovat vieraanvaraisia ja älykkäitä.

Kun britit hallitsivat Afga­nistania, heidän oli vaikeaa erottaa pataaneja alueen juutalaisesta väes­töstä. Siksi he nimittivät myös pataa­nit juutalaisiksi. Myöskään juutalaiset itse eivät kyenneet tekemään erotusta paitsi pukeutumisen perusteella. Monet tutkijat sanovatkin heidän ole­van israelilaisia. Pataaniheimot ovat säilyttäneet vuosisatojen ajan suku­tauluja, joista osa on kirjoitettu kulta­kirjaimin eläimen nahalle. Heimojen nimet ovat israelilaiset: Levani (af­gaanin kielellä) on Leevi, Shinwari – Simeon, Harabni – Ruuben, Ashuri – Asser, Jaji – Gad, Daftani – Naftali, Yusuf Su – Joosefin pojat, Afridi – Efraim, jne. Afgaaniperinteen mukaan heidän aiempi kuningashuoneensa polveutui suoraan Benjaminin heimosta ja kuningas Saulista. Benjaminin heimo jäi yhteen Juudan heimon kanssa, kun 10 pohjoista heimoa erosivat omaksi valtioliitokseen (2.Aik.luvut10-11). Kuningasperheen sukutaulu kertoo, että Saulilla oli poika nimeltä Jeremia ja tämä sai pojan, jolle antoi nimen Afgana. Jeremia kuoli samaan aikaan kuin isänsä, jolloin kuningas Daavid otti Afganan hoiviinsa. Tämä kuului myös kuningas Salomon aikaiseen hoviin. Kun Nebukadnessarin armeija 400 vuotta myöhemmin hyökkäsi Juudan heimon kimppuun ja valloitti Jerusalemin, Afganan jälkeläiset pakenivat Gur’in alueelle (nykyisin Jat), joka sijaitsee Afganistanin keskellä. Suku asettui sinne. Islamin uskonnon alueelle toi Muhammedin lähettämä Khaled ibn Waleed 600-luvulla jKr. Hän sai ilmeisen rauhanomaisesti Afganistanin alueen heimot kääntymään muslimeiksi. Erikoista pataaneissa on, että vaikka he melko vapaaehtoisesti kääntyivät islamin uskontoon, he kuitenkin säilyttivät juutalaiset tavat.

Afganistanin juutalainen väestö, joka on vuosisatoja ollut yhteydessä pataaneihin (juutalaiset tulivat alueelle Baabelin vankeuteen siirtämisen jälkeen), on huomioinut pataanien samat tavat. Heprealaisten nimien, parran ja tukkamallin lisäksi pataanit ympärileikkauttavat poikalapsensa saman ikäisinä kuin juutalaiset, käyttävät samanlaista rukousviitta, häämenot ovat kuten juutalaisilla, naisilla on samoja puhdistautumismenoja, vanhempien, isän ja isoisän kunnioittaminen, ruokasäännöt, sapattisäännöt, Yom Kippur-aika (jolloin monet pataanit rukoilevat kääntyneinä Jerusalemiin päin), verensively oven pieliin vaaran aikana, syntipukki, psalmien kirjan asettaminen sairaan pään alle, jne. Mooseksen laki tunnetaan nimellä ”Law of Sharif” ja pataanien lakikäytäntö on paljolti samanlainen kuin juutalainen laki. Myös Daavidin tähti symbolilla on pitkät perinteet. Keitä ovat pataanit? Monet yhtäläisyydet viittaavat hyvin vanhaan perinteeseen, joka on sama kuin juutalaisilla. Pataanien ja heidän ympärillään olevien heimojen alue on keskeisesti aluetta, jossa israelilaisten heimojen jäseniä, myös juutalaisia, on aina asunut merkittävä määrä. Suunta on sama, jonne Raamatun mukaan Israelin 10 heimoa aikanaan karkotettiin. On mahdollista, että osa näiden heimojen jäsenistä on liikkunut vuosisatojen aikana eteenpäin alueelta Eurooppaan asti".



Pataanit luokittelevat itsensä siis Benjaminin sukukuntaan kuuluviksi.

PATAANIEN ASENTEET JA ELINTAVAT

Pataanien kulttuurista löytyy ainakin verikoston osalta selkeät yhtymäkohdat Israelilaisiin vanhassa testamentissa sekä romaneihin. Samoin yhteisön eristyneisyys muusta yhteiskunnasta on samankaltainen kuin romaneilla. Naisen selkeä erilainen asema miehiin verrattuna löytyy molemmista kulttuureista. Sukelletaanpa hetkeksi katsomaan Pataanien elintapoja ja asenteita ja vertaamaan niitä aihepiiriimme seuraavan jutun myötä:

Pataanit käänsivät selkänsä maailmalle (30.11.1999)

Pakistanin ja Afganistanin rajalla eivät päde minkään valtakunnan lait.
Siellä elävät pataanit pitävät tiukasti kiinni heimosäännöistään ja tulonlähteistään.
Alueella rehottaa huumeiden, aseiden ja arvotavaran salakauppa.

Tien laidassa on kilpi, jossa lukee ”Seis – ulkomaalaisilta tämän jälkeen pääsy kielletty”. Joku on ampunut siihen reiän. Auton takapenkillä heimosoturi, khasadar, hymähtää ja taputtaa kotitekoista Kalasnikoviaan. Kehitysmaiden sissiarmeijoiden suosituimmassa sarjatuliaseessa on riittävästi suojaa.

Kyltti jää taakse ilman seremonioita. Olemme siirtyneet pataanikansan heimoalueille.

Ilman khasadaria minulla ei olisi tänne tulemista. Alueelle näet pääsevät vain ne ulkopuoliset, jotka monimutkaisen neuvottelumenettelyn kautta saavat heimosoturin suojelijakseen. Khasadar varmistaa, että minua kohdellaan pataanien vieraanvaraisuussääntöjen mukaan eikä tapeta tai siepata lunnaiden toivossa, kuten alueelle erehtyville kutsumattomille vieraille tavan takaa käy.

Ydin legendaarista sotatannerta


Pataanien heimoalueet, jotka sijaitsevat Pakistanin luoteisessa maakunnassa Afganistanin vastaisella rajalla, ovat Pakistanin kehittymättömintä, vaikeakulkuisinta ja vihamielisintä kolkkaa. Eristyneisyyden ja lainsuojattomuuden tuntu leijuu kaikkialla, liikkuu missä päin tahansa karujen vuorten ja rotkolaaksojen hallitsemalla seudulla.

Matkaamme heimoalueiden tunnetuinta reittiä Khyberin solaa, joka on legendaarinen sotajoukkojen kohtauspaikka. Tässä solassa on kaikunut taisteluiden melske lähes taukoamatta vuosituhansien ajan. Täällä ovat ottaneet vihollisistaan mittaa Persian suurkuningas Dareios, Aleksanteri Suuri makedonialaisineen, Intian mogulivaltakunnan perustaja Babur ja moni muu muinainen hallitsija.


Lähihistoriassamme, 1800-luvulla, britit kärsivät solassa useita nöyryyttäviä selkäsaunoja marssiessaan valloittamaan Afganistania. Lopulta he luopuivat. He liittivät nimellisesti heimoalueet hallitsemaansa Intiaan, antoivat pataaneille itsehallinnon ja pysyttelivät visusti poissa kulmakunnalta.


Pakistan, joka peri alueet briteiltä, on seurannut esimerkkiä. Niinpä Khyber ympäristöineen on osa maailman suurinta yhden heimon itsenäistä hallintoaluetta, jolla eivät päde minkään kansainvälisesti tunnustetun valtion lait. Edes Pakistanin poliiseilla tai muilla viranomaisilla ei ole asiaa heimoalueille.


Kaksikymmenmiljoonaisen pataanikansan elämää ohjaa yksinomaan pashtunwali, pataanien ikiaikainen, ankara ja äärivanhoillinen oikeuskäsitys. Päätökset tehdään jirgassa, kylän miesten kokouksessa. Heimolakien vastustamisesta tai rikkomisesta seuraa kuolema, tai jos erhe on vähäinen, voidaan polttaa talo ja karkottaa heimosta. Kunnianloukkaus vaatii verikoston.


Täällä ei ole tietoakaan 2000-luvusta. Pikemmin on vuosi 1000.



Salakaupasta miljardien tulot


Esimakua pataanien omaperäisestä ja omavaltaisesta elämäntyylistä saa heti rajamaakunnan pääkaupungista Peshawarista lähdettyä; heimoalueet alkavat aivan kaupungin liepeiltä.

Solatielle päästäkseen on ajettava läpi salakuljettajien basaarin. Aivan kuin ilkkuen siellä myydään avoimesti tavaraa, joka muutaman kilometrin päässä on laitonta ja takavarikoitavaa. Esillä on videoita, kännyköitä, polkupyöriä, osiin purettuja autoja, käsiaseita ja huumeita.

Mitä pidemmälle solatie kiemurtelee, sitä jylhemmiksi muuttuvat kalliot ja harjanteet. Siellä täällä vedettömissä rotkolaaksoissa ja hiekka-arojen kumpareilla kohoaa kellanruskeiden savitalojen rykelmiä, pieniä kyliä.


Parin kylän ympärillä käy paljon kiivaampi kuhina kuin odottaisi näkevänsä lähes autiossa maisemassa. Jamroodin ja Ali Masjidin kylät ovat täynnä varastoja, joista Afganistanin ja Pakistanin välillä salakuljetettava arvotavara myydään edelleen. Afganistanista tuodaan paljon myös huumeiden raaka-aineita, etenkin unikkoa, jalostettavaksi heimoalueille. Salaisissa laboratorioissa niistä syntyy oopiumia ja heroiinia, joka lähetetään Arabianmeren rannikolle. Afganistaniin taas virtaa takaisin aseita ja kulutustavaroita.


Parhaillaankin kaukana rinnepoluilla näkyy salakuljettajia kantamassa kallista taakkaansa kohti Pakistania. – Tällä puolella tietä poliisi ei puutu salakuljettajien toimintaan, mutta jos he erehtyvät toiselle puolelle, heidät on lupa ottaa kiinni. Tämä on kaikkien tietämä sopimus. Täytyyhän poliisienkin näyttää, että he saavat jotain aikaan, khasadar selvittää.

Huumeiden, aseiden ja arvotavaran salakauppa tuottaa pataaneille ja Afganistania hallitsevalle ääri-islamilaiselle Taliban-liikkeelle vuosittain miljarditulot. Niillä pidetään pilkkana Yhdysvaltain aloitteesta käynnistynyttä Afganistanin taloussaartoa, ja ne takaavat osaltaan myös sen, että sotiminen Afganistanissa jatkuu.




Rauhanoppi vain kaukainen muisto


Lähes autio laakso Zarain kylän liepeillä tuottaa yllätyksen. Rinteellä kohoaa puoliksi luhistunut mutta vielä selvästi tunnistettava kookas buddhalainen stupa.

Spholan ikivanha stupa on outo muistutus siitä, että juuri tässä sotaisessa ympäristössä kehittyi ja kasvoi kukoistukseensa buddhalainen rauhanoppi. Aleksanteri Suuren rakentaman valtakeskittymän hallitsija Asoka avasi ovet buddhalaisuudelle kolmannella vuosisadalla ennen ajanlaskumme alkua. Luostarit nousivat yksinäisiin laaksoihin, ja vähitellen buddhalaisuus vaelsi täältä Karakorumin yli laajemmalle Aasiaan.


Nyt rauhanopista ei ole jälkeäkään. Hiekkakumpareilla kohoavat pataanien talot muistuttavat erämaalinnoituksia jykevine portteineen, sakaramuureineen ja ampuma-aukkoineen. Pataanien on suojauduttava sekä ulkopuolisia että omia vastaan. Heimo- ja sukuriidat yltyvät vähän väliä taisteluiksi, ja salakuljettajat käyvät tämän tästä keskinäisiä sotiaan.



Heimoalueiden aseteollisuuden arvioidaan työllistävän suoraan tai välillisesti jopa 40 000 pataania. Ammatti on periytynyt isältä pojalle jo monen sukupolven ajan – aivan kuten klaanien keskinäiset riidat verikostoineen. Pataanit sanovatkin, että kosto on ruokalaji, joka maistuu makeimmalta kylmänä.



Badal velvoittaa kostamaan

Zar, zan, zamin – kulta, naiset ja maa – ovat pataanien yleisimmät riidan aiheet. Nang, kunnia, on kaikki kaikessa, ja heimolaeista tärkeimpiä on badal, velvoitus kostaa loukkaus tai vääryys. Tämä pitää tehokkaasti yllä verikoston perinnettä.


Riittävä syy kostoon syntyy helposti peltojen rajariidoista, salakuljetussaaliiden jaosta tai vaikka siitä, että saatetaan toinen naurunalaiseksi epäilemällä julkisesti tämän rohkeutta tai mieskuntoa.


Ainoa tapa katkaista koston kierre alkuunsa on, että riidan tai taistelun häviäjä menee pyytämään armoa voittajalta ja alistuu täydellisesti hänen valtaansa. Kuin keskiajan ritarisäännöissä tämä palauttaa hävinneen kunnian, minkä jälkeen voittajalta odotetaan jalomielisyyttä.


Muutoin verikoston voi katkaista vain pakenemalla pysyvästi heimoalueilta. Nuoremmalla polvella saattaa olla tahtoa modernimpaan sovitteluun, mutta siltä puuttuvat keinot ja kanava. Käytännössä ainoa sovitteluelin jirga ei useinkaan ota kantaa yksityisiin riitoihin vaan koko yhteisöä vastaan kohdistuneisiin rikkomuksiin.


Vain naisten puolesta tehdyt surmat eivät vaadi verikostoa. Niihin on itsestäänselvä oikeus, koska pataaneilla on velvollisuus suojella naistensa kunniaa – jonka loukkaamiseen ei paljon tarvita. Jo yksi liian pitkä katse riittää.


Muita etuuksia naisena olemiseen ei sitten kuulukaan, ainakaan länsimaisin silmin tarkastellen.



Nainen pysyy burkassa ja nurkassa

Heimoalueiden perusoppeja on, että naisen paikka on nurkassa ja burkassa, silmäpitsillä varustetussa pään ja vartalon tyystin peittävässä kaavussa.


Naisen asettaminen paikalleen maksaa 50 markkaa. Sen verran basaarikauppias perii burkasta. Rajaseudun kylien basaarikujat ovatkin miesten valtakuntaa. He myyvät, ostavat ja tinkivät. Naiset istuvat hiiskumatta savuttavissa moporiksoissa ja kolisevilla hevosrattailla.


Parda, naisten eristäminen ulkomaailmasta, näkyy vahvasti jopa miljoonakaupungissa Peshawarissa. Ulkopuolinen alkaa oitis miettiä, onko siellä kokeiltu onnistuneesti uudentyyppistä neutronipommia, joka pystyy hävittämään vain toisen sukupuolen.

Mitä pienempiin kyliin ja mitä syvemmälle heimoalueille mennään, sitä kapeammaksi naisten henkinen ja fyysinen liikkumatila käy. Syrjäseuduilla nainen on karjaan verrattavaa omaisuutta, vaihdettavissa ja kaupattavissa oleva hyödyke.


Suuri osa naisista elää kotitaloonsa aidattuina oikeudettomina talous- ja lapsentekokoneina, vailla vähäistäkään käsitystä ulkomaailmasta. Heille ei jää tilaa elää omaa eikä edes muitten elämää.

– Naisten arvo on miesten silmissä hyvin vähäinen. Vaimoaan sairaalaan tuova mies kysyy usein ensin, paljonko leikkaus maksaa. Kun hän kuulee hinnan, hän saattaa todeta, ettei operaatiota kannata tehdä. Rahallahan saa jo uuden vaimon, tiivistää Suomen Lähetysseuran ylläpitämän Peshawarin lähetyssairaalan lääkäri Paul Bhatti.

Hannu Pesonen on ulkomaanaiheisiin ja ekologisiin kysymyksiin erikoistunut vapaa toimittaja. Hän vieraili pataanien heimoalueilla viime keväänä.

TEKSTI: Hannu Pesonen, julkaistu Tiede-lehdessä 5/2000