Lutherin asenne musiikkiin ja rytmiin oli hyvin
realistinen. Perkelettä se harmittaa. Lutherin mukaan:
- musiikki on evankeliumin jälkeen Jumalan suurin
lahja.
siksi, että se saa aikaan hyvän ja rauhallisen
mielen ja karkoittaa perkeleen, joka on
"murheen henki".
Lutherin mukaan kristityn ei tarvitse olla
murheellinen, koska hän omistaa Kristuksen
ja Hänen kauttaan kaikki. Samaan viittaa
Jeesus puhuessaan kedon kukista ja linnuista.
- Laestadius otti toisen kannan, mikä ei ole
lainkaan oikea. Laestadius ei korostanut
uskoa Jumalaan, vaan painotti syvempää ja
syvempää murhetta ja katumusta.
Lutherin käsityksen mukaan sellainen olisi
omaavanhurskautta.
- Nyt joku valopää keksi, että "rytmi on
saatanasta". Jos, kaikki se, mikä johtaa
ihmisen mielen pois ahdistuksesta, on
syntiä.voidaan
ruveta sitten laatimaan yhdessä listaa:
Rytmi
HK:n sininen ja savusauna
heittouistin ja pilkki
(kaikki lihanpyhittäjät voivat jatkaa
listaa)
Jos rytmi tai musiikki vie ajatuksen pois
Laestadiuksen postillasta, tekee saman
aivan varmasti myös savusauna ja HK:n sinin.
Entä pilkillä lihan huvitukseen käytetty aika?
Luettaisiin sekin aika kotona postillaa tai
kuunneltaisiin nauhalta Persäterin saarnaa.
Heittouistelu on myös aivan tarpeetonta lihan
huvitusta; ken kalaa tarvii, voi ostaa sen
Prisman kalatiskilta. Tulee halvemmaksikin.
realistinen. Perkelettä se harmittaa. Lutherin mukaan:
- musiikki on evankeliumin jälkeen Jumalan suurin
lahja.
siksi, että se saa aikaan hyvän ja rauhallisen
mielen ja karkoittaa perkeleen, joka on
"murheen henki".
Lutherin mukaan kristityn ei tarvitse olla
murheellinen, koska hän omistaa Kristuksen
ja Hänen kauttaan kaikki. Samaan viittaa
Jeesus puhuessaan kedon kukista ja linnuista.
- Laestadius otti toisen kannan, mikä ei ole
lainkaan oikea. Laestadius ei korostanut
uskoa Jumalaan, vaan painotti syvempää ja
syvempää murhetta ja katumusta.
Lutherin käsityksen mukaan sellainen olisi
omaavanhurskautta.
- Nyt joku valopää keksi, että "rytmi on
saatanasta". Jos, kaikki se, mikä johtaa
ihmisen mielen pois ahdistuksesta, on
syntiä.voidaan
ruveta sitten laatimaan yhdessä listaa:
Rytmi
HK:n sininen ja savusauna
heittouistin ja pilkki
(kaikki lihanpyhittäjät voivat jatkaa
listaa)
Jos rytmi tai musiikki vie ajatuksen pois
Laestadiuksen postillasta, tekee saman
aivan varmasti myös savusauna ja HK:n sinin.
Entä pilkillä lihan huvitukseen käytetty aika?
Luettaisiin sekin aika kotona postillaa tai
kuunneltaisiin nauhalta Persäterin saarnaa.
Heittouistelu on myös aivan tarpeetonta lihan
huvitusta; ken kalaa tarvii, voi ostaa sen
Prisman kalatiskilta. Tulee halvemmaksikin.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kun pelastusarmeijan perustajaa arvosteltiin rokahtavasta ylistysmusiikista, niin hän sanoi. "Ei anneta kaikkia parhaita saundeja saatanalle."
Luther oli samaa mieltä. Erään evankelisen virren sävelmän hän keksi eräästä kansanlaulusta "sydämeni kaipaa suloista neitoa".
Lutherin mukaan ilonpito ja hauskuus, niin kauan kuin se pysyy siveellisyyden rajoissa, on Jumalasta lähtöisin. Raskasmielisyys on pahan hengen vaikutusta.
Musiikki karkoittaa paholaisen. "Saatana on murheen jhenki, se ei voi siksi sietää iloa vaan pysyy aivan kaukana musiikista". Tässä kohden LUther viittaa omiin kokemuksiin ja Daavidin kokemukseen Saulin luona.
2
Lutherin mielestä´musiikki ei ole ihmisen teko, vaan Jumalan lahja, prahaimpia lahjoja, mitä ihmiselle on annettu.
3
Sen vuoksi hallitsijan oli pidettävä huolta siitä, että hyvä musiikki säilyi koulujen opetuksessa.
4
Mooseksen 1. kirjan luennoissaan (1535-1545) Luther puhuu kuinka silmillä katseltavat ihmeet oat paljon pienempiä kuin korvin kuultavat. Ennen muuta hän ajattelee evankeliumin saarnaa, mutta myös musiikista:
"en häpeä väittää, että teologian jälkeen ei ole muuta taitoa, joka olisi musiikin veroinen. SIllä lähinnä teologiaa vain musiikki kykenee tekemään sen, mihin muutoin vain jumaluusoppi kykenee: Synnyttämään rauhaa ja iloista mieltä selvänä todistuksena siitä, että saatana, kaiken surun ja murheen ja rauhattomuuden alkuunsaaja, pakenee kuulessaan musiikin äänen kuten se pakenee Jumalans anaa kuullessaan.
5
Vuonna 1545 - vuosi ennen kuolemaansa - vanha Luther kirjoittaa erään virsikirjan esipuheessa:
"vanha liitto oli raskas ja ikävä, se oli orjuutta, jossa ei voinut laulaa. Mutta uuden testamentin jumalanpalveluksessa veisataan uutta virttä ja iloitaan.
"Jumala on Poikansa kautta lahjoittanut meille iloisen mielen.. JOKA siitä ei tahdo laulaa, merkitsee se sitä, ettei hän sitä usko, eikä kuulu iloiseen uuteen testamenttiin, vaan vanhaan, ikävään ja ilottomaan vanhaan testamenttiin..
Ja siksi kirjoittaisin toisen laulun :
Nyt sydämmeeni joulun teen, ...
Piru tykkää kiusata, hänen uskollinen orjansa on löytänyt konstin millä mustamaalataan Jeesuksen opetuslapsia.
Et sinä meissä ahtaalla ole, itsesi kanssa sinä ahtaalla olet.
Niin kauan kun huudat täällä häirikköä, niin kauan saat kärsiä.
Olet siis aloittanut saatanallisen pudotuspelin.
Ainoa jolle teet vahinkoa näillä teoillasi olet sinä itse.