Eli sii täs ois essee. Aattelin et jos joku haluis vähän paraneella sitä. Kaikki ehdotukset otetaan vastaan.
Varhaiskantainen uskonnollisuus ja kristinuskon tulo Suomeen
Kristinusko tuli Suomeen noin tuhat vuotta sitten, jolloin Suomessa oli valtauskontona suomalainen muinaisusko. Suomen kansan uskonnollisuudessa luonto ja henget olivat tärkeitä. Jumalia oli useita, eli uskonto oli polyteistinen. Jumalat olivat haltijoita, jotka hallitsivat tiettyä aluetta. Tärkeimpiä jumalia olivat ylijumala Ukko, metsänjumala Tapio ja vedenantimienjumala Ahti. Haltioihin kuuluivat myös tontut, jotka asuivat riihessä tai saunassa.
Haltijat suojelivat kaikkea mikä kuului heidän hallintaansa ja auttoivat ihmisiä säilyttämää turvallisen elämänpiirin. Sen takia ihmiset uhrasivat haltijoille metsässä olevilla alttareilla.
Haltijoiden lisäksi suomalaiset uskoivat maan alla asuviin maahisiin. Maahisten uskottiin tekevän tihutöitä kuten sadon ja karjan varastamista.
Muinaisten suomalaisten maailmankuva oli kolmiosainen. Normaalin elämänpiirin yläpuolella oli haltijat ja alapuolella olivat maahiset ja vainajat. Vainajien uskottiin olevan veden takana manalassa. Yhteyksiä heihin ja myöskin muihin henkiolentoihin piti samaani.
Samaani oli noita, joka kykyjensä avulla toimi yhteisön uskonnollisena johtajana. Rummutuksen ja tanssin avulla samaani vaipui transsiin, jonka aikana hän sai yhteyden henkiin ja vainajiin.
Myöhemmin ihmiset alkoivat haudata vainajia kotinsa lähelle. Haudoille alettiin jättää lahjoja ja yhteydenpito vainajiin tuli näin helpommaksi, eikä samaanien matkoja manalaan enää tarvittu.
Ensimmäiset kristilliset vaikutteet saapuivat siis Suomeen jo tuhat vuotta sitten. Ensimmäiset tarinat Jeesus Kristuksesta levisivät kauppiaiden mukana suomalaisten kuultaviksi. Kauppiaiden mukana tuli myös ensimmäiset ristit.
Suomen käännyttäminen kristinuskoon tapahtui 1000-luvun ensimmäisinä vuosisatoina. Katolinen ja ortodoksinen kirkko olivat eronneet toisistaan ja alkoivat kilpailla Euroopan ei-kristillisistä alueista. Suomesrta tuli molempien kirkkojen lähetys alue. Suomi sai siis kristillisiä vaikutteita molemmista suunnista. Vähitellen lännestä tulleet kristilliset virtaukset osoittautuivat itäisiä vahvemmiksi.
Kristillisen uskon omaksuminen Suomessa tapahtui pikkuhiljaa. Suomi liitettiin
kirkollisen hallinnon piiriin osaksi Ruotsia. Näin Suomesta tuli osa ruotsia myös valtiollisesti. Ruotsista tehtiin Suomeen kolme ristiretkeä tarkoituksena järjestäytyneet kirkolliset olot Suomeen. Suomeen perustettiin piispan johtama hallinto veroineen ja oikeuslaitoksineen.
1300-luvula solmittu Pähkinäsaarenrauha lopetti lähetyskauden. Itäinen ja läntinen olivat kohdanneet ja niiden välille vedettiin raja. Suurin osa suomesta kuului nyt läntisen kirkon alueeseen, Ruotsin itsenäisenä maakuntana. Näin Suomi liitettiin läntiseen kristikuntaan.
Varhaiskantainen uskonnollisuus ja kristinuskon tulo Suomeen
Kristinusko tuli Suomeen noin tuhat vuotta sitten, jolloin Suomessa oli valtauskontona suomalainen muinaisusko. Suomen kansan uskonnollisuudessa luonto ja henget olivat tärkeitä. Jumalia oli useita, eli uskonto oli polyteistinen. Jumalat olivat haltijoita, jotka hallitsivat tiettyä aluetta. Tärkeimpiä jumalia olivat ylijumala Ukko, metsänjumala Tapio ja vedenantimienjumala Ahti. Haltioihin kuuluivat myös tontut, jotka asuivat riihessä tai saunassa.
Haltijat suojelivat kaikkea mikä kuului heidän hallintaansa ja auttoivat ihmisiä säilyttämää turvallisen elämänpiirin. Sen takia ihmiset uhrasivat haltijoille metsässä olevilla alttareilla.
Haltijoiden lisäksi suomalaiset uskoivat maan alla asuviin maahisiin. Maahisten uskottiin tekevän tihutöitä kuten sadon ja karjan varastamista.
Muinaisten suomalaisten maailmankuva oli kolmiosainen. Normaalin elämänpiirin yläpuolella oli haltijat ja alapuolella olivat maahiset ja vainajat. Vainajien uskottiin olevan veden takana manalassa. Yhteyksiä heihin ja myöskin muihin henkiolentoihin piti samaani.
Samaani oli noita, joka kykyjensä avulla toimi yhteisön uskonnollisena johtajana. Rummutuksen ja tanssin avulla samaani vaipui transsiin, jonka aikana hän sai yhteyden henkiin ja vainajiin.
Myöhemmin ihmiset alkoivat haudata vainajia kotinsa lähelle. Haudoille alettiin jättää lahjoja ja yhteydenpito vainajiin tuli näin helpommaksi, eikä samaanien matkoja manalaan enää tarvittu.
Ensimmäiset kristilliset vaikutteet saapuivat siis Suomeen jo tuhat vuotta sitten. Ensimmäiset tarinat Jeesus Kristuksesta levisivät kauppiaiden mukana suomalaisten kuultaviksi. Kauppiaiden mukana tuli myös ensimmäiset ristit.
Suomen käännyttäminen kristinuskoon tapahtui 1000-luvun ensimmäisinä vuosisatoina. Katolinen ja ortodoksinen kirkko olivat eronneet toisistaan ja alkoivat kilpailla Euroopan ei-kristillisistä alueista. Suomesrta tuli molempien kirkkojen lähetys alue. Suomi sai siis kristillisiä vaikutteita molemmista suunnista. Vähitellen lännestä tulleet kristilliset virtaukset osoittautuivat itäisiä vahvemmiksi.
Kristillisen uskon omaksuminen Suomessa tapahtui pikkuhiljaa. Suomi liitettiin
kirkollisen hallinnon piiriin osaksi Ruotsia. Näin Suomesta tuli osa ruotsia myös valtiollisesti. Ruotsista tehtiin Suomeen kolme ristiretkeä tarkoituksena järjestäytyneet kirkolliset olot Suomeen. Suomeen perustettiin piispan johtama hallinto veroineen ja oikeuslaitoksineen.
1300-luvula solmittu Pähkinäsaarenrauha lopetti lähetyskauden. Itäinen ja läntinen olivat kohdanneet ja niiden välille vedettiin raja. Suurin osa suomesta kuului nyt läntisen kirkon alueeseen, Ruotsin itsenäisenä maakuntana. Näin Suomi liitettiin läntiseen kristikuntaan.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kirjoita ilmeekkäämmin!
vai haltija?
Suomi ja Ruotsi isolla alkukirjaimella, kun ne tarkoittavat maita.
Kopioin tekstisi Wordiin ja pamautin oikoluennan bääl.
Löysi virheitä!!! Etkö ollut tehnyt tuota alkeellista judanssia??
lukuun ottamatta varsin hyvä ja tiivis essee! 9- Ope.
Aika laimea finaali. Jotenkin luulisi aiheesta saavan enemmän irti. Kielellisesti varsin kliseinen, voisit käyttää enemmän kielikuvia ja metaforia. Esseistiikassa on kuitenkin mahdollista käyttää rohkeammin kaunokirjallisia keinoja. Yleisellä tasolla liikkuu, kirjoittajan oma minä ei näy asennetasolla. Kielioppivirheitä paikoitellen.
Noista käyttämistäsi lähetistä. Minusta ihan vaikuttaa tämän aiheen käsittelyn, että lähteesi olivat käytössä jo kun 60-luvun kansakoulujen oppikirjojen oikovedoksia kirjoiteltiin.
Muuten erinomaisen hyvin kirjoitettu, siis sopisi tyyliltäänikin 60-luvun kansakoulun ellei ihan oppikoulun oppikirjaksi.
En saanut käsitystä mihin tarkoitukseen olit tämän ajatellut. Jos lehdessä olisi kirjoitus jostain hautalöytökalmistosta, jossa olisi pakanallisesti haudattuja suomalaisia ja hautalöytöjen joukossa olisi jokunen ikoni ja roomalainen krusifiksi niin tämän voisi laittaa siihen artikkelin yhteyteen laatikkoon, mutta silloin pitäisi hieman tuota kaikkitietävää ja opettavaista asennetta muokata.
Mikäli tämä on tarkoitettu liittyväksi opintoihin, niin sittenhän tämä on maino. Varsinkin jos ope on lukenut nuo samat vanhat kirjat.
Hyvin yleinen käsitys tuntuu olevan että teksti on joidenkin "oppien" mukaan, joko hyvää tai huonoa.
Teksti on kuitenkin vain väline. Välineellä on tarkoitus saada jotakin aikaan, teksin tapauksessa aikaan saaminen tarkoittaa sanoman perille saattamista.
Sanoman perille saattaminen ei ole helppoa "hyvällekään" kirjoittajalle.
Teksti on siis kirjoitettu jotakin varten ja jollekin kohderyhmälle. Kun nämä asiat ovat tiedossa voidaan arvioida täyttääkö teksti tavoitteensa ja miten hyvin.
Mielestäni onnnistuit hyvin.
Mutta kuten jo aluksi kirjoitin niin asiapuoli on se mikä minulle ainoastaan tökkii. Ei siksi että et hallitsi aihetta, vaan siksi että lähteesi eivät ole ehkä tuoreinta saatavilla olevaa tietoa.
Oleellisinta on että et ole esittänyt yhtään väittettäsi kyseenalaiseksi, et kirjoita konditionaalissa. Kuitenkaan näistä asioista ei tällä hetkellä valitse tieteenharjoittajien ja historioitsien välillä kovinkaan laajaa konsensusta.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Shamaani
Lapinnoita
http://fi.wikipedia.org/wiki/Lapinnoita
Tuokin olisi hyvä mainita
http://www.lukio.palkane.fi/raamattunet/kr_tu_su.html
Myöskin kannattaisi tutkia vaeltajamunkkien vaikutteita.