En tiennyt että tällekin ilmiölle on olemassa nimi tai että sille on annettu termi. Ja useampiakin termejä. Yksi niistä on muotojumalan palvelus , toinen niistä lienee itse tehty jumalan palvelus, yksi on seurakuntajumala, tai kultainen vasikka jopa uskkonnonvapaus liipaa läheltä.
Asiaa voisi tarkastella yleisesti tai erityisesti. Ajatelin tarkastella tätä vain siitä lähtököhdasta millaisena muotojumaluus esiintyy vlsa.
Muotojumaluus on sitä että ihminen luo riittejä tapoja ja normeja joiden kautta ihminen palvelee itse tehtyvä jumalaa. Muotojumaluus on siis itse tehtyä jumalanpalvelusta. Yksi leimallisimpia piirteitä linee jumalanpalvelus synnytämällä. Ajatus siitä että Jumalan luomistyö jatkuu lapsten synnytämisen kautta tai että lasten synnytäminen on sitä palvelutehtävää minkä vuoksi Jumala loi ihmisen. Että lähimmäisen palveleminen toteutuu tuon lapsen hoitamisen kautta.
Ehkäisemättömyys on yhdenlainen uhrilahja tulle itse tehdylle jumalalle. Ehkäisyllä taas evätään tuo uhrilaja jonka ajatellaan näkyvän siunauksena elämässsä. Lasten ajatellaan olevan siunaus - meille on siunattu niin ja niin monta lasta.
Muita selkeästi näkyviä uhrilahjoja on ainakin ehkäisemättömyys korvakoruttomuus jne... elämäntapasäännöt.
Muotojumalan palvelus vlittain lyhyimmillän tarkoitaa sitä että ihminen haluaa olla kuuliainen seurakunnan äänelle. Joten seurakunta määritää myös jumalan kuvan ja tavat joilla sitä on palveltava. Jos seurakunta muutaa jumalan kuvaa niin että ehkäisykiellosta vaikka luvutaan. Perusta ei muutu vain se millaista kuvaa ja miten muotojumalanpalvelusta harjoitetaan.
Tarvitseeko Jumala tuota itsetehtyä jumalanpalvelusta?
Ja mikä tuon jumalanpalveluksen tehtävä on ihmisen elämässä?
Jos ajatelee tuhlaaja poikaa ja hänen paluutaan niin minkäänlaista itsetehtyä palvelemista ei häneltä vaadittu. Vain se että hän palasi isän kotiin ja tunnusti syntinsä. Ei mitään muuta.
Vaadittinko häneltä isän kodissa sitä että hän palvelee? Ei vaadittu vaan palvelijat palvelivat tuhlaajapoikaa. Ei tuhlaaja poika laitanut ateriaa ei laittanut vaan Isän käskystä palvelijat valmistivat aterian Isän tahdon jälkeen.
Ja tuo toinen veli. Tuli ja sanoi Isälle kunka hän oli palvellut palvelemisest päästyään eikä Isä ollut teurastanut yhtään mitään hänelle että hän olisi voinut iloita ystävien kanssa.
Isä iloitsee palvelijoitensa kanssa ja tuohon iloon veli ei ota osaa vaan pahentuu.
Tarkaleen luukas kirjoitaa näin:
28 Niin hän vihastui eikä tahtonut mennä sisälle; mutta hänen isänsä tuli ulos ja puhutteli häntä leppeästi. 29 Mutta hän vastasi ja sanoi isälleen: 'Katso, niin monta vuotta minä olen sinua palvellut enkä ole milloinkaan sinun käskyäsi laiminlyönyt, ja kuitenkaan et ole minulle koskaan antanut vohlaakaan, pitääkseni iloa ystävieni kanssa. 30 Mutta kun tämä sinun poikasi tuli, joka on tuhlannut sinun omaisuutesi porttojen kanssa, niin hänelle sinä teurastit syötetyn vasikan.'
31 Niin hän sanoi hänelle: 'Poikani, sinä olet aina minun tykönäni, ja kaikki, mikä on minun omaani, on sinun.
32 Mutta pitihän nyt riemuita ja iloita, sillä tämä sinun veljesi oli kuollut ja virkosi eloon, hän oli kadonnut ja on jälleen löytynyt.'"
Miksi tuhlaajapojan veli ei mene sisälle? Ja miksi veli ei ole vienyt ystäviään isän kotiin vaikka isä sanoo että kaikki mikä on minun omaani on sinun. Isän koti kuitenkaan ei kelpaa veljelle syötää ja juotaa ystäviään miksi?
Asiaa voisi tarkastella yleisesti tai erityisesti. Ajatelin tarkastella tätä vain siitä lähtököhdasta millaisena muotojumaluus esiintyy vlsa.
Muotojumaluus on sitä että ihminen luo riittejä tapoja ja normeja joiden kautta ihminen palvelee itse tehtyvä jumalaa. Muotojumaluus on siis itse tehtyä jumalanpalvelusta. Yksi leimallisimpia piirteitä linee jumalanpalvelus synnytämällä. Ajatus siitä että Jumalan luomistyö jatkuu lapsten synnytämisen kautta tai että lasten synnytäminen on sitä palvelutehtävää minkä vuoksi Jumala loi ihmisen. Että lähimmäisen palveleminen toteutuu tuon lapsen hoitamisen kautta.
Ehkäisemättömyys on yhdenlainen uhrilahja tulle itse tehdylle jumalalle. Ehkäisyllä taas evätään tuo uhrilaja jonka ajatellaan näkyvän siunauksena elämässsä. Lasten ajatellaan olevan siunaus - meille on siunattu niin ja niin monta lasta.
Muita selkeästi näkyviä uhrilahjoja on ainakin ehkäisemättömyys korvakoruttomuus jne... elämäntapasäännöt.
Muotojumalan palvelus vlittain lyhyimmillän tarkoitaa sitä että ihminen haluaa olla kuuliainen seurakunnan äänelle. Joten seurakunta määritää myös jumalan kuvan ja tavat joilla sitä on palveltava. Jos seurakunta muutaa jumalan kuvaa niin että ehkäisykiellosta vaikka luvutaan. Perusta ei muutu vain se millaista kuvaa ja miten muotojumalanpalvelusta harjoitetaan.
Tarvitseeko Jumala tuota itsetehtyä jumalanpalvelusta?
Ja mikä tuon jumalanpalveluksen tehtävä on ihmisen elämässä?
Jos ajatelee tuhlaaja poikaa ja hänen paluutaan niin minkäänlaista itsetehtyä palvelemista ei häneltä vaadittu. Vain se että hän palasi isän kotiin ja tunnusti syntinsä. Ei mitään muuta.
Vaadittinko häneltä isän kodissa sitä että hän palvelee? Ei vaadittu vaan palvelijat palvelivat tuhlaajapoikaa. Ei tuhlaaja poika laitanut ateriaa ei laittanut vaan Isän käskystä palvelijat valmistivat aterian Isän tahdon jälkeen.
Ja tuo toinen veli. Tuli ja sanoi Isälle kunka hän oli palvellut palvelemisest päästyään eikä Isä ollut teurastanut yhtään mitään hänelle että hän olisi voinut iloita ystävien kanssa.
Isä iloitsee palvelijoitensa kanssa ja tuohon iloon veli ei ota osaa vaan pahentuu.
Tarkaleen luukas kirjoitaa näin:
28 Niin hän vihastui eikä tahtonut mennä sisälle; mutta hänen isänsä tuli ulos ja puhutteli häntä leppeästi. 29 Mutta hän vastasi ja sanoi isälleen: 'Katso, niin monta vuotta minä olen sinua palvellut enkä ole milloinkaan sinun käskyäsi laiminlyönyt, ja kuitenkaan et ole minulle koskaan antanut vohlaakaan, pitääkseni iloa ystävieni kanssa. 30 Mutta kun tämä sinun poikasi tuli, joka on tuhlannut sinun omaisuutesi porttojen kanssa, niin hänelle sinä teurastit syötetyn vasikan.'
31 Niin hän sanoi hänelle: 'Poikani, sinä olet aina minun tykönäni, ja kaikki, mikä on minun omaani, on sinun.
32 Mutta pitihän nyt riemuita ja iloita, sillä tämä sinun veljesi oli kuollut ja virkosi eloon, hän oli kadonnut ja on jälleen löytynyt.'"
Miksi tuhlaajapojan veli ei mene sisälle? Ja miksi veli ei ole vienyt ystäviään isän kotiin vaikka isä sanoo että kaikki mikä on minun omaani on sinun. Isän koti kuitenkaan ei kelpaa veljelle syötää ja juotaa ystäviään miksi?
Vastaukset 3
Vanhimmat
seurakunnasta. Älä ajattele liikaa.
1. Uskon vanhurskautta, joka on Isak. Jumalan lupauksen lapsi. Se on vapaa. Se saa kaiken ylläpidon Jumalalta. Se perii iankaikkisen autuuden. Hän elää kiitollisena ja onnellisena Isän kodissa.
2. Lain vanhurskaus. Ismael Hagarin poika. Syntynyt orjuuteen. Sen äidinkin olemassaolon oikeus perustuu siihen, että hän suorittaa työtehtäviä. Niinpä hänen täytyykin kyntää tuossakin kymmentä sakaa. Suorittaa ja noudattaa perinnäissääntöjä. Hän saa paivittäisen ruokansa silloin, kun hän on suorittanut moitteettomasti työnsä. Hän ei koskaan voi periä sitä iankaikkista aarretta, joka on luvattu lupauksen lapsille.
Tuo Hagarille määrätty työ on todella raskasta. Siksi Hagar arvostelee kaikkia muita ja sille on tyypillistä, että hän opettaa lapsensa ilvehtimään ja kiusaamaan Isakia, joka on lupauksen lapsi. Siksi jotkut uskovaiset ovat juuri niin herkkiä tuomitsemaan toisia. He eivät ole saaneet kokea iloa, vaan ovat katkeria, kun Jumala ei ole antanut vohlaakaan, että he olisivat saaneet iloita, vaikka he tekevät jumalan valtakunnan työtä aamusta iltaan.
osasit tuon ajatukseni kuvata ihan raamatulla. Aivan oikein olemassa olon oikeutus perustuu siihen että suoritaa kaikki työtehtävät.
"1. Uskon vanhurskautta, joka on Isak. Jumalan lupauksen lapsi. Se on vapaa. Se saa kaiken ylläpidon Jumalalta. Se perii iankaikkisen autuuden. Hän elää kiitollisena ja onnellisena Isän kodissa."