demoniuskonto

Islam perustuu niihin ikivanhoihin tarinoihin, mihin muutamat muutkin uskonnot esim. kristinusko. Noita elämänohjeita laadittiin jo silloin kun meillä Pohjolan jängillä ei lukemisesta ja kirjoittamisesta ollut mitään hajua, oltiin kai juuri puusta laskeuduttu.
Kuka sitten niiden ikivanhojen tarinoiden pätevyyden tietää? Se on juuri se uskon asia niin heillä kuin muillakin.
Suomalaisen pakanan ja ateistin mielestä hölynpölyä, mutta toiset ovat tuhansia vuosia noita uskontoja tutkineet yliopistoissaan.

ole niitä demoneiden riivaamia ?

Unien tulkinta

Rauha Teille,

Koraani 37:105

" Sinä olet jo saattanut unen toteen. >>Näin me palkitsemme hyväntekijät "

Uni ja sen merkitys on islamissa laaja käsitys. Toisetkin uskonnot ovat käsitelleet unta. Voitte myös katsoa sivujemme Koraanin selitystä tästä jakeesta. Näin saatte selville paljon tietoa unen merkityksestä shiianäkökulman mukaan. Jos lukija on nähnyt unta ja ei tiedä sen merkitystä, hän voi ottaa yhteyttä sheikhiin ja, kun Jumala suo, minä autan (PUH: 050- 465 3508). Sheikhille sopisi parhaiten iltapäivisin.
UNIEN MERKITYS ISLAMISSA (SHIIA –NÄKÖKULMA)

Rauha Teille,

Uni on ilmiö, jota me kaikki ihmiset näemme uskosta, kulttuurista, asuin alueesta jne. riippumatta. Pienet lapsetkin ilmoittavat, että esim. näkivät eilen unta. Uni on ollut ihmisten mukana koko ihmisen historian aikana. Unista, ja sen selityksistä on kirjoitettu paljon kirjoja eri näkökulmien perusteella. On kirjailijoitakin, jotka ovat kirjoittaneet, että unilla ei ole mitään merkitystä ja, että ne ovat pelkkää sattumaa. Jotkut ovat jopa väittäneet, että unille ei ole tieteellistä merkitystä. Omasta mielestään he ovat myös tuoneet todisteita, joiden avulla todistetaan unien turhuus. Tuomme joitakin näistä tärkeistä väitteistä, jotta lukija voi itse päättää, että pitääkö heidän väittämänsä paikkansa. Kun ihmiset eivät ole samanlaisia, ja heillä on eri mielipiteitä, meillä on paljon mielipiteitä koskien samaa asiaa, kuten unta. Tämän lisäksi, tieteellisilläkin ihmisillä on oma näkökulmansa. Ja vielä filosofitkin näkevät asian eri tavalla, filosofisesti. Näkökulmia olisi yhdelle unellekin jo liikaa. Ehkä lukija ajattelee, että mekin olemme sitten vain yksi mielipide lisää. Tulemme käsittelemään unta logiikan perusteella. Emme yritä kirjoittaa yksilön unen selvityksestä, vaan unen merkityksestä. Joskus kuitenkin tuomme unen selvityksiä, selvittääksemme asiaa, jotta lukija ymmärtäisi helpommin.

Aiheenamme ei ole tutkia unien merkitystä psykologiselta puolelta, eli me emme käsittele unihäiriöitä, vaan itse unta. Tässä oli yksi esimerkki, miten uni jakaantuu eri ammattien kanssa. Yllä olevalla johdannolla olemme näyttäneet, että miksi samalla unella voi olla monta täysin erilaista selvitystä. Lopuksi mainitsemme muutamia kirjoja, joita käsittelemme hyvin lyhyesti.

Kirjoitan tämän artikkelin ja toivon, että Jumala armahtaa meitä kaikkia ja että Hän suojelee meitä, jotta pysyisimme Hänen tiellään. Harvoin kirjoitan artikkelia käyttämättä Täfsir Al-Mizania tai Al-Ghädiria. Nämä kaksi teosta ovat loputon valtameri.

Suomen Shiiamuslimit
uskonnollinen yhdyskunta

Sheikh Vakili
puheenjohtaja
21.12.2004
Muutama tärkeä asia:

Ennen kuin puhumme unesta, esittelen muutaman sanan, joita ilman asiaa olisi vaikea käsitellä. Nämä lyhyet käsitteet, ovat hyvin laajoja asioita Islamissa. Olemme käsitelleet nämä laajalti erikseen, mutta emme ota niitä uudelleen puheeksi nyt.

A: Ihminen

Ihmisiä voi tutkia ihmisenä, fyysisenä, psyykkisenä, tai lääketieteellisenä objektina. Edellä mainitut ovat kaikki oikein, kun asia keskitetään omaan näkökulmaan.

Ihminen jakaantuu kahteen eri osa-alueeseen , fyysiseen- ja henkiseen osaan. Aistit ovat välineitämme, joilla saamme viestit perille. Muitten uskontojen ja islamin ero ihmistä käsiteltäessä siinä, että jotkut uskonnot korostavat vain tätä maailmaa/elämää unohtaen seuraavan elämän. Toiset uskonnot ovat korostaneet seuraavaa elämää, jättäen tämän elämän. Islam on näitten kahden välissä. Islam korostaa sitä, että tässä elämässä meidän tekomme määräävät elämämme seuraavassa elämässä. Näin lukija huomaa, että meidän katsomus tässä maailmassa vaikuttaa uneemme. Toinen tärkeä asia on henkinen puoli. Koraani on käyttänyt sanan ”henki” tilalla sanaa ”näfs”, joka tarkoittaa sanaa ”itse”. Toisissa paikoissa Koraani on käyttänyt sanaa ”ruh”, joka on ”sielu”. Lukija voi itse nimetä tämän henkisen kohdan ihmisestä ihan niin kuin hän haluaa, mutta tämä kohta on ihmisestä hyvin merkittävä osa. Annan yksinkertaisimman selityksen sanalle ”henki”: Sana henki on ”minä”. Tiedemiehet ovat todistaneet, että ihmisen solu muuttuu koko ajan. Me vanhenemme, lapsi kasvaa, mutta kaiken ajan me käytämme sanaa ”minä”, joka ei ikinä muutu. 5-vuotias lapsi sanoo minä, kun hän on 20-vuotias, hän sanoo minä ja kun hän on 70-vuotias, hän sanoo vieläkin minä. Kuitenkin tiedämme, että ruumis on muuttunut koko ajan. Toinen esimerkki: Minun autoni. Minun avaimeni. Minun taloni. Minun käteni jne. Se, joka omistaa edellisissä esimerkeissä on minä. Lukija tietää itse, että joskus ihminen menee lääkärille sanomaan, että hän on henkisesti väsynyt. ”Minää” katsotaan eri tavalla eri tieteissä ja eri ihmisten välillä. Tavalliset ihmiset sanovat, että henkilö A on tehnyt väärin, koska hänellä on semmoinen persoonallisuus. Nämä ihmiset katsovat tämän henkilön henkeä hyvin pienenä osana, sillä persoonallisuus on itsessäänkin hyvin pieni osa ”minää”.

Kun puhutaan elämisestä, kyse on hengen elämisestä, joka käyttää vartaloa. Jos henkeä ei ole, henkilö on kuollut. Tavallinen lääkäri tutkii ihmisen fyysistä kuntoa. Joka tapauksessa, ihminen ei ole pelkästään ruumis, vaan ihminen koostuu kahdesta osasta. Tärkein osa ihmisestä on henki. Eri nimien käyttäminen ”hengestä” ei muuta itse asiaa. Esim. moraalinen näkökulma, psykiatrinen näkökulma jne…

B: Maailmat

Ehkä sanan ”maailma” monikkomuoto otsikossa ihmetyttää. Tavalliset ihmiset ajattelevat maailmana vain tätä missä nyt elämme. Riippumatta uskonnosta tai kulttuurista kaikki ihmiset tunnustuvat toisen maailman, vaikka ääneen kieltäisivätkin tämän. Kieltäminen tapahtuu kahdella tavalla. Jotkut ihmiset väittävät, että kun ihminen kuolee asia on loppuunkäsitelty. He tarkastelevat asiaa vain fyysisisen ruumiin kannalta. Käsittelemme myöhemin näistä ihmisiä ja sitä miten hekin todellisuudessa hyväksyvät muut maailmat. Toiset ihmiset ajattelevat, että kun henkilö kuole, hänen sielunsa siirtyy myöhemmin johonkin toiseen fyysiseen kehoon ja jatkaa elämäänsä siinä. Kolmas ryhmä ihmisistä on sitä mieltä, että jos henkilö joka kuoli, oli hyvä ihminen, hänen henkensä jatkaa eteenpäin. Jos hän teki pahoja tekoja, henkikään ei saa jatkaa, vaan kuolee.

Täbi’ät-maailma

Näitä katsomuksia on lukuisia ja hyvin erilaisia. Islamin kanta tähän kysymykseen on selvä: kun henkilö kuolee, se tarkoittaa että hänen fyysinen kehonsa on kuollut. Henki jää Seuraavan Elämän Palkkiota tai Rangaistusta varten. Nyt me ihmiset elävät tässä maailmassa ja tätä sanotaan Täbi’ät-maailmaksi (Alame Täbi’ät). Tämä maailma on tietysti meille täysin selvä eikä sitä tarvitse selittää. Tämä maailma on materiaalinen maailma, jossa olemassa olo esiintyy materiaalisena. Tämä maailma on syyn ja seurauksen maailma eli ”2 2=4” – maailma. Jos henkilöllä on jano ja hän juo normaali oloissa vettä, jano sammuu. Kun aurinko paistaa, normaalioloissa on valoisaa.

Zär-maailma

Ennen tätä maailmaa on toinen maailma Zär-maailma, jonka selittäminen tarvitsisi oman artikkelinsa. Tässä maailmassa Jumala kysyi meiltä kaikilta: ”Olenko minä Jumala, Luojanne?”. Kaikki vastasivat: ”Kyllä, Herra, olette Luojamme.” Koraanikin on käsitellyt tätä, mutta me emme syvenny siihen tällä kertaa enempää, koska se ei sisälly tämän artikkelin aiheeseen.

Mesal-maailma

Tästä maailmasta seuraava on Mesal (suom. ”esimerkki”) . Se voisi suomeksi tarkoittaa ”kuvamaailmaa”. Mesal-maailma on tämän maailman yläpuolella. Huomiokaamme että ”yläpuolella” ei tarkoita tässä sijaintia. Mesal-maailma on syy ja seuraus Tabiat-maailmalle. Näiden kahden maailman ero on se, että Mesal-maailmassa ei ole materiaa. Se mitä täällä tapahtuu materiaalisena, on tullut sieltä ilman materiaa ja palaa sinne – ilman materiaa.

’Äghl-maailma

’Aghl-maailma so. ”järjen” maailma on Mesal-maailman yläpuolella. (Tässäkään ei tarkoiteta sijaintia). Tämä maailma syy ja seuraus Mesal-maailmalle. Tämä tarkoittaa sitä että totuus tästä (Täbiät-)maailmassa on siellä lukuun ottamatta materiaa ja Mesal-maailmaa. Eli nämä kaksi puuttuvat Aghl-maailmasta.

Seuraamalla paikkansapitämättömällä esimerkillä yritetään antaa lukijalle keino kuvitella nämä maailmat: Tiedämme kaikki että sikiö pysyy äitinsä kohdussa yhdeksän kuukautta. JOS voisimme ottaa yhteyden tähän sikiöön ja kertoaksemme hänelle hänen olin paikkansa (äidin kohtu), kertoisimme, että tuo nykyinen paikkasi on hyvin hyvin pieni verrattuna siihen, johon tulet syntymään. Tuo uusi maailmaa on käsittämättömän laaja. Tämä oli vain alkeellinen kuvaus. Näiden maailmojen ymmärtäminen vaatii hyvin laajaa tietoa ja älykkyyttä. Tavallisille ihmiselle se on hyvin vaikeaa. Jos Jumala suo selitämme näitä myöhemmin hieman tarkemmin.

Esimerkki: Kun Mesalin maailmasta tullaan alas Täbi´ätin maailmaan, joka sisältää materiaalia, sana ”ihminen” on hyvin erilainen, kuin mitä se ole Mesalissa. Alas tullessa paneudutaan yksityiskohtiin. Esim. sanalle ”ihminen” yksityiskohdat voisivat yksilöitä, kuten ”Matti”, ”Juha”, ”Veera” ja ”Jukka”, tai ”nuori”, ”keski-ikäinen” ja ”vanha” tai eri kansakunnat ”suomalainen, amerikkalainen, aasialainen jne. tai jne.

Toisaalta, jos halutaan viedä kaikki yllämainitut esimerkit Mesalin maailmaan, kaikki yksityiskohdat kariutuvat pois ja ainoaksi sanaksi jää ihminen.

Toinen esimerkki: Iso on isompi kuin pieni. Kun tämä sanoma otetaan ja viedään Mesalin maailmaan, (lukija muistanee, että Mesalin maailma kulkee materiaalin kanssa) esimerkkejä on loputtomasti. Yksinkertaisia esimerkkejä: 2 on enemmän kuin yksi. Talo, joka on 50 m2, on isompi, kuin talo, joka on 30 m2.

Järkimaailman esimerkkejä: Ihminen voi ajatella, että sanan ”korkea” merkitys on esim. korkea merenpinnasta. Näin hän voi kuvailla asiaa, ja verrata, sanomalla, että henkilö X on yhtä korkea kuin mäki.

Käsittelimme aiemmin ihmisen kaksijakoisuutta: henki ja ruumis. Hengellä on yhteys nykymaailmaan vartalomme kautta. Henki itse kuuluu toiseen ja kolmanteen maailmaan. Kun henkilö nukkuu aistit eivät toimi, henki voi ottaa yhteyden ylempiin maailmoihin. Henki näkee erilaisia asioita. Hänen näkemänsä asiat ovat siis syitä ja seurauksia muista maailmoista. Jos hän liittyy ylimpään maailmaan, hän on liittynyt asian ytimeen. On totta, että mitä puhtaampi henki on, sitä suoremmin hän ottaa yhteyden ylempään maailmaan.

C: Onko unista mitään hyötyä?

Tulemme käsittelemään eri tekijöitä, jotka vaikuttavat uneen erikseen. Tämä ei tarkoita, että kaikki unet olisivat merkityksettömiä. Unet, jotka kertovat meille jotain menneisyydestä tai tulevaisuudesta, ovat kuin viestejä meille asioista, joita meidän tulisi muuttaa. Unet voivat myös olla vinkkejä meille jne. Unet ovat hyvin erilaisia, ja ne koskevat ihmisiä yksilöittäin, viestit voivat olla hyvin erilaisia toisistaan, koska jokainen meistä on erilainen. Lukija voi ajatella yhtälöä: Ihmiset × uni = erilaisia unia.

Tästä voi syntyä kysymys, onko kaikille unille tulkinta tai selitys. Vastaus on kyllä. Esimerkiksi liikaa syönyt voi nähdä pelottavan unen. Unen tulkitsija kertoo hänelle, että uni johtui siitä, että olet syönyt liikaa. Jos masentunut ihminen näkee unessa olevansa eksyksissä, unen tulkitsija kertoo hänelle hänen persoonallisuudestaan ja sen ongelmista, jotka ovat vaikuttaneet tähän uneen. Näin voimme todeta että jokaisella unella on jokin merkitys: fyysinen, psyykkinen tai jumalallinen ilmoitus, johon liittyy yhteys. Tärkeää on korostaa sitä, että ”oikealla” unella tarkoitetaan unta, johon ei ole vaikuttanut esim. masennus tai lääkitys ja ”oikealla” unella on merkitys. Eri asia on osaako unen tulkitsija selittää sen vai en. Uni on siis eri asia kuin unen tulkitsijan taidot.

D: Mikä on unen asema Koraanissa?

Kertomuksia unista esiintyy monissa eri Koraanin kohdissa. Tällä tavalla Jumala on korostanut unen asemaa ihmisille. Esimerkiksi 8:43, 12:15,34,37,43, 17:60, 20:38-39, 37:105. Näin paljon Koraani on maininnut unista. Nämä jakeet näyttävät, että Koraani hyväksyy sekä unet että niiden tulkinnan.

Jää vain ne, jotka eivät hyväksy Koraania lähteeksi. Näille ihmisille olemme kirjoittaneet artikkelin Koraanista Jumalan sanana, emmekä käsittele tässä tätä enempää.

E: Voiko ihminen ottaa unellaan yhteyttä menneisyyteen tai tulevaisuuteen?

Seitsemänvuotias lapsi näkee unen, jonka 50 tai 100 vuotta sitten tapahtuneista asioista hän kertoo. Toinen henkilö näkee unen tulevaisuudesta ja tapahtumista 100 vuotta nykyajan jälkeen. Ensimmäisessä esimerkissä henkilö ei ollut olemassa tapahtumien ajankohtana. Jälkimmäinen henkilö ei ehdi elämään aikana, jota hänen unensa käsitteli. Jos joku kyseenalaistaa nämä, kysymällä miten joku voi ottaa yhteyttä sellaiseen mitä ei olemassa? Vastaamme hänelle, että on totta, että olemattomaan ei voi ottaa yhteyttä. Mutta jos henkilö näkee jotain mennyttä tai tulevaa, hän on nähnyt tässä maailmassa olevien tapahtumien syyn tai seurauksen tässä maailmassa tai ollut yhteydessä toiseen maailmaan eli esim. tämän maailmaan syyhyn ja seuraukseen.
Tekijät, jotka vaikuttavat uneen:

Ne, jotka ovat väittäneet, että unet eivät merkitse mitään, ovat perustelleet näkökulmansa niin, että esimerkiksi:
- Lääketieteellisesti on todistettu, että ihminen, joka syö paljon ennen nukkumaanmenoa voi nähdä painajaisia.
- Nukkuessa ihmisen asento saattaa vaikuttaa paljon itse uneen. Kuten jos pää on kallellaan sängyn reunalla niin, että aivoihin ei mene tarpeeksi verta, ihminen voi nähdä hyvin eriskummallisia asioita.
- On todettu, että lämpötila vaikuttaa uneen
- On myös sanottu, että kun henkilö, joka on ennen nukkumaan menoa ollut kuumassa/kylmässä paikassa, näkee esim. kuvia helvetistä (tai yksinkertaisesti saunasta), tai kuvia, joissa hän asustelee P. navalla.
- Ihmisen moraali on myös yksi tekijä, joka vaikuttaa uneen aika paljon. Esimerkiksi jos joku on hyvin rehellinen ja kertoo jostain asiasta, jonka kertaaminen on paha hänelle, tai sille joka kuuntelee.
- jne.

Ne, jotka väittävät, että unilla ei ole mitään merkitystä, tuovat nämä asiat esille, ja tekevät johtopäätöksiä, että unella ei ole mitään merkitystä. Kaikki yllämainitut väitteet pitävät omana osana paikkansa. On totta, että saattaa olla, että pelokas ihminen näkee unessaankin itsensä metsässä yksin ja pimeässä ja kuulee susien ulvonnan. Mutta totuus kyllä on, että kaikki unet eivät ole merkityksettömiä. Esimerkiksi henkilö A on 30-vuotias, mutta näkee unessaan kuvia ajalta, joka on 20-vuotta ennen hänen syntymäänsä. Tai tyttö näkee unta, ja kertoo siitä unenselostajalle, josta unenselostaja tulkitsee, että hänen (tytön) poika tulee nostamaan koko perheen kunniaa. Tytön unen kuva perustuu kuitenkin aikaan, joka on ehkä 40 vuoden kuluttua. Myöhemmin unenselostajan ennustus toteutuu.

Ne, jotka ovat sitä mieltä, että unilla ei ole mitään merkitystä, eivät kuitenkaan pysty selittämään näitä tapauksia, joita on hyvin paljon. Miten voimme biologisesti/psyykkisesti selittää, jonkun ihmisen unta, joka perustuu joko kauas tulevaisuuteen, tai menneisyyteen, jolloin unen näkijä ei ollut syntynyt vielä?

Yhteenvetona mekin haluamme sanoa, että uneen on paljon eri tekijöitä, jotka vaikuttavat siihen. Tämän lisäksi me hyväksymme heidän mielipiteensä, että joskus muut asiat vaikuttavat uneen, mutta tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki unet ovat merkityksettömiä.
Onko unia lajiteltu?

Henkilö X tuli ja kertoi unestaan, jossa hän laittoi päälleen uusia vaatteita (esim. tämä uni voi tarkoittaa, että tämä henkilö on menossa naimisiin) tai, että hänelle laitettiin kruunu päähän (esim. tämä uni tarkoittaa, että hän saa kunniaa) tai, että hän oli jossain paikassa, mikä oli täynnä valoa (esim. tämä uni tarkoittaa, että hänestä tulee viisas) tai, että hän oli jossain, missä kukaan ei tuntenut häntä ja hän oli yksin (esim. tämä uni voi merkitä sitä, että hän kuolee).

Oppiakseen jonkun tuntemattoman sanan merkityksen, joskus me ihmiset opimme tuntemattoman sanan vastakohdan. Esimerkiksi joku haluaa tietää, että mikä on rikas, jolloin hänelle selitetään, että köyhä on rikkaan vastakohta. Joskus me itse ymmärrämme asian paremmin näin.

Kun lapsi kysyy, että mikä on elävä, me yksinkertaisesti sanomme, että elävä on se, joka ei ole kuollut jne.

Kolmas esimerkki: Henkilö tuli Ebn Siirin luokse ja sanoi, että näki eilen unta, ja hänen kädessään oli leima, jolla hän leimasi muiden ihmisten suita ja sukupuolielimiä. Henkilö kysyi, että mitä tämä tarkoittaa. Ebn Siirin vastasi, että kohta sinusta tulee rukouskutsuja ja paaston aikana ihmiset kuulevat sinun rukouskutsusi, ja niin lopettavat syömisen ja yhdynnän.

Kun lukija lueskelee ja katsoo näitä esimerkkejä ja pohtii niitä, hän tulee huomaamaan, että unet ovat erilaisia. Unenselittäjät ovat jakaneet unet kahteen eri lohkoon.
(A) Unessa nähdään tulevaisuus tai menneisyys, jossa unennäkijä on ottanut yhteyttä seuraavaan maailmaan ilman mitään muutoksia. Eli hänen henki ei ole vaikuttanut uneen. Kaikissa näissä unissa, henki ei ole vaikuttanut uneen millään tavalla. Nämä unet eivät tarvitse unenselittäjää. Näitä unia kutsutaan selviksi uniksi. Henkilöt, jotka ovat puhtaita uskonnollisesti näkevät yleensä tämänlaisia unia. Sanaa yleensä käytettiin, koska Jumala voi armahduksen nimissä antaa luvan jollekin pahalle ihmiselle, jotta tämäkin näkisi jotain.
(B) Henki vaikuttaa ja muuttaa unen sisältöä. Eli hänen ymmärrys on muokannut unta. (B) ryhmä jakaantuu itsessäänkin kahteen ryhmään.
(B) (i) Henki on vaikuttanut uneen vain yhden kerran, eli muokannut sitä vain yhden kerran. Tämä tapahtuu tavalliselle ihmiselle. Nämä henkilöt ovat niitä, jotka kääntyvät vastakohtiin ymmärtääkseen itse asian.
(B) (ii) Henki on muokannut unta enemmän kuin yhden kerran. Eli hän on nähnyt unta, mutta hänen henki on muokannut asioita yksi kerrallaan. Näitä unia on hyvin vaikeaa selittää.

Yhteenvetona tässä asiassa on se, että kun henki ottaa yhteyttää maailmoihin, hän joko näkee sen suoraan, muokkaa sitä kerran, tai muokkaa useammin kuin kerran. Eli lukija näkee, että unet jakaantuvat kolmeen eri lajiin.
ERÄS HÄDITHI

Yksimielisisti Profeetta (SAAS) on sanonut, että tieto on valo, jonka Jumala antaa ihmisten sydämiin.

Opiskeluaikoinani olen menossa jonnekin, kun eräs rouva pysäytti minut ja sanoi nähneensä unen, jonka pyysi minua tulkitsemaan. Vaikka kuinka yritin tulkita sitä, en pystynyt. Kerroin hänelle selvittäväni asiaa ja ottavani yhteyttä häneen. Saman päivän iltana kävin erään opettajani luona. (Hän on kuollut, toivon että Jumala antaa hänelle Parhaan Palkintonsa. Hän yritti minun takiani paljon, vaikken ole sen arvoinen). Kerroin hänelle naisen unesta. Hän tulkitsi unen ja ihmettelin kuinka hän pystyi tulkitsemaan sen, kun itse en ollut löytänyt selitystä sille mistään kirjasta. Hän hymyili ja muistan kuinka hän lausui yllämainitun hadithin ja kysyi: ”Sheikh, etkö muista tätä?”

Tämä tarkoittaa, että tietoa voi hankkia kahdella tavalla: normaali tapa on mennä opiskelemaan, toinen tapa on se, että Jumala antaa tiedon ihmiselle. Profeetat (SAAS ja RA) eivät olleet opiskelleet ja heistä kaikista korkein on Muslimien Profeetta (SAAS), jolle kukaan ihminen ei ollut opettanut mitään tietoa, samoin kuin hänen (SAAS) Talonväelleen (RA). 1400 vuotta hänen kuolemansa jälkeen, eivät vain tavalliset ihmiset, vaan myös filosofit ovat käsitelleet hänen lausuntojaan, ja huomanneet aina uusia seikkoja niistä, joita aiemmat tutkijat eivät olleet huomanneet.

Toimme tämän kohdan esille, osoittaaksemme, että kuka tahansa ei pysty tulkitsemaan unia, vaikka olisi sitä opiskellut. Aika monelle ihmiselle se on Lahja Jumalalta. Vaikka jotkut unienselityskirjat pitävät paikkansa, ne eivät ole täysin luotettavia. Eräässä unienselityskirjassa sanottiin, että jos henkilö näkee samaa unta kerta toisensa jälkeen, se on jokin viesti hänelle. Tämä pitää paikkansa, mutta kyse ei ole siitä onko kyseessä viesti vai ei. Tarkoitus on tulkita uni eli kertoa mikä tämän viestin sisältö on.

(Hädith ei koske vain unienselitystä, vaan kaikkea tietoa).
Unien määrittely

Käsittelimme aiemmin eri maailmoja ja henkeä ihmisen osana. Näiden kahden asian välillä tapahtuu unen määritys eli mitä se on. Uni on hengen yhteys muihin maailmoihin Jumalan luvalla.

Myös unien selittäjä on henkilö, joka voi löytää nämä yhteydet ja selostaa niiden tarkoituksen Jumalan luvalla. Tällä perusteella unien selittäjä ei voi olla kuka hyvänsä. Emme väitä, että vain oppineet pystyvät siihen, mutta sanomme, että ne jotka tulkitsevat unia kokemusten, kokeiden, matemaattisten laskelmien tai persoonallisuustieteiden avulla voivat toki joskus osua oikeaan, mutta eivät pysty tarkkoihin ja luotettaviin tulkintoihin. Kyllä, kuka tahansa, jolle Jumala on antanut sydämeen tiedon, jolla tulkita unia, pystyy siihen.

Huom! Olemme kirjoittaneet, että joskus me näemme unia, jotka kertovat tulevaisuudesta tai menneisyydestä. Unen määritelmä koskee näitä unia ja tämä on ainoa tapa päästä johtopäätökseen. Tämä kirjoitettiin, että kukaan ei tulisi sanomaan, että me katsomme unia oman näkökulmamme mukaan. Tarkoituksemme on sanoa, että tämä on totuus, ei mikään näkökulma. Meidän määritelmiä ei voi käyttää, jos henkilö on syönyt liikaa, ja sen johdosta nähnyt painajaisunta.
Koraanin jakeet unista, sekä Raamattu

Alla on lueteltu Koraanin jakeita, jotka liittyvät jollain tavalla uniin tai niiden selitykseen.

Esimerkiksi 8:43, 12:15,34,37,43, 17:60, 20:38-39, 37:105

Tässä Raamatun kohtia:
Mark. 14:40 , Matt. 26:43 , Dan. 2:2 , Dan. 6:18 , Dan. 4:19 , Dan. 4:9 , 1. Moos. 41:11 , Job 7:13 , Job 20:8 , Ps. 90:5 , Jes. 29:7 , Dan. 2:4.6, 9,36 , 1. Moos. 37:10 , 1. Moos. 41:25 , 1. Moos. 42:9 , Dan. 1:17
Unikirjallisuutta:

Tuomme vähän otteita länsimaisesta unikirjallisuudesta ja käsittelemme niitä.

Unikirja, Yli 1500 symbolia; Betty Behards (Gummerus, Jyväskylä 1999) s. 196

YÖ: Et näe asioita selkeästi; olet katkaissut yhteytesi sisäisen ohjauksen valoosi. Siirryt tuntemattomille alueille itsessäsi.

Tämä kirjailija ymmärtää hyvin pimeyden, joka on ihmiselle sama kuin sokea alue. Tästä syystä hän on kirjoittanut: ”et näe asioita selkeästi”. Toisaalta kun kyseessä on ihmiselle pimeä alue, hän on kääntänyt asian järjen käytön puuttumiseksi. Samasta syystä hän käyttää tulkintaa siirtymisestä tuntemattomille alueille.

Kirjoitimme yhtälön uni x ihmiset = erilaisia unia. Tämä tarkoittaa, että kahden henkilön näkemä sama uni yöstä, tulkittaisiin täysin eri tavalla kummallekin. Emme väitä, että kirjoittajan tulkinta on väärin, mutta se ei voi olla kaikkien yötä koskevien unien selitys.

Unet tietävät; David Ryback, Letitia Sweitzer (Painokaari Oy, Helsinki 1990)

Kirjassa kerrotaan unien tulkintatekniikasta, jossa unen näkijä ensin kertoo unensa tulkisijalle, joka poimii siitä avainsanat/tapahtumat. Tämän jälkeen unen näkijä kertoo vapaan assosiaation menetelmällä vuorotellen, mitä hänelle näistä sanoista/tapahtumista tulee ensiksi mieleen. Uni saa selityksensä tällä tavoin.

On totta että unissa avainsanoja, tässä olemme samaa mieltä kuin kirjan tekijät. Avainsanat ovat unen sisältämä viesti. Mutta emme ole samaa mieltä siinä, että unen näkijä pystyy itse kertomaan mitä unen asiat hänelle merkitsevät. Se olisi tulkitsijan tehtävä. Kysymys on silloin siitä, vaikuttaako kulttuuri unen merkitykseen vai ei. Vastauksemme on että jos unen näkijä näkee unta tästä maailmasta, kulttuuri voi vaikuttaa. Ja tämän kerroimme jo aiemmin uneen vaikuttavia tekijöitä luetellessamme. Mutta jos kysymys on muista maailmoista, kulttuurit eivät vaikuta unen merkitykseen.

Joka kodin unikirja; Heikki Siltala (Notte Oy, Espoo 1994)

Tärkeimmät länsimaisten ihmisten uniteemat kirjan mukaan ovat: putoamisunet, lentämisunet, alastomuusunet, koetilanneunet, hampaidenmenettämisunet, rahan ja arvoesineiden kadottamisunet, seksuaaliset unet, painajaisunet, enneunet. Näille eri tyypeille on olemassa omat tulkintamallinsa.Uni on kuitenkin aina ensin yritettävä tulkita kirjaimellisesti ja vasta jos se ei onnistu, vertauskuvallisesti.

Todennäköisesti tämä menetelmä on saatu niin että tutkittu esim. tuhannen länsimaisen ihmisen näkemiä unia. Niitä on tutkittu ja luotu prosessi, jossa tullaan siihen pisteeseen, että normaalisti länsimaiset ihmiset näkevät tällaisia unia. Heidän mielestään kaikki unet voivat olla suoria unia, jotka viestittävät unessa nähtyä asiaa. Tämä tutkimus sinänsä on oikea ja puhuu ihmisten normaali elämän tarpeista ja asioista, joita länsimaalaiset tavallisesti ajattelevat. Vertauskuvallisesti tulkittuna esimerkiksi putoaminen voi todella tarkoittaa esim. työpaikan menetystä. Ongelma on vain jonkun aiheen tai sanan laittaminen jonkun toisen asian symboliksi. Loppujen lopuksi ihmisiä katsotaan tässä psyykkisestä tai sosiaalisesta näkökulmasta ja unet tulkitaan tämän kautta. Ihminen ei ole vain psyko-sosiaalinen olento.

Unien kiehtova maailma (Valitut Palat Oy, Helsinki 1996)

Kirjan alkuteksti kuuluu: ”Unet ovat keskustelua, jota käymme itsemme kanssa. Ne ovat symbolista ja vertauskuvallista vuoropuhelua tietoisen ja tiedostamattoman mielen välillä.”

Annoin aiemmin unelle seuraavan määritelmä: Uni on hengen yhteys muihin maailmoihin Jumalan luvalla. Lukija huomaa eron näiden kahden määritelmän välillä. Kirjassa esitetty määritelmä on enemmän unen tulkitsijan näkökulma: kuinka hän ottaa unesta jotain ja kääntää sen merkitykseksi. . Kirjan määritelmä on psykologinen näkökulma, jossa tulkitsija on katsonut asiaa ”omien silmälasiensa” läpi. Lisäsimme että hengen yhteys tapahtuu Jumalan luvalla, koska tässä maailmassa ei mitään tapahdu ilman Hänen lupaansa. Sanoimme myös että puhdas henki voi ottaa yhteyttä Järki-maailmaan ja nähdä siten täysin suoria unia. Tämä ei todellakaan tarkoita sitä, että ei-puhdas henki ei voisi tehdä näin. Jumala voi antaa tämän luvan, vaikka miten pahalle henkilölle.

Unet ja elämänkaari, Ingrid Riedel, (Kirjapaja Oy, Helsinki 1998)

Kirja keskittyy elämän siirtymävaiheiden aikana nähtäviin uniin ja siihen miten henkilö voi käyttää näitä unia ymmärtääkseen, missä asioissa hänen tulisi kehittyä jne.

Emme väitä tätä vastaan sitä, että eri elämänvaiheissa oleminen vaikuttaa näkemiimme uniin. Mutta se ei vaikuta kaikkiin uniin. Tällaisen tulkintatavan mukaan voi tulkita vain hyvin pienen osan unista. Esimerkiksi yli 70-vuotias henkilö näkee paljon unia, joissa hän on kuollut. Tulkinnassa otetaan huomioon, että hän ajattelee vanhuutensa takia kuolemaa joka päivä ikänsä vuoksi ja tämä vaikuttaa uniin. Mutta kysymys ei ole ollenkaan tästä. Hänen kuvailunsa siitä missä hän unessaan kuoli, miten jne., voi tarkoittaa ihan muuta kuin kuolemaan liittyvät asioita. Hyväksymme, että ihmisen tarpeet elämän missä tahansa vaiheessa, vaikuttavat uniin, mutta se ei ole koko tulkinta.

Suuri unikirja (Karisto Oy, Hämeenlinna 1998)

Kirjan alkusanat: ”Unissa nähdyillä vertauskuvilla tulee olemaan suuri merkitys kaikissa asioissa sille, joka osaa ne oikein tulkita.” (Hippokrates)

Aiemmin toimme yhden hadithin ja selostimme, kuinka tietoa voi hankkia eri tavoilla. Henkilö joka on saanut unientulkintataidon Jumalalta, kääntää unet yhtä selkeästi kuin tietää että 2 2 = 4. Kuka tahansa ei voi tulkita unia, koska esim. psykiatri ja yleislääkäri jne. tulkitsisi ne eri tavalla omasta näkökulmastaan. Voi olla että joku heistä sanoo jotain, mikä pitää paikkansa, mutta aina he eivät pysty täsmälliseen tai oikeaan tulkintaan.