TALOUDELLINEN MENESTYS ON SIUNAUS
Sairaudet, köyhyys, sodat, väkivalta, riisto ja muu pahoinvointi on seurausta ihmiskunnan lankeamuksesta. Kun Jumala edustaa ihmisten välistä harmoniaa, edustaa saatana ihmisten välistä ristiriitaa ja väkivaltaa. Ihmiskunta on häikäilemättömässä ahneudessaan (sosialismi) hyljännyt profeettojen kautta ilmoitetun tien hyvinvointiin ja onnellisuuteen. Jeesus ilmoitti tehtäväkseen tehdä tyhjäksi sellaisetkin perkeleen työn hedelmät kuten köyhyys. Jeesus nimittäin tuli että ihmisillä olisi taloudellinen yltäkylläisyys ja hyvinvointi.
Matt.10:10
"Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys."
Taloudellinen menestys, eli rikkaus on Jumalan antama siunaus (Job:42:12). Kuuliaisuus Jumalan Sanalle johtaa sekä henkilökohtaiseen että kansalliseen menestykseen (1.Kun.2:3, 5Moos.4:40, 5Moos.28). Tottelematon ja uppiniskainen kansa saa osakseen köyhyyttä ja kärsimystä. Köyhyyden ihannointi on siten Jumalan kirouksen ihannointia.
Jumala siunaa tai on siunaamatta sitä ketä parhaakseen katsoo. Jumala antaa sateensa sataa myös jumalattomille (Job. 21:7-9, Psa.73:3-12, Matt.5:45). Sekä koettelemukset että on menestys ovat Jumalan antamaa, ja sekä menestyksessä että kärsimyksessä tulee ihmisen Jumalaa palvella.
Matt.5:45
"hän [Jumala] antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin."
Jokaisella teolla on seurauksensa. Myös tekemättä jättämisellä on seurauksensa. Jumala ei ole raha-automaatti. Jumala tietää mitä te tarvitsette jo ennenkuin te sitä edes rukoilette (Matt.6:8). Jumala ei myöskään ole henkilö jota voi palvoa uskontunnustuksin tai seremonioin (Matt.6:7). Ainoa Jumalalle kelpaava uskontunnustus on teot.
On Jumalan säätämyksen mukaista että ihmiset tarvitsevat ruokaa, juomaa ja muuta materiaalista hyvää. Tästä huolimatta meidän tulee asettaa oikeudenmukaisuus ja totuus kaiken materiaalisen hyvän edelle. Jos me tämän teemme, niin jumala antaa meille yllinkyllin siunauksiaan kulumattomasta kukkarostaan:
Luuk.12:29-31
"Älkää siis tekään etsikö, mitä söisitte ja mitä joisitte, älkääkä korkeita tavoitelko. Sillä näitä kaikkia maailman pakanakansat tavoittelevat; mutta teidän Isänne kyllä tietää teidän näitä tarvitsevan. Vaan etsikää Jumalan valtakuntaa, niin myös nämä teille annetaan sen ohessa."
Mutta köyhyys on saanut monet hylkäämään Jumalan. Kurjuusteologia, eli köyhyyden näennäinen ihannointi, on saanut suosiota köyhien keskuudessa kun ovat ahneudessaan ajautuneet väärän voiton tavoitteluun. Saatana viekoittelee kristittyjä kieltämään Jumalan hyvyyden ja kuiskuttelee että jumala kieltää nautinnon ja hyvinvoinnin. Saatana syyttää synnistä niitä jotka ovat kiittollisia Jumalan siunauksista ja tuntevat Jumalan hyvyyden.
VÄÄRÄ HYVÄNTEKEVÄISYYS PAHUUDEN NAAMIONA
Pahuuden voimille hyväntekeväisyys ja köyhistä huolehtiminen on keino pahojen päämäärien saavuttamiseksi, ikäänkuin teatteri jolla pahat teot ja häikäilemätön ahneus (sosialismi) voidaan kätkeä. Kertoohan evankeliumikin kuinka Juudas Iskariot tekeytyi muka "köyhien auttajaksi":
Joh.12:6
Mutta tätä hän [Juudas Iskariot] ei sanonut sentähden, että olisi pitänyt huolta köyhistä, vaan sentähden, että hän oli varas
Aina ei siis kannata sokeasti uskoa niiden julistuksia jotka hyväntekeväisyyden nimessä toimivat. Monille kristityillekään hyväntekeväisyys ei ole lähimmäisen auttamista vaan lähimmäisenrakkaudella pöyhkeilemistä ja itsensä korottamista. Miten on muka mahdollista että kristityt yhdellä kädellä auttavat köyhiä, samalla kun he heitä toisella kädellä riistävät.
Matt.7:9
Vai kuka teistä on se ihminen, joka antaa pojallensa kiven, kun tämä pyytää häneltä leipää, taikka, kun hän pyytää kalaa, antaa hänelle käärmeen?
Hyväntekeväisyysjärjästöt ovatkin sielunvihollisen vallassa. Näissä järjästöissä toimivat kristityt antavat köyhille leipää ja makaronia, mutta oikeutta ja oikeudenmukaisuutta he eivät köyhille halua antaa.
SEURAKUNNALLINEN VARAINHANKITA
Jeesus opetti: "Älä varasta" (Matt.19:18). Tämä tarkoittaa ettei meillä ole oikeutta ottaa muilta sitä mitä he ovat työllään ansainneet.
Sosialisti-kristityt vetoavat usein siihen että alkuseurakunnassa seurakunnan jäsenet antoivat omaisuuttaan yhteisomistukseen (Ap.t. 4:34-35). Mutta alkuseurakunnassa yhteisomistus perustui aina vapaaehtoisuuteen. Tämä käy ilmi Pietarin sanoista:
"Eikö se [lahjoitetun omaisuuden hinta] myymätönnä ollut sinun omasi, ja eikö myynnin jälkeenkin sen hinta ollut sinun?" (Ap.t.5:4)
Kuten Pietarin sanat osoittavat apostolinen seurakunta kunnioitti omistusoikeutta. Ketään ei pakotettu maksamaan rahaa apostoleille. Mutta sosialismissa "yhteisomistus" perustuu aina rangaistukseen tai rangaistuksella uhkaamiseen. Verovelvollisuuden laiminlyönnistä rangaistaan pakko-ulos-otolla, vankeudella tai sakolla. Jeesus ei koskaan pakottanut ketään (ts ei uhannut rangaistuksella) antamaan rahaa tai almuja messiaaniselle seurakunnalleen. Jos hän tai apostolit olisivat hankkineet omaisuutta ihmisiä uhkaamalla tulisi heitä kutsua ryöstäjiksi. Eikä mikään Jeesuksen sanoissa oikeuta siihen institutionalisoituun ryöstämiseen mitä sosialismi on.
Omaisuuden riistäminen pakkokeinoja käyttäen ei kuulu seurakunnalliseen varainhankintaan tai kristilliseen oikeuskäsitykseen. Pietari sanookin ettei rangaistuksen pelosta toimiminen ole lähimmäisen rakkautta.
"Pelkoa ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen rakkaus karkoittaa pelon, sillä pelossa on rangaistusta" (1Joh.4:18)
Pelko syntyy rangaistuksen uhasta, eikä lähimmäisen rakkaudessa ole pelkoa. Edes Paavali ei olisi hyväksynyt pakottamista seurakunnallisessa varainhankinnassa. Paavali piti, aivan oikein, lähimmäisen tahdon ja omantunnonvapauden kunnioittamista lähimmäisenrakkauden kulmakivenä.
Room.13:10
"Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus [Mooseksen-] lain täyttämys."
2.Kor. 9:7
"Antakoon kukin, niinkuin hänen sydämensä vaatii, ei surkeillen eikä pakosta; sillä iloista antajaa Jumala rakastaa."
Kirkko haluaa harjoittaa varastamisen ja väkivaltaan turvautumisen julkisyntiä. Kirkko kieltäytyy tunnustamasta rikkomuksiaan eikä siten kykene tekemään parannusta. Tämänkaltaiset teot osoittavat että uskontunnustus joka kirkossa annetaan on valheellinen.
OLIKO JEESUS SOSIALISTI TAI KOMMUNISTI?
Vastuun sysääminen kasvottomalle valtiolle
Sosialistit ovat huomattavan anteliaita yhteiskunnan vähäosaisia kohtaan mutta itse he eivät kanna aiheuttamiansa kustannuksia. He ovat vaatimassa sairaaloiden ja teattereiden rakentamista julkisilla varoilla. Huolehditaan vähäosaisista ja ulkopuolelle jääneistä. Kehitetään työttömille, vanhuksille ja pakolaisille mielekästä toimintaa, kulttuuriakin. Sosialistit vaativat näyttävästi kehitysmaiden avokätistä avustamista mutta eivät kuitenkaan omastansa kukkarostaan vaan verovaroista.
"Voi teitäkin te lainoppineet, kun te sälytätte ihmisten päälle vaikeasti kannettavia taakkoja (=kollektiivinen vastuu) ettekä itse sormellannekaan koske niihin taakkoihin! " (Luuk.11:46)
"He [fariseukset] sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille (=kollektiivinen vastuu), mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Matt.23)
Fariseukset näyttelevät välittävänsä lähimmäisistään siirtämällä vastuun lähimmäisestä kasvottomalle yhteisölle, valtiolle ja veronmaksajille. Mutta kuten Jeesuksen sanat osoittavat oikea lähimmäisenrakkaus perustuu individualistiseen vastuunkantamiseen. Fariseukset vetoavat kollektiiviseen vastuuseen koska tällöin heidän ei itse tarvitse vastuuta kantaa. Fariseusten todellinen motiivi ei ole lähimmäisestä välittäminen vaan taustalla on lähimmäisten oikeuksista (omistusoikeus) piittaamaton omanedun tavoittelu.
Sosialistisen hyvinvointiyhteiskunnan "loisia" tai "pummeja" eivät ole työttömät ja alkoholistit. Sosialismi on poliittinen liike joka toimii virkamiesten ja virkamiesluokan taloudellisten etuoikeuksien ja rikkauksien lisäämiseksi. Tämän yhteiskunnan todellisia todellisia loisia ja pummeja ovat juuri julkisen sektorin virkamies-sosialistit. Ajoittain nämä jopa hyötyvät itse taloudellisesti tästä "humaanista välittämisestä" jota he julistavat, esimerkiksi uusien virkojen ja työmahdollisuuksien muodossa.
Sosialismi perustuu väkivallan häikäilettömään hyväksikäyttöön
Sosialismia perustellaan humaanisuudella, epäitsekkyydellä, solidaarisuudella ja muulla sellaisella mitä uskonnollisissa piireissä kutsuutaan "lähimmäisenrakkaudeksi". Sosialistisessa yhteiskunnassa epäitsekkyys toimeenpannaan lain säädännöllä, valtiovalta tai AY-liike valvoo kansalaisia ja käyttää lain toimeenpanoon liittyviä voimakeinoja ja rangaistuksia. Sosialismissa ihminen pyritään saattamaan rangaistuksella uhkaamalla toimimaan (näennäisesti) lähimmäistensä hyväksi. Tämä osoittaa että sosialismissa ei ole rakkautta sillä rakkaus ei perustu pakkokeinoihin tai rangaistuksella uhkaamiseen (1Joh.4:18, Room.13:10).
Aitoon kristilliseen rakkauskäsitykseen kuuluu lähimmäisen fyysisen itsemääräämisoikeuden ja omantunnonvapauden kunnioittaminen. Ihminen tietää parhaiten itse mikä hänelle on parasta, ei joku muu. Ja varsinkaan muilla ei ole oikeutta pakottaa lähimmäistä vastoin tämän tahtoa johonkin tekoon, tai estää ihmistä toteuttamasta rauhanomaisia toimia pelkästään sen tähden että pakottajan mielestä tämä olisi pakkopaitaan sidottavan "omaksi paraaksi" (Room.13:10, 1Joh.4:18)
Yhteiskunnallisten eturyhmien kiristys-toimet ja AY-Liike
Jeesuksen elinaikana sotilaat saattoivat ajoittain vaatia mielivaltaisesti veroa talonpojilta jos poliittinen tilanne sen salli. Vanhurskaan Johannes Kastajan opetus esivaltaa palveleville sotilaille oli ettei heillä ole oikeutta kiristää taloudellisia etuja:
"Älkää kiskoko keneltäkään älkääkä kiristäkö, vaan tyytykää palkkaanne." (Luuk.3:14)
Hengellisessä mielessä tämä opetus ei koske pelkästään sotilaita vaan kaikkia virkamiehiä. Nykyään AY-liike kiristää itselleen ja jäsenilleen yrityksen omistajille kuuluvaa voittoa ja AY-liike estää myös vapaat työsopimukset. AY-liike on siis Jeesuksen opetusten vastainen instituutio. AY-liike on perkeleen kahlekoirien väkivaltaa ihannoiva poliittinen yhteisö.
Käytännössä kaikki puolueet Suomessa (mm SDP, kristilliset, Kokoomus) ovat sosialistipuolueita koska ne kannattavat sosialistista "hyvinvointiyhteiskuntaa", eli yhteiskuntaa joka ei todellisuudessa tule johtamaan ihmisten hyvinvointiin, vaan ihmiskunnan orjuuttamiseen sosialistityrannian (EU) alaisuuteen. Yksi Raamatun keskeisin opetus on että paha tekeytyy usein hyvyydeksi (2Kor.11:13-15, Luuk.11:39, Matt.7:15, Ilm.13:11). Sosialismi on kateutta, väkivaltaa, vallanhimoa ja ryöstöä puettuna kauniiseen ulkokuoreen.
2Kor.11:13
Sillä semmoiset ovat valheapostoleja, petollisia työntekijöitä, jotka tekeytyvät Kristuksen apostoleiksi. Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi. Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.
Ilmestyskirja 13:11
Ja minä näin toisen pedon nousevan maasta, ja sillä oli kaksi sarvea niinkuin karitsan sarvet, ja se puhui niinkuin lohikäärme.
Luuk.11:39
"Kyllä te, fariseukset, puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisäpuoli teissä on täynnä ryöstöä ja pahuutta."
Matt.12:34
"Te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te saattaisitte hyvää puhua, kun itse olette pahoja?"
Matt.7:15
"Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia."
http://www.sabre.org/ukrlib/books/ninth.circle/nc.photos.html
http://www.infoukes.com/history/famine/gregorovich/
http://stores.yahoo.com/ihf/377.html
Sairaudet, köyhyys, sodat, väkivalta, riisto ja muu pahoinvointi on seurausta ihmiskunnan lankeamuksesta. Kun Jumala edustaa ihmisten välistä harmoniaa, edustaa saatana ihmisten välistä ristiriitaa ja väkivaltaa. Ihmiskunta on häikäilemättömässä ahneudessaan (sosialismi) hyljännyt profeettojen kautta ilmoitetun tien hyvinvointiin ja onnellisuuteen. Jeesus ilmoitti tehtäväkseen tehdä tyhjäksi sellaisetkin perkeleen työn hedelmät kuten köyhyys. Jeesus nimittäin tuli että ihmisillä olisi taloudellinen yltäkylläisyys ja hyvinvointi.
Matt.10:10
"Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys."
Taloudellinen menestys, eli rikkaus on Jumalan antama siunaus (Job:42:12). Kuuliaisuus Jumalan Sanalle johtaa sekä henkilökohtaiseen että kansalliseen menestykseen (1.Kun.2:3, 5Moos.4:40, 5Moos.28). Tottelematon ja uppiniskainen kansa saa osakseen köyhyyttä ja kärsimystä. Köyhyyden ihannointi on siten Jumalan kirouksen ihannointia.
Jumala siunaa tai on siunaamatta sitä ketä parhaakseen katsoo. Jumala antaa sateensa sataa myös jumalattomille (Job. 21:7-9, Psa.73:3-12, Matt.5:45). Sekä koettelemukset että on menestys ovat Jumalan antamaa, ja sekä menestyksessä että kärsimyksessä tulee ihmisen Jumalaa palvella.
Matt.5:45
"hän [Jumala] antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin."
Jokaisella teolla on seurauksensa. Myös tekemättä jättämisellä on seurauksensa. Jumala ei ole raha-automaatti. Jumala tietää mitä te tarvitsette jo ennenkuin te sitä edes rukoilette (Matt.6:8). Jumala ei myöskään ole henkilö jota voi palvoa uskontunnustuksin tai seremonioin (Matt.6:7). Ainoa Jumalalle kelpaava uskontunnustus on teot.
On Jumalan säätämyksen mukaista että ihmiset tarvitsevat ruokaa, juomaa ja muuta materiaalista hyvää. Tästä huolimatta meidän tulee asettaa oikeudenmukaisuus ja totuus kaiken materiaalisen hyvän edelle. Jos me tämän teemme, niin jumala antaa meille yllinkyllin siunauksiaan kulumattomasta kukkarostaan:
Luuk.12:29-31
"Älkää siis tekään etsikö, mitä söisitte ja mitä joisitte, älkääkä korkeita tavoitelko. Sillä näitä kaikkia maailman pakanakansat tavoittelevat; mutta teidän Isänne kyllä tietää teidän näitä tarvitsevan. Vaan etsikää Jumalan valtakuntaa, niin myös nämä teille annetaan sen ohessa."
Mutta köyhyys on saanut monet hylkäämään Jumalan. Kurjuusteologia, eli köyhyyden näennäinen ihannointi, on saanut suosiota köyhien keskuudessa kun ovat ahneudessaan ajautuneet väärän voiton tavoitteluun. Saatana viekoittelee kristittyjä kieltämään Jumalan hyvyyden ja kuiskuttelee että jumala kieltää nautinnon ja hyvinvoinnin. Saatana syyttää synnistä niitä jotka ovat kiittollisia Jumalan siunauksista ja tuntevat Jumalan hyvyyden.
VÄÄRÄ HYVÄNTEKEVÄISYYS PAHUUDEN NAAMIONA
Pahuuden voimille hyväntekeväisyys ja köyhistä huolehtiminen on keino pahojen päämäärien saavuttamiseksi, ikäänkuin teatteri jolla pahat teot ja häikäilemätön ahneus (sosialismi) voidaan kätkeä. Kertoohan evankeliumikin kuinka Juudas Iskariot tekeytyi muka "köyhien auttajaksi":
Joh.12:6
Mutta tätä hän [Juudas Iskariot] ei sanonut sentähden, että olisi pitänyt huolta köyhistä, vaan sentähden, että hän oli varas
Aina ei siis kannata sokeasti uskoa niiden julistuksia jotka hyväntekeväisyyden nimessä toimivat. Monille kristityillekään hyväntekeväisyys ei ole lähimmäisen auttamista vaan lähimmäisenrakkaudella pöyhkeilemistä ja itsensä korottamista. Miten on muka mahdollista että kristityt yhdellä kädellä auttavat köyhiä, samalla kun he heitä toisella kädellä riistävät.
Matt.7:9
Vai kuka teistä on se ihminen, joka antaa pojallensa kiven, kun tämä pyytää häneltä leipää, taikka, kun hän pyytää kalaa, antaa hänelle käärmeen?
Hyväntekeväisyysjärjästöt ovatkin sielunvihollisen vallassa. Näissä järjästöissä toimivat kristityt antavat köyhille leipää ja makaronia, mutta oikeutta ja oikeudenmukaisuutta he eivät köyhille halua antaa.
SEURAKUNNALLINEN VARAINHANKITA
Jeesus opetti: "Älä varasta" (Matt.19:18). Tämä tarkoittaa ettei meillä ole oikeutta ottaa muilta sitä mitä he ovat työllään ansainneet.
Sosialisti-kristityt vetoavat usein siihen että alkuseurakunnassa seurakunnan jäsenet antoivat omaisuuttaan yhteisomistukseen (Ap.t. 4:34-35). Mutta alkuseurakunnassa yhteisomistus perustui aina vapaaehtoisuuteen. Tämä käy ilmi Pietarin sanoista:
"Eikö se [lahjoitetun omaisuuden hinta] myymätönnä ollut sinun omasi, ja eikö myynnin jälkeenkin sen hinta ollut sinun?" (Ap.t.5:4)
Kuten Pietarin sanat osoittavat apostolinen seurakunta kunnioitti omistusoikeutta. Ketään ei pakotettu maksamaan rahaa apostoleille. Mutta sosialismissa "yhteisomistus" perustuu aina rangaistukseen tai rangaistuksella uhkaamiseen. Verovelvollisuuden laiminlyönnistä rangaistaan pakko-ulos-otolla, vankeudella tai sakolla. Jeesus ei koskaan pakottanut ketään (ts ei uhannut rangaistuksella) antamaan rahaa tai almuja messiaaniselle seurakunnalleen. Jos hän tai apostolit olisivat hankkineet omaisuutta ihmisiä uhkaamalla tulisi heitä kutsua ryöstäjiksi. Eikä mikään Jeesuksen sanoissa oikeuta siihen institutionalisoituun ryöstämiseen mitä sosialismi on.
Omaisuuden riistäminen pakkokeinoja käyttäen ei kuulu seurakunnalliseen varainhankintaan tai kristilliseen oikeuskäsitykseen. Pietari sanookin ettei rangaistuksen pelosta toimiminen ole lähimmäisen rakkautta.
"Pelkoa ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen rakkaus karkoittaa pelon, sillä pelossa on rangaistusta" (1Joh.4:18)
Pelko syntyy rangaistuksen uhasta, eikä lähimmäisen rakkaudessa ole pelkoa. Edes Paavali ei olisi hyväksynyt pakottamista seurakunnallisessa varainhankinnassa. Paavali piti, aivan oikein, lähimmäisen tahdon ja omantunnonvapauden kunnioittamista lähimmäisenrakkauden kulmakivenä.
Room.13:10
"Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus [Mooseksen-] lain täyttämys."
2.Kor. 9:7
"Antakoon kukin, niinkuin hänen sydämensä vaatii, ei surkeillen eikä pakosta; sillä iloista antajaa Jumala rakastaa."
Kirkko haluaa harjoittaa varastamisen ja väkivaltaan turvautumisen julkisyntiä. Kirkko kieltäytyy tunnustamasta rikkomuksiaan eikä siten kykene tekemään parannusta. Tämänkaltaiset teot osoittavat että uskontunnustus joka kirkossa annetaan on valheellinen.
OLIKO JEESUS SOSIALISTI TAI KOMMUNISTI?
Vastuun sysääminen kasvottomalle valtiolle
Sosialistit ovat huomattavan anteliaita yhteiskunnan vähäosaisia kohtaan mutta itse he eivät kanna aiheuttamiansa kustannuksia. He ovat vaatimassa sairaaloiden ja teattereiden rakentamista julkisilla varoilla. Huolehditaan vähäosaisista ja ulkopuolelle jääneistä. Kehitetään työttömille, vanhuksille ja pakolaisille mielekästä toimintaa, kulttuuriakin. Sosialistit vaativat näyttävästi kehitysmaiden avokätistä avustamista mutta eivät kuitenkaan omastansa kukkarostaan vaan verovaroista.
"Voi teitäkin te lainoppineet, kun te sälytätte ihmisten päälle vaikeasti kannettavia taakkoja (=kollektiivinen vastuu) ettekä itse sormellannekaan koske niihin taakkoihin! " (Luuk.11:46)
"He [fariseukset] sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille (=kollektiivinen vastuu), mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Matt.23)
Fariseukset näyttelevät välittävänsä lähimmäisistään siirtämällä vastuun lähimmäisestä kasvottomalle yhteisölle, valtiolle ja veronmaksajille. Mutta kuten Jeesuksen sanat osoittavat oikea lähimmäisenrakkaus perustuu individualistiseen vastuunkantamiseen. Fariseukset vetoavat kollektiiviseen vastuuseen koska tällöin heidän ei itse tarvitse vastuuta kantaa. Fariseusten todellinen motiivi ei ole lähimmäisestä välittäminen vaan taustalla on lähimmäisten oikeuksista (omistusoikeus) piittaamaton omanedun tavoittelu.
Sosialistisen hyvinvointiyhteiskunnan "loisia" tai "pummeja" eivät ole työttömät ja alkoholistit. Sosialismi on poliittinen liike joka toimii virkamiesten ja virkamiesluokan taloudellisten etuoikeuksien ja rikkauksien lisäämiseksi. Tämän yhteiskunnan todellisia todellisia loisia ja pummeja ovat juuri julkisen sektorin virkamies-sosialistit. Ajoittain nämä jopa hyötyvät itse taloudellisesti tästä "humaanista välittämisestä" jota he julistavat, esimerkiksi uusien virkojen ja työmahdollisuuksien muodossa.
Sosialismi perustuu väkivallan häikäilettömään hyväksikäyttöön
Sosialismia perustellaan humaanisuudella, epäitsekkyydellä, solidaarisuudella ja muulla sellaisella mitä uskonnollisissa piireissä kutsuutaan "lähimmäisenrakkaudeksi". Sosialistisessa yhteiskunnassa epäitsekkyys toimeenpannaan lain säädännöllä, valtiovalta tai AY-liike valvoo kansalaisia ja käyttää lain toimeenpanoon liittyviä voimakeinoja ja rangaistuksia. Sosialismissa ihminen pyritään saattamaan rangaistuksella uhkaamalla toimimaan (näennäisesti) lähimmäistensä hyväksi. Tämä osoittaa että sosialismissa ei ole rakkautta sillä rakkaus ei perustu pakkokeinoihin tai rangaistuksella uhkaamiseen (1Joh.4:18, Room.13:10).
Aitoon kristilliseen rakkauskäsitykseen kuuluu lähimmäisen fyysisen itsemääräämisoikeuden ja omantunnonvapauden kunnioittaminen. Ihminen tietää parhaiten itse mikä hänelle on parasta, ei joku muu. Ja varsinkaan muilla ei ole oikeutta pakottaa lähimmäistä vastoin tämän tahtoa johonkin tekoon, tai estää ihmistä toteuttamasta rauhanomaisia toimia pelkästään sen tähden että pakottajan mielestä tämä olisi pakkopaitaan sidottavan "omaksi paraaksi" (Room.13:10, 1Joh.4:18)
Yhteiskunnallisten eturyhmien kiristys-toimet ja AY-Liike
Jeesuksen elinaikana sotilaat saattoivat ajoittain vaatia mielivaltaisesti veroa talonpojilta jos poliittinen tilanne sen salli. Vanhurskaan Johannes Kastajan opetus esivaltaa palveleville sotilaille oli ettei heillä ole oikeutta kiristää taloudellisia etuja:
"Älkää kiskoko keneltäkään älkääkä kiristäkö, vaan tyytykää palkkaanne." (Luuk.3:14)
Hengellisessä mielessä tämä opetus ei koske pelkästään sotilaita vaan kaikkia virkamiehiä. Nykyään AY-liike kiristää itselleen ja jäsenilleen yrityksen omistajille kuuluvaa voittoa ja AY-liike estää myös vapaat työsopimukset. AY-liike on siis Jeesuksen opetusten vastainen instituutio. AY-liike on perkeleen kahlekoirien väkivaltaa ihannoiva poliittinen yhteisö.
Käytännössä kaikki puolueet Suomessa (mm SDP, kristilliset, Kokoomus) ovat sosialistipuolueita koska ne kannattavat sosialistista "hyvinvointiyhteiskuntaa", eli yhteiskuntaa joka ei todellisuudessa tule johtamaan ihmisten hyvinvointiin, vaan ihmiskunnan orjuuttamiseen sosialistityrannian (EU) alaisuuteen. Yksi Raamatun keskeisin opetus on että paha tekeytyy usein hyvyydeksi (2Kor.11:13-15, Luuk.11:39, Matt.7:15, Ilm.13:11). Sosialismi on kateutta, väkivaltaa, vallanhimoa ja ryöstöä puettuna kauniiseen ulkokuoreen.
2Kor.11:13
Sillä semmoiset ovat valheapostoleja, petollisia työntekijöitä, jotka tekeytyvät Kristuksen apostoleiksi. Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi. Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.
Ilmestyskirja 13:11
Ja minä näin toisen pedon nousevan maasta, ja sillä oli kaksi sarvea niinkuin karitsan sarvet, ja se puhui niinkuin lohikäärme.
Luuk.11:39
"Kyllä te, fariseukset, puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisäpuoli teissä on täynnä ryöstöä ja pahuutta."
Matt.12:34
"Te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te saattaisitte hyvää puhua, kun itse olette pahoja?"
Matt.7:15
"Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia."
http://www.sabre.org/ukrlib/books/ninth.circle/nc.photos.html
http://www.infoukes.com/history/famine/gregorovich/
http://stores.yahoo.com/ihf/377.html
Vastaukset 9
Vanhimmat
Fundamentalisti?
Paljon pahempaa aiheutuu kun valtaan pyritään uskonnollisin perustein. Jos valtaa saa lakihenkiset käy niinkuin fariseusten aikaan.
Tai Talibani tyyliin.
Vaikka sosialistien ajatus: mikä on sinun on minun, ärsyttää sinua, niin mikä ihme saa väittää, että kaikki puolueet ovat sosialisteja?
Kun EU:hun mentiin niin pitää alistua sen esivallan alle, tai olla itse sen sisällä vaikuttamassa.
Kun sosialistit sanovat: mikä on sinun, on minun, niin kristityillä sama asia on muodossa: mikä on minun, on sinun. Jeesushan opettaa: jos joku haluaa viittasi, niin anna hänelle paitasikin.
Siis Jeesus ei ollut sosialisti.
Voisiko sen enää osuvammin sanoa kuin "vanha vaimo" sanoi.
Sosialismin lähtökohtana on kateus, eli vaaditaan toisen omaa itselleen.
Kristinuskossa taas korostuu rakkaus, joka uskon hedelmänä vaikuttaa myös anteliaisuutta jakamaan omaan muille ja näkemään omaisuutensa vain Jumalan lainaksi antamana.
Sosialismin ihanne on että kaikki tekevät taitojensa mukaan ja saavat tarpeidensa mukaan. Mielestäni tuo ihanne on hyvä, vaikka käytännön kokeilut ovatkin epäonnistuneet surkeasti ja muuttuneet diktatuureiksi.
>>
Kun sosialistit sanovat: mikä on sinun, on minun, niin kristityillä sama asia on muodossa: mikä on minun, on sinun.
>>
Tuo valitettavasti totuetuu ihmisen ahneuden takia. Olen joskus sanonut ettei ihmiskunta ole vielä valmis sosialismiin. "mikä on minun, on sinun" on kyllä periaatteena niin aidolla kommunistilla, kuin kristitylläkin. Silloin vaikuttimena on rakkaus.
Sitten taasen tuo "Mikä on sinun, on minun" juontaa juurensa ihmisen pahuudesta ja ahneudesta. Valitettavasti se on tuon edellisen muunnos joka vaikuttaa ihmisen pahuuden ja ahneuden takia niin kristityllä, kuin kommunistillakin.
Jeesus painotti yksilöä ja yksilön toimintaa, mistä kaikki lähtee liikkeelle. Siinä mielessä Jeesus ei todellakaan ollut "sosialisti", kun taasen aate "jos joku haluaa viittasi, niin anna hänelle paitasikin." on sinänsä huomattavasti lähempänä sosialismia, kuin kapitalismia.
Ajatelkaa Jeesuksen omia sanoja:
1. Joh. 3:17
"Jos nyt jollakin on tämän maailman hyvyyttä ja hän näkee veljensä olevan puutteessa, mutta sulkee häneltä sydämensä, kuinka Jumalan rakkaus saattaa pysyä hänessä?"
Mark. 10:25
"Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
Matt. 19:21
"Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua".
Jeesus oli siinä mielessä sosialisti että kannatti sitä että otetaan toista huomioon yhtä paljon kuin itseä.
Mutta ei siinä mielessä että hän olisi antanut tämän huomioon ottamisen tulla ulkoisena pakkona. Ei ole oikein se että luomme jäykkiä struktuureja tämän lähimmäisenrakkauden takeeksi. Päin vastoin kun ihmiset ovat vapaita keinotekoisista säännöistä he ovat myös vapaita toimimaan Jumalan ohjauksen alla. Millään systeemillä eikä millään johtajilla ei ole niin täydellistä ja kattavaa kokonaiskuvaa ihmisten tarpeista että he pystyisivät näkemään mikä on milloinkin parasta.
Mutta Pyhän Hengen äänen mukaan toimiva tekee aina oikein. Pyhä Henki on kuin sellainen hämähäkki verkossa jolla on yhtä aikaa kaikki langat käsissä. Näkee asiat laajemmasta perspektiivistä.
Nimittäin politiikka ja uskonto.
Molemmat tulisi mielestäni olla toisistaan riippumattomia.
Aatteellisesti voimme vertailla esim. Jeesuksen opetuksia ja kommunismin ideologiaa. Nämä ovat kuitenkin eri osa-alueita. Poliittinen ideologia lähtee niistä arvoista tai perusteista, joiden mukaan yhteiskunta ja sen säännöt rakennetaan.
En suinkaan kannata "jäykkiä struktuureja", vaan tarpeellista ifrastruktuuria. Täytyy olla olemassa lakeja ja yhteiskunnallisia tulonsiirtoja, jotka tätä yhteiskuntaa pyörittävät.
>>
Millään systeemillä eikä millään johtajilla ei ole niin täydellistä ja kattavaa kokonaiskuvaa ihmisten tarpeista että he pystyisivät näkemään mikä on milloinkin parasta.
>>
Näin on. Mutta jonkinlainen systeemi ja jonkinlaiset johtajat on silti pakko olla. Muuten meininki menee anarkiaksi ja voimassa on viidakon laki.
>>
Mutta Pyhän Hengen äänen mukaan toimiva tekee aina oikein.
>>
Näin on. Ongelma vaan on siinä, ettei kukaan ihminen tuohon täydellisesti kykene. Mikäli kaikki kuitenkin toimisimme Pyhän Hengen äänen mukaan niin hyvin kuin kykenemme, olisivat kaikki yhteiskunnalliset lait, ym tarpeettomia. Näin ei kuitenkaan valitettavasti ole, enkä usko että koskaan maan päällä tulee olemaankaan. Ihmisen toimintaan vaikuttaa aina kaksi voimaa; hyvä ja paha, Jumala ja saatana...
Ande
Minusta sen tulee olla jotenkin "ilmava" jotta siinä on kaikilla mahdollisuus tehdä yksilöllisiä valintoja.
Yksilön vapautta ei tule rajoittaa muuten kuin silloin kun se on toisia vahingoittavaa ja vastuuton käyttäytyminen täytyy luonnollisesti pitää kurissa vaikka sitten väkisin. Vastuullisuuteen kuuluu luonnollisesti esim. vanhuksista ja sairaista huolehtiminen.
...Niinkuin varmaan lähes kaikki poliittiset puolueet suomessa.
>>
Minusta sen tulee olla jotenkin "ilmava" jotta siinä on kaikilla mahdollisuus tehdä yksilöllisiä valintoja.
Yksilön vapautta ei tule rajoittaa muuten kuin silloin kun se on toisia vahingoittavaa ja vastuuton käyttäytyminen täytyy luonnollisesti pitää kurissa vaikka sitten väkisin. Vastuullisuuteen kuuluu luonnollisesti esim. vanhuksista ja sairaista huolehtiminen.
>>
Veikkaan tosiaan että tämä saa kannatusta jokaisessa puolueessa... Sitten käytännön toteutuksissa aletaan sitä kättä vääntämään...
Olen jonkinverran ollut mukana politiikassa ja huomannut että tuo on juuri sitä mitä kaikki sanovat...
Sitten kun aletaan tarkemmin määritellä käsitteitä "ilmava", "mahdollisuus tehdä valintoja", "rajoittaa muuten kuin...", ymv.. Niin sitten tulee eroja ja vääntöä.
En nyt ala tässä sen enempää politiikasta höpöttelemään. Menee muuten väärän palstan aiheiksi...
Uskonnon puolelta taasen homma lähtee yksilöstä ja siitä kuinka me jokainen teemme toisiin vaikuttavia valintoja...
Olen itse huomannut että hyvän esimerkin voima on valtava. Näennäisesti näyttää siltä ettei sellaisella ole juuri mitään merkitystä, mutta pinnan alla vaikutus on uskomattoman suuri...
Ande
Tuli mieleen tästä muutama päivä sitten käyty keskustelu minusta viestien poistattajana. Paljastin itse että olen tehnyt sitä. Siitä ei tunnuttu olevan kovin iloisia mutta:
Nyt näyttää siltä että asiattomia viestejä ilmoittavat muutkin. En tarkoita nyt sinua vaan joitakin muita.