Olen kuullut tämän ilmauksen jossain, palstallakin on puhuttu armon merestä ja käsittääkseni sitä käytetään silloin tällöin lestadiolaisuudessa.
Onko ilmaus peräisin Raamatusta?
Termi kiehtoo minua koska olen kerran ehtoollisen vastaanottamista odotellessani nähnyt näyn jossa
edessäni oli kirkas kristallinen tai hopeinen merenpinta. Näky kesti ehkä muutaman sekunnin mutta hävisi kun jotenkin aloin epäillä tyyliin, tämä ei voi olla totta tai tämä ei ole "normaalia".
Onko ilmaus peräisin Raamatusta?
Termi kiehtoo minua koska olen kerran ehtoollisen vastaanottamista odotellessani nähnyt näyn jossa
edessäni oli kirkas kristallinen tai hopeinen merenpinta. Näky kesti ehkä muutaman sekunnin mutta hävisi kun jotenkin aloin epäillä tyyliin, tämä ei voi olla totta tai tämä ei ole "normaalia".
Vastaukset 10
Vanhimmat
Siionin laulu esim. meillä on, joka alkaa: "Tuo armon lasinen meri on täynnä riemua, siell valittuin joukko kiittää Jumalan Karitsaa..."
Sitten puhutaan armon pohjattomasta merestä, joka tarkoittaa sitä, että synnit upotetaan sinne anteeksiannon virtaan, ja joita ei enempi muistella; Jumalakaan ei muista eikä meillä ihmisilläkään ole lupa muistella. Tärkeää on siis tuo "muistella". Jos tulee väkisin mieleen, niin ei mahda mitään, mutta ei niin, että antaisi "variksen tehdä päänsä päälle pesää".
haulla löysin tällaista... käy linkistä kurkkaamassa, siellä on meikäläisten sivuja:
http://www.rkropisto.fi/opistoseurat/seurauutisia.htm
Mutta en jaksa nyt Raamatunpaikkaa etsiä.
"Mikä avoin lähde on?
Avointa lähdettä tarvitaan syntiä ja saastaisuutta vastaa, että yhdenkään ihmisen ei tarvitsisi menehtyä synteihinsä. Puhuja mainitsi, että Jumala tahtoo, että yksikään ihminen ei menehtyisi synteihinsä. Puhuja lainasi profeetta Jesajaa todeten, että jumalattoman kuolema ei ole Jumalalle mieluinen tapahtuma. Jumala loi ihmisen elämään yhteydessään. Mutta ihminen on perisynnin turmelema, ja monet ovat luopuneet Jumalasta.
Jumalan sanan valokeilassa
”Jumalan sanan valokeilassa näemme itsemme syntisiksi”, puhuja mainitsi. Sen vuoksi tarvitaan avointa lähdettä, että olisi mahdollisuus päästä syntitaakan alta. Puhuja jatkoi profeetta Hesekieliä lainaten, että armolähteen vesi vie synnit armon pohjattomaan mereen, mikä tarkoittaa, että anteeksi saatuja syntejä ei enää muisteta eikä muistella. Se näkyy siitä, että armonmeren vesi pysyy jatkuvasti kristallinkirkkaana, siis anteeksi annetut ja uskotut synnit ovat lopullisesti kadonneet.
Virta vuotaa matalalla
Armolähteen vesi vuotaa temppelin kynnyksen alta eli hyvin matalalla, Vaarala jatkoi Hesekilin kirjaan viitaten. Se tarkoittaa, että anteeksi antava vesi on kaikkien ulottuvilla. Mutta vaikka vesi juoksee matalalla, virta ei tyrehdy eikä vesi lopu. Puhuja viittasi Hesekielin tekstiin, jossa kerrotaan, että temppelin
kynnyksen alta virtaava puro muuttui vähitellen pohjattomaksi virraksi. Se tarkoittaa, että anteeksiantavaa armonevankeliumia riittää kaikille syntejään katuville ja armoa anoville.
Missä avoin lähde on?
Puhuja mainitsi, että tekstin mukaan avoin lähde on vain tietyn suvun ja tietyn kaupungin asukkaiden keskuudessa. Tämä suku on Daavidin huone ja kaupunki on Jerusalem. Vaarala selitti ilmauksen hengellisen merkityksen: Daavidin huone ja Jerusalemin kaupunki tarkoittavat maan päällä olevaa Jumalan valtakuntaa. Hän mainitsi Lutheriin viitaten, että Jumalan valtakunta tarkoittaa pyhien ihmisten yhteisöä. Toisin sanoen avoin lähde on maan päällä vain tämän yhteisön keskuudessa.
Ajallinen ja hengellinen puhtaus
Kaikissa kodeissa siivotaan, ja se on tarpeellista ja välttämätöntä, puhuja jatkoi jokapäiväisen elämän toimintoihin viitaten. Hengellinen puhtaus on myös välttämätöntä. Jumalan sanan valossa yksikään ihminen ei ole täydellinen. Siksi jokainen tarvitsee avoimen lähteen vettä synneistä vapautuakseen. ”Autuaat ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan”, puhuja mainitsi Jeesuksen vuorisaarnaan viitaten.
Lähteen käyttöoikeus ja uusi lähde
Jokaisella valtakunnan asukkaalla on käyttöoikeus lähteen veteen eli hän voi julistaa synninpäästön. Puhuja selitti, että tällainen syntinsä anteeksi saanut ihminen tulee samalla valtakunnan asukkaaksi ja uudeksi lähteeksi, kuten Jeesus Sykarin kaivon tapahtumien yhteydessä mainitsee: hänestä tulee sen veden lähde, joka kuohuu iankaikkiseen elämään. Uudestisyntynyt ihminen antaa rakkauden sanoman
kulkea eteenpäin. Hän siis kertoo omasta kokemuksestaan ja kehottaa valtakunnan
ulkopuolella olevia tekemään parannuksen, jotta hekin pääsisivät syntitaakoistaan
ja olisivat taivaskelpoisia."
http://www.rkropisto.fi/opistoseurat/seurauutisia.htm#vaarala
Enpä itse olisi osannut ainakaan paremmin sanoa :)
Ilmestyskirja 4:6
...
'tuo armon lasinen meri'.Raamatussa puhutaan kristallinkirkkaasta virrasta joka vuotaa Jumalan ja Karitsan istuimesta. tuo 'lasinen'meri sanahan kertoo lasisesta meresta ja lasihan on kovaa ainetta.Tehtaassa tehtya.MUTTA tuossa Raamatun paikassa sanotaan etta edessa oli IKÄÄNKUIN lasinen meri.Siis huomio siina ei ollut etta se on lasista tehty vaan ettta se on IKÄÄNKUIN'lasinen'.Mielenkiintoinen sinansa sitten tuo laulu, se on niinkuin pikkuisen harhaanjohtavasti sanottu verraten Raamatunpaikkaan!!,ollaksemme tarkkoja asiassa, pistin tuon merkille.
...ovat niin merkillisiä että meillä eivät sanat riitä niitä täydellisesti kuvaamaan.
On joka tapauksessa ihanaa tietää että tuo "näkemäni lasimeri" on selittetty myös Raamatussa. Ja että ehtoollisen yhteydessä voi saada lahjana tällaisia kokemuksia Taivaasta.
ja varmastt todellinen on ollut nakysi,on muutkin erilaista nahneet ja sinulle on naytetty tuollaista.Mutta sen nayn paalle ja minkan muunkaan nayn paalle ei saa ja voi autuuttaan rakentaa, se ei nimittain ole Raamatunmukaista ja sellaiset kokemukset ei kesta kuolemassa eika tuomiolla Jumalan edessa
..tällaiset ovat luonnollisesti vain ohimeneviä.
Yleensäkään kokemusten varaan ei saa rakentaa mitään mutta ne vahvistavat silti omalta osaltaan uskoa. Muuten hyvä kun muistutit tästäkin puolesta että mikä se kestää tuomiolla.
Usko jo tämä on tyhjä!