Zena eli huorin tekeminen
Rauha Teille,
Zena eli huorin tekeminen
Yksimielisesti Shiian keskuudessa zena on suuri synti ja paha teko. Ehkä ihmettelette miksi Jumala kieltää jonkun tavan ja sallii yhden tavan tyydyttää seksuaaliset tarpeet, joita kaikilla ihmisillä on kulttuurista tai uskonnosta riippumatta. Toisinsanoen kun mies/nainen makaa jonkun kanssa, se on joko sallittu tai suuri synti. Tämän artikkelin tehtävänä on määritellä zena, selittää miksi se on suuri synti ja mihin se vaikuttaa sekä onko tällä synnillä jotain vaikutusta yhteiskuntaan, mitä Jumala on määrännyt sen rangaistukseksi jne.
Toivoisin että Jumala auttaa meitä meitä pysymään kaukana tästä synnistä.
Suomen Shiiamuslimit
uskonnollinen yhdyskunta
Sheikh Vakili
puheenjohtaja
Zenan määritelmä
Joskus mies/nainen katsoo toisen sukupuolen edustajaa tarkoituksella tai kaksi miestä/naista makaavat keskenään. Joskus mies/nainen koskettaa ei-mahram henkilöä. Myös itsetyydytys kuuluu näihin. Vaikka nämä kaikki ovat Shiian keskuudessa kiellettyjä asioita ja joillekin niistä on oma nimitys, ei mikään näistä ole kuitenkaan zena.
Yksinkertaisesti zena tarkoittaa sitä että mies tai nainen makaa toisen sukupuolen edustajan kanssa, sillä tavalla että se ei ole sallittua ja niin että miehen sukupuolielin menee naisen sukupuolielimen sisään. Tätä kutsutaan zenaksi. Shiian näkökulmasta Islam sallii sukupuoliyhdynnän vain avioliitoissa, joita on kahdenlaisia: pysyvä ja väliaikainen. Muissa kuin näissä kahdessa yhteydessä yhdyntä on kielletty ja suuri synti.
Zena Koraanissa
Aihetta on käsitelty paljon Koraanissa eri näkökulmista. Esimerkiksi 23:5 jakeessa ilmoitetaan, että eräs uskovien tuntomerkki on se että he suojelevat siveyttään. Kuten näemme tässä jakeessa ei puhuta vain miehistä tai naisista, vaan se koskee yhtälailla kumpaakin sukupuolta. Tämä koskee myös kaikkia jakeita joita tulemme käsittelemään.
Koraani 25:68 jakeessa puhutaan siitä, että eräs Jumalan orjien tuntomerkki on se, että he eivät tee huorin.
Jakeessa 33:35 Jumala erottelee, ne kenelle Hän haluaa antaa anteeksiantonsa ja suuren palkan monille ryhmille, joista yksi on siveät miehet ja naiset.
Jakeessa 66:12 puhuu hyvin tärkeästä ja merkittävästä naishenkilöstä Koraanissa – eli Jeesuksen (RA) äidistä (RA). Tässä korostetaan hänen (RA) asemaansa sanomalla että hän (RA) oli siveä. Eräs tärkeä seikka tässä jakeessa on se, että Jumala ei palkitse tai rankaise ihmisiä sukupuolen perusteella vaan ihmisen tekojen ja uskon perusteella. Tässä jakeessa Jeesuksen (RA) äiti (RA) on korotettu sanoin hyvin korkeaan asemaan.
Mutta viimeisin käsittelemämme jae 17:32 riittää määrittämään zenan, sen merkityksen ja seuraukset. Arabiankielentaitoiset henkilöt ymmärtävät jakeeseen törmätessään, että nämä kaksi pientä lausetta jakeen lopussa ovat tiedon valtameri. Ylistetty olkoon Hän! Häneltä ei voisi odottaa muuta kuin, että Hän ilmoittaa hyvin lyhyellä lauseella ihmiselle hyvin merkittäviä asioita. Ennen kuin tämä jae voidaan selittää, pitää ymmärtää pari asiaa:
- Yhteiskuntatiede: Kaikki ympäristöömme eri näkökulmien perusteella kootut yhteiskunnat perustuvat perheeseen. Kun katsomme imperialismia tai sosialismia tai vaikkapa uskonnollista yhteiskuntaa – kristittyä, juutalaista tai Islamilaista – paikasta riippumatta ne koostuvat yhdessä paikassa asuvista perheistä. Kyseessä voi olla pieni maaseutukylä, kaupunki tai metropoli. Toisinsanoen Jumala on säätänyt että ihmiset elävät yhteistyössä toistensa kanssa. Jos avaamme tämän yhteiskunnan huomaamme, että eri suvut ja ihmiset ovat naimisiin mentyään tai yhdessä asumalla koonneet nämä kaupungit eli niiden kaikkien pohjalla ovat perheyhteisöt.
- Kysymys on nyt siitä, miten perhe muodostetaan. Kaikki Jumalan lähettämät uskonnot ovat yksimielisesti sitä mieltä, että perhe muodostuu, kun mies ja nainen menevät naimisiin. Normaalisti tästä suhteesta syntyy lapsia. Tämä on tapa, jonka Jumala on sallinut ihmisille. Toinen tapa, jonka ihmiset itse ovat keksineet, on se että ollaan jonkun kanssa ilman sitoumuksia. Näillä kahdella tavalla on hyvin erilainen merkitys ja seuraukset. Johdannossa kirjoitin miten Jumala on sallinut tämän avioliitossa, mutta kieltänyt muuten. Miksi? Esimerkiksi jos poika tulee lainaamaan isältään ja isä antaa luvan, tällöin loppujen lopuksi poika lähtee ajamaan autolla. Ympäri maaimaan riippumatta uskonnosta tai kulttuurista kaikki hyväksyvät tämän. Toisaalta jos henkilö varastaa auton ja lähtee sitten ajamaan sillä, se onkin teko, josta seuraa rangaistus. Näiden esimerkkien avulla pystymme ymmärtämään, että jos mies/nainen haluaa lapsen, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin mennä naimisiin. Jos hän menee naimisiin ja perustaa siten perheen, se on luvallista. Jos hän ei mene naimisiin, mutta perustaa perheen, Jumalan silmien edessä teko on laiton. Ensimmäinen on sallittu ja jälkimmäinen tapa kielletty. Kun tarkastelemme aihetta täsmällisemmin, huomaamme siihen liittyviä asioita Jumalan määräyksistä: Jumala on määrännyt, että janoinen ihminen saa vettä sammuttaakseen janonsa. Toisaalta Hän on määritellyt sallitut ja kielletyt menetelmät hankkia vettä, siitä huolimatta että lopputulos olisi sama. Varastettua vettä juova sammuttaa janonsa, mutta teolla seurauksensa. Ensinnäkin se ei ole sallittua vaan rangaistava teko. Artikkelissamme olemme monta kertaa nähneet, että rangaistavista teoista saa kärsiä seuraukset myös tässä elämässä. Toisaalta jos ihminen on laittomassa sukupuoliyhteydessä, myöskään siitä syntyvä lapsi ei ole sallittu Jumalan silmissä. Tätä lasta kutsutaan äpäräksi. Vaikka nämä äpärät näyttäisivät fyysisesti terveiltä, he ovat henkisesti hyvin sairaita. Jos tutkitte tätä asiaa vaikkapa poliisin tiedoista murhia, varkauksia, raiskauksia tms. koskien, huomaatte että nämä ihmiset eivät ole psyykkisesti normaaleja ja yksi syy voi olla se että he ovat äpäriä. Yhteiskunta koostuu perheistä, mutta nämä lapset eivät kunnioita perhettä eivätkä lakeja. Jos tämä synti yleistyy, pystymme kuvittelemaan minkälainen yhteiskunta tästä muodostuu. Toivoisin että lukija huomaa, että jos joku tappaa ihmisiä tai varastaa, se ei tarkoita että nämä kaikki ihmiset olisivat äpäriä, mutta joillain voi olla tämä ongelma.
Kuten kirjoitin Koraanin lyhyisiin lauseisiin mahtuu merkitykseltään tiedon valtameriä. Koraani 17:32 ilmoittaa esimerkiksi, että jos ihmiset haluavat tehdä lapsia, se on mahdollista ilman avioliittoa, mutta tämä on väärä menetelmä, jolla on omat seurauksensa. Tai jos haluaa tyydyttää itsensä vastakkaisen sukupuolen kanssa tämänkin voi tehdä ilman avioliittoa, mutta se väärin ja seurauksensa sekä yksilölle, että koko yhteiskunnalle. Tätä jaetta tulen käsittelemään laajasti Koraanin selostuksen yhteydessä, jos Jumala suo.
Zena häditheissa
Profeetalta (SAAS) ja hänen (SAAS ja RA) Talonväeltään (RA) on tullut paljon häditheja. Tämä tarkoittaa sitä, että tätä asiaa on käsitelty niin laajasti, ettei siihen jää epäselvyyksiä missään suhteessa. Jos haluaa, voi itse katsoa hädith-kokoelmia ja luokitella itse niiden häditheja sen mukaan miten ne tätä aihetta käsittelevät. Nyt tarkoituksena on tuoda vain muutama esimerkki.
Viides Imaami (RA) sanoi: ”Zenalla on kuusi seuraamusta, joista kolme koskee tätä maailmaa ja kolme seuraavaa maailmaa. Se tuo tässä maailmassa häpeän, taloudellista menetystä ja nopeuttaa kuolemaa. Ne jotka koskevat seuraavaa elämää ovat Jumalan viha, raskas Tuomiopäivä, ikuinen Helvetti.”
Tämä maailma, missä nyt elämme on syyn ja seurauksen maailma. Tämä tarkoittaa sitä, että jos henkilöllä on jano, jano lähtee vettä juomalla. Samoin tässä maailmassa zenaa tehnyt henkilö joutuu kärsimään näistä seurauksista, vaikka tavalliset ihmiset eivät huomaa sitä. Toisin sanoen jos henkilö työskentelee yötä päivää, mutta hänen taloutensa ei parane, yksi syy siihen voi olla, että on voinut syyllistyä tähän syntiin. Muista seurauksista voi itse miettiä, miten ne voivat ilmetä.
Viides Imaami (RA) sanoi: ”Jos henkilö tekee zenaa eikä kadu, vaan jatkaa tätä syntiä, Jumala avaa hänen hautaansa kolmesataa ikkunaa hänen rangaistuksiinsa. Jokaisesta ikkunasta tulee tulta sylkeviä käärmeitä. Ne polttavat häntä Tuomiopäivään asti.”
Edellinen hädith kertoi kokonaisuudessaan sekä tämän maailman että seuraavan elämän seurauksista. Tämä hädith käsittelee, mitä henkilöä odottaa kun hän kuolee. Tämä on hyvin tuskallinen odotus.
Seuraava hädith käsittelee sitä, mitä tapahtuu Tuomiopäivänä.
Viides Imaami (RA) sanoi: ”Kun hänet tuodaan haudastaan, hän lemuaa todella pahalle, niin että ihmiset ymmärtävät mihin hän on syyllistynyt…”
Jotkut hädithit jatkavat, että jopa Helvetin asukkaat valittavat hänen hajustaan Jumalalle. Nyt lukija ymmärtää, miksi jotkut käyttävät hajuvettä kiinnittääkseen toisten huomioita. Voimme huomata, että tämä synti vaikuttaa niin, että jopa rikolliset haluavat päästä pois tällaisten syntisten läheltä.
Imaami `Äli (RA) on sanonut jopa, että ”Kun ihmiset valittavat tätä hajua Tuomiopäivänä kysyen: ’Mikä tämä haju on?’ He saavat vastauksen: ’Se on sellaisen zenaa tehneen henkilön sukupuolielimen haju, joka ei ole katunut tekoaan.’ Sen jälkeen he saavat käskyn kirota nämä henkilöt, koska Jumala on kironnut heidät. Siellä ei ole ketään joka ei kiroaisi näitä ihmisiä.”
Profeetta (SAAS) sanoi: ”Zena tuo köyhyyden ja yhteiskunta mätänee.”
Olen tuonut tämän hädithin niitä varten jotka ajattelevat, että zena on vain kahden ihmisen välinen ja Jumalan välinen asia ja että se ei vaikuttaisi muihin. Paljon yhteiskuntia on tuhoutunut ihmishistoriassa tämän synnin takia.
Ateisti kysyi Kuudes Imaamilta (RA): ”Miksi zena on kielletty?” Imaami (RA) vastasi: ”Siitä syystä, että se on tuho ja pilaantuminen; se pilaa perinnön – nainen ei tiedä kuka on hänen lastensa isä eivätkä lapset tunne omaa isäänsä. Sukulaissuhteet katkeavat eivätkä ole kunnossa.”
Tästä asiasta on tullut lukuisia häditheja, joissa kaikissa käsitellään sitä miksi Jumala on kieltänyt zenan. Koraanin jakeiden käsittelyn kohdalla tuli jo esiin joitain syitä. Tässä Imaami (RA) vähän avaa asiaa, jotta ihmiset voisivat ymmärtää paremmin. Sille, että Imaami (RA) sanoo, että zena on tuho ja pilaantuminen, on olemassa monia selityksiä. Esimerkiksi:
-Sukupuolitaudit lisääntyvät, mikä tarvitsee hoitoa ja paljon varoja
-Paljon lapsia jää ilman isää. Lapsi tarvitsee sekä äitiä että isää. Jos isä puuttuu, hänen elämästään puuttuu paljon asioita. Aiemminkin kirjoitin, että useilla rikollisilla saattaa olla tämä ongelma elämässään.
Joskus olen keskustellut eurooppalaisten kanssa siitä, miten täällä on hyvin estetty nämä ongelmat vaikkapa käyttämällä ehkäisyvälineitä. Vastaan, että ette ole onnistunut, koska sukupuolitaudit ehkä vain vähenevät ajoittain, mutta eivät ikinä lopu tällä menetelmällä. Lisäksi tähän mennessä ei kukaan voi väittää, että avioparin keskuudessa syntyisi sukupuolitauti. Eräs ranskalainen on väittänyt, että kaikki nämä ongelmat on ratkaistu, mutta kun tutkitaan esimerkiksi maailmansotien historiaa huomataan että vaikkapa sotilaskarkurit olivat isättömiä henkilöitä. He ovat hyvin pelokkaita henkilöitä. Tai sitten he olivat rikollisia, jotka ovat tappaneet hyvin paljon viattomia siviilejä. Näin voi käydä lapselle joka on syntynyt avioliiton ulkopuolella.
Islam on antanut paljon perhettä koskevia sääntöjä, jotka menevät hyvin syvälle ja joita edes tieteelliset eurooppalaiset eivät edes pysty ymmärtämään. Tässä on yksi hyvä esimerkki: lapsi ei voi syntyä muuta kuin avioliitossa.
Hädithit kertovat muista seikoista, jotka koskevat esimerkiksi lasten suhteesta isään ja äitiin ja joita olen käsitellyt erikseen. Seksisuhteille naisen ja miehen välillä on monta tapaa:
1. Lenin ajatteli, että kaikki omaisuuden kautta saavutettu on pahasta, koska se aiheuttaa riitaa ihmisten välille. Yksi hänen menetelmistään oli se että kenenkään ei tarvitse olla avioliitossa, vaan kaikki ovat vapaita olemaan yhdynnässä kenen kanssa tahtovat. Tämä tarkoittaa sitä, että sekä mies että nainen voivat vaihtaa kumppania vapaasti. Ihmiset kuitenkin saivat huomata, että lasten ja vanhempien väliset suhteet katkeavat tällä tavalla ja kuten hadithit kertoivat syntyy muitakin ongelmia.
2. Bert Rasel oli englantilainen filosofi, jonka näkemys oli että jos isällä ja äidillä voi olla vapaasti seksisuhteita muiden kanssa, kunhan lapsen ja vanhempien välit eivät häiriinny. Tämä tarkoittaa sitä, että joku mies voi olla toisten naisten kanssa ilman avioliittoa ja myöhemmin tiedetään kuka lasten isä on, se olisi sallittua. Vaikka tämä tapa korjaa edellisessä esiintyneen ongelman, siitäkin seuraa esimerkiksi se, että professori ei ole ymmärtänyt eroa vapauden ja viidakon lakien merkitystä: se kenellä on valtaa voi riistää toista. Hänen vapautensa tarkoittaa toisin sanoen sitä, että moraali unohdetaan. Ihmiset riippumatta kulttuurista tai uskonnosta eivät hyväksy sitä, että mies/nainen makaa toisen kanssa ilman että he ovat aviossa. Toinen ongelma syntyy siitä, että suhteen alussa intohimo on suurempi ja laskee ajan myötä, jolloin rakkaus ja hellyys parin välillä vastaavasti lisääntyy. Tämä filosofi ei ole huomannut tätä lainkaan. Lisäksi hän kiinnittää huomiota vain siihen, että lapsen isä tunnustetaan laillisesti, mutta ei ole ymmärtänyt isän merkitystä kasvattajana. Isyys ei ole vain tunnustuskysymys.
Muut ihmisten näiden lisäksi keksimät menetelmät ovat kaikki, jollain tavalla ongelmia joko pienemmässä tai suuremmassa määrin. Vastakohta näille on kaikkien Jumalan lähettämien uskontojen (juutalaisuus, kristiusko ja Islam) ratkaisu: yksimielisesti ne hyväksyvät seksisuhteet vain avioliittoon kuuluvana – ei muita vaihtoehtoja.
Hämmästyttävä tapaus
Jotkut yliopistossa teologiaa opiskelijat, joista myöhemmin tulee pappeja, asuvat yhdessä tyttö/poikaystävänsä kanssa. Ei mikään uskonto ole hyväksynyt tyttö/poikaystäväsuhdetta ilman avioliittoa. Ihmeellisempää on se, että tällainen henkilö papiksi valmistuttuaan tulee muille saarnaamaan, että ei pidä tehdä huorin, koska se on Raamatun vastainen teko. Miten tämä on mahdollista?
Kaksi kysymystä
1.Miksi Islam on määrännyt tälle synnille niin kovan rangaistuksen? Henkilö joka on tehnyt zenaa saa raippoja muiden ihmisten nähden.
Synti on Jumalan tahtoa vastaan tekemistä. Joskus henkilö tekee synnin, joka on Jumalan ja hänen itsensä välinen asia, joka ei vaikuta muuhun. Mutta jotkut synnit ovat sekä Jumalan että henkilön välinen asia mutta sillä on myös vaikutus ympäröivään yhteiskuntaan. Henkilö joka aiheuttaa haittaa yhteiskunnalle ja rikkoo sen periaatteita tekee syntiä joka vaikuttaa muihin. Siksi muut myös katsovat kun häntä rangaistaan. Islamilaista yhteiskuntaa ei saa vaarantaa. Tämä on siis yksi tärkeä syy, miksi Jumala on vaatinut, että muut seuraavat tällaista rangaistusta. Kuitenkin sen todistaminen, että joku on syyllistynyt tähän rikokseen, on erittäin hankalaa. Siksi tätä rangaistusta käytetään harvoin Islamilaisessa yhteiskunnassa. Selitän tätä myöhemmin tarkemmin.
2.Jos zena on suuri synti, miksi sitä tehdään myös Islamilaisissa yhteiskunnissa?
On totta, että näin tapahtuu ja on tapahtunut ja tulee tapahtumaan myös Islamilaisissa yhteiskunnissa. Eri oppineet ovat antaneet erilaisia selityksiä tähän kysymykseen. Yhteenvetona voidaan todeta, että niissä yhteiskunnissa, jotka koostuvat Muslimeista ja joissa esiintyy zenaa, ei totella Jumalan kaikkia käskyjä. Tämä tarkoittaa sitä, että Islam on yksi uskonto, mutta sen kaikki säännökset vaikuttavat ja liittyvät toisiinsa. Kun yhtä tai useaa määräyksistä ei totella, sen seurauksena ihmiset joutuvat syntisiin tekoihin. Tälläisiä kokonaisvaltaisia määräyksiä ovat mm.:
-Islam on kieltänyt avioliitonulkopuolisen seksin määrittelemällä sen kielletyksi ja suureksi synniksi. Islam myös vaatii murrosikään kasvaneitten lasten vanhempia järjestemään näille lapsilleen aviopuolisot. Vanhemmat eivät tottele tätä määräystä ja näin nuoret joutuvat tekemään tätä syntiä.
-Islam on uskonto, joka perustuu Jumalan määräyksiin, mutta yhteiskunnassa vallitseva kulttuuri voi olla ei-Islamilainen. Esimerkiksi Profeetta (SAAS) ja hänen (SAAS) Talonväkensä (RA) menivät naimisiin vähin kuluin ja yksinkertaisin menoin. Jotkut vanhemmat vaativat tytärtään kosimaan tulleelta nuorelta mieheltä valmiin asunnon, tavaraa, auton, rahaa pankkitilillä yms. Näin he vaikeuttavat nuorten avioitumista. Kuten näemme tämä ei ole Islamin määräys, vaan vääränlainen kulttuuri ja tapa joissain Islamilaisissa maissa.
-Lehdissä, tv:ssä, kadulla näemme paljon vähäpukeisia naisia ja miehiä. Sinänsä tämäkin on kielletty, mutta se vaikuttaa ihmisten avioaikeisiin. Jotkut päätyvätkin käyttämään ”vapaita markkinoita”.
On paljon syntejä, joiden syitä pohtiessa pitää miettiä miksi ne yleistyvät yhteiskunnassa. Lisäksi joka yhteiskunnassa on henkilöitä, jotka eivät usko mihinkään eivätkä tunne moraalia. Tällaiset ihmiset, riippumatta asuinpaikastaan, rikkovat yhteiskunnan sääntöjä ja periaatteita ja tekevät Islamilaisessakin yhteiskunnassa mitä haluavat.
Milloin raipparangaistus toteutetaan?
Zena tunnistamiseen kuuluu muutamia ehtoja, jotka lukijan pitäisi tarkistaa oman oppineensa fatwoista. Tässä joitain yleisimpiä sääntöjä:
1.Todistajien täytyy olla hyvämaineisia (adel) ja heitä tulee olla neljä henkilöä tai kolme miestä ja kaksi naista tai kaksi miestä ja neljä naista. Jos yhtäkään heistä ei tunnisteta hyvämaineisiksi, heidän todistuksensa hylätään.
2.Todistajien kuvaus teon tapahtumapaikasta tulee olla sama. Jos yksi todistaja kertoo, että se tapahtui sängyssä, mutta muut puhuvat lattiasta, todistus tulee hylätä.
3.Todistajien kertoman tapahtuma-ajan tulee olla sama. Jos yhden todistus eroaa muista, todistus hylätään.
4.Todistajien pitää olla todistamassa yhtä aikaa.
5.Jos todistajat ilmoittavat saaneensa asian tietoonsa toisen henkilön kautta, todistus ei kelpaa. Heidän tulee olla silminnäkijöitä itse.
6.Todistajien tulee tuntea syytettävä ollut nainen henkilökohtaisesti.
7.Jos yksi neljästä todistajasta peruu todistuksensa tai hänen todistuksensa poikkeaa kolmesta muusta, kaikki neljä todistajaa saavat raipparangaistuksen. (Ihmisiä ei saa syyttää aiheetta ilman että siitä on seuraamuksensa.)
8.Jos henkilö itse tunnustaa syyllistyneensä tähän rangaistukseen ja tekee tunnustuksen kolmesti, häntä ei silti rangaista ennen neljättä tunnustusta.
9.Jos henkilö tekee tunnustuksen samaan aikaan ja samassa paikassa, tunnustusta ei hyväksytä. Jokaisen tunnustuksen pitää tapahtua eri aikaan tai eri paikassa.
10.Tuomari ei saa rohkaista henkilöä tunnustamaan tätä syntiä.Päinvastoin hänen pitää auttaa puolustamaan itseään. Lisäksi tuomarilla on velvollisuus kääntää epäilyksenalaiset seikat syytetyn puolustukseksi.
11.Jos naimisissa oleva mies tunnustaa neljästi, mutta sitten peruu tunnustuksensa, hänen rangaistustaan lievennetään.
12.Jos henkilöstä on juuri tullut muslimi eikä hän tiennyt tästä laista, häntä ei rangaista.
13.Jos naimaton mies, joka on sairas, syyllistyy tähän syntiin, tuomari voi antaa rangaistuksen siten, että raippana käytetään joko risukimppua tai taatelinoksaa, jonka jokainen vitsas lasketaan yhdeksi raipaniskuksi. (Esim. jos kimpussa on 10 risua, yksi lyönti vastaa 10 raipaniskua.)
14.Raipparangaistuksen seurauksena lihaskudos ei saa vahingoittua.
15.Jos henkilö makaa vahingossa (ei tahallisesti) vieraan naisen kanssa, häntä ei rangaista.
Tässä on zenan rangaistuksen ehdot, joiden Jumala vaatii olevan täytetty, jotta rangaistus voidaan suorittaa. On totta, että jos zena tapahtuu, asia kahden henkilön välinen. Mutta yllämainittujen ehtojen mukaan se tule koskaan rangaistuksi, koska se tapahtuu salassa, ei ole neljää todistajaa jne. Rangaistus ei seuraa, ennen kuin henkilöt yhtyvät kuin eläimet julkisella paikalla ja siten syyllistyvät rikkomukseen vastaan koko yhteiskuntaa. Siksi jos katsomme Islamin historiaa, tämä rangaistus on laitettu toteen vain kerran tai pari. Toisaalta näemme, että vaikka Jumala on asettanut tämän synnin suureksi, Hän ei silti Armeliaana Armahtajana halua, että ihmiset joutuisivat julkiseen häpeään ja laittanut rangaistukselle näin paljon ehtoja siitä syystä. Näin ihmiset eivät tee tätä syntiä julkisesti. Jäi vielä yksi asia, joka kannattaa mainita erikseen: Todistajien pitää kaikkien olla ollut todistamassa itse yhdyntätapahtumaa. Vaikka neljä todistajaa näkisi parin alastomana sängyllä hyväilemässä toisiaan, tämä pari ei ole syyllistynyt zenaan. Hadithit sanovat, että todistajien pitää sanoa nähneensä ”kajalkynän astian sisällä”, jolloin vasta kyseessä on zena.
Toisen kalifin virhe tiemättömyydestä ja Koraanin ymmärtämättömyydestä johtuen
Kun toinen kalifi, `Omär, oli kalifina, hänen luokseen tuli nainen, joka ilmoitti syyllistyneensä tähän syntiin. Nainen vaati rangaistuksen suorittamista itselleen. Kun Omar kuuli tämän tunnustuksen, hän käski toimeenpanna rangaistuksen. Imaami `Äli (RA) oli paikalla ja kehotti `Omäria kysymään naiselta, miten ja miksi hän oli syyllistynyt tähän syntiin. Nainen vastasi: ”Olin Saharassa eikä mukanani ollut ketään. Tulin hyvin janoiseksi. Näin kaukana teltan ja kun menin sisään ja pyysin vettä, teltan omistaja lupasi vettä, jos makaisin hänen kanssaan. En suostunut, vaan poistuin teltasta. Jonkin ajan kuluttua olin kuolemaisillani janoon ja ymmärsin, että ellen saa vettä kuolen janoon. Menin takaisin ja suostuin miehen toivomukseen. Sain vettä ja hän makasi kanssani.” Silloin Imaami `Äli (RA) sanoi `Omärille: ”Tämä tapaus on sellainen, jonka Jumala on sallinut eikä tämä nainen ole syyllistynyt mihinkään syntiin.” Imaami `Äli (RA) käski vapauttaa naisen rankaisematta.
Tästä kertomuksesta voi oppia paljon:
-Jos henkilö pakotetaan tähän syntiin, hän ei ole syyllistynyt mihinkään eikä häntä voi rangaista.
-Jumalan suora käsky on, että jos henkilön on henkensä pelastamiseksi tehtävä jotain Islamin lain vastaista, se on hänelle sallittu. Jos henkilö jäi Saharaan ja on kuolemaisillaan nälkään, hänen pitää syödä vaikka sianlihaa, jos muuta vaihtoehtoa ei ole. Shiiaoppineet ovat kaikki yksimielisiä siitä, että tässä tapauksessa sianlihan syöminen on sallittua, mutta vain siinä määrin, joka tarvitaan hengissäpysymiseen.
-Kalifilla, joka ei hallitse edes suoraa Koraanin tekstiä, ei ole oikeus istua vallassa ja vääristellä Jumalan määräyksiä.
Zena Raamatussa
5. Moos. 27:20
"'Kirottu on jokainen, joka makaa isänsä vaimon kanssa, sillä hän häpäisee isänsä.' Ja kansa sanokoon: 'Aamen.'
Jer. 3:3
Sateet tyrehtyivät, ei satanut syksyllä eikä keväällä, mutta yhä vain huoruus näkyi kasvoistasi etkä ymmärtänyt edes hävetä. [5. Moos. 11:16,17]
Hoos. 4:11
Huoruus ja viini vievät kansalta järjen. [Sananl. 20:1]
Hoos. 4:18
Juhlat ja juomingit, huoruus ja irstailu hillittömässä himossa! Kaiken yllä häpeän verho!
2. Moos. 22:16
(22:15) "Jos mies viettelee neitsyen, jota ei ole kihlattu, ja makaa hänen kanssaan, hän maksakoon hänestä täyden morsiamenhinnan ja ottakoon hänet vaimokseen.
3. Moos. 18:20
Älä makaa toisen miehen vaimon kanssa, ettet tulisi saastaiseksi.
3. Moos. 20:12
Jos mies makaa miniänsä kanssa, heidät on molemmat surmattava. He ovat tehneet luonnottoman teon ja ovat itse ansainneet kuolemansa.
Raamatussa käsittelemäämme aihetta koskien on monta jaetta. Haulla voi löytää näitä enemmän. Ajatuksena on nyt että lukija huomaisi, että:
-Huorintekeminen on kaikissa Jumalan lähettämissä uskonnoissa (Islam, juutalaisuus, kristinusko) kielletty. Ainut tapa olla sukupuoliyhteydessä on avioliitto. Vain Islamissa on lisätty ja helpotettu tätä asiaa eli väliaikainen avioliitto, jota olen käsitellyt erikseen.
-Raamattu on käyttänyt (mikäli käännös on oikein) sanaa ”saastainen”, mikä tarkoittaa sitä, että tämän teon seuraukset eivät ole vain hetkelliset. Se vaikuttaa sekä henkisestä että fyysisesti. Artikkelissa käsittelimme, kuinka kahden henkilön välinen teko vaikuttaa myös koko yhteiskuntaa.
-Verratessa Vanhaa Testamenttia ja Islamia, huomaamme että Islam on armollisempi, sillä Raamatussa käsketään surmata tähän tekoon syyllistyneet. Islamissakin tätä tekoa pidetään suurena syntiä, mutta sen todistaminen että kaksi henkilöä olisi syyllistynyt tähän syntiin, on hyvin vaikeaa, sillä Jumala ei halua julkistaa tätä asiaa.
-Se että Raamattu ilmoittaa että vie ihmisen järjen, on täysin selvää. Mutta miten huoruus vie ihmiseltä järjen. Tätä on käsitelty artikkelissa monin eri tavoin: esimerkiksi äpärä syyllistyy syntiin helpommin tai vaikka tappaa helpommin. Jos tämä yleistyy yhteiskunnassa, se vaikuttaa myös tavallisiin, terveisiin ihmisiin, jotka alkavat pikkuhiljaa toimia samoin. Halua korostaa sitä, että en halua väittää että kaikki rikolliset ovat äpäriä. Äpärät silti helpommin syyllistyvät rikollisiin tekoihin. Ja tietysti jos äpärä lähestyy Jumalaa, hänkin saa apua Jumalalta apua. Jumalan avulla he voivat jopa korvata äitinsä ja isänsä virheet. Ja jos äpärä tekee syntiä, vanhemmat ovat osallisia hänen tekoihinsa.
Rauha Teille,
Zena eli huorin tekeminen
Yksimielisesti Shiian keskuudessa zena on suuri synti ja paha teko. Ehkä ihmettelette miksi Jumala kieltää jonkun tavan ja sallii yhden tavan tyydyttää seksuaaliset tarpeet, joita kaikilla ihmisillä on kulttuurista tai uskonnosta riippumatta. Toisinsanoen kun mies/nainen makaa jonkun kanssa, se on joko sallittu tai suuri synti. Tämän artikkelin tehtävänä on määritellä zena, selittää miksi se on suuri synti ja mihin se vaikuttaa sekä onko tällä synnillä jotain vaikutusta yhteiskuntaan, mitä Jumala on määrännyt sen rangaistukseksi jne.
Toivoisin että Jumala auttaa meitä meitä pysymään kaukana tästä synnistä.
Suomen Shiiamuslimit
uskonnollinen yhdyskunta
Sheikh Vakili
puheenjohtaja
Zenan määritelmä
Joskus mies/nainen katsoo toisen sukupuolen edustajaa tarkoituksella tai kaksi miestä/naista makaavat keskenään. Joskus mies/nainen koskettaa ei-mahram henkilöä. Myös itsetyydytys kuuluu näihin. Vaikka nämä kaikki ovat Shiian keskuudessa kiellettyjä asioita ja joillekin niistä on oma nimitys, ei mikään näistä ole kuitenkaan zena.
Yksinkertaisesti zena tarkoittaa sitä että mies tai nainen makaa toisen sukupuolen edustajan kanssa, sillä tavalla että se ei ole sallittua ja niin että miehen sukupuolielin menee naisen sukupuolielimen sisään. Tätä kutsutaan zenaksi. Shiian näkökulmasta Islam sallii sukupuoliyhdynnän vain avioliitoissa, joita on kahdenlaisia: pysyvä ja väliaikainen. Muissa kuin näissä kahdessa yhteydessä yhdyntä on kielletty ja suuri synti.
Zena Koraanissa
Aihetta on käsitelty paljon Koraanissa eri näkökulmista. Esimerkiksi 23:5 jakeessa ilmoitetaan, että eräs uskovien tuntomerkki on se että he suojelevat siveyttään. Kuten näemme tässä jakeessa ei puhuta vain miehistä tai naisista, vaan se koskee yhtälailla kumpaakin sukupuolta. Tämä koskee myös kaikkia jakeita joita tulemme käsittelemään.
Koraani 25:68 jakeessa puhutaan siitä, että eräs Jumalan orjien tuntomerkki on se, että he eivät tee huorin.
Jakeessa 33:35 Jumala erottelee, ne kenelle Hän haluaa antaa anteeksiantonsa ja suuren palkan monille ryhmille, joista yksi on siveät miehet ja naiset.
Jakeessa 66:12 puhuu hyvin tärkeästä ja merkittävästä naishenkilöstä Koraanissa – eli Jeesuksen (RA) äidistä (RA). Tässä korostetaan hänen (RA) asemaansa sanomalla että hän (RA) oli siveä. Eräs tärkeä seikka tässä jakeessa on se, että Jumala ei palkitse tai rankaise ihmisiä sukupuolen perusteella vaan ihmisen tekojen ja uskon perusteella. Tässä jakeessa Jeesuksen (RA) äiti (RA) on korotettu sanoin hyvin korkeaan asemaan.
Mutta viimeisin käsittelemämme jae 17:32 riittää määrittämään zenan, sen merkityksen ja seuraukset. Arabiankielentaitoiset henkilöt ymmärtävät jakeeseen törmätessään, että nämä kaksi pientä lausetta jakeen lopussa ovat tiedon valtameri. Ylistetty olkoon Hän! Häneltä ei voisi odottaa muuta kuin, että Hän ilmoittaa hyvin lyhyellä lauseella ihmiselle hyvin merkittäviä asioita. Ennen kuin tämä jae voidaan selittää, pitää ymmärtää pari asiaa:
- Yhteiskuntatiede: Kaikki ympäristöömme eri näkökulmien perusteella kootut yhteiskunnat perustuvat perheeseen. Kun katsomme imperialismia tai sosialismia tai vaikkapa uskonnollista yhteiskuntaa – kristittyä, juutalaista tai Islamilaista – paikasta riippumatta ne koostuvat yhdessä paikassa asuvista perheistä. Kyseessä voi olla pieni maaseutukylä, kaupunki tai metropoli. Toisinsanoen Jumala on säätänyt että ihmiset elävät yhteistyössä toistensa kanssa. Jos avaamme tämän yhteiskunnan huomaamme, että eri suvut ja ihmiset ovat naimisiin mentyään tai yhdessä asumalla koonneet nämä kaupungit eli niiden kaikkien pohjalla ovat perheyhteisöt.
- Kysymys on nyt siitä, miten perhe muodostetaan. Kaikki Jumalan lähettämät uskonnot ovat yksimielisesti sitä mieltä, että perhe muodostuu, kun mies ja nainen menevät naimisiin. Normaalisti tästä suhteesta syntyy lapsia. Tämä on tapa, jonka Jumala on sallinut ihmisille. Toinen tapa, jonka ihmiset itse ovat keksineet, on se että ollaan jonkun kanssa ilman sitoumuksia. Näillä kahdella tavalla on hyvin erilainen merkitys ja seuraukset. Johdannossa kirjoitin miten Jumala on sallinut tämän avioliitossa, mutta kieltänyt muuten. Miksi? Esimerkiksi jos poika tulee lainaamaan isältään ja isä antaa luvan, tällöin loppujen lopuksi poika lähtee ajamaan autolla. Ympäri maaimaan riippumatta uskonnosta tai kulttuurista kaikki hyväksyvät tämän. Toisaalta jos henkilö varastaa auton ja lähtee sitten ajamaan sillä, se onkin teko, josta seuraa rangaistus. Näiden esimerkkien avulla pystymme ymmärtämään, että jos mies/nainen haluaa lapsen, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin mennä naimisiin. Jos hän menee naimisiin ja perustaa siten perheen, se on luvallista. Jos hän ei mene naimisiin, mutta perustaa perheen, Jumalan silmien edessä teko on laiton. Ensimmäinen on sallittu ja jälkimmäinen tapa kielletty. Kun tarkastelemme aihetta täsmällisemmin, huomaamme siihen liittyviä asioita Jumalan määräyksistä: Jumala on määrännyt, että janoinen ihminen saa vettä sammuttaakseen janonsa. Toisaalta Hän on määritellyt sallitut ja kielletyt menetelmät hankkia vettä, siitä huolimatta että lopputulos olisi sama. Varastettua vettä juova sammuttaa janonsa, mutta teolla seurauksensa. Ensinnäkin se ei ole sallittua vaan rangaistava teko. Artikkelissamme olemme monta kertaa nähneet, että rangaistavista teoista saa kärsiä seuraukset myös tässä elämässä. Toisaalta jos ihminen on laittomassa sukupuoliyhteydessä, myöskään siitä syntyvä lapsi ei ole sallittu Jumalan silmissä. Tätä lasta kutsutaan äpäräksi. Vaikka nämä äpärät näyttäisivät fyysisesti terveiltä, he ovat henkisesti hyvin sairaita. Jos tutkitte tätä asiaa vaikkapa poliisin tiedoista murhia, varkauksia, raiskauksia tms. koskien, huomaatte että nämä ihmiset eivät ole psyykkisesti normaaleja ja yksi syy voi olla se että he ovat äpäriä. Yhteiskunta koostuu perheistä, mutta nämä lapset eivät kunnioita perhettä eivätkä lakeja. Jos tämä synti yleistyy, pystymme kuvittelemaan minkälainen yhteiskunta tästä muodostuu. Toivoisin että lukija huomaa, että jos joku tappaa ihmisiä tai varastaa, se ei tarkoita että nämä kaikki ihmiset olisivat äpäriä, mutta joillain voi olla tämä ongelma.
Kuten kirjoitin Koraanin lyhyisiin lauseisiin mahtuu merkitykseltään tiedon valtameriä. Koraani 17:32 ilmoittaa esimerkiksi, että jos ihmiset haluavat tehdä lapsia, se on mahdollista ilman avioliittoa, mutta tämä on väärä menetelmä, jolla on omat seurauksensa. Tai jos haluaa tyydyttää itsensä vastakkaisen sukupuolen kanssa tämänkin voi tehdä ilman avioliittoa, mutta se väärin ja seurauksensa sekä yksilölle, että koko yhteiskunnalle. Tätä jaetta tulen käsittelemään laajasti Koraanin selostuksen yhteydessä, jos Jumala suo.
Zena häditheissa
Profeetalta (SAAS) ja hänen (SAAS ja RA) Talonväeltään (RA) on tullut paljon häditheja. Tämä tarkoittaa sitä, että tätä asiaa on käsitelty niin laajasti, ettei siihen jää epäselvyyksiä missään suhteessa. Jos haluaa, voi itse katsoa hädith-kokoelmia ja luokitella itse niiden häditheja sen mukaan miten ne tätä aihetta käsittelevät. Nyt tarkoituksena on tuoda vain muutama esimerkki.
Viides Imaami (RA) sanoi: ”Zenalla on kuusi seuraamusta, joista kolme koskee tätä maailmaa ja kolme seuraavaa maailmaa. Se tuo tässä maailmassa häpeän, taloudellista menetystä ja nopeuttaa kuolemaa. Ne jotka koskevat seuraavaa elämää ovat Jumalan viha, raskas Tuomiopäivä, ikuinen Helvetti.”
Tämä maailma, missä nyt elämme on syyn ja seurauksen maailma. Tämä tarkoittaa sitä, että jos henkilöllä on jano, jano lähtee vettä juomalla. Samoin tässä maailmassa zenaa tehnyt henkilö joutuu kärsimään näistä seurauksista, vaikka tavalliset ihmiset eivät huomaa sitä. Toisin sanoen jos henkilö työskentelee yötä päivää, mutta hänen taloutensa ei parane, yksi syy siihen voi olla, että on voinut syyllistyä tähän syntiin. Muista seurauksista voi itse miettiä, miten ne voivat ilmetä.
Viides Imaami (RA) sanoi: ”Jos henkilö tekee zenaa eikä kadu, vaan jatkaa tätä syntiä, Jumala avaa hänen hautaansa kolmesataa ikkunaa hänen rangaistuksiinsa. Jokaisesta ikkunasta tulee tulta sylkeviä käärmeitä. Ne polttavat häntä Tuomiopäivään asti.”
Edellinen hädith kertoi kokonaisuudessaan sekä tämän maailman että seuraavan elämän seurauksista. Tämä hädith käsittelee, mitä henkilöä odottaa kun hän kuolee. Tämä on hyvin tuskallinen odotus.
Seuraava hädith käsittelee sitä, mitä tapahtuu Tuomiopäivänä.
Viides Imaami (RA) sanoi: ”Kun hänet tuodaan haudastaan, hän lemuaa todella pahalle, niin että ihmiset ymmärtävät mihin hän on syyllistynyt…”
Jotkut hädithit jatkavat, että jopa Helvetin asukkaat valittavat hänen hajustaan Jumalalle. Nyt lukija ymmärtää, miksi jotkut käyttävät hajuvettä kiinnittääkseen toisten huomioita. Voimme huomata, että tämä synti vaikuttaa niin, että jopa rikolliset haluavat päästä pois tällaisten syntisten läheltä.
Imaami `Äli (RA) on sanonut jopa, että ”Kun ihmiset valittavat tätä hajua Tuomiopäivänä kysyen: ’Mikä tämä haju on?’ He saavat vastauksen: ’Se on sellaisen zenaa tehneen henkilön sukupuolielimen haju, joka ei ole katunut tekoaan.’ Sen jälkeen he saavat käskyn kirota nämä henkilöt, koska Jumala on kironnut heidät. Siellä ei ole ketään joka ei kiroaisi näitä ihmisiä.”
Profeetta (SAAS) sanoi: ”Zena tuo köyhyyden ja yhteiskunta mätänee.”
Olen tuonut tämän hädithin niitä varten jotka ajattelevat, että zena on vain kahden ihmisen välinen ja Jumalan välinen asia ja että se ei vaikuttaisi muihin. Paljon yhteiskuntia on tuhoutunut ihmishistoriassa tämän synnin takia.
Ateisti kysyi Kuudes Imaamilta (RA): ”Miksi zena on kielletty?” Imaami (RA) vastasi: ”Siitä syystä, että se on tuho ja pilaantuminen; se pilaa perinnön – nainen ei tiedä kuka on hänen lastensa isä eivätkä lapset tunne omaa isäänsä. Sukulaissuhteet katkeavat eivätkä ole kunnossa.”
Tästä asiasta on tullut lukuisia häditheja, joissa kaikissa käsitellään sitä miksi Jumala on kieltänyt zenan. Koraanin jakeiden käsittelyn kohdalla tuli jo esiin joitain syitä. Tässä Imaami (RA) vähän avaa asiaa, jotta ihmiset voisivat ymmärtää paremmin. Sille, että Imaami (RA) sanoo, että zena on tuho ja pilaantuminen, on olemassa monia selityksiä. Esimerkiksi:
-Sukupuolitaudit lisääntyvät, mikä tarvitsee hoitoa ja paljon varoja
-Paljon lapsia jää ilman isää. Lapsi tarvitsee sekä äitiä että isää. Jos isä puuttuu, hänen elämästään puuttuu paljon asioita. Aiemminkin kirjoitin, että useilla rikollisilla saattaa olla tämä ongelma elämässään.
Joskus olen keskustellut eurooppalaisten kanssa siitä, miten täällä on hyvin estetty nämä ongelmat vaikkapa käyttämällä ehkäisyvälineitä. Vastaan, että ette ole onnistunut, koska sukupuolitaudit ehkä vain vähenevät ajoittain, mutta eivät ikinä lopu tällä menetelmällä. Lisäksi tähän mennessä ei kukaan voi väittää, että avioparin keskuudessa syntyisi sukupuolitauti. Eräs ranskalainen on väittänyt, että kaikki nämä ongelmat on ratkaistu, mutta kun tutkitaan esimerkiksi maailmansotien historiaa huomataan että vaikkapa sotilaskarkurit olivat isättömiä henkilöitä. He ovat hyvin pelokkaita henkilöitä. Tai sitten he olivat rikollisia, jotka ovat tappaneet hyvin paljon viattomia siviilejä. Näin voi käydä lapselle joka on syntynyt avioliiton ulkopuolella.
Islam on antanut paljon perhettä koskevia sääntöjä, jotka menevät hyvin syvälle ja joita edes tieteelliset eurooppalaiset eivät edes pysty ymmärtämään. Tässä on yksi hyvä esimerkki: lapsi ei voi syntyä muuta kuin avioliitossa.
Hädithit kertovat muista seikoista, jotka koskevat esimerkiksi lasten suhteesta isään ja äitiin ja joita olen käsitellyt erikseen. Seksisuhteille naisen ja miehen välillä on monta tapaa:
1. Lenin ajatteli, että kaikki omaisuuden kautta saavutettu on pahasta, koska se aiheuttaa riitaa ihmisten välille. Yksi hänen menetelmistään oli se että kenenkään ei tarvitse olla avioliitossa, vaan kaikki ovat vapaita olemaan yhdynnässä kenen kanssa tahtovat. Tämä tarkoittaa sitä, että sekä mies että nainen voivat vaihtaa kumppania vapaasti. Ihmiset kuitenkin saivat huomata, että lasten ja vanhempien väliset suhteet katkeavat tällä tavalla ja kuten hadithit kertoivat syntyy muitakin ongelmia.
2. Bert Rasel oli englantilainen filosofi, jonka näkemys oli että jos isällä ja äidillä voi olla vapaasti seksisuhteita muiden kanssa, kunhan lapsen ja vanhempien välit eivät häiriinny. Tämä tarkoittaa sitä, että joku mies voi olla toisten naisten kanssa ilman avioliittoa ja myöhemmin tiedetään kuka lasten isä on, se olisi sallittua. Vaikka tämä tapa korjaa edellisessä esiintyneen ongelman, siitäkin seuraa esimerkiksi se, että professori ei ole ymmärtänyt eroa vapauden ja viidakon lakien merkitystä: se kenellä on valtaa voi riistää toista. Hänen vapautensa tarkoittaa toisin sanoen sitä, että moraali unohdetaan. Ihmiset riippumatta kulttuurista tai uskonnosta eivät hyväksy sitä, että mies/nainen makaa toisen kanssa ilman että he ovat aviossa. Toinen ongelma syntyy siitä, että suhteen alussa intohimo on suurempi ja laskee ajan myötä, jolloin rakkaus ja hellyys parin välillä vastaavasti lisääntyy. Tämä filosofi ei ole huomannut tätä lainkaan. Lisäksi hän kiinnittää huomiota vain siihen, että lapsen isä tunnustetaan laillisesti, mutta ei ole ymmärtänyt isän merkitystä kasvattajana. Isyys ei ole vain tunnustuskysymys.
Muut ihmisten näiden lisäksi keksimät menetelmät ovat kaikki, jollain tavalla ongelmia joko pienemmässä tai suuremmassa määrin. Vastakohta näille on kaikkien Jumalan lähettämien uskontojen (juutalaisuus, kristiusko ja Islam) ratkaisu: yksimielisesti ne hyväksyvät seksisuhteet vain avioliittoon kuuluvana – ei muita vaihtoehtoja.
Hämmästyttävä tapaus
Jotkut yliopistossa teologiaa opiskelijat, joista myöhemmin tulee pappeja, asuvat yhdessä tyttö/poikaystävänsä kanssa. Ei mikään uskonto ole hyväksynyt tyttö/poikaystäväsuhdetta ilman avioliittoa. Ihmeellisempää on se, että tällainen henkilö papiksi valmistuttuaan tulee muille saarnaamaan, että ei pidä tehdä huorin, koska se on Raamatun vastainen teko. Miten tämä on mahdollista?
Kaksi kysymystä
1.Miksi Islam on määrännyt tälle synnille niin kovan rangaistuksen? Henkilö joka on tehnyt zenaa saa raippoja muiden ihmisten nähden.
Synti on Jumalan tahtoa vastaan tekemistä. Joskus henkilö tekee synnin, joka on Jumalan ja hänen itsensä välinen asia, joka ei vaikuta muuhun. Mutta jotkut synnit ovat sekä Jumalan että henkilön välinen asia mutta sillä on myös vaikutus ympäröivään yhteiskuntaan. Henkilö joka aiheuttaa haittaa yhteiskunnalle ja rikkoo sen periaatteita tekee syntiä joka vaikuttaa muihin. Siksi muut myös katsovat kun häntä rangaistaan. Islamilaista yhteiskuntaa ei saa vaarantaa. Tämä on siis yksi tärkeä syy, miksi Jumala on vaatinut, että muut seuraavat tällaista rangaistusta. Kuitenkin sen todistaminen, että joku on syyllistynyt tähän rikokseen, on erittäin hankalaa. Siksi tätä rangaistusta käytetään harvoin Islamilaisessa yhteiskunnassa. Selitän tätä myöhemmin tarkemmin.
2.Jos zena on suuri synti, miksi sitä tehdään myös Islamilaisissa yhteiskunnissa?
On totta, että näin tapahtuu ja on tapahtunut ja tulee tapahtumaan myös Islamilaisissa yhteiskunnissa. Eri oppineet ovat antaneet erilaisia selityksiä tähän kysymykseen. Yhteenvetona voidaan todeta, että niissä yhteiskunnissa, jotka koostuvat Muslimeista ja joissa esiintyy zenaa, ei totella Jumalan kaikkia käskyjä. Tämä tarkoittaa sitä, että Islam on yksi uskonto, mutta sen kaikki säännökset vaikuttavat ja liittyvät toisiinsa. Kun yhtä tai useaa määräyksistä ei totella, sen seurauksena ihmiset joutuvat syntisiin tekoihin. Tälläisiä kokonaisvaltaisia määräyksiä ovat mm.:
-Islam on kieltänyt avioliitonulkopuolisen seksin määrittelemällä sen kielletyksi ja suureksi synniksi. Islam myös vaatii murrosikään kasvaneitten lasten vanhempia järjestemään näille lapsilleen aviopuolisot. Vanhemmat eivät tottele tätä määräystä ja näin nuoret joutuvat tekemään tätä syntiä.
-Islam on uskonto, joka perustuu Jumalan määräyksiin, mutta yhteiskunnassa vallitseva kulttuuri voi olla ei-Islamilainen. Esimerkiksi Profeetta (SAAS) ja hänen (SAAS) Talonväkensä (RA) menivät naimisiin vähin kuluin ja yksinkertaisin menoin. Jotkut vanhemmat vaativat tytärtään kosimaan tulleelta nuorelta mieheltä valmiin asunnon, tavaraa, auton, rahaa pankkitilillä yms. Näin he vaikeuttavat nuorten avioitumista. Kuten näemme tämä ei ole Islamin määräys, vaan vääränlainen kulttuuri ja tapa joissain Islamilaisissa maissa.
-Lehdissä, tv:ssä, kadulla näemme paljon vähäpukeisia naisia ja miehiä. Sinänsä tämäkin on kielletty, mutta se vaikuttaa ihmisten avioaikeisiin. Jotkut päätyvätkin käyttämään ”vapaita markkinoita”.
On paljon syntejä, joiden syitä pohtiessa pitää miettiä miksi ne yleistyvät yhteiskunnassa. Lisäksi joka yhteiskunnassa on henkilöitä, jotka eivät usko mihinkään eivätkä tunne moraalia. Tällaiset ihmiset, riippumatta asuinpaikastaan, rikkovat yhteiskunnan sääntöjä ja periaatteita ja tekevät Islamilaisessakin yhteiskunnassa mitä haluavat.
Milloin raipparangaistus toteutetaan?
Zena tunnistamiseen kuuluu muutamia ehtoja, jotka lukijan pitäisi tarkistaa oman oppineensa fatwoista. Tässä joitain yleisimpiä sääntöjä:
1.Todistajien täytyy olla hyvämaineisia (adel) ja heitä tulee olla neljä henkilöä tai kolme miestä ja kaksi naista tai kaksi miestä ja neljä naista. Jos yhtäkään heistä ei tunnisteta hyvämaineisiksi, heidän todistuksensa hylätään.
2.Todistajien kuvaus teon tapahtumapaikasta tulee olla sama. Jos yksi todistaja kertoo, että se tapahtui sängyssä, mutta muut puhuvat lattiasta, todistus tulee hylätä.
3.Todistajien kertoman tapahtuma-ajan tulee olla sama. Jos yhden todistus eroaa muista, todistus hylätään.
4.Todistajien pitää olla todistamassa yhtä aikaa.
5.Jos todistajat ilmoittavat saaneensa asian tietoonsa toisen henkilön kautta, todistus ei kelpaa. Heidän tulee olla silminnäkijöitä itse.
6.Todistajien tulee tuntea syytettävä ollut nainen henkilökohtaisesti.
7.Jos yksi neljästä todistajasta peruu todistuksensa tai hänen todistuksensa poikkeaa kolmesta muusta, kaikki neljä todistajaa saavat raipparangaistuksen. (Ihmisiä ei saa syyttää aiheetta ilman että siitä on seuraamuksensa.)
8.Jos henkilö itse tunnustaa syyllistyneensä tähän rangaistukseen ja tekee tunnustuksen kolmesti, häntä ei silti rangaista ennen neljättä tunnustusta.
9.Jos henkilö tekee tunnustuksen samaan aikaan ja samassa paikassa, tunnustusta ei hyväksytä. Jokaisen tunnustuksen pitää tapahtua eri aikaan tai eri paikassa.
10.Tuomari ei saa rohkaista henkilöä tunnustamaan tätä syntiä.Päinvastoin hänen pitää auttaa puolustamaan itseään. Lisäksi tuomarilla on velvollisuus kääntää epäilyksenalaiset seikat syytetyn puolustukseksi.
11.Jos naimisissa oleva mies tunnustaa neljästi, mutta sitten peruu tunnustuksensa, hänen rangaistustaan lievennetään.
12.Jos henkilöstä on juuri tullut muslimi eikä hän tiennyt tästä laista, häntä ei rangaista.
13.Jos naimaton mies, joka on sairas, syyllistyy tähän syntiin, tuomari voi antaa rangaistuksen siten, että raippana käytetään joko risukimppua tai taatelinoksaa, jonka jokainen vitsas lasketaan yhdeksi raipaniskuksi. (Esim. jos kimpussa on 10 risua, yksi lyönti vastaa 10 raipaniskua.)
14.Raipparangaistuksen seurauksena lihaskudos ei saa vahingoittua.
15.Jos henkilö makaa vahingossa (ei tahallisesti) vieraan naisen kanssa, häntä ei rangaista.
Tässä on zenan rangaistuksen ehdot, joiden Jumala vaatii olevan täytetty, jotta rangaistus voidaan suorittaa. On totta, että jos zena tapahtuu, asia kahden henkilön välinen. Mutta yllämainittujen ehtojen mukaan se tule koskaan rangaistuksi, koska se tapahtuu salassa, ei ole neljää todistajaa jne. Rangaistus ei seuraa, ennen kuin henkilöt yhtyvät kuin eläimet julkisella paikalla ja siten syyllistyvät rikkomukseen vastaan koko yhteiskuntaa. Siksi jos katsomme Islamin historiaa, tämä rangaistus on laitettu toteen vain kerran tai pari. Toisaalta näemme, että vaikka Jumala on asettanut tämän synnin suureksi, Hän ei silti Armeliaana Armahtajana halua, että ihmiset joutuisivat julkiseen häpeään ja laittanut rangaistukselle näin paljon ehtoja siitä syystä. Näin ihmiset eivät tee tätä syntiä julkisesti. Jäi vielä yksi asia, joka kannattaa mainita erikseen: Todistajien pitää kaikkien olla ollut todistamassa itse yhdyntätapahtumaa. Vaikka neljä todistajaa näkisi parin alastomana sängyllä hyväilemässä toisiaan, tämä pari ei ole syyllistynyt zenaan. Hadithit sanovat, että todistajien pitää sanoa nähneensä ”kajalkynän astian sisällä”, jolloin vasta kyseessä on zena.
Toisen kalifin virhe tiemättömyydestä ja Koraanin ymmärtämättömyydestä johtuen
Kun toinen kalifi, `Omär, oli kalifina, hänen luokseen tuli nainen, joka ilmoitti syyllistyneensä tähän syntiin. Nainen vaati rangaistuksen suorittamista itselleen. Kun Omar kuuli tämän tunnustuksen, hän käski toimeenpanna rangaistuksen. Imaami `Äli (RA) oli paikalla ja kehotti `Omäria kysymään naiselta, miten ja miksi hän oli syyllistynyt tähän syntiin. Nainen vastasi: ”Olin Saharassa eikä mukanani ollut ketään. Tulin hyvin janoiseksi. Näin kaukana teltan ja kun menin sisään ja pyysin vettä, teltan omistaja lupasi vettä, jos makaisin hänen kanssaan. En suostunut, vaan poistuin teltasta. Jonkin ajan kuluttua olin kuolemaisillani janoon ja ymmärsin, että ellen saa vettä kuolen janoon. Menin takaisin ja suostuin miehen toivomukseen. Sain vettä ja hän makasi kanssani.” Silloin Imaami `Äli (RA) sanoi `Omärille: ”Tämä tapaus on sellainen, jonka Jumala on sallinut eikä tämä nainen ole syyllistynyt mihinkään syntiin.” Imaami `Äli (RA) käski vapauttaa naisen rankaisematta.
Tästä kertomuksesta voi oppia paljon:
-Jos henkilö pakotetaan tähän syntiin, hän ei ole syyllistynyt mihinkään eikä häntä voi rangaista.
-Jumalan suora käsky on, että jos henkilön on henkensä pelastamiseksi tehtävä jotain Islamin lain vastaista, se on hänelle sallittu. Jos henkilö jäi Saharaan ja on kuolemaisillaan nälkään, hänen pitää syödä vaikka sianlihaa, jos muuta vaihtoehtoa ei ole. Shiiaoppineet ovat kaikki yksimielisiä siitä, että tässä tapauksessa sianlihan syöminen on sallittua, mutta vain siinä määrin, joka tarvitaan hengissäpysymiseen.
-Kalifilla, joka ei hallitse edes suoraa Koraanin tekstiä, ei ole oikeus istua vallassa ja vääristellä Jumalan määräyksiä.
Zena Raamatussa
5. Moos. 27:20
"'Kirottu on jokainen, joka makaa isänsä vaimon kanssa, sillä hän häpäisee isänsä.' Ja kansa sanokoon: 'Aamen.'
Jer. 3:3
Sateet tyrehtyivät, ei satanut syksyllä eikä keväällä, mutta yhä vain huoruus näkyi kasvoistasi etkä ymmärtänyt edes hävetä. [5. Moos. 11:16,17]
Hoos. 4:11
Huoruus ja viini vievät kansalta järjen. [Sananl. 20:1]
Hoos. 4:18
Juhlat ja juomingit, huoruus ja irstailu hillittömässä himossa! Kaiken yllä häpeän verho!
2. Moos. 22:16
(22:15) "Jos mies viettelee neitsyen, jota ei ole kihlattu, ja makaa hänen kanssaan, hän maksakoon hänestä täyden morsiamenhinnan ja ottakoon hänet vaimokseen.
3. Moos. 18:20
Älä makaa toisen miehen vaimon kanssa, ettet tulisi saastaiseksi.
3. Moos. 20:12
Jos mies makaa miniänsä kanssa, heidät on molemmat surmattava. He ovat tehneet luonnottoman teon ja ovat itse ansainneet kuolemansa.
Raamatussa käsittelemäämme aihetta koskien on monta jaetta. Haulla voi löytää näitä enemmän. Ajatuksena on nyt että lukija huomaisi, että:
-Huorintekeminen on kaikissa Jumalan lähettämissä uskonnoissa (Islam, juutalaisuus, kristinusko) kielletty. Ainut tapa olla sukupuoliyhteydessä on avioliitto. Vain Islamissa on lisätty ja helpotettu tätä asiaa eli väliaikainen avioliitto, jota olen käsitellyt erikseen.
-Raamattu on käyttänyt (mikäli käännös on oikein) sanaa ”saastainen”, mikä tarkoittaa sitä, että tämän teon seuraukset eivät ole vain hetkelliset. Se vaikuttaa sekä henkisestä että fyysisesti. Artikkelissa käsittelimme, kuinka kahden henkilön välinen teko vaikuttaa myös koko yhteiskuntaa.
-Verratessa Vanhaa Testamenttia ja Islamia, huomaamme että Islam on armollisempi, sillä Raamatussa käsketään surmata tähän tekoon syyllistyneet. Islamissakin tätä tekoa pidetään suurena syntiä, mutta sen todistaminen että kaksi henkilöä olisi syyllistynyt tähän syntiin, on hyvin vaikeaa, sillä Jumala ei halua julkistaa tätä asiaa.
-Se että Raamattu ilmoittaa että vie ihmisen järjen, on täysin selvää. Mutta miten huoruus vie ihmiseltä järjen. Tätä on käsitelty artikkelissa monin eri tavoin: esimerkiksi äpärä syyllistyy syntiin helpommin tai vaikka tappaa helpommin. Jos tämä yleistyy yhteiskunnassa, se vaikuttaa myös tavallisiin, terveisiin ihmisiin, jotka alkavat pikkuhiljaa toimia samoin. Halua korostaa sitä, että en halua väittää että kaikki rikolliset ovat äpäriä. Äpärät silti helpommin syyllistyvät rikollisiin tekoihin. Ja tietysti jos äpärä lähestyy Jumalaa, hänkin saa apua Jumalalta apua. Jumalan avulla he voivat jopa korvata äitinsä ja isänsä virheet. Ja jos äpärä tekee syntiä, vanhemmat ovat osallisia hänen tekoihinsa.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.