"Anokaa, niin te saatte,

Kun sinulta on niin suuria ja voimallisia esirukoilijoita: toinen Isän istuimella taivaassa, toinen omassa povessasi. Jälkimmäinen liittää sanomattomat huokauksensa sinun heikkoon rukoukseesi, niin että se vahtavana huutona kaikuu taivaaseen 2 Moos. 14:15.

teuta kirjoitti:

Kun sinulta on niin suuria ja voimallisia esirukoilijoita: toinen Isän istuimella taivaassa, toinen omassa povessasi. Jälkimmäinen liittää sanomattomat huokauksensa sinun heikkoon rukoukseesi, niin että se vahtavana huutona kaikuu taivaaseen 2 Moos. 14:15.

Vastaa siellä puolestasi sovitusverensä voimalla, niin että Isä itse rakastaa sinua ja antaa sinulle monin verroin enemmän kuin kaikki, mitä sinä anot tai ymmärrät. Sentähden käskee ja kehoittaa Herra: "Anokaa, niin te saatte, ilonne olisi täydellinen ". Se on siis meidän oma etumme, oma ilomme ja autuuemme,ette me Jeesuksen nimessä turvallisesti rukokoilemme Isää

teuta kirjoitti:

Vastaa siellä puolestasi sovitusverensä voimalla, niin että Isä itse rakastaa sinua ja antaa sinulle monin verroin enemmän kuin kaikki, mitä sinä anot tai ymmärrät. Sentähden käskee ja kehoittaa Herra: "Anokaa, niin te saatte, ilonne olisi täydellinen ". Se on siis meidän oma etumme, oma ilomme ja autuuemme,ette me Jeesuksen nimessä turvallisesti rukokoilemme Isää

Hengellistä siunausta taivaallisissa Kristuksen kautta. Älkäämme siis jättäkö käyttämättä tätä ihmeellistä etua, jonka omistamme Kristuksessa !Meidän on suotu hänen kauttaan puhua itse korkeimman Isän kanssa ja me saamme kaikella luottamuksella vuodattaa sydämemme Hänen eteensä kaikissa suruissamme ja vastuuksissamme.

teuta kirjoitti:

Hengellistä siunausta taivaallisissa Kristuksen kautta. Älkäämme siis jättäkö käyttämättä tätä ihmeellistä etua, jonka omistamme Kristuksessa !Meidän on suotu hänen kauttaan puhua itse korkeimman Isän kanssa ja me saamme kaikella luottamuksella vuodattaa sydämemme Hänen eteensä kaikissa suruissamme ja vastuuksissamme.

älä pidä muita jumalia minun rinnallani".


Kun Jumalaa ei tunneta, vaan Häntä kuvitellaan toisenlaiseksi kuin Hän todella on, niin on selvää, että jo silloin on sydämesä ja ajatuksissa väärä jumala, epäjumalankuva, jota totisen Jumalan nimellä kunnioitetaan ja palvellaan, ja tehdään mitä suurinta syntiä ja Jumalan pilkkaa .

Sentähden sanookin : Tohtori M. Luther "Joka sellaisia jumalanpalvelusta harjoittaa, mikä ei perustu Jumalan todistukseen, hän tietäköön, ettei hän palvele oikeata Jumalaa, vaan omaa tekemäänsä epäjumalaa, so. omaa luuloaan ja väärää kuvitustaan sekä senkautta itse perkelettä - ja kaikki profeettojen uhkaukset (epäjumalanpalvelusta vastaan) kohtaavat häntä".

teuta kirjoitti:

älä pidä muita jumalia minun rinnallani".


Kun Jumalaa ei tunneta, vaan Häntä kuvitellaan toisenlaiseksi kuin Hän todella on, niin on selvää, että jo silloin on sydämesä ja ajatuksissa väärä jumala, epäjumalankuva, jota totisen Jumalan nimellä kunnioitetaan ja palvellaan, ja tehdään mitä suurinta syntiä ja Jumalan pilkkaa .

Sentähden sanookin : Tohtori M. Luther "Joka sellaisia jumalanpalvelusta harjoittaa, mikä ei perustu Jumalan todistukseen, hän tietäköön, ettei hän palvele oikeata Jumalaa, vaan omaa tekemäänsä epäjumalaa, so. omaa luuloaan ja väärää kuvitustaan sekä senkautta itse perkelettä - ja kaikki profeettojen uhkaukset (epäjumalanpalvelusta vastaan) kohtaavat häntä".

Siis Luther: "Sillä huolimatta siitä,että Turkkilaiset ja Juutalaisetkin kerskaavat olevansa Jumalan kansaa ja sanovat uskovansa ainoaan, iankaikkiseen, elävään Jumalaa, jokaon luonut taivaan ja maan, ja palvelevansa Häntä jne. niin he eksyvät kuitenkin hairahtuvat oikeasta Jumalasta eivätkä sis voi palvella Häntä "

Samoin eksyvät myös kaikki väärät kristityt,hairahtuvat oikeasta Jumalasta ja hairahtuvat salaista epäjumalapalvelusta, kun eivät tunne totista Jumalaa sellaisena kuin Hän on, vaan sydämessään pitävät aivan väärää ja nurinkurista kuvitusta Jumalasta , vaikka näyttävät kunnioittavan ja palvelevan Häntä .

teuta kirjoitti:

Siis Luther: "Sillä huolimatta siitä,että Turkkilaiset ja Juutalaisetkin kerskaavat olevansa Jumalan kansaa ja sanovat uskovansa ainoaan, iankaikkiseen, elävään Jumalaa, jokaon luonut taivaan ja maan, ja palvelevansa Häntä jne. niin he eksyvät kuitenkin hairahtuvat oikeasta Jumalasta eivätkä sis voi palvella Häntä "

Samoin eksyvät myös kaikki väärät kristityt,hairahtuvat oikeasta Jumalasta ja hairahtuvat salaista epäjumalapalvelusta, kun eivät tunne totista Jumalaa sellaisena kuin Hän on, vaan sydämessään pitävät aivan väärää ja nurinkurista kuvitusta Jumalasta , vaikka näyttävät kunnioittavan ja palvelevan Häntä .

Ainoastaan ulkonaisella tavalla. kun kunnioitetaan puisia ja kivisiä, hopeisia ja kultaisia kuvia, vaan paljon enemmän salaisesti sydämessä, eikä ainoastaan silloin, kun jollekin luodulle olennolle omistetaan sydämen kunnioitus ja korkein luottamus, vaan silloinkin, kun sydämessä kunnioitetaan jumalaa , jota ei ole olemassa, joka on tyhjä uni ja inhimmillinen luulo ilman totuutta.

teuta kirjoitti:

Ainoastaan ulkonaisella tavalla. kun kunnioitetaan puisia ja kivisiä, hopeisia ja kultaisia kuvia, vaan paljon enemmän salaisesti sydämessä, eikä ainoastaan silloin, kun jollekin luodulle olennolle omistetaan sydämen kunnioitus ja korkein luottamus, vaan silloinkin, kun sydämessä kunnioitetaan jumalaa , jota ei ole olemassa, joka on tyhjä uni ja inhimmillinen luulo ilman totuutta.

ainoan totisen Jumalan, jossayksin on armo ja rauha, elämä ja autuus löydettävissä, on meidän otettava vaari evankeliumin sanasta ja otetta se vastaan sydämen uskolla, Muutoin emme voi milloinkaan päästä mihinkään oikeaan Jumalan tuntemiseen emmekä välttää epajumalisuutta ja väärää jumalanpalvelusta.

teuta kirjoitti:

ainoan totisen Jumalan, jossayksin on armo ja rauha, elämä ja autuus löydettävissä, on meidän otettava vaari evankeliumin sanasta ja otetta se vastaan sydämen uskolla, Muutoin emme voi milloinkaan päästä mihinkään oikeaan Jumalan tuntemiseen emmekä välttää epajumalisuutta ja väärää jumalanpalvelusta.

kautta esittänyt meille oikean kuvansa ja siinä kuvannut itsensä meille ainoana Pohjassaan. Ainoassa Pojassa. joka tuli lihaksi, voimme nyt tuntea Isän oikein ja ikäänkuin katsella Hänen sydämeensä. Jeesus sanoo: "Ei kukaan pääse isän tykö muutoin kuin minun kauttani "

teuta kirjoitti:

kautta esittänyt meille oikean kuvansa ja siinä kuvannut itsensä meille ainoana Pohjassaan. Ainoassa Pojassa. joka tuli lihaksi, voimme nyt tuntea Isän oikein ja ikäänkuin katsella Hänen sydämeensä. Jeesus sanoo: "Ei kukaan pääse isän tykö muutoin kuin minun kauttani "

Isän kuva, Jeesus täällä
Oli ihminen maan päällä,
Synyi, kärsi, kuolikin ,
Voitti kuolon, helvetim .

Anteeks on nyt synti suotu,
Vanhurskaus meille tuotu ,
Rikki pää on käärmehen ,
Saatu armo lapsien .

Sinä olet ajanut, Jeesuksen ohi jo ainakin kaksi kertaa, eli tokkopa sinä todellisesti Kristusta tarviitkaan . Kuule mitä Hän teki, Hän pelasti meidät, ei meidän hurkaiden tekojemme tähden vaan pelkästään Armosta. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaaksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät

Voi pyhä yksinkertaisuus. Rukoile että saisit omakohtaisen parannuksen armon. Sinun omat valintasi eivät ole minkään arvoisia kuten kirjoitruksistasi olemme lukeneet. Pelkkää omavanhurskauden tuottamaa ylpistelyä ja hengen saastaa, joka ei kelpaa muuhun kuin pois heitettäväksi.

teuta kirjoitti:

Sinä olet ajanut, Jeesuksen ohi jo ainakin kaksi kertaa, eli tokkopa sinä todellisesti Kristusta tarviitkaan . Kuule mitä Hän teki, Hän pelasti meidät, ei meidän hurkaiden tekojemme tähden vaan pelkästään Armosta. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaaksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät

Oli Tiit 3:5. Nyt jatkan , 3:6-7.
Tämän Hengen hän vuodatti runsaana meidän päällemme Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta, Jotta me hänen armosa ansiosta tulisimme vanhurhskaiksi ja saisimme osaksemme ikuisen elämä, niin kuin toivoimme .

teuta kirjoitti:

Sinä olet ajanut, Jeesuksen ohi jo ainakin kaksi kertaa, eli tokkopa sinä todellisesti Kristusta tarviitkaan . Kuule mitä Hän teki, Hän pelasti meidät, ei meidän hurkaiden tekojemme tähden vaan pelkästään Armosta. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaaksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät

Armo ei tarkoita sitä, että saamme armosta kulkea kakat housuissa. Ei Jumala meille kakkaa tarjoa. Siitä itsekkin kirjoitat, "Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaaksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät".

Täällä vastustetaan tekojaja ja puhutaan armosta, mutta siinä on ymmärretty jotain pahasti väärin. Jos tulee vahinko ja kakat tulee housuihin, niin on armoa kun kakat pestään pois. Mutta ei sen takia niitä pidä aina housuihin vääntää, että saisi lisää armoa.
On armoa myös saada kulkea kuivissa housuissa.

Tuntuu kun kaikki olisi täällä vaippaikäisiä, ja kuitenkin ne osaa sen verran puhua, että osaa syyttää omavanhurskaaksi jos joku osaa jo käydä potalla. Ei se ole Jeesuksen edelle menemistä eikä omaa tekoa, jos ei enää väännä housuihin. Se on luonnollista kasvua kohti Kristuksen kuvan kaltaisuutta."

Niin kauan kun olemme alaikäisiä, meillä on holhooja joka päättää mitä annetaan, mutta kun kasvamme aikuisiksi, saamme itse ottaa Jumalan aarrekammiosta sitä mitä tarvitsemme. "Saamme kaiken Kristuksen tuntemisen avulla".

Ei se ole enää luvatta pipari purkilla käymistä. Lapsilla on säännöt, ja niitä sääntöjä puretaan sitä mukaa, kun luonnollinen kasvu antaa siihen mahdollisuuden. Näin on myös Jumalan valtakunnassa, ja lopulta olemme kaiken perillisiä. Kaiken Jumalan omaisuuden talouden hoitajia. "Joka on vähässä uskollinen, laitetaan paljon päälle."

!mutmut kirjoitti:

Voi pyhä yksinkertaisuus. Rukoile että saisit omakohtaisen parannuksen armon. Sinun omat valintasi eivät ole minkään arvoisia kuten kirjoitruksistasi olemme lukeneet. Pelkkää omavanhurskauden tuottamaa ylpistelyä ja hengen saastaa, joka ei kelpaa muuhun kuin pois heitettäväksi.

Rukoile sinä ensin silmänvoidetta ja tule sitten vasta opettamaan toisia.

Ei Jumala meille kakkaa tar... kirjoitti:

Armo ei tarkoita sitä, että saamme armosta kulkea kakat housuissa. Ei Jumala meille kakkaa tarjoa. Siitä itsekkin kirjoitat, "Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaaksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät".

Täällä vastustetaan tekojaja ja puhutaan armosta, mutta siinä on ymmärretty jotain pahasti väärin. Jos tulee vahinko ja kakat tulee housuihin, niin on armoa kun kakat pestään pois. Mutta ei sen takia niitä pidä aina housuihin vääntää, että saisi lisää armoa.
On armoa myös saada kulkea kuivissa housuissa.

Tuntuu kun kaikki olisi täällä vaippaikäisiä, ja kuitenkin ne osaa sen verran puhua, että osaa syyttää omavanhurskaaksi jos joku osaa jo käydä potalla. Ei se ole Jeesuksen edelle menemistä eikä omaa tekoa, jos ei enää väännä housuihin. Se on luonnollista kasvua kohti Kristuksen kuvan kaltaisuutta."

Niin kauan kun olemme alaikäisiä, meillä on holhooja joka päättää mitä annetaan, mutta kun kasvamme aikuisiksi, saamme itse ottaa Jumalan aarrekammiosta sitä mitä tarvitsemme. "Saamme kaiken Kristuksen tuntemisen avulla".

Ei se ole enää luvatta pipari purkilla käymistä. Lapsilla on säännöt, ja niitä sääntöjä puretaan sitä mukaa, kun luonnollinen kasvu antaa siihen mahdollisuuden. Näin on myös Jumalan valtakunnassa, ja lopulta olemme kaiken perillisiä. Kaiken Jumalan omaisuuden talouden hoitajia. "Joka on vähässä uskollinen, laitetaan paljon päälle."

Mistä sait moisen ajatukasen ?

Sitäkö se olikin, että saisit lisä armoa!
On armoa saada kulkea Jeesuksen perässä!
Niin sinä tunnet itses vanhaks, omavanhurskaaks . Minä en koskaan hyväksyisi kuin lahjavanhurskaus, käyn kohti Herraani , käyn kohti ain.

Tuolla oli vielä jos sinä tai minä kävisimme normaalisti varkaissa, se olisi synti !
Miksei tässä tapauksessa ?

ja tule sitten vasta opetta... kirjoitti:

Rukoile sinä ensin silmänvoidetta ja tule sitten vasta opettamaan toisia.

Älä opeta, vaan rukoile omakohtaista parannuksen armoa.

teuta kirjoitti:

Mistä sait moisen ajatukasen ?

Sitäkö se olikin, että saisit lisä armoa!
On armoa saada kulkea Jeesuksen perässä!
Niin sinä tunnet itses vanhaks, omavanhurskaaks . Minä en koskaan hyväksyisi kuin lahjavanhurskaus, käyn kohti Herraani , käyn kohti ain.

Tuolla oli vielä jos sinä tai minä kävisimme normaalisti varkaissa, se olisi synti !
Miksei tässä tapauksessa ?

Varkaissa käyminen onkin synti, mutta on eri asia, mikä on jo minun.
"Kaikki mitä elämään ja Jumalisuuteen tarvitaan, on jo minun, ja saatte sen Kristuksen tuntemisen kautta."

Huomaatko kaikki on jo minun, ei silloin tarvitse edes pyytää. Mutta jos ei tunne vielä Kristusta, niin silloin joutuu pyytämään ja se annetaan, jos Jumala katsoo sen hyväksi.

Voimme tuntea Kristuksen syntien sovittajana, mutta voimme tuntea myös kuninkaiden kuninkaana, joka teki tyhjäksi kaikki Perkeleen teot.
Sen mukaan miten paljon tunnemme Kristusta on myös meidän.

Otan esimerkiksi vaikka auton. Sinulla voi olla pihalla oma auto, eikä sinun tarvitse keneltäkään pyytää, jos haluat ajaa sillä.
Mutta jos auto pihassasi ei ole sinun, niin sinun on pyydettävä lupa omistajalta, jos haluat ajaa sillä, tai muuten olet varas.
Samoin on Jumalan valtakunnassa, missä tunnet Kristuksen, se on sinun, mutta missä et vielä tunne on toisen omaisuutta. "Saatte kaiken Kristuksen tuntemisen kautta."

"Jeesus teki tyhjäksi kaikki paholaisen teot".
Saataalla ei ole edes olemassaolon oikeutta
elämääsi, muta se silti riehuu, niin kauan kunnes opit tuntemaan Kristuksen myös Jumalan voimana.

Taivaspaikkaan riittää Kristuksen tunteminen syntien sovittajana, mutta ei tämän elämän yltäkylläisyyteen. Siksi menestys teologiaa vihataan, koska se on varastettava, kerjättävä, tai ansaittava. Väärä huoneenhaltija ei jaksanut tehdä työtä ja häpesi kerjätä, siksi se keksi, "vähennän velkaa". Eli päätyi varastamaan.

Teidän ongelmana on se, että pidätte työntekoa pahimpana mahdollisena syntinä, ja silloin jää vaihtoehdoiksi varastaminen ja kerjääminen.
Luopukaa tekemisen vastustamisesta, niin teidän ei tarvitse olla armon kerjäläisiä lopun elämäänne. Silloin voitte sanoa armolle, se on minun. Samoin teidän ei tarvitse olla enää syntisiä, vaan voitte sanoa synnille, anteeksi antamus on minun. Ei tarvitse olla enää köyhä, vaan voitte sanoa köyhyydelle, yltäkylläisyys on minun. Ei tarvitse olla enää sairas, vaan voitte sanoa sairaudelle, terveys on minun. Yms Yms.

"Kaikki mitä elämään ja Jumalisuuteen tarvitaan, on jo minun, ja saatte sen Kristuksen tuntemisen kautta."

!mutmut kirjoitti:

Älä opeta, vaan rukoile omakohtaista parannuksen armoa.

Voisit aloittaa sen ensin omasta elämästäsi.
Tule sen jälkeen opettamaan.

mutta on eri asia, mikä on ... kirjoitti:

Varkaissa käyminen onkin synti, mutta on eri asia, mikä on jo minun.
"Kaikki mitä elämään ja Jumalisuuteen tarvitaan, on jo minun, ja saatte sen Kristuksen tuntemisen kautta."

Huomaatko kaikki on jo minun, ei silloin tarvitse edes pyytää. Mutta jos ei tunne vielä Kristusta, niin silloin joutuu pyytämään ja se annetaan, jos Jumala katsoo sen hyväksi.

Voimme tuntea Kristuksen syntien sovittajana, mutta voimme tuntea myös kuninkaiden kuninkaana, joka teki tyhjäksi kaikki Perkeleen teot.
Sen mukaan miten paljon tunnemme Kristusta on myös meidän.

Otan esimerkiksi vaikka auton. Sinulla voi olla pihalla oma auto, eikä sinun tarvitse keneltäkään pyytää, jos haluat ajaa sillä.
Mutta jos auto pihassasi ei ole sinun, niin sinun on pyydettävä lupa omistajalta, jos haluat ajaa sillä, tai muuten olet varas.
Samoin on Jumalan valtakunnassa, missä tunnet Kristuksen, se on sinun, mutta missä et vielä tunne on toisen omaisuutta. "Saatte kaiken Kristuksen tuntemisen kautta."

"Jeesus teki tyhjäksi kaikki paholaisen teot".
Saataalla ei ole edes olemassaolon oikeutta
elämääsi, muta se silti riehuu, niin kauan kunnes opit tuntemaan Kristuksen myös Jumalan voimana.

Taivaspaikkaan riittää Kristuksen tunteminen syntien sovittajana, mutta ei tämän elämän yltäkylläisyyteen. Siksi menestys teologiaa vihataan, koska se on varastettava, kerjättävä, tai ansaittava. Väärä huoneenhaltija ei jaksanut tehdä työtä ja häpesi kerjätä, siksi se keksi, "vähennän velkaa". Eli päätyi varastamaan.

Teidän ongelmana on se, että pidätte työntekoa pahimpana mahdollisena syntinä, ja silloin jää vaihtoehdoiksi varastaminen ja kerjääminen.
Luopukaa tekemisen vastustamisesta, niin teidän ei tarvitse olla armon kerjäläisiä lopun elämäänne. Silloin voitte sanoa armolle, se on minun. Samoin teidän ei tarvitse olla enää syntisiä, vaan voitte sanoa synnille, anteeksi antamus on minun. Ei tarvitse olla enää köyhä, vaan voitte sanoa köyhyydelle, yltäkylläisyys on minun. Ei tarvitse olla enää sairas, vaan voitte sanoa sairaudelle, terveys on minun. Yms Yms.

"Kaikki mitä elämään ja Jumalisuuteen tarvitaan, on jo minun, ja saatte sen Kristuksen tuntemisen kautta."

Päästää Vanhimman veljenkin tosta vain taivaaseen . tesa.

............................. kirjoitti:

Voisit aloittaa sen ensin omasta elämästäsi.
Tule sen jälkeen opettamaan.

Teillä fariseuksilla on kauas näkyvä leima otsassanne, siinä lukee "hyvä minä".

Herra teitiä armahtakoon ja parannukseen johtakoon, ennen kun kuolema saavuttaa.

teuta kirjoitti:

Päästää Vanhimman veljenkin tosta vain taivaaseen . tesa.

Vanhempi veli saikin Isältä hyvän todistuksen.
"Olet aina ollut Minun kanssani, ja kaikki mikä on Minun on myös sinun."

Eikö muuten esimerkkisi mene vähän väärinpäin? Kertomuksessa vanhempi ei ollut päästämässä nuorempaa sisälle, mutta teidän esimerkissä nuorempi ei ole päästämässä vanhempaa sisälle.

Toiset hakee todistuksen kanssaveljiltään, ja silti Isä joillekkin sanoo, "Menkää pois en tunne teitä".

"Olet aina ollut Minun... kirjoitti:

Vanhempi veli saikin Isältä hyvän todistuksen.
"Olet aina ollut Minun kanssani, ja kaikki mikä on Minun on myös sinun."

Eikö muuten esimerkkisi mene vähän väärinpäin? Kertomuksessa vanhempi ei ollut päästämässä nuorempaa sisälle, mutta teidän esimerkissä nuorempi ei ole päästämässä vanhempaa sisälle.

Toiset hakee todistuksen kanssaveljiltään, ja silti Isä joillekkin sanoo, "Menkää pois en tunne teitä".

Hänen kaikista kiukutteluista ?

Siksi toiseksi hän ei ollut Tavaan Isä !

Nuorempi veli oli jo sisällä, koska vanhempiveli kuuli laulun ja hypyn ?

Tuo viimeinen esimerkki oli Suuresta ehtoollisesta tai kuninkaan pojan häistä.

Onko se oma valinta vai ei?
Kun sydän halua kulkea oikeaa tietä, kuten uskovaisella usein on, niin se että kulkee ja tekee oikein, niin jollain tapaahan se on valinta.

On totta, että uskoa ei saa tyyliin " otampa tuosta uskon" , mutta siihen päätyminen että haluaa uskoa on jonkinlainen valinta sekin.

Miksi siihen tilanteeseen sitten joutuu tai tulee?
Elämä kulkee sellaista rataa että siihen vain joutuu. Tulee tärkeäksi uskominen ja on lähestynyt luojaa omasta tahdostaan.

Mitä siis oikeasti ajattelette valinta kysymyksestä?

Perkelehän kiusaa ihmistä hurjasti ja ihmisen ainoa suoja on Jumala ja ihmisen pelastaja Jeesuksen ilmoitus syntien anteeksi saamisesta.
Ihminen luonnollisesti tekee valinnan eli siis VALITSEE oikean tien, kun tajuaa sen, että mitä synti tarjoaa ( ongelmia, kurjuutta).

teuta kirjoitti:

Hänen kaikista kiukutteluista ?

Siksi toiseksi hän ei ollut Tavaan Isä !

Nuorempi veli oli jo sisällä, koska vanhempiveli kuuli laulun ja hypyn ?

Tuo viimeinen esimerkki oli Suuresta ehtoollisesta tai kuninkaan pojan häistä.

Kuninkaan pojan häät, Isä lapset ja teurastettu karitsa. Isän oli pakko olla kertomuksessa Jumala. Ei voinut olla kysymyksessä kertomus Matti Meikäläisestä ja Jaakosta ja Laurista.

Sanoit kerran aikaisemmin, ettei näkynyt kertomuksessa vanhemman veljen katumus, ja siksi se ei pelastunut. Mutta missä näkyy teidän katumus samasta synnistä? Ei voi näkyä missään, koska edelleen ette päästä vanhempaa veljeä sisälle.

Vanhemman veljen tuomitsette, koska se ei ollut valmis päästämään nuorempaa sisälle, mutta nyt te ette päästä vanhempaa sisälle. Teette saman synnin joka päivä vuodesta toiseen, minkä vanhempi veli teki yhden kerran. Kuinka paikkansa pitävä on sanonta, "kun toista osoittaa sormella, niin ei huomaa että loput sormet osoittaa itseään."

Isä ei tuominnut kumpaakaan poikaa, ja molemmat pojat sai hyvän opetuksen. Nuorempi siinä, että Isän kotona on kuitenkin paras paikka. Ja vanhempi siinä, että oppi pilettämään myös ystäviensä kanssa.

kirjoitus ehdottomasti kirjoitti:

Onko se oma valinta vai ei?
Kun sydän halua kulkea oikeaa tietä, kuten uskovaisella usein on, niin se että kulkee ja tekee oikein, niin jollain tapaahan se on valinta.

On totta, että uskoa ei saa tyyliin " otampa tuosta uskon" , mutta siihen päätyminen että haluaa uskoa on jonkinlainen valinta sekin.

Miksi siihen tilanteeseen sitten joutuu tai tulee?
Elämä kulkee sellaista rataa että siihen vain joutuu. Tulee tärkeäksi uskominen ja on lähestynyt luojaa omasta tahdostaan.

Mitä siis oikeasti ajattelette valinta kysymyksestä?

Perkelehän kiusaa ihmistä hurjasti ja ihmisen ainoa suoja on Jumala ja ihmisen pelastaja Jeesuksen ilmoitus syntien anteeksi saamisesta.
Ihminen luonnollisesti tekee valinnan eli siis VALITSEE oikean tien, kun tajuaa sen, että mitä synti tarjoaa ( ongelmia, kurjuutta).

VALINTA on siitä mielenkiintoinen sana,että raamattu lupaa siitä todella paljon.
"Tehkää kutsumisenne ja valintanne vahvaksi, niin ette ikinä lankea."

Mitä kauemmin on ollut uskossa ja mitä enemmän on oppinut Tuntemaan Kristusta, sitä enemmän on oppinut, että kaikki on kiinni omasta valinnasta.
Ei meille jää yhtään ainoaa pisaraa, jolla voisimme puolustella itseämme Jumalan edessä.

Jos joudun syntiin, niin se on oma valinta, miksen pysynyt kiinni Jumalan voimassa?
Jos usko on heikko, niin miksen ruoki itseäni Jumalan Sanalla, jolla usko kasvaa.
Jos jotain puuttuu, niin miksen ano Herralta.
Yms. Yms. Kaikki on omaa valintaa.

"Jeesus vaikuttaa meissä tekemisen ja tahtomisen." Tätäkin joudumme rukoilemaan ja julistamaan itsellemme, koska voimme omistaa sen vain uskon kautta.

Missä näkyy teidän katumus? kirjoitti:

Kuninkaan pojan häät, Isä lapset ja teurastettu karitsa. Isän oli pakko olla kertomuksessa Jumala. Ei voinut olla kysymyksessä kertomus Matti Meikäläisestä ja Jaakosta ja Laurista.

Sanoit kerran aikaisemmin, ettei näkynyt kertomuksessa vanhemman veljen katumus, ja siksi se ei pelastunut. Mutta missä näkyy teidän katumus samasta synnistä? Ei voi näkyä missään, koska edelleen ette päästä vanhempaa veljeä sisälle.

Vanhemman veljen tuomitsette, koska se ei ollut valmis päästämään nuorempaa sisälle, mutta nyt te ette päästä vanhempaa sisälle. Teette saman synnin joka päivä vuodesta toiseen, minkä vanhempi veli teki yhden kerran. Kuinka paikkansa pitävä on sanonta, "kun toista osoittaa sormella, niin ei huomaa että loput sormet osoittaa itseään."

Isä ei tuominnut kumpaakaan poikaa, ja molemmat pojat sai hyvän opetuksen. Nuorempi siinä, että Isän kotona on kuitenkin paras paikka. Ja vanhempi siinä, että oppi pilettämään myös ystäviensä kanssa.

Lestadiolaisuudessa, noin yliottaen, on halveksiva ja tuomitseva asenne vanhempaan veljeen. Tämä on totta, "ne kun ovat niitä muita ihmisiä", - niitä likasankoja joista ei tarvitse välittää ollenkaan, ja joihin kaikkien hyvien kristittyjen salatut ja kielletyt paskat on hyvä ja turvallista heittää. "Hyi hyi sentään niitä suruttomia."
-----

Mutta on tärkeätä huomata myös se, että jokainen lestadiolainen on yksilö, ei siis mikään joukko.

Minulla on yksi elävä varottava esimerkki vanhemman veljen toiminnasta. Tuttu uskovainen mies mies oli tässä tapauksessa vanhemman veljen roolissa.

Miehen (fyysisesti) vanhempi veli teki vähän ennen kuolemaansa parannuksen, tuli uskoon. Parannuksen tehnyt veli oli elänyt syntistä elämää, joka oli tiedossa.

Tämä uskova ystäväni lausuin vertaa hyytävän kyynisesti minulle veljestään:
"Teki parannuksen kun oli niin sairas, ettei enää kyennyt tekemään syntiä".

Hän sanoi sanottavansa aivan kirkkain silmin, silmänkään rapähtamättä. Aivan kun tuo mitä hän sanoi, olisi ollut maailman luonnollisin asia.

Meissä jokaisessa USKOVASSAKIN, on kumpikin veli läsnä. Aina sopivan tilaisuuden tullen meissä oleva vanhempi veli korottaa äänensä kysyen valtansa ja oikeuksiensa perään.

Missä näkyy teidän katumus? kirjoitti:

Kuninkaan pojan häät, Isä lapset ja teurastettu karitsa. Isän oli pakko olla kertomuksessa Jumala. Ei voinut olla kysymyksessä kertomus Matti Meikäläisestä ja Jaakosta ja Laurista.

Sanoit kerran aikaisemmin, ettei näkynyt kertomuksessa vanhemman veljen katumus, ja siksi se ei pelastunut. Mutta missä näkyy teidän katumus samasta synnistä? Ei voi näkyä missään, koska edelleen ette päästä vanhempaa veljeä sisälle.

Vanhemman veljen tuomitsette, koska se ei ollut valmis päästämään nuorempaa sisälle, mutta nyt te ette päästä vanhempaa sisälle. Teette saman synnin joka päivä vuodesta toiseen, minkä vanhempi veli teki yhden kerran. Kuinka paikkansa pitävä on sanonta, "kun toista osoittaa sormella, niin ei huomaa että loput sormet osoittaa itseään."

Isä ei tuominnut kumpaakaan poikaa, ja molemmat pojat sai hyvän opetuksen. Nuorempi siinä, että Isän kotona on kuitenkin paras paikka. Ja vanhempi siinä, että oppi pilettämään myös ystäviensä kanssa.

Esitin että hän olisi ollut Jumala , mutta silloiset turkkilaiset hylkäsivät ajatuksen , ja olen ollut ajatustenne kanssa ihmeissäni, jos asia on oientunut ja nyt tiedämme että puhumma Jumalasta hyvä , pyydän anteeksi sekaannusta, ja toivon että muutkin sekoilijat lukevat tämän.

kirjoitus ehdottomasti kirjoitti:

Onko se oma valinta vai ei?
Kun sydän halua kulkea oikeaa tietä, kuten uskovaisella usein on, niin se että kulkee ja tekee oikein, niin jollain tapaahan se on valinta.

On totta, että uskoa ei saa tyyliin " otampa tuosta uskon" , mutta siihen päätyminen että haluaa uskoa on jonkinlainen valinta sekin.

Miksi siihen tilanteeseen sitten joutuu tai tulee?
Elämä kulkee sellaista rataa että siihen vain joutuu. Tulee tärkeäksi uskominen ja on lähestynyt luojaa omasta tahdostaan.

Mitä siis oikeasti ajattelette valinta kysymyksestä?

Perkelehän kiusaa ihmistä hurjasti ja ihmisen ainoa suoja on Jumala ja ihmisen pelastaja Jeesuksen ilmoitus syntien anteeksi saamisesta.
Ihminen luonnollisesti tekee valinnan eli siis VALITSEE oikean tien, kun tajuaa sen, että mitä synti tarjoaa ( ongelmia, kurjuutta).

Ihmisen objekstiivinen tietoisuus oikeasta ja väärästä on pahoin turmeltunut. Ihmisellä on SUBJEKTIIVINEN tietoisuus oikeasta ja väärästä.

Tiedostamattoman minuuden alueella ihminen vetää oikeutta omaan pussiinsa päin, niin paljon kun suinkin on mahdollista. Ensimmäinen uhri näissä taisteluissa on aina objektiivinen totuus.

Kun Jumalan sanan soittaa ihmisen olevan kokonaan syntinen ja Jumalan tahdosta pois poikennut, teoillaan helvetin ansainnut heittiö.

Niin uskooko ihminen tuon? - EI usko!

Vain harvat uskovat.

90% ihmisistä kehittää fasadin Jumala vastaan, sisältä kuuluu ääni, "enhän minä sentään ihan noin huono ole, vaikka tässä ja tuossa asiassa syntinen ja heikko olenkin".

Valtaosa ihmisistä ajattelee mielessään: "Mutta..., että MINÄ olisin kokonaan syntinen, ja tyynnim kelvottomaksi tullut, ei kerta kaikkiaan, painukaa tuollaisia saarnaavat helvettiin siitä naukumasta!" "Minä en armoa ala kerjäämään, sen verran on ansioitakin!" "Jos olen pahaakin tehnyt, niin hyvää kuitenkin paljon enemmän."

Ja näin tämä hyväuskoinen ihmispolo elää elämänsä loppuun, hyljäten ainoan mahdollisuutensa pelastua. Hän hylkää ylpeänä Jumalan armon, Jeesuksessa kristuksessa taritun.

ei mithän kirjoitti:

Lestadiolaisuudessa, noin yliottaen, on halveksiva ja tuomitseva asenne vanhempaan veljeen. Tämä on totta, "ne kun ovat niitä muita ihmisiä", - niitä likasankoja joista ei tarvitse välittää ollenkaan, ja joihin kaikkien hyvien kristittyjen salatut ja kielletyt paskat on hyvä ja turvallista heittää. "Hyi hyi sentään niitä suruttomia."
-----

Mutta on tärkeätä huomata myös se, että jokainen lestadiolainen on yksilö, ei siis mikään joukko.

Minulla on yksi elävä varottava esimerkki vanhemman veljen toiminnasta. Tuttu uskovainen mies mies oli tässä tapauksessa vanhemman veljen roolissa.

Miehen (fyysisesti) vanhempi veli teki vähän ennen kuolemaansa parannuksen, tuli uskoon. Parannuksen tehnyt veli oli elänyt syntistä elämää, joka oli tiedossa.

Tämä uskova ystäväni lausuin vertaa hyytävän kyynisesti minulle veljestään:
"Teki parannuksen kun oli niin sairas, ettei enää kyennyt tekemään syntiä".

Hän sanoi sanottavansa aivan kirkkain silmin, silmänkään rapähtamättä. Aivan kun tuo mitä hän sanoi, olisi ollut maailman luonnollisin asia.

Meissä jokaisessa USKOVASSAKIN, on kumpikin veli läsnä. Aina sopivan tilaisuuden tullen meissä oleva vanhempi veli korottaa äänensä kysyen valtansa ja oikeuksiensa perään.

Olet oikeassa, yksilö on sinä eikä te.
Tämä asia kuitenkin koskee koko Lestadiolaisuutta, koska olen monta kertaa kuullut vanhemman veljen tuomitsemisen saarnapöntöstä asti.

Toisena en halua kaataa koko pakettia henkilökohtaisesti teutateksen päälle, koska on kysymyksessä vihollisen valhe joka on pesiytynyt koko seurakuntaan. Väärän opetuksen saaneet on uhreja, jotka ovat sen vankina siksi etteivät ole huomanneet valhetta.

Näen teutateksessa paljon Jumalan työtä, ja myös sitä että hän valvoo omaa tuntoaan, haluaa olla todella kristitty ja elää oikein. Siksi haluan sydämestäni antaa hyvän todistuksen hänelle.
Haluan nostaa myös asioita valoon, että valheista vapauduttaisiin. Se sattuu ensin, ja siitä seuraa joskus kiivaskin keskustelu, mutta luotan siihen että valo tekee oman tehtävänsä.

Tämä asia kuitenkin koskee ... kirjoitti:

Olet oikeassa, yksilö on sinä eikä te.
Tämä asia kuitenkin koskee koko Lestadiolaisuutta, koska olen monta kertaa kuullut vanhemman veljen tuomitsemisen saarnapöntöstä asti.

Toisena en halua kaataa koko pakettia henkilökohtaisesti teutateksen päälle, koska on kysymyksessä vihollisen valhe joka on pesiytynyt koko seurakuntaan. Väärän opetuksen saaneet on uhreja, jotka ovat sen vankina siksi etteivät ole huomanneet valhetta.

Näen teutateksessa paljon Jumalan työtä, ja myös sitä että hän valvoo omaa tuntoaan, haluaa olla todella kristitty ja elää oikein. Siksi haluan sydämestäni antaa hyvän todistuksen hänelle.
Haluan nostaa myös asioita valoon, että valheista vapauduttaisiin. Se sattuu ensin, ja siitä seuraa joskus kiivaskin keskustelu, mutta luotan siihen että valo tekee oman tehtävänsä.

___________

sordiinoa kirjoitti:

___________

Se ei koske niitä, jotka ovat tulleet valoon tässä asiassa. Eli ei varmasti kaikkia Lestadiolaisia, mutta yhteistä lestadiolaisten opetusta.

että raamattu lupaa siitä t... kirjoitti:

VALINTA on siitä mielenkiintoinen sana,että raamattu lupaa siitä todella paljon.
"Tehkää kutsumisenne ja valintanne vahvaksi, niin ette ikinä lankea."

Mitä kauemmin on ollut uskossa ja mitä enemmän on oppinut Tuntemaan Kristusta, sitä enemmän on oppinut, että kaikki on kiinni omasta valinnasta.
Ei meille jää yhtään ainoaa pisaraa, jolla voisimme puolustella itseämme Jumalan edessä.

Jos joudun syntiin, niin se on oma valinta, miksen pysynyt kiinni Jumalan voimassa?
Jos usko on heikko, niin miksen ruoki itseäni Jumalan Sanalla, jolla usko kasvaa.
Jos jotain puuttuu, niin miksen ano Herralta.
Yms. Yms. Kaikki on omaa valintaa.

"Jeesus vaikuttaa meissä tekemisen ja tahtomisen." Tätäkin joudumme rukoilemaan ja julistamaan itsellemme, koska voimme omistaa sen vain uskon kautta.

Mitä enemmän tuntee Kristusta, sen enemmän tietää että KAIKKI valinnat hyvään ja oikeaan suuntaan ovat Jumalan kädessä.

jotka ovat tulleet valoon t... kirjoitti:

Se ei koske niitä, jotka ovat tulleet valoon tässä asiassa. Eli ei varmasti kaikkia Lestadiolaisia, mutta yhteistä lestadiolaisten opetusta.

Jahka olet 60 vuotta kuunnellut lestadiolaista opetusta, niin voit sanoa siitä jotakin.

Nimittäin näiden vuosikymmenien aikana on ollut myöskin oikeata opetusta tässä asiassa. Me jotka olemme jo vähän pidempään eläneet, tiedämme kuinka opetukset vaihtelevat. Tällä hetkellä tilanne on erittäin huolestuttava koska erehtymättömäksi mielletty johto lapinmaalla on eksynyt iisaksonilaisuuteen.

Juuri tuo räikeästi Jumalan sanan vastainen valheellinen käsite erehtymättömyys ja kaiken arvostelun yläpuolelle asettuminen tietävät hyvin suuria vaikeuksia esikoislestadiolaisuudelle tulevaisuudessa.

Monille tämä koituu siunakseksi, koska olemme kuplan puhjettua päässeet vapaiksi ihmisopin kahleista, ihmisten mielipiteiden orjuudesta Jumalan lasten vapauteen, iloon ja rauhaan Jeesuksessa kristuksessa.

!hallelujaa kirjoitti:

Mitä enemmän tuntee Kristusta, sen enemmän tietää että KAIKKI valinnat hyvään ja oikeaan suuntaan ovat Jumalan kädessä.

Jumalan kädessä on kaikki valta, voima ja kunnia.
Ja me olemme nyt niitä Kristuksen käsiä ja jalkoja. Kiitos Herralle, Jeesus elää.

oikiasolet kirjoitti:

Jahka olet 60 vuotta kuunnellut lestadiolaista opetusta, niin voit sanoa siitä jotakin.

Nimittäin näiden vuosikymmenien aikana on ollut myöskin oikeata opetusta tässä asiassa. Me jotka olemme jo vähän pidempään eläneet, tiedämme kuinka opetukset vaihtelevat. Tällä hetkellä tilanne on erittäin huolestuttava koska erehtymättömäksi mielletty johto lapinmaalla on eksynyt iisaksonilaisuuteen.

Juuri tuo räikeästi Jumalan sanan vastainen valheellinen käsite erehtymättömyys ja kaiken arvostelun yläpuolelle asettuminen tietävät hyvin suuria vaikeuksia esikoislestadiolaisuudelle tulevaisuudessa.

Monille tämä koituu siunakseksi, koska olemme kuplan puhjettua päässeet vapaiksi ihmisopin kahleista, ihmisten mielipiteiden orjuudesta Jumalan lasten vapauteen, iloon ja rauhaan Jeesuksessa kristuksessa.

Olen kuunnellut itse joka pyhä 25 vuotta, ja viimeiset 15 vuotta olen kuullut samaa opetusta seurakuntalaisten suusta. Sen pidempää en tiedä. Tosin siitä 25 vuodestakin ehkä 10 on sellaisia, joista voin sanoa varmuudella.

Uskon kuitenkin, että myös oikeaa opetusta on ollut ihan varmasti. Usein kuuleekin jonkun vanhemman uskovan muistelevan, monia todella hyviä oivalluksia. Yksi sellainen on jäänyt erikoisesti mieleen, en ole kuullut sitä itse opetettavan, mutta monta kertaa jonkun muistelemana.
"ei tulisi katsoa niitä sydämen mustia seiniä, vaan Kristuksen voittoa."
Kunpa tällainen ääni kuuluisi tänäkin päivänä. Ei valitettaisi syntisyyttä, heikkoutta ja vajautta, vaan katsottaisiin Kristuksen voittoa, josta saadaan voima jokaiseen päivään.

Tämä asia kuitenkin koskee ... kirjoitti:

Olet oikeassa, yksilö on sinä eikä te.
Tämä asia kuitenkin koskee koko Lestadiolaisuutta, koska olen monta kertaa kuullut vanhemman veljen tuomitsemisen saarnapöntöstä asti.

Toisena en halua kaataa koko pakettia henkilökohtaisesti teutateksen päälle, koska on kysymyksessä vihollisen valhe joka on pesiytynyt koko seurakuntaan. Väärän opetuksen saaneet on uhreja, jotka ovat sen vankina siksi etteivät ole huomanneet valhetta.

Näen teutateksessa paljon Jumalan työtä, ja myös sitä että hän valvoo omaa tuntoaan, haluaa olla todella kristitty ja elää oikein. Siksi haluan sydämestäni antaa hyvän todistuksen hänelle.
Haluan nostaa myös asioita valoon, että valheista vapauduttaisiin. Se sattuu ensin, ja siitä seuraa joskus kiivaskin keskustelu, mutta luotan siihen että valo tekee oman tehtävänsä.

"Näen teutateksessa paljon hyvää... mutta"..

Selvää viekastelua. Sanotaan muka jtoain positiivista, mutta kuitenkin tyrmätään koko mies.
Miksi? Syynä on teutateksen kritiikki esikoisuuden nykymenoa ja sen johtajia kohtaan.

Älä lopeta teutatess!
Kysy edelleenkin "miksi kansat kiukuitsevat ja päämiehet turhia ajattelevat Herraa ja hänen Kristustansa vastaan".

Nykyinen opetus on Kristusta vastaan, samoin koko se hallintotapa, mikä on nyt viety äärimmilleen. Luottamusta kiinnitetään ihmisiin eikä Jumalan sanaan, ehtoollisen suhteen on uudistksia ajettu läpi seurakunnalta kysymättä.

teutatess kirjoitti:

Esitin että hän olisi ollut Jumala , mutta silloiset turkkilaiset hylkäsivät ajatuksen , ja olen ollut ajatustenne kanssa ihmeissäni, jos asia on oientunut ja nyt tiedämme että puhumma Jumalasta hyvä , pyydän anteeksi sekaannusta, ja toivon että muutkin sekoilijat lukevat tämän.

Vanhemmalla veljellä ei ollut osaa juhliin, koska hän ei ollut tuntenut katumusta.

Täällä on menestysteologi, joka ei halua muuta kuin kyntää näitä kymmentä sarkaa vanhemman veljen kanssa.
Sen sijaan hän on vielä kateellinen siitä, että syntinen nuori veli saa armosta astua iloon.
Se olisi hänelle itselleenkin mahdollista, mutta hän ei voi nöyrtyä parannukseen. Hänhän sanoo kuten Esa T: koskaan en ole ainuttakaan käskyäsi rikkonut. Sehän jo todistaa, miten sokea tämä vanhempi veli oli.

JOS hänellä olisi ollut uskova sydän, olisi hän iloinnut siitä, että veli sai armon kääntyä ja tulla takaisin. Nyt hän muistaa vaan sen, että tämä tuhlasi omaisuutensa porttojen kanssa. Itse hän oli sen ajan elänut hurskaasti - mutta tuntoihinsa tulematta.

Isän omaisuus on kaikille tarjolla, mutta ne saa omistaa vain uskon kautta.
Kristus on sovittanut koko maailman synnit, mutta siitä vanhurskaudesta pääsee osalliseksi vain syntymällä uudesti vedestä ja hengestä. Se ei ole mahdollista vanhemmalle veljelle, joka koko ajan rikkomatta täyttää lain.

fariseus. kirjoitti:

Vanhemmalla veljellä ei ollut osaa juhliin, koska hän ei ollut tuntenut katumusta.

Täällä on menestysteologi, joka ei halua muuta kuin kyntää näitä kymmentä sarkaa vanhemman veljen kanssa.
Sen sijaan hän on vielä kateellinen siitä, että syntinen nuori veli saa armosta astua iloon.
Se olisi hänelle itselleenkin mahdollista, mutta hän ei voi nöyrtyä parannukseen. Hänhän sanoo kuten Esa T: koskaan en ole ainuttakaan käskyäsi rikkonut. Sehän jo todistaa, miten sokea tämä vanhempi veli oli.

JOS hänellä olisi ollut uskova sydän, olisi hän iloinnut siitä, että veli sai armon kääntyä ja tulla takaisin. Nyt hän muistaa vaan sen, että tämä tuhlasi omaisuutensa porttojen kanssa. Itse hän oli sen ajan elänut hurskaasti - mutta tuntoihinsa tulematta.

Isän omaisuus on kaikille tarjolla, mutta ne saa omistaa vain uskon kautta.
Kristus on sovittanut koko maailman synnit, mutta siitä vanhurskaudesta pääsee osalliseksi vain syntymällä uudesti vedestä ja hengestä. Se ei ole mahdollista vanhemmalle veljelle, joka koko ajan rikkomatta täyttää lain.

Voi pyhä yksinkertaisuus. Ei voi muuta sanoa.

Ei voi muuta sanoa. kirjoitti:

Voi pyhä yksinkertaisuus. Ei voi muuta sanoa.

mutta vanhemmalla veljelläkin on parannuksen mahdollisuus niin kauan kun on etsikon aikaa.

Tämä vertaus kuvaa juuri kahta vanhurskautta.

Tämä lainvanhurskaus näkee itsensä virheettömänä ja toiset kristityt viallisena. Ja vaatii Jumalalta vohlaa...

Nuorempi taas ei kokenut itseään sen arvoiseksi, että häntä Jumalan lapseksi kutsuttaisiin, mutta Isäpä kutsui...

esikoisuudessa kirjoitti:

"Näen teutateksessa paljon hyvää... mutta"..

Selvää viekastelua. Sanotaan muka jtoain positiivista, mutta kuitenkin tyrmätään koko mies.
Miksi? Syynä on teutateksen kritiikki esikoisuuden nykymenoa ja sen johtajia kohtaan.

Älä lopeta teutatess!
Kysy edelleenkin "miksi kansat kiukuitsevat ja päämiehet turhia ajattelevat Herraa ja hänen Kristustansa vastaan".

Nykyinen opetus on Kristusta vastaan, samoin koko se hallintotapa, mikä on nyt viety äärimmilleen. Luottamusta kiinnitetään ihmisiin eikä Jumalan sanaan, ehtoollisen suhteen on uudistksia ajettu läpi seurakunnalta kysymättä.

Rakas veli herrassa, emme voi koskaan hyväksyä sellaista , jota voisi puolella sanallakaan sanoa epäpuhtaaksi tai epäpäjumalaksi, ei koskaan, EI KOSKAAN.

se on niin, kirjoitti:

mutta vanhemmalla veljelläkin on parannuksen mahdollisuus niin kauan kun on etsikon aikaa.

Tämä vertaus kuvaa juuri kahta vanhurskautta.

Tämä lainvanhurskaus näkee itsensä virheettömänä ja toiset kristityt viallisena. Ja vaatii Jumalalta vohlaa...

Nuorempi taas ei kokenut itseään sen arvoiseksi, että häntä Jumalan lapseksi kutsuttaisiin, mutta Isäpä kutsui...

Näin ajatteli, ensinnäkin hän tunsi sen suuren mahdottomuuden , toiseksi siellä oli tuiki harvinaista että lapset pyytävät etukäteen perintöä , sillä se katsottiin siellä samaksi kun olisi sanonut isälle , sinä saatjo kuolla .

Ei voi muuta sanoa. kirjoitti:

Voi pyhä yksinkertaisuus. Ei voi muuta sanoa.

Eihan variseus voikaan sanoa muuta!

se on niin, kirjoitti:

mutta vanhemmalla veljelläkin on parannuksen mahdollisuus niin kauan kun on etsikon aikaa.

Tämä vertaus kuvaa juuri kahta vanhurskautta.

Tämä lainvanhurskaus näkee itsensä virheettömänä ja toiset kristityt viallisena. Ja vaatii Jumalalta vohlaa...

Nuorempi taas ei kokenut itseään sen arvoiseksi, että häntä Jumalan lapseksi kutsuttaisiin, mutta Isäpä kutsui...

Vanhin veli oli nauttinut isän rakkautta, mutta silti ei ollut vohlaakaan saanut juhliakseen.
Vohla on vuohenrääpäle, josta ei ole syötävää kuin nimeksi. Mahtava kiittämättömyys lähti siitä, että hän piti kaiken ansiona.
Nuorin veli taas sai anteeksi. Ajatella, miten vähän tällä oli uskon hedelmiä verrattuna vanh veljeen, joka oli vuosikaudet ollut isän renkinä.
Voi mikä pettymys onkaan tällä palstamme hedelmäteologilla.

fariseus. kirjoitti:

Vanhemmalla veljellä ei ollut osaa juhliin, koska hän ei ollut tuntenut katumusta.

Täällä on menestysteologi, joka ei halua muuta kuin kyntää näitä kymmentä sarkaa vanhemman veljen kanssa.
Sen sijaan hän on vielä kateellinen siitä, että syntinen nuori veli saa armosta astua iloon.
Se olisi hänelle itselleenkin mahdollista, mutta hän ei voi nöyrtyä parannukseen. Hänhän sanoo kuten Esa T: koskaan en ole ainuttakaan käskyäsi rikkonut. Sehän jo todistaa, miten sokea tämä vanhempi veli oli.

JOS hänellä olisi ollut uskova sydän, olisi hän iloinnut siitä, että veli sai armon kääntyä ja tulla takaisin. Nyt hän muistaa vaan sen, että tämä tuhlasi omaisuutensa porttojen kanssa. Itse hän oli sen ajan elänut hurskaasti - mutta tuntoihinsa tulematta.

Isän omaisuus on kaikille tarjolla, mutta ne saa omistaa vain uskon kautta.
Kristus on sovittanut koko maailman synnit, mutta siitä vanhurskaudesta pääsee osalliseksi vain syntymällä uudesti vedestä ja hengestä. Se ei ole mahdollista vanhemmalle veljelle, joka koko ajan rikkomatta täyttää lain.

Sinä kirjoitit hyvin, uskon että se on juuri noin, ja yksinkertaisesti kaikki on meissä, niin kuin nuorenpiveli menikaukaiseen maahan, kuinka kaukaiseen se on omaan lihaan . Mutta vanhempiveli oli asunut isänsä tykönä koko ikänsä, eikä saanut juhlia ystäväinsä kanssa . Missähän he asuivat?, omiensa isiensä tykönä kai,
olisi sekin kiva saada selville, ja oliko hekin vanhempia veljiä ? En tiä mutta sanon vieläkin ,että olen mieluimmin nurempiveli !

esikoisuudessa kirjoitti:

"Näen teutateksessa paljon hyvää... mutta"..

Selvää viekastelua. Sanotaan muka jtoain positiivista, mutta kuitenkin tyrmätään koko mies.
Miksi? Syynä on teutateksen kritiikki esikoisuuden nykymenoa ja sen johtajia kohtaan.

Älä lopeta teutatess!
Kysy edelleenkin "miksi kansat kiukuitsevat ja päämiehet turhia ajattelevat Herraa ja hänen Kristustansa vastaan".

Nykyinen opetus on Kristusta vastaan, samoin koko se hallintotapa, mikä on nyt viety äärimmilleen. Luottamusta kiinnitetään ihmisiin eikä Jumalan sanaan, ehtoollisen suhteen on uudistksia ajettu läpi seurakunnalta kysymättä.

Että helvetti on olemassa .

ehdot on yleensä sellaiset, että kristitty ei voi niitä täyttää .

teuta kirjoitti:

Että helvetti on olemassa .

Oli tarkoitettu , aika paljon ylmmäs .

täsonse onkhelma kirjoitti:

Ihmisen objekstiivinen tietoisuus oikeasta ja väärästä on pahoin turmeltunut. Ihmisellä on SUBJEKTIIVINEN tietoisuus oikeasta ja väärästä.

Tiedostamattoman minuuden alueella ihminen vetää oikeutta omaan pussiinsa päin, niin paljon kun suinkin on mahdollista. Ensimmäinen uhri näissä taisteluissa on aina objektiivinen totuus.

Kun Jumalan sanan soittaa ihmisen olevan kokonaan syntinen ja Jumalan tahdosta pois poikennut, teoillaan helvetin ansainnut heittiö.

Niin uskooko ihminen tuon? - EI usko!

Vain harvat uskovat.

90% ihmisistä kehittää fasadin Jumala vastaan, sisältä kuuluu ääni, "enhän minä sentään ihan noin huono ole, vaikka tässä ja tuossa asiassa syntinen ja heikko olenkin".

Valtaosa ihmisistä ajattelee mielessään: "Mutta..., että MINÄ olisin kokonaan syntinen, ja tyynnim kelvottomaksi tullut, ei kerta kaikkiaan, painukaa tuollaisia saarnaavat helvettiin siitä naukumasta!" "Minä en armoa ala kerjäämään, sen verran on ansioitakin!" "Jos olen pahaakin tehnyt, niin hyvää kuitenkin paljon enemmän."

Ja näin tämä hyväuskoinen ihmispolo elää elämänsä loppuun, hyljäten ainoan mahdollisuutensa pelastua. Hän hylkää ylpeänä Jumalan armon, Jeesuksessa kristuksessa taritun.

Helvetti on olemassa ....
Mihnkä ne muuten menis .