kysyppa vanhuksilta;

siltä kylältä.

Serghät eli varkaus

Rauha Teille,

Islamilainen yhteiskunta eroaa monissa suhteissa muihin yhteiskuntiin esim. imperialismiin, sosialismiin jne. moraalin, lainsäädännön jne. kohdalla. Tämän lisäksi Islamilainen yhteiskunta - vaikka koostuukin eri ihmisistä - on yhteinäinen rakenne. Koraani ilmoittaa, että uskovaiset ovat veljiä ja sisarruksia keskenään ja vaikka heitä on miljoonia ja he asuvat eri paikoissa, he ovat silti yhtä perhettä. Samaa pätee kaikkia Islamilaisia maita. Profeetan (SAAS) aikana Islamilaista yhteiskuntaa ei oltu rajoitettu eri valtiohin - kaikki olivat vain Muslimeita. Näin pystymme ymmärtämään, että kun Muslimi missä tahansa päin maailmaa tarvitsee apua, muut Muslimit eli hänen veljensä ja sisarensa auttavat häntä. Toivomme että palaamme joskus entiseen aikaan siinä suhteessa, että kaikki Muslimit asuisivat yhdessä Muslimimaassa. Jumala on säätänyt että Islamissa Hän antaa palkinnon hyvistä teoista ja rankaisee vääristä teoista. Jotkut Hänen rangaistuksistaan ja palkintonnoistaan koskevat vain tätä maailmaa tai Seuraavaa Maailmaa. Tämän lyhyen artikkelin tarkoitus on määritellä varkaus, tuoda Koraanin jakeita ja Haditheja perusteiksi ja lisäksi antaa muutama Raamatun jae vertailun vuoksi. Ihmiset myös hyökkäävät paljon Islamia vastaan, koska tähän syntiin syyllistyneiltä katkaistaan käsi. Jos Jumala suo, tulen käsittelemään tätä asiaa tarkkaan ja vastaamaan näihin kysymyksiin. Yksimielisesti Shiian keskuudessa varastaminen on suuri synti, ja tämä artikkeli käsittelee tätä syntiä.

Suomen Shiiamuslimit
uskonnollinen yhdyskunta

sheikh Vakili
puheenjohtaja

Varkaus Koraanissa

Koraanissa on käsitelty varkautta tarkasti ja annettu selvät määräykset, mitä asialle pitää tehdä. Koraani ei ole tässä asiassa erotellut miestä ja naista, koska Islamissa heitä kohdellaan tasa-arvoisesti. Seuraavassa yksi jae Koraanista:

Koraani 5:38
Tässä jakeessa puhutaan siitä, että varkauteen syyllistyvää - naista tai miestä - rangaistaan ansaitsemansa mukaan.


Varkaus Häditheissa

Profeeetta (SAAS) sanoi: "Huorintehdessään henkilö ei usko Jumalaan eikä Tuomiopäivään. Myöskään varastaessaan henkilö ei usko Jumalaan eikä Tuomiopäivään."

Tässä hädithissä Profeetta (SAAS) haluaa ilmoittaa meille, että varkaan ja huorintekijän teon hetkellä heidän sielustaan puuttuu usko Jumalaan ja Tuomiopäivään. Tämä johtuu siitä, että koska Jumala omistaa ja säätää tätä maailmaa, henkilö joka uskoo tähän tietää että Jumala järjestää hänelle tarvittavan elannon ja täyttää hänen tarpeensa. Koska henkilö haluaa varastaa itse itselleen jotain, hän ei hyväksy tätä Jumalan ominaisuutta. Tämä on pahin ihmisen ajatustavoista.

Imaami 'Äli (RA) sanoi: "Me olemme Jumalan Merkkejä ja Profeetan Talonväkeä. Me olemme ovi. Älkää menkö koteihin sisälle muualta kuin oven kautta. Häntä joka ei tule sisään ovesta, kutsutaan varkaaksi."

Imaami (RA) puhuu tässä Profeetan (SAAS) Talonväestä (RA). Hädith on yksimielinen siitä, että Profeetta (SAAS) sanoi : "Olen Tiedon kaupunki, jonka ovi 'Äli on. Jos haluatte saada saavuttaa tietoni, tulkaa 'Älin kautta." Tässä hädithissa korostaa Talonväen (RA) asemaa, kuten Profeetta (SAAS) teki. Jumala vaatii meitä oppimaan Islamia Hänen (SAAS) Talonväeltään (RA). Profeetta (SAAS) ei asettanut Islamin neljää eri sunnikoulukuntaa. Jos he olisivat totelleet Profeetan (SAAS) käskyä Islam olisi nyt yhtenäinen ja samanlainen kaikkialla.

Seitsemäs Imaami (RA) sanoi: "Jumala on kieltänyt varkauden, koska se tuhoaa talouden, tappaa ihmisiä, aiheuttaa mustasukkaisuutta ja saa ihmiset jättämään kaupanteon ja lopettamaan opettelemasta kaupankäyntiä...Jumala on sallinnut, että varkaan oikean käden sormet katkaistaan, koska tavallisesti ihminen lähestyy tavaroita oikealla kädellään ja käyttää enemmän tätä kättään. Tämä on varoitus muille ihmisille..."

Islamin sosiaalipolittiikka tarvitsisi oman hyvin pitkän artikkelinsa. Myöhemmin tuon esille, mitä Islam tarjoaa sosiaalipolitiikan näkökulmasta yhteiskunnan rakentamiseen ja vertaan tätä mallia esimerkiksi länsimaiseen malliin. Lyhyesti voi sanoa, että Islamin tärkein periaate on, että ihmiset ansaitsevat tulot menojensa katttamiseksi työnteolla. Tämä tarkoittaa sitä, että kun henkilö käy työssä, hän ansaitsee sen mukaan miten on työskennellyt eikä kukaan voi puuttua siihen, työskenteleekö hän yhdessä vai useammassa paikassa päivittäin. Profeetta (SAAS) sanoi mm. että "Seuraavassa Elämässä jotkut henkilöt tuodaan Jumalan eteen, jolloin heidän kasvonsa hohtavat kuin 15. päivän kuu." Kun Profeetalta (SAAS) kysyttiin, keitä nämä ihmiset ovat, Profeetta (SAAS) sanoi: "Niitä, jotka ovat ponnistelleet enemmän, tarjotakseen perheelleen parempaa." Jos ajattelemme, että perheessä on kolme lasta. Isä yrittää kahta työtä tekemällä järjestää heille paremmat ateriat, isomman asunnon jne. Tämä on Islamin sosiaalipolitiikan tärkein periaate: ihmiset ansaitsevat työtä tekemällä. Toisaalta ne, jotka eivät eivät pysty ansaitsemaan (esim. vanhukset, sairaat, konkurssin kärsineet, orvot jne.) saavat Islamin järjestämän tuen, joka maksetaan beit-Äl-man -järjestelmästä (Islamilaisen valtion varat). Tottakai nämä saavat valtiolta elannon, koska Islamilaisessa valtiossa ei kukaan kärsi nälästä tai kylmästä.

Kun tunnemme tämän periaatteen, ymmärrämme että varkaus rikkoo koko tämän järjestelmän, sillä varas ei ansaitse työnteollaan. Lisäksi kun tavara tai raha on varastettu, sitä ei voi käyttääkään normaalisti, mistä syntyy ongelmia kuten rahanpesu jne. Lisäksi varkaustilanteessa varas joutuu joskus tappamaan, mikä itsessään on myös hyvin suuri synti. Jos naapurimme on mielestämme normaali ihminen ja yhtäkkiä hänellä on esimerkiksi uusi kallis auto, jonka hän on ansainnut varastamalla, mustasukkaisuutemme kasvaa ja ihmiset ajattelevat, että varkaus on helppo keino ansaita. Nykyään ihmiset opiskelevat ammattikorkeakoulussa ja yliopistossa kauppatieteitä ja esimerkiksi sitä, miten liikeyritystä hoidetaan. Varas joka yhtenä yönä varastaa jotain hyvin arvokasta, pilaa koko tämän tämän tieteenalan perusteet ja rikkoo siten koko ihmisten perusperiaatteen, ansaitseminen tapahtuu työtä tekemällä. Näiden lisäksi ihminen ansaitsee työelämässä tekemänsä työn mukaan ja on tyytyväinen tähän. Varkaat eivät ikinä ole tyytyväisiä, vaan haluavat saada lisää helpommalla. Tämä tarkoittaa lopuksi turvattomuutta koko yhteiskunnalle.

Jos kääntäisin koko mainitun hädithin ja käsittelisin sen kokonaan, siihen tarvittaisiin kokonainen kirja. Tämä riittää kuitenkin, että lukija ymmärtää miksi Jumala on asettanut varkauden suureksi synniksi: Se vaikuttaa koko yhteiskuntaan sekä yksilöihin.

Varkaudesta rankaiseminen Islamissa

Suora Koraanin jae ilmoittaa, että varkaalta - olipa hän mies tai nainen - pitää katkaista neljä sormea. Ikävä kyllä henkilöt, jotka eivät tunne Islamia eivätkä osaa arabian kieltä, luulevat että Islamilaiset maat on kuin teurastamoja, joissa katkotaan käsiä varkailta tms. Nämä ihmiset eivät tiedä, että tälle Jumalan määräykselle on paljon ehtoja ja jos yksikin näistä ehdoista jää täyttymättä, rangaistusta ei panna toimeen. Hyvin tärkeää on, että ymmärrämme, että nämä ehdot ovat täyttyneet 400 vuoden sisällä vain kuudesti. Jokaisen pitäisi lisäksi tarkistaa oman oppineensa fatwa koskien tätä asiaa. Luettelen kuitenkin seuraavassa yleiset ehdot, koskien tätä rangaistusta. Jos nämä kaikki allamainitut ehdot täyttyvät, rangaistus toteutetaan. Jos yksikin ehdoista ei täyty, rangaistusta ei voi toimeenpanna.

1. Varas on täysi-ikäinen. Jos hän ei ole täysi-ikäinen, tätä rangaistusta ei panna toimeen

2. Varas on tervejärkinen. Jos hän on esimerkiksi psyykkisesti sairas, häntä ei rangaista tällä tavalla.

3. Jos henkilö pakotettiin varkauteen, josta hän jää kiinni, häntä ei rangaista tällä tavalla.

4. Varkauden täytyy olla omaisuuteen kohdistuva. Jos varkauden kohde ei ole kenenkään omistuksessa, rangaistus ei tapahdu tällä menetelmällä.

5. Varkauden kohde on tietyn summan arvoinen.

6. Jos isä varastaa omalta lapseltaan, häntä ei rangaista tällä tavalla.

7. Jos henkilö varastaa katovuonna ruokaa tai juomaa, häntä ei rangaista tällä tavalla.

8. Jos sotilas varastaa sotasaaliista, hän on myös vastuussa teostaan, mutta hänen sormiaan ei katkaista.

9. Jos liikekumppani luulee liikekumppaninsa omaisuutta omakseen, häntä ei rangaista tällä menetelmä.

10. Jos varas tunnustaa, tuomarin edessä ennen kuin todistajat ovat antaneet todistukseensa tai varas sopii varastetun omaisuuden omistajan kanssa tai varastettu omaisuus muuttuu varkaan perinnöksi ennen kuin todistajat ovat antaneet todistuksensa.

11. Jos varas väittää, ettei ole syyllistynyt kyseisen omaisuuden ottamiseen tarkoituksenaan varkaus ja hänet tunnetaan hyvämaineisena henkilönä.

12. Jos varas varastaa jotain kiellettyä (alkoholi, sianliha jne.), häntä ei rangaista tällä rangaistuksella.

13. Jos varkaus tapahtuu julkisella paikalla (koulu, työpaikka, jotka eivät ole jonkun henkilön yksityistä aluetta, joihin pääsee vain omistajan luvalla), häntä ei rangaista tällä rangaistuksella.

14. Varkauden on ollut suljetussa säilytystilassa (esim. rahat tai kulta kassakaapissa, hedelmät varastossa ei puussa jne.)

15. Varas vie tai ottaa varkauden kohteen itse ulos suljetusta tilasta. Jos rikollisia on kaksi, joista toinen avaa/rikkoo suljetun tilan ja toinen ottaa tavaran sieltä, kumpaakaan ei rangaista tällä rangaistuksella, sillä toisen rikos on esim. kassakaapin rikkominen ja toinen ei ole ottanut sitä suljetusta tilasta.

16. Varastettu kohde tulee ilmi vasta myöhemmin. Jos ihmiset näkevät varkauden, varas on tietysti vastuussa rikoksestaan, mutta häneen ei päde tämä rangaistus. Aseellista ryöstöä koskee oma rangaistuksensa.

17. Jos varas tunnustaa ennen todistajien todistusta tuomarin edessä varkauden ja katuu tekoaan, häneen ei sovelleta tätä rangaistusta.

18. Jos varas tunnustaa itse tuomarin edessä, mutta kieltää varkauden sen jälkeen, varastettu tavara pitää palauttaa, mutta tätä rangaistusta ei todeta.

19. Varastetun kohteen omistaja tekee ilmoituksen ja pyytää tämän rangaistuksen toteuttamista.

20. Jos omistaja antaa anteeksi ennen syytteen nostamista tai jättää asian käsittelemättä, rangaistusta ei toteuteta.
jne.

Jotkut ovat antaneet fatwan, että jos varas itse todistaa varkautensa tuomarin edessä kahdesti ilman todistajien todistusta, tuomarilla on mahdollisuus lieventää rangaistusta, jolloin tätä rangaistusta ei käytetä.

(Yllä mainitut rikokset ovat tietysti rangaistavia tekoja - rangaistuksena ei kuitenkaan ole sormien katkaiseminen. Rikollinen on tietysti vastuussa teostaan ja varasta rangaistaan, mutta rangaistus ei siis ole näissä tapauksissa sormien katkaiseminen.)

Nyt näemme, että tälle rangaistukselle kuuluu paljon ehtoja, siksi 400 vuodessa sormien katkaisemis-rangaistuksen ehdot ovat täyttyneet vain kuusi kertaa.




Varkaus Raamatussa

2. Moos. 22:1
(21:37) "Jos joku varastaa härän tai lampaan ja teurastaa tai myy sen, hän maksakoon viisi nautaa korvaukseksi härästä ja neljä lammasta tai vuohta korvaukseksi lampaasta.

Sananl. 6:30
Halveksitaanhan sitäkin, joka nälissään varastaa vain saadakseen syödä vatsansa täyteen --

Sananl. 30:9
Jos saan kovin paljon, saatan kieltää Jumalan ja kysyä mielessäni: "Mikä on Herra?" Jos ylen määrin köyhdyn, saatan varastaa ja vannoa väärin, rikkoa Jumalani nimeä vastaan.

Room. 2:21
Kun siis opetat muita, etkö opetakaan itseäsi? Varastatko itse, vaikka julistat, ettei saa varastaa?

2. Moos. 20:15
"Älä varasta. [2. Moos. 21:16; 5. Moos. 24:7]

2. Moos. 22:8
(22:7) Jos varasta ei tavoiteta, talon omistaja astukoon Jumalan eteen ja vannokoon, ettei ole koskenut toisen omaisuuteen.

5. Moos. 5:19
"'Älä varasta. [2. Moos. 20:15 ]

Job 30:5
Ihmisten parista heidät on ajettu pois, niin kuin varasta heitä seuraavat vihaiset huudot.

Sananl. 29:24
Joka varasta auttaa, vetää ylleen kirouksen: kun todistajia kutsutaan, hän vaikenee.

Matt. 19:18
"Mitä käskyjä?" mies kysyi. "Näitä", vastasi Jeesus, "älä tapa, älä tee aviorikosta, älä varasta, älä todista valheellisesti,

Mark. 10:19
Käskyt sinä tiedät: älä tapa, älä tee aviorikosta, älä varasta, älä todista valheellisesti, älä riistä toiselta, kunnioita isääsi ja äitiäsi."

Luuk. 18:20
Käskyt sinä tiedät: älä tee aviorikosta, älä tapa, älä varasta, älä todista valheellisesti, kunnioita isääsi ja äitiäsi."

Room. 13:9
Käskyt "Älä tee aviorikosta", "Älä tapa", "Älä varasta", "Älä himoitse", samoin kaikki muutkin, voidaan koota tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi."

Tässä joitain varkautta käsitteleviä Raamatun jakeita. Näitä voi halutessaan itse tutkia enemmän. Yllämainituista jakeista voi päätellä seuraavaa:

- Juutalaisille, kristityille ja Muslimeille eli yksimielisesti kaikissa Jumalan lähettämissä uskonnoissa varkaus on kielletty.

- Kaikissa Jumalan lähettämissä uskonnoissa varkaus on teko, josta rangaistaan.

- Kaikissa uskonnoissa varkautta on käsitelty sekä moraalisesta että yhteiskunnallisesta näkökulmasta. Esimerkiksi jakessa Room. 2:21, puhutaan ihmisistä, jotka julistavat muille varastamisesta, mutta varastavat itse.

- Meidän Imaamimme (RA) on sanonut, että varkauksien varkaus on se, että varastaa rukouksista. Tämä on totta: henkilö joka varastaa rukouksista eli vähentää rukousaikaa, on varastanut Maailmojen Herralta, joka omistaa kaiken. Profeetta (SAAS) ja hänen Talonväkensä (RA) on antanut tästä aiheesta hyvin monenlaisia lausuntoja. Näitä voi halutessaan itse tutkia lisää, mutta tämä artikkeli muuttuisi kirjaksi, jos niitä kaikkia käsiteltäisiin tässä.

- Kaikki ihmiset riippumatta kulttuurista tai uskonnosta ymmärtävät, että alkoholi vaikuttaa sitä nauttineen henkilöön keskushermostoon ja järkeen. Samoin Raamatussa Sananl. 21-24 ilmoitata että varkautta seuraa kirous eli kyseessä on syy ja seuraus, kuten alkoholillakin. Tavalliset ihmiset eivät tosin huomaa kirousta, joka varas kantaa, mutta hengelliset ihmiset näkevät sen selvästi.

- Artikkelissamme kävi ilmi selvästi, että varas tekee rikoksen itseään kohtaan, tuhoaa toisten omaisuuden ja häiritsee yhteiskunnan turvallisuutta. Jumala ei todellakaan pidä siitä, että hänen luomiaan ihmisiä asetetaan vaaraan. Siksi hän on asettanut kirouksen tämän rikoksen ylle.

- Mooseksen (RA ja SAAS) käskyistä yksi kuuluu "Älä varasta." Jeesuskin (RA ja SAAS) on ilmoitanut tämän saman yllämainituissa esimerkeissä. Jos pohdimme näitä lauseita, käy selväksi, että asiat jotka Mooses (RA ja SAAS) ja Jeesus (RA ja SAAS) itse ovat ottaneet esille, ovat suuria syntejä, joten varkauskin on sitä.

- jne.

lainkaan lukkoa ovessa. Niinpä sitä ei milloinkaan lukittu. Tallin ovi oli ilman lukkoa ja myös navetan ovi. Vilja-aitoissa oli lukot ja joskus ne lukittiinkin. Lukko oli maalaissepän tekemä ja avain oli suuri. Ei silloin pelätty varkaita.