Islamilainen moraali?

Häsäd (n.Kateus)

Rauha Teille.

Häsädin määrittely

Koska aiheenamme on Islamilainen moraali ja koska aiheeseen liittyvät termit ovat arabian kielisiä, käsittelemme ensin asiaa suomen kielen ja arabian kielen sanakirjojen perusteella. Näin varmistamme että puhutaan samoista asioista.

Suomen kielen sanakirja ( Timo Nurmi - Ilkka Rekiaro - Päivi Rekiaro Jyväskylä 1996 s. 222):

Kateus: toisen omaisuuden, menestyksen, ominaisuuksien tms. aiheuttama tyytymättömyyden tai ahneuden tunne Tuntea kateutta jotakuta kohtaan. Kateus myrkytti hänen mielensä.

Äl-Mondhäd ( Beirut 1973 s. 133 ):

Häsäd on sanan perusmuoto ja Häsädä on verbi. Sen merkitys on toivoa toiselle Jumalan lahjan rappeutumista kääntääkseen sen itselleen.


Kuten näemme sekä suomenkielinen kateus että arabian häsäd kuvailevat suurinpiirtein samaa asiaa. Ero on siinä että
a) kateus suomen kielessä on tunne jonkin puutteesta verrattuna toiseen henkilöön. Arabian kielessä se on toivo että toiselta henkilöltä otetaan pois jotain
b) kaikki tunteet eivät vääjäämättä johda tekoihin, mutta hasäd tarkoittaa joskus itse tekoa
c) suomen kielessä kateus voi kohdistua ominaisuuksiiin, menestykseen jne. Arabian kielinen termi kohdistuu vain Jumalan lahjaan, mikä taas kattaa kaiken.
d) suomen kielessä sanan selityksenä on annettu tyytymättömyys, mutta arabian kielessä henkilön ongelma syvällisempi - se ei kohdistu toiseen henkilöön vaan on tyytymättömyyttä siihen miten Jumala jakaa lahjojaan.
e) suomen kielessä viitataan ahneuteen, joka ei moraalisesta näkökulmasta liity kateuteen sinänsä. Kyseessä voi olla myös muita syitä ja seurauksia.
f) arabian kielessä on annettu täydellinen määritelmä. Kateuden syitä tarkasteltaessa, selitys löytyy termin kateus määrittelystä.

Termin kateus merkitys ei vastaakaan täsmällisesti arabian häsäd-termiä. Esimerkiksi jos henkilö tulee toisen kotiin, jossa on jokin esine, jota hänellä itsellään ei ole, hän toivoo että tuo esine rikkoontuu. Häsäd voisi suomen kielessä tarkoittaa toivoa toiselle pahaa. Joka tapauksessa pitää muistaa, että arabian kielessä se ei tarkoita nimen omaan tätä vaan yllä olevan sanakirjan määrittelemää asiaa.

Jos Jumala suo, käsittelemme artikkelissa häsädiä arabian kielen pohjalta. Lähin vastaava suomen kielinen termi voisi olla kateus.

Häsäd Koraanissa

Koraanin neljässä jakeessa on käsitelty suoraan häsädia. Halutessaan voi itse tutkia näitä jakeita, mutta tarkemmin niitä selitetään tulevassa Koraanin jakeita selostavassa artikkelissa.
Koraani 2:109, 4:54, 48:15, 113:5

Häsäd on hengen sairaus

Samalla tavalla kuin ihmisruumis sairastuu (päänsärky, flunssa jne…), henkikin sairastuu. Yksi pahimmista sairauksista on häsäd. Esim. Kun ihminen sairastuu fyysisesti, voi olla, että hän joutuu olemaan sängyssä monta päivää. Mutta häsäd on tauti, joka seuraa ihmistä kuolemaan saakka ja senkin jälkeen kun ihminen kuolee, hän kärsii kateudestaan. Harvoin kateus ei saa ihmistä tekemään jotain. Kun ihminen toimii kateuden mukaan, hän yrittää jollain tavalla saada kateuden kohteen kärsimään. Yleisimpiä tapoja ovat selän takana puhuminen, valehteleminen, syyttäminen jne…Nämä ovat kaikki suuria syntejä. Henkilö, jolla on häsäd ei ikinä ole tyytyväinen tässä elämässä. Eli hänellä on aina ongelmia, koska hän näkee muilla lahjoja tai ominaisuuksia, joita hänellä ei ole. Sen takia, että Jumala on antanut ihmisille paljon lahjoja, häsädiä omaava henkilö ei ikinä ole tyytyväinen.

Kateellisella (hased) ihmisellä on ongelmia Jumalan kanssa

Jumala on oikeudenmukainen ja Hän on antanut ihmisille lahjoja niin kuin ihmiset ovat kyenneet ottamaan sitä vastaan. Hän ei ole estänyt ketään saamasta tätä lahjaa. Kun tutkimme asiaa tarkemmin, huomaamme, että kateellisella ihmisellä on ongelmia Jumalan kanssa. He esim. ajattelevat, että miksi joku toinen on saanut lahjan (hyvän vaimon, hyvän perheen, hyvän työn jne..), kun he eivät ole sitä saaneet. Näin he epäsuoraan valittavat Jumalalle, kun Hän on jakanut lahjoja huonosti. Tämä on ensimmäinen vaihe. Kun kateellinen pyytää, että toiselta otetaan jokin lahja pois, hän vastustaa suoraan Jumalan tahtoa. Tällä hän epäsuoraan tarkoittaa, että 1) Jumala on tehnyt väärin ja 2) Hänen tulisi korjata virheensä ottamalla tämä lahja pois. Eikö tämä olekin pahin synti, kun se saa ihmisen unohtamaan Jumalansa?

Pahin Häsäd (kateus)

Ihmisillä on paljon lahjoja Jumalalta. Hyvä esimerkkejä tästä ovat esim. hyvä työpaikka, hyvä elämä, hyvä puoliso, hyvät lapset jne.. Kateus on kateutta, mutta kun verrataan kateuksien kohteita, huomataan, että toisissa tapauksissa häsäd on pahempi kuin toisissa. Esimerkiksi: Naapurin nainen on raskaana. Kun kateellinen ihminen ei kykene saamaan lasta, hän yrittää saada naapurin menettämään lapsen. Esim. tämä henkilö voisi antaa tälle naiselle jotain raskasta kannettavaa, jotta lapsi menehtyisi. Lukija ymmärtää, että kyseessä olisi murha. Toinen esimerkki: Naapurilla on hyvä auto. Kateellinen ihminen pilaa maalipintaa, jotta sen arvo ja hinta laskisi. Tässä elämässä tärkein asia on Jumalan pelko. Kolmas esimerkki: Henkilö on kateellinen siitä, että toinen on hurskas ja näin yrittää jollain tavalla saada tämän toisen henkilön unohtamaan hurskautensa. Tämä on pahin mahdollinen häsäd, mikä voi ihmiseen tarttua.

Kateellisen ihmisen olo

Profeetta (SAAS) sanoi: "Kateellinen ihminen nauttii ihmisistä vähiten."

Imaami `Äli (RA) sanoi: "Kateus vie ihmistä surua kohti."

Imaami `Äli (RA) sanoi: "Kateellinen ihminen ei saavuta korkeaa asemaa."

Imaami `Äli (RA) sanoi: "Kateellinen ihminen on aina sairas, vaikka ruumis näyttäisi terveeltä."

Profeetta (SAAS) ja hänen Talon Väkensä (RA) näyttävät ihmisille tien, ja heidän (SAAS ja RA) hoitaa ihmisten kaikkia asioita. Yllä on poimittu muutama hadith kertova meille, että tämä hengellinen sairaus vaikuttaa myös ruumiillisesti. Verenpainetautiin ei vaikuta vain suolan käyttö. Tästä esimerkistä huomaamme, miten tärkeä asema psykologialla on. Henki vaikuttaa myös ruumiiseen. Hadithit eivät tarvitse selitystä, ne ovat selviä. Aeimmin jo sanoimme, että kun Jumalan antamat lahjat ihmisille ei ole laskettavissa. Kun kateellinen ihminen huomaa näitä, hänelle tulee paha olo joka kerran. Tämä paha olo vaikuttaa hänen ruumiiseensa ja terveyteen.

Hadith sanoo, että kateellinen ihminen ei saavuta korkeaa asemaa. Joku voi ihmetellä miten joku kateellinen ihminen on kuitenkin saavuttanut esim. johtajan aseman. Tämä on ristiriitaista. Meidän arviointimme on kuitenkin erilainen kuin Jumalan. Jumalan antamaa asemaa ei kukaan ottaa pois, mutta tämän aseman ei tarvitse jäädä henkilölle ikuisesti.

Koraani ilmoittaa, että mitä enemmän ihminen pelkää Jumalaa, sitä parempi ihminen hän on. Jos tavallinen ihminen pelkää paljon Jumalaa, hän on parempi ihminen kuin jokin hyvin korkeassa asemassa oleva henkilö.

Voiko kateellinen henkilö vaikuttaa kateuden kohteena olevaan henkilöön?

Imaami Sadegh (RA) sanoi: "Ennen kuin kateellinen ihminen vahingoittaa toista, hän vahingoittaa itseään aivan niin kuin Saatana on ottanut itselleen kirouksen samalla kun Aatamille (RA) tuli vain koettelemus."

Tässä elämässä sitä mitä Jumala on antanut ihmiselle, Hän ei tule poistamaan - vaikka kateellinen ihminen kuinka tätä yrittäisi. Jumala on jakanut lahjojaan ihmisille niin paljon kuin he pystyvät vastaanottamaan. Vaikka kateellinen kuinka yrittäisi, hän hakkaa päätään seinään ja hän kärsii, kun taas kateuden kohde saa vain koettelemuksia. Kateellinen ihminen ei voi kuitenkaan vahingoittaa toisten henkeä, johtuen siitä että henkilön ja Jumalan välissä kahden välinen suhde, jonka väliin kukaan ei voi tulla.

Kateellisen ominaisuudet

Imaami `Äli (RA) sanoi: "Kateellisen puhe on ystävällistä, vihamielisyys on teoissa. Seuraus: Hän on nimeltään ystävä, mutta teoiltaan vihollinen."

Tässä on hyvin tärkeä kateellisen ominaisuus: hän näyttää ystävälliseltä lähestyessään ihmisiä, mutta hänen tekonsa näyttävät että hän on vihollinen.

Imaami Sadegh (RA) sanoi: "Loghman sanoi pojilleen: ‘Kateellisella on kolme merkkiä. Hän puhuu selän takana kun henkilö ei ole paikalla. Kun henkilö on paikan päällä, hän imartelee. Kun hänelle tulee Jumalan koettelemuksia, hän kiroaa.’ "

Imaami (RA) antaa meille tässä kolme kateellisen ominaisuutta. Näin hän kehottaa ihmisiä olemaan varuillaan tällaisista ihmisistä.

Saatana kutsuu kumppaneitaan

Imaami Sadegh (RA) sanoi: "Saatana sanoi kumppaneilleen: ‘Jättäkää ihmisten välille kateus ja sorto. Todella nämä kaksi vievät ihmisiä monijumalaisuutta kohti.’

Tässä Imaami (RA) haluaa varoittaa siitä, mihin kateus voi viedä ihmisen. Aiemmin selitimme, että kateellinen ihminen ajattelee, että Jumalan lahjat eivät ole jakaantuneet ihmisille oikeudenmukaisesti. Tämä ajattelutapa vie ihmistä monijumalaisuuteen.

Tärkeä hädith

Imaami Sadegh (RA) sanoi: "Varokaa sitä että olisitte kateellisia toisillenne. Todella kofrin juuret ovat kateus."

Jos henkilö tuntee edes joten kuten Herransa - kuinka Hän on luonut kaiken eikä tarvitse ketään ja kuinka oikeudenmukaisesti Hän jakaa lahjojaan - kateuden juuret ovat siinä, ettei hän hyväksy Jumalaa.

Jos mietitään mikä näiden kahden hadithin ero on, edellinen ilmoittaa, että kateuden lopputulos on monijumalaisuus. Jälkimmäinen taas kertoo, että kateuden juuret ovat kofr - henkilö ei hyväksy Jumalaa. Jos henkilö tunnustaa Jumalan ykseyden, mutta tulee kateelliseksi ja jatkaa sitä, se todistaa että hän ei ole alusta lähtien tunnustanut Herraansa ja loppujen lopuksi hän päätyy monijumalaisuuteen.

Kateus ja usko


"Profeetta (SAAS) sanoi: ‘’Kateus tuhoaa uskon samalla tavalla kuin tuli tuhoaa puun.’"

Yllämainittu hädithi on yksimielinen shiian ja sunnien keskuudessa. Profeetta (SAAS) puhui ihmisille tavalla, jolla he ymmärtäisivät häntä (SAAS) parhaiten. Lyhyt esimerkki: Jos henkilö haluaa mennä etelään, mutta sattuukin menemään pohjoiseen, pohjoiseen mennessään tämä henkilö menee kauemmaksi päämäärästään. Yllämainittu hädithi ei sano, että kateellisena oleminen etäännyttää ihmisiä uskosta. Profeetan (SAAS) esimerkillä ymmärrämme yllämainittua viestiä paremmin. Kaikki ihmiset tietävät, että palaminen tuhoaa puun lopullisesti, ja näin puuta ei enää ole. Näin suhde uskon ja kateuden välillä ei ole sama kuin etelä-pohjoinen esimerkki. Kateus tuhoaa Jumalanpelon ihmisistä. Jos Jumala suo, selitämme sen myöhemmin syvällisemmin.

Eräs sunniystäväni sanoi, että Aisha oli ajoittain kateellinen (häsäd). Hän väitti, että kateus ei sinänsä ole syntiä. Vaikka keskustelimme kauan hänen kanssaan, hän tunnusti, että yllämainittu hädithi on yksimielinen. Silloin kysyin, että pitäisikö yllämainittua olla hyväksymättä Aishan takia. Yllämainittu hädithi selittää meille, että kateus tuhoaa itse uskon. Aisha kiusasi Profeettaa (SAAS) hyvin paljon ja teki näin isoja syntejä. Kateus on yksi osasyy hänen tekoihinsa.

Kateus ja yhteiskunta

Yhteiskunta rakentuu yksilöistä. Yhteiskunnan koko ei vaikuta asiaan. Jos pienessä ryhmässä, kuten perheessä yksi lapsista on kateellinen muista lapsista, hän saattaa teoillaan jopa tuhota koko perheen. Pala palalta lapsen kateus tuhoaa ystävyyden, rakkauden ja hellyyden itsensä ja muun perheen välillä, ja viha ja katkeruus korvaavat hävinneet tunteet. Samanlainen tapaus voi tapahtua työpaikalla. Joskus työnantaja yrittää helpottaa jonkun toisen työtä, jolloin kateellisten kollegoiden viha tiivistyy ja voimistuu entisestään. Loogisesti ajatellen, sama tapaus perustuu niin pieniin ryhmiin, kuin isoihin yhteiskuntiinkin. Näin voimme päätellä, että kaikki ryhmät ja yhteiskunnat tarvitsevat hengellistä ohjausta.

Kateuksien taso

Kateus voidaan havaita erilaisena eri tilanteissa. "Vaarallisuus" -järjestyksessä ne olisivat seuraavasti:
A: Henkilö toivoo kateellisena ollessaan, että toisen Jumalan lahja otetaan pois, vaikka hän ei siitä hyötyisi mitään. Tämä on pahin taso.
B: Henkilö toivoo kateellisena ollessaan, että toisen Jumalan lahja otetaan pois ja se annetaan hänelle. Esim. Toivoo, että naapurin hieno auto annettaisiin hänelle.
C: Henkilö toivoo kateellisena ollessaan, että toisen Jumalan lahja otetaan pois ja vaikuttaa itsekin siihen tietäen, että ei itse ikinä voi saavuttaa sitä.
D: Sama kuin C, mutta viisauden takia ymmärtää, että tämä on väärin ja taistelee itseään vastaan. Tämä henkilö voi pelastua Jumalan Armahduksella.

Kateus voi olla erilainen eri tekijöiden tai yksilöiden kohdalla. Esimerkkejä tästä ovat kateus naisten välillä, miesten välillä naisen ja miehen välillä, miehen ja naisen välillä, lapsen ja toisen lapsen välillä jne…
Yllämainitut ovat kateellisena olemisen periaatteita kaikkien tapauksien välillä, vaikka niitäkin voi luokitella laajemmin.

Kateuden aiheuttaja

Normaalisti kateuteen vaikuttaa seitsemän tekijää:

1. Jokainen meistä näkee itsensä peilistä joka päivä. Joskus törmäämme likaiseen peiliin, joka ei näytä täsmälleen oikeaa peilikuvaa. Kun Jumala loi ihmisiä, hän antoi heille täydellisesti puhtaan sielun (hengen). Ihmisen sielua voi alussa verrata puhtaaseen peiliin. Tarkoittaen että mikään lapsi ei synny murhaajana, varkaana, valehtelijana jne. Ajan myötä ihminen itse, ympäristö ja perhe vaikuttavat tähän sieluun. Vähitellen siihen tarttuu ikuisiksi ajoiksi (tulee ominaiseksi) hyvät tai vaihtoehtoisesti pahat tavat. Jumalan lähettiläät (RA ja SAAS) ja hyvät ihmiset eivät eläessään tartuta itseensä likaa eli huonoa moraalia, ja heidän peilinsä jää puhtaaksi koko elämän ajaksi. Toisaalta taas henkilö jolla on huono moraali on ottanut pahoja tapoja alunperin puhtaaseen peiliinsä. Tämä paha jää siihen pysyvästi. Yksi pahimmista sielun paheista ja pahasta moraalista on kateus. Näiden ihmisten tuntomerkkinä on, että kun he kuulevat että joltain on otettu Jumalan Lahja pois, he ilahtuvat ja alkavat jopa puhumaan pahaa tästä ihmisestä. Näistä kaikkein pahin on se, joka tuntematta toista henkilöä, ilahtuu kuullessaan tätä kohdanneista ongelmista.

2. Kateuden toisena tärkeimpänä syynä on viha. Joskus olemme kateellisia jollekin sillä perusteella että hän on vihollisemme. Tavallisesti ihmiselle tulee hyvä olo, kun hän kuulee vihollista kohdanneista vaikeuksista. Tämä on toinen vaaratekijä kateelliselle ihmiselle. Vaikka vihollisella onkin ongelmia, tästä ei pidä ilahtua. Jos vihollinen onkin hyvä ihminen, voi olla että Jumala koettelee häntä. Saattaa olla kateellinen ajattelee, että Jumala rankaisee, vaikka se ei pitäisi paikkaansa. Jos viholliselle taas ei tapahdukaan mitään, kateellinen ihmettelee miksi vihollinen ei saa Jumalan rangaistusta.

3. Henkilön on halu olla kuuluisa tai maineikas, voi koskea ketä tahansa: lääkäriä tai tavallisia ihmisiä. Henkilö ponnistelee minkä voi tullakseen kuuluisaksi ja jos hän ei saavuta tätä päämäärää, hän alkaa kyseenalaistaa muiden kuuluisuuden ja teot. Jos hän saavuttaa kuuluisuutta, hän alkaa ajatella olevansa ainutlaatuinen henkilö. Toinen näiden henkilöiden tuntomerkeistä, että he voivat olla kateellisia henkilöille joita he eivät edes ole tavanneet tai joita he eivät tunne.

4. Henkilö joka pelkää ettei saavuta tavoitteitaan. Tämä voi tapahtua kahden samaan tavoitteeseen pyrkivän välillä. Esimerkiksi kahden kaupungin pormestareista toinen yrittää pilata toisen maineen ilman että heidän välillään on vihollisuutta. Tarkoituksena on vain korottaa omaa asemaa. Tuntomerkkinä heillä on normaalisti se että he joko yrittävät pilata toisten saavutukset tai kehuvat itseään vähentääkseen toisen saavutusten saamaa huomiota. Tämä voi myös tapahtua kahden sisarruksen välillä jne.

5. Ylpeys synnyttää kateutta sitä kautta että toisen saavuttama korkea asema tai hyvä elämä yritetään estää. Syynä on pelko että ylpeyden aihe menetetään. Tuntomerkkeinä on se, että nämä henkilöt tutkivat toisen henkilön asioita ja jos toinen on saavuttamassa jotain, he yrittävät estää tämän.

6. Henkilö joka ei hyväksy muita itseään korkeammassa asemassa, koska pitää näitä itseään alempina. Tämän ja edellinen (5) erona on, että ylpeä henkilö henkilö yrittää estää toisen henkilön saavutukset. Tämä henkilö taas yrittää estää kaikkia muita, koska he ovat hänen mielestään alhaisempia ja hänen mielestään hänellä on tästä syystä korkea asema. Nämä ihmiset tunnistaa siitä, että heillä ei ole hyvä ole mitenkään eikä missään. Heidän ongelmanaan on vastustaa koko ihmiskuntaa.

7. Ihmettelijät kummastelevat miksi jollekin annetaan jotain. Ihmishistoriassa tunnistamme nämä ihmiset niiksi, jotka ovat vastustaneet Jumalan lähettiläitä (RA ja SAAS). He kummastelivat, miksi nuo tavalliset ihmiset on valittu eikä häntä itseään. Näitä löytyy myös ihmettelemässä muita asioita - ei pelkästään Jumalan lähettiläiden (RA ja SAAS) asemaa. Kohteena voi olla kuka tahansa ja mikä tahansa Jumalan lahja.

Häsädin perusteet voivat olla siis erilaisia. Koska ihminen on yksilö, hänen kateutensa esiintyy eri tavoilla. Yllämainitut seitsemän ovat yleisimpiä tapoja. Palaan Jumalan luokse, sellaisesta henkilöstä josta löytyy kaksi tai jopa useampia yllä mainituista.

Eräs tärkeä hädith

Imaami ´Äli (RA) sanoi: "Jos teillä on jotain toivomuksia Jumalan lahjoiksi, peittäkää ne. Todellakin jokaiselle lahjalle löytyy joku kateellinen."

Todella Profeetta (SAAS) ja Hänen Talonväkensä (RA) on opettanut meille kaikki asiat kaikista näkökulmista. Emme ole jääneet paitsi missään suhteessa. Yllämainittua hadithia voi tarkastella monista näkökulmista. Näin lyhyessä lauseessa Imaami ‘Äli (RA) opettaa meille paljon asioita. Esimerkiksi kun jokaiselle ihmiselle löytyy joku kateellinen, Imaami (RA) haluaa opettaa meille, että meidän ei tule ärsyttää niin, että herätämme jonkun kateellisuuden. Yhdestä näkökulmasta tämä hadith on siis joku varoitus. Toisaalta tämä pieni hadith näyttää meille, että kaikki ihmiset eivät ole ystäviämme ja varoitus meille ettemme herättäisi kateutta näissä ihmisissä. Kolmanneksi Imaami (RA) näyttää, ettei ole oikeudenmukaista kiusata toista, jos tiedetään hänen olevan kateellinen. Jos tällaiselle henkilölle kerrotaan tai näytetään saatuja Jumalan lahjoja, hänelle tulee paha olla. Jne.

Olemme hyvin ylpeitä, että Jumala on valinnut meille Profeetan (SAAS) Talonväen (RA) selittämään asiat niin, että vielä 1400 vuoden jälkeenkään, ei mitään ole jäänyt epäselväksi. Lukemattomat Jumalan Siunaukset nyt ja ikuisesti Profeetalle (SAAS) ja Profeetan talonväelle (RA).

Resepti kateudesta parantumiseen

Tässä artikkelisarjassa on tullut monta kertaa esille, että häsäd on hengen sairaus, joka aiheuttaa ihmisille uskon tuhoutumisen ja sen jälkeen Jumalan rangaistuksen. Paras apu tähän, on että luotamme Jumalaan ja siihen että on jakanut Lahjojaan ihmisille oikeudenmukaisesti ja ettei Hän tee kenellekään pahaa antaessaan toiselle jotain mitä toiselle ei anneta. Ihmisen pitää tässä tapauksessa oppia tuntemaan oma Herransa. Toiseksi olemme käsitelleet hadithin perusteella sitä, miten kateus tuhoaa uskon. Henkilön pitää miettiä hyvin tarkasti, sitä että kateus ja usko eivät mahdu samaan paikkaan. Eikö Koraanissa lue, että parhain ihmisistä on se joka pelkää eniten Jumalaa? Yksi tärkeä seikka on se, että kateellinen henkilö ei pysty rakastamaan Jumalaansa, koska ei ymmärrä että Jumala on hänelle itselleen Armelias Armahtaja. Taas pitäisi miettiä kateuden noustessa, että kateus ennen kaikkea haittaa hänen omaa terveyttään ja häiritsee psyykkisesti. Pitää pohtia sitä, ettei kukaan terve ihminen vahingoita itseään tahallisesti.

Kateudella ei voi vaikuttaa kehenkään toiseen tässä maailmassa eikä Seuraavassa maailmassa, jossa vain ihmisten teot ja Jumalan Armahdus vaikuttavat. Tässä maailmassa ihmiselle voi viime kädessä aiheutua toisten ihmisten kateudesta vain koettelemuksia, jotka Jumala korjaa ja korvaa hänelle moninkertaisesti. Koraani ja hadithit ovat täynnä näitä Jumalan Ihmeitä. Sen lisäksi että kateellinen itse voi huonosti eikä voi kateellisuudellaan vaikuttaa mihinkään eikä vahingoittaa ketään, hän joutuu kateutensa aiheuttamista suurista synneistä esimerkiksi selän takana puhumisesta, vääristä syytöksistä tai valehtelemisesta Helvettiin ja kärsii siellä tekojensa mukaan.

Yleinen hengellinen parannuskeino on Koraanin lukeminen (10:57, 17:82, 41:44). Näitä selostamme myöhemmin Koraanin selityksen yhteydessä.

Pari kateuden aiheuttamaa tapausta

Ensimmäinen tapaus:

An-Nur HEINÄ-ELOKUU 7-8/03 S. 9
" On selvää, että huolimatta vaimojen (olkoon Allah heihin tyytyväinen) korkeassa asemasta Allahin edessä, olivat he silti inhimillisi? ja joskus mustasukkaisia toisilleen. Esimerkiksi Aisha on kertonut, että Profeetta (saas) vieraili tavallisesti kaikkien vaimojensa luona iltapäiväll? asr-rukouksen jälkeen. Erään kerran Profeetta (saas) viipyi normaalia pidempään Zaynab bint Jahshin huoneessa, sillä joku oli antanut Zaynabille vähän hunajaa, josta Profeetta /saas) piti suuresti. " Tästä" , sanoi Aisha, "minä tunsin mustasukkaisuutta ja minä sekä Hafsa, Sawda ja Safiyya sovimme, että kun Profeetta (saas) vierailisi meidän luonamme, me sanoimme hänen suustaan tulevan hassun tuoksun jostain, jota hän oli syönyt. Me tiesimme, että Profeetta (saas) oli erityisen herkkä vastenmielisille tuoksuille." Kaikki meni suunnitelman mukaan ja sen johdosta…."

Tämä on tuotu sunnilähteestä kertomaan mitä Aicha teki kateudesta Profeetalle (SAAS). Profeetta (SAAS) on henkilö, joka ei tee syntiä tai edes virheitä. Tällaisten ihmisten täytyi esittää syytöksiä ja juonia häntä vastaan. Kuten näemme tämä oli kateuden aiheuttamaa. Jos he olisivat lukeneet Koraania, he olisivat ymmärtäneet, että niitä jotka kiusaavat Jumalan lähettilästä (SAAS) odottaa tuskallinen rangaistus. Kts. Koraani 9:61


Toinen tapaus:

An-Nur HUHTIKUU 4/2003 S. 9
" Anas on kertonut eräästä tapahtumasta, jolloin Profeetta (saas) oli löytänyt Safiyyan itkemässä. Kun hän (saas) kysyi, minkä vuoksi hän itki, Safiyya vastasi, että hän oli kuullut Hafsan kuvailevan häntä halveksivasti " juutalaisten tyttäriksi". Profeetta (saas) vastasi sanoen: " Sinä olet todellakin profeetan (Aaron) tytär ja todellakin, sinun setäsi oli profeetta ( Mooses) ja sinä todellakin olet profeetan (Muhammedin saas) vaimo, joten miksi sinua pitäisi väheksyä?" Sitten hän (saas) sanoi Hafsalle: " Oi Hafsa, pelkää Allahia!" "

Olemme käsitelleet, että Profeetta (SAAS) on yksimielisesti sanonut, että kateus tuhoaa uskona. Tässä luimme Hafsasta, Omarin eli toisen tulevan kalifin, tyttärestä. Kateudesta hän kiusasi toista Profeetan (SAAS) vaimoa, mutta toivon että lukija kiinnittää huomionsa siihen, mitä Profeetta (SAAS) hänelle sanoi. "Oi Hafsa, pelkää Allahia!". Kateus siis tuhoaa ihmisen uskon. Näin Profeetta (SAAS) muistutti häntä siitä, että kateus ja usko eivät viihdy samassa paikassa.

Kolmas tapaus:

Eräs oppinut kertoi: Minulla oli paljon opiskelijoita, joista yksi oli erittäin ahkera ja hyvin älykäs. Myöhemmin sain kuulla, että hän oli sairastunut vakavasti. Lähdin tapaamaan häntä. Kun saavuin paikalle, ymmärsin että hän oli kuolemaisillaan. Huomasin että hänellä oli paha olla ja yritin saada häntä sanomaan jälkeeni "Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala. Mohammad on Jumalan Lähettiläs." Yrityksistäni huolimatta hän kieltäytyi. Huomasin että hänen uskonsa oli tuhoutunut. Pyysin häntä antamaan minulle luvan lukea hänelle Koraania. Heti paikalla ja tiukasti hän kielsi minua tekememästä näin. Kesken kieltoa hän kuoli. Menin hyvin surullisena kotiin ja peruutin kaikki tapaamiseni, koska olin väsynyt ja murheellinen. Parin päivän kuluttua näin hänet unessa ja kysyin, mistä oli ollut kyse. Olihan hän uskonnon ja teologian opiskelija. Hän vastasi: "Kuolin ilman uskoa kolmesta syystä." Yksi niistä oli kateus muita opiskelijoita kohtaan.

Toimme tämän kertomuksen osoittaaksemme, että kateus ei kuulu vain jollekin tietylle ihmisryhmälle. Se voi vaivata ketä tahansa missä tahansa. Palaan Jumalan luokse ja toivon, ettei Hän Armeliaisuudessaan jätä meitä koskaan yksin.

Näitä tapauksia on paljon ja jokainen on kokenut niitä itse tai ainakin kuullut niistä.


Ghebteh

Edellinen artikkeli käsitteli häsädiä eli kateutta. Joskus jos henkilö näkee toisella Jumalan Lahjoja, hänelle ei tule huono eikä hän halua että se ottaisiin pois. Hän ei myöskään itse tee mitään henkilöä vastaan. Mutta kuitenkin hän toivoo saavansa Jumalalta saman Lahjan - mutta siis ilman että toiselta otettaisiin jotain pois. Esimerkiksi ystävän kotona, voimme nähdä että koti on iso ja kaunis. Kiitämme Jumalaa siitä, että Hän on antanut tällaisen Lahjan veljellemme tai siskollemme. Sen jälkeen pyydämme Jumalalta, että Hän antaisi meille saman. Tätä sanotaan arabian kielessä ghebtehiksi. Ghebteh ei ole syntiä tai sairautta, vaan se on täysin sallittua.

Tärkeä hädith

Profeetta sanoi: "Häsädiä ei aiheudu henkilöstä, jolle Jumala on suonut varoja ja joka jakaa niitä ihmisille yötä päivää eikä henkilöstä jolle Jumala on antanut Koraanin ja joka lukee siitä aamusta iltaan."

Profeetta sanoi: "Häsädiä ei aiheudu henkilöstä, jolle Jumala on suonut varoja ja joka jakaa niitä ihmisille yötä päivää eikä henkilöstä, jolle Jumala on antanut tietoa ja joka käyttää tietoaan teoissaan ja opettaa ihmisiä."

Jumalan Siunaukset Profeetalle (SAAS) ja hänen Talonväelleen (RA) siitä että he auttavat meitä pienistä suuriin asioihin näyttämälle meille Tien. Vaikka emme selosta haditheja nyt syvällisemmin, niin yllä mainitut opettavat ihmisille, niissä mainitut hyveet ovat ihmiskunnalle erittäin merkittäviä. Lisäksi ne eivät aiheuta kateutta, vaan ne ovat ghebte. Toivon että Jumala antaa haditheissa mainitut hyveet Lahjana meillekin.

Paha silmä

Jokainen meistä on nähnyt omin silmin tai kuullut, että jotkut ihmiset tekevät ihmeitä. Esimerkiksi Intiasta olemme kuulleet, että joku pysäytti junan vain kättä nostamalla. Tällaisia tapauksia on paljon eikä kukaan voi todistaa niitä vastaan. Itse olen henkilökohtaisesti tavannut henkilön ja nähnyt henkilön suorittavan pieniä parannustekoja etusormella koskettamalla. Kun kysyin, miten se on mahdollista. Henkilö vastasi: "Olen lukenut Koraania yli kolmekymmentä vuotta ja koko sen ajan olen kääntänyt sen sivuja tällä sormella. Koraani on Jumalan Sanaa ja koskiessani sitä, Jumala antoi minulle voiman tehdä pieniä parannustekoja." Tällä lyhyellä tekstillä halusin tuoda esille, että jotkut tekevät ihmeitä eikä siihen ole vastaanväittämistä. Haluan kertoa, että sielulla (hengellä) omat voimavaransa. Joillain se tulee esiin ja hän käyttää sitä.

Toiseksi arabian kielessä, samoin kuin suomen kielessä voidaan sanoa: "Minä autoin häntä." Tai "Minä autoin häntä käsin." Eli auttamisessa voidaan käyttää välinettä. Sielu, joka on kerännyt itseensä pahoja asioita on toisin sanoen paha ihminen. Hän voi käyttää voimavaraansa esimerkiksi kateudesta. Kun hän näkee jonkin asian, se voi mennä pilalle tai rikki. Henkilökohtaisesti olen tavannut henkilön, joka tuli erääseen paikkaan ja sanoi omistajalle: "Teillä on terve lapsi." Vähän ajan kuluttua lapsi kaatui ja sai ison haavan." Paha silmä siis tarkoittaa, että henkilöllä on niin vahva kateuden tunne, että hänen henkensä pystyy kateudesta vaikuttamaan asioihin. Suurin osa näistä vaikutuksista tapahtuu silmien kautta eli henkilö näkee jotain. Toki tämä voi tapahtua, jos tällainen henkilö kuulee jotain asiaa.

Parannuskeino pahaan silmään

Koraanin Suuran 68 kaksi viimeistä jaetta käsittelevät tätä asiaa. Jotkut käyttävät näitä jakeita koruissa tai lukevat tämän jakeen, kun näkevät ihmisen, jolla on paha silmä. Itse jaetta käsittelemme Koraanin selityksessä, jos Jumala suo.

Yksimielisesti Profeetta (SAAS) käytti kivellistä sormusta. Kivi voi turkoosi, akaatti tai musta kivi (bord jämani). Erityisesti turkoosi auttaa pahaa silmään vastaan. Sormusten käyttö on siis suositeltavaa, mutta miehille kullan käyttö on kielletty. Kivillä on Islamissa oma historiansa, jota ei käsitellä tässä.

Muistammehan kuitenkin, että meidän tulee varoa, ettemme itse mitenkään aiheuta kateutta muissa puheillamme tai teoillamme. Koraani aina on ihmisille parannus ja apu kaikissa asioissa.

Otan Jumalan suojakseni näistä ihmisistä.

http://suomenshiiamuslimit.us/moraali/2.php