opin mukaan kaikki mikä maailmassa tapahtuu -
on oppimista ja maljan täyttämistä ja siitä
nauttimista. Ovat ne sitten ruumiittenne käsiä,
tai mitä tahansa. Entä kun olitte maailman ensimmäinen olento ilman seuralaista, ennen kuin luoja loi sellaisen yksinäisyyttänne täydentämään. Teitte varmaan kaiken maailman testejä ja kommervenkkejä kyseenalaistaen toisen
kehityskelpoisuutta, eikö olekin näin..
Tiedän että "Luoja" on erilainen kristinuskossa
kuin teidän opissa, mutta kysyn silti..
Ja kaikesta huolimatta kaikki on saanut kerran alkunsa..
on oppimista ja maljan täyttämistä ja siitä
nauttimista. Ovat ne sitten ruumiittenne käsiä,
tai mitä tahansa. Entä kun olitte maailman ensimmäinen olento ilman seuralaista, ennen kuin luoja loi sellaisen yksinäisyyttänne täydentämään. Teitte varmaan kaiken maailman testejä ja kommervenkkejä kyseenalaistaen toisen
kehityskelpoisuutta, eikö olekin näin..
Tiedän että "Luoja" on erilainen kristinuskossa
kuin teidän opissa, mutta kysyn silti..
Ja kaikesta huolimatta kaikki on saanut kerran alkunsa..
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kysymyksesi on hyvin tuonpuoleinen. Heh. Ota huomioon, että kaikki mikä on aistein havaittavissa on vain hologrammi.
Jos saisit vastauksen tuohon, olisitko tyytyväinen? Olisitko vapaa kaikesta kärsimyksestä? Olisitko vapaa syntymästä, vanhenemisesta, sairastumisesta, kuolemisesta? Eli samsaran pyorästä. Buddha puhui vain kahdesta asiasta: kärsimisestä (dukkha) ja siitä vapautumisesta.
tuonpuoleiseen,siitä on pitkät kokemukset.
Sama kuin pääsisi alitajuntaan.
Ei muuta,siinä kaikki.
http://www.helsinki.fi/~papinnie/4jaloatotuutta.html
päästä "vierailemaan" maailmaan joka ei ole meidän, oikeassa mielentilassa nukahtamisen hetkellä esim. Kun on läsnä heidän kanssa jotka eivät ole meidän maailmassa ollessasi unessa tai
senkaltaisessa tilassa. Ovat jonkinlaisia ihmisten opastajia, jotka eivät elä tällä materiaalisuuden tasolla, jossa elämme.
Keskittymisestä ja ihmisen tahdosta se on kiinni,
mihin suuntaan tulevaisuus kehittyy yhteisessä maailmassa. Yksityiselämässä ja julkisella sektorilla.
Mitähän se Freud unista sanoi?
Buddhalaisuudessa tajuntakin on vain ilmiö,siis pysymätön. Siihen ilmiöryhmään kuuluu aistitajunnan eri muodot,ajatustajunta,minätajunta sekä piilotajunta.
..aivojen tehokkain osa ja vaikutukseltaan kokonaisvaltainen,jumalat ja menninkäiset mitätöitävissä.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Mielikuvitusmaailma
http://fi.wikipedia.org/wiki/Intuitio
tällä hetkelläkin tapahtuu pääsi sisällä ei missään muualla. Joten ole varovainen aivojesi kanssa kun meditoit ,voit vaikka luiskahtaa sinne mielikuvitukseesi missä olet jo nytkin.
Tässä kun oikein muistelen tuonpuoleista elämääni alkueläimenä...niin funtsin kai,että mistä Helvetistä toi tuli tänne mun hyvän kärsimykseni pilaamaan.:D
Ei Buddhalaisuudessa ole lainkaan mitään luojajumalaa.
Zen on ajan -menneisyyden,nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolla puolen. Kaikkien olevaisten alkulähde tuottaa lukemattomia muotoja,jotka kaikki ovat erilaisia ja kuitenkin niillä on sama alkuperä. Yksi ja monet eivät ole erillisiä,vaan sopusoinnussa keskenään. Luonto synnyttää kaiken. Muodottomuus kuuluu luontoon,mutta se on siitä huolimatta täydellistä ja rauhallista. Olla kaiken herra ja mennä ajan tuolle tuolle puolen. Ihmiset ovat olemukseltaan yhtä kaikkeuden kanssa.
Kaikella maailmassa,olipa se suurta tai pientä,on tarkoituksensa. Kaikella on paikkansa. Miksi kysyä,miksi niin on? Niin on vain aina ollut!
"Kaikella maailmassa,olipa se suurta tai pientä,on tarkoituksensa."
Onko varmasti noin?
Minusta se vanha kiinalainen sananlasku "kaikki muu on turhaa paitsi puutarhanhoito, eikä sekään ole välttämätöntä" on suorastaan kutkuttavan oivaltava;)
Päiväni ovat luetut,kalenteriin katsoin.Sanoilla on merkityksensä. Kieli ja sanat ovat vain symboleja joilla ilmaistaan totuutta(tai yritetään).Mutta on yhtä naurettavaa erehtyä luulemaan sanoja totuudeksi kuin luulla sormea kuuksi.
Aistiolennoilla on suuri harhaluulo oivalluksesta,ne joilla on suuri oivallus harhaluulosta,ovat buddhia. Lisäksi ovat ne jotka oivaltavat oivaltamasta päästyään ja pettävät itseään.
Minulla ei ole puutarhaa. Mikä on minun puutarhani. Ei ole "minun" puutarhaa,toteutan vain sen. Ajatuksistamme jää? Merkitys?