NOIN 4 VUOTTA SITTEN JUMALA ALKOI MINULLE PUHUMAAN, ETTÄ NÄISTÄ PITÄÄ KIRJOITTAA, JA NÄKEMÄNI UNI VAATI TULENARASTA AIHEESTA HUOLIMATTA NIIN MYÖS TODELLA TEKEMÄÄN. TÄSSÄ TULOS, JOKA EI TULLUT HELPOLLA, OLI SEURAAVA:
VANHOILLISLAESTADIOLAISTEN SYNTIEN ANTEEKSIJULISTAMISKÄYTÄNTÖ ON HARHAOPPI
Kotimaa n:o 1 (4.1.2008), vain vanhoillislaestadiolaisten mukaisen opetuksen mukaan voi pelastua (Aimo HAUTAMÄKI, Olavi VOITTONEN). – Muut eivät opeta kuten he, joten vain he pelastuvat?
Kyseisen suunnan mukaan uskomaton ihminen saa uskoessaan kaikki siihenastiset syntinsä anteeksi vain heidän kätten päällepanemisen kautta ja samalla julistetaan Jeesuksen nimessä ja veressä kaikki synnit anteeksi, 1 ja anteeksiantaja on Pyhä Henki, joten EI TOTEUDU raamatun kohta MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE ja kätten päällepaneminen EI OLE välttämätöntä, 2 ja muutkin uudestisyntyneet kuin he voivat sen tehdä. – Yksinkin ollessaan voi uskomaton saada kaikki syntinsä anteeksi jos hän tietää oikean tien anteeksiantamukseen. 3
Samoin kaikki uskoontulon jälkeiset synnit täytyy jonkun heidän joukostaan julistaa toiselle heihin kuuluvalle anteeksi, mutta yleensä eivät kehoita menemään sopimaan ja vaikka kehoittavatkin, ei aina tule mentyä ja sellaisessa tapauksessa EI JUMALA ANNA anteeksi, sillä rikkomuksen kohdehan aina kärsii rikkomuksesta. Ei Jumala ole epäoikeudenmukainen ja siinä tulisi sellaisia mutkiakin, joita raamattu ei opeta – Siis myös itseen ja Jumalaan kohdistuvat synnit he julistavat toisilleen anteeksi.
Syntien anteeksijulistamisessa he vetoavat Raamatun kohtaan, jossa Jeesus sanoo: ”kaikki minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja minkä te päästätte maan päällä, on päästetty taivaassakin” (Matt. 18:18, 16:19; Joh. 20:23). – Mutta tämä raamatun kohta on yleisesti tulkittu väärin. Ja asiani ydin:kyseinen kohta on tarkoitettu nimenomaan ja AINOASTAAN USKOVIEN keskinäisten rikkomusten sopimiseen, EI YLEISEEN syntien anteeksijulistamiseen, vaan sitä tulisi soveltaa raamatun kohtaan: mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin (Matt:18:15).
LÄHIMMÄISEEN, ITSEEN TAI JUMALAANHAN RIKKOMUKSEMME YLEENSÄ KOHDISTUU.
PERUSTELUT: Jos minä uskovana rikon sinua vastaan, tuota rikkomusta EI ANNA ANTEEKSI MINULLE JUMALA, eikä PYHÄ HENKI, vaan kun minä katuvana ja mahdollisimman eritellysti pyydän sinulta anteeksi ja kun sinä sitten annat rikkomukseni Jeesuksen nimessä anteeksi eli päästät, se on samalla hetkellä päästetty taivaassakin ja TOTEUTUU raamatun kohta – MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE. – Edellä mainitunlaisissa tapauksissa TULEE AINA TOIMIA NOIN (Matt. 18:15), JOTA KOHTAA KYSEINEN SUUNTA SOVELTAA VIRHEELLISESTI LANKEEMUKSIIN YLEENSÄ (KOTIMAA 24.7.2008, Marko HEIMONEN). SITÄ SE EI TARKOITA.
Joskus asioitten sopimiseen saattaa syntyä erilaisia kiemuroita, kuten esim. jos rikkomuksen konteena ollut ihminen on jo kuollut. Mutta kun AINA HETI sopii rikkomuksensa, tällaisia kiemuroita ei pääse syntymään.
Itseen ja Jumalaan kohdistuvat synnit pyydetään Isältä 4 tai Jeesukselta anteeksi. 5 – Tulee tällekin Raamatun kohdalle 4 käyttöä.
Kyseisen suunnan mukaan Isältä pyydetään vain tietämättään tehtyjä syntejä anteeksi, mutta Raamattu EI OPETA missään noin. Heidän mukaansa Lutherin isoa katekismusta saammekin tästä syyttää.
HUOM! ON TÄRKEÄÄ VIELÄ MAINITA, ETTÄ USKOONTULON JÄLKEEN TULISI JOKAINEN SYNTI PYYTÄÄ ERIKSEEN ANTEEKSI, JA ETTÄ YLEENSÄ VAIN USKOMATTOMALLE IHMISELLE VOIDAAN JULISTAA KAIKKI SYNNIT ANTEEKSI.
Vanhoillislaestadiolaiset ovat kovia lausumaan kadotustuomioita ja olen erittäin valmis vaatimaan julkista anteeksipyyntöä tällaisten lausumien johdosta ja pitäytymään tässäkin Raamatun opetuksessa (Jaak. 4:12 ja Luuk. 6:37).
Vain silloin kun toimimme tässä antamieni ohjeiden mukaan, pysyy uskovan "pöytä puhtaana" joka suuntaan ja PÄÄSEE TOTEUTUMAAN Raamatun suurimman ja ensimmäisen käskyn vertainen käsky: ”Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi” (Matt. 22:37-39).
SIUNAUSTA KAIKILLE! Viitteet:
1) Ap.t. 9:17. 2) Ap.t. 2:41, 10:44. 3) Ap.t. 26:18. 4) Matt. 6:12.
ERKKI KEKOLAHTI 5) Mark. 2:5,10.
YLIVIESKA Lainaukset UT v. 1938
VANHOILLISLAESTADIOLAISTEN SYNTIEN ANTEEKSIJULISTAMISKÄYTÄNTÖ ON HARHAOPPI
Kotimaa n:o 1 (4.1.2008), vain vanhoillislaestadiolaisten mukaisen opetuksen mukaan voi pelastua (Aimo HAUTAMÄKI, Olavi VOITTONEN). – Muut eivät opeta kuten he, joten vain he pelastuvat?
Kyseisen suunnan mukaan uskomaton ihminen saa uskoessaan kaikki siihenastiset syntinsä anteeksi vain heidän kätten päällepanemisen kautta ja samalla julistetaan Jeesuksen nimessä ja veressä kaikki synnit anteeksi, 1 ja anteeksiantaja on Pyhä Henki, joten EI TOTEUDU raamatun kohta MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE ja kätten päällepaneminen EI OLE välttämätöntä, 2 ja muutkin uudestisyntyneet kuin he voivat sen tehdä. – Yksinkin ollessaan voi uskomaton saada kaikki syntinsä anteeksi jos hän tietää oikean tien anteeksiantamukseen. 3
Samoin kaikki uskoontulon jälkeiset synnit täytyy jonkun heidän joukostaan julistaa toiselle heihin kuuluvalle anteeksi, mutta yleensä eivät kehoita menemään sopimaan ja vaikka kehoittavatkin, ei aina tule mentyä ja sellaisessa tapauksessa EI JUMALA ANNA anteeksi, sillä rikkomuksen kohdehan aina kärsii rikkomuksesta. Ei Jumala ole epäoikeudenmukainen ja siinä tulisi sellaisia mutkiakin, joita raamattu ei opeta – Siis myös itseen ja Jumalaan kohdistuvat synnit he julistavat toisilleen anteeksi.
Syntien anteeksijulistamisessa he vetoavat Raamatun kohtaan, jossa Jeesus sanoo: ”kaikki minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja minkä te päästätte maan päällä, on päästetty taivaassakin” (Matt. 18:18, 16:19; Joh. 20:23). – Mutta tämä raamatun kohta on yleisesti tulkittu väärin. Ja asiani ydin:kyseinen kohta on tarkoitettu nimenomaan ja AINOASTAAN USKOVIEN keskinäisten rikkomusten sopimiseen, EI YLEISEEN syntien anteeksijulistamiseen, vaan sitä tulisi soveltaa raamatun kohtaan: mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin (Matt:18:15).
LÄHIMMÄISEEN, ITSEEN TAI JUMALAANHAN RIKKOMUKSEMME YLEENSÄ KOHDISTUU.
PERUSTELUT: Jos minä uskovana rikon sinua vastaan, tuota rikkomusta EI ANNA ANTEEKSI MINULLE JUMALA, eikä PYHÄ HENKI, vaan kun minä katuvana ja mahdollisimman eritellysti pyydän sinulta anteeksi ja kun sinä sitten annat rikkomukseni Jeesuksen nimessä anteeksi eli päästät, se on samalla hetkellä päästetty taivaassakin ja TOTEUTUU raamatun kohta – MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE. – Edellä mainitunlaisissa tapauksissa TULEE AINA TOIMIA NOIN (Matt. 18:15), JOTA KOHTAA KYSEINEN SUUNTA SOVELTAA VIRHEELLISESTI LANKEEMUKSIIN YLEENSÄ (KOTIMAA 24.7.2008, Marko HEIMONEN). SITÄ SE EI TARKOITA.
Joskus asioitten sopimiseen saattaa syntyä erilaisia kiemuroita, kuten esim. jos rikkomuksen konteena ollut ihminen on jo kuollut. Mutta kun AINA HETI sopii rikkomuksensa, tällaisia kiemuroita ei pääse syntymään.
Itseen ja Jumalaan kohdistuvat synnit pyydetään Isältä 4 tai Jeesukselta anteeksi. 5 – Tulee tällekin Raamatun kohdalle 4 käyttöä.
Kyseisen suunnan mukaan Isältä pyydetään vain tietämättään tehtyjä syntejä anteeksi, mutta Raamattu EI OPETA missään noin. Heidän mukaansa Lutherin isoa katekismusta saammekin tästä syyttää.
HUOM! ON TÄRKEÄÄ VIELÄ MAINITA, ETTÄ USKOONTULON JÄLKEEN TULISI JOKAINEN SYNTI PYYTÄÄ ERIKSEEN ANTEEKSI, JA ETTÄ YLEENSÄ VAIN USKOMATTOMALLE IHMISELLE VOIDAAN JULISTAA KAIKKI SYNNIT ANTEEKSI.
Vanhoillislaestadiolaiset ovat kovia lausumaan kadotustuomioita ja olen erittäin valmis vaatimaan julkista anteeksipyyntöä tällaisten lausumien johdosta ja pitäytymään tässäkin Raamatun opetuksessa (Jaak. 4:12 ja Luuk. 6:37).
Vain silloin kun toimimme tässä antamieni ohjeiden mukaan, pysyy uskovan "pöytä puhtaana" joka suuntaan ja PÄÄSEE TOTEUTUMAAN Raamatun suurimman ja ensimmäisen käskyn vertainen käsky: ”Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi” (Matt. 22:37-39).
SIUNAUSTA KAIKILLE! Viitteet:
1) Ap.t. 9:17. 2) Ap.t. 2:41, 10:44. 3) Ap.t. 26:18. 4) Matt. 6:12.
ERKKI KEKOLAHTI 5) Mark. 2:5,10.
YLIVIESKA Lainaukset UT v. 1938
Vastaukset 8
Vanhimmat
Ehkä sinulla on kuitenkin vielä Aimon ja Olavin kattilan makua jäljellä, muuten asiassa on lähes el. miete ja tunnustus .
Esikoislestadiolaisuudessa elää aivan vastaava anteeksijulistamisoppi. Sekään ei perustu Raamattuun.
Syntien anteeksisaaminen perustuu Jumalan armoon Kristuksessa, joka uskolla omistetaan.
1) Syntiensä pelästyttämä kristitty siis uskoo
Jumalan sanaa, joka lupaa hänelle armoa ja anteeksiantoa.
2) Tämän pelästynyt, syntiensä kauhistuttama tai
autuudestaan epäilevä kristitty voi uskoa MISSÄ
TAHANSA:
Jumalan lupaukset eivät lakkaa olemasta voimassa, kun kristitty on tehnyt syntiä.
3) Tätä Jumalan armoa ei voi ostaa, kuten katolinen kirkko ja nykyinen kaulaanmeno-oppi esikoisissa opettavat.
Anteeksisaaminen perustuu YKSIN JA VAIN
Kristuksen sovintoarmon omistamiseen uskolla:
4) Tätä sovintoarmoa ei voi omistaa muuten kuin uskomalla, että Jumalan sana on totta.
Tätä Jumalan sanaa Kristitty voi muistella,
lukea Raamatusta, kuulla saarnassa, kuulla nauttia Herran Pyhällä Ehtoollisella, saada kasteessa.
5) Kaiken tekee siis Jumalan sana.
Kun 1.5 tunnin saarna Kristuksesta ja Jumalan armosta ei riitä, vaan tarvitaan vielä aivan erityinen seremonia litania "nimessä ja veressä", itse asiassa PILKATAAN JUMALAN SANAA!.
Pilkataan sillä tavalla, että Jumalan sanaa ei uskotakaan, vaan uskotaan vain litaniaa ja kaulaanmenoa.
JOS, siis JOS Jumalan sanaa todella uskottaisiin, ei tarvittaisi ko. litaniaa ja seremoniaa ollenkaan.
EIKÖ JUMALAN SANA ole tarkoitettu uskottavaksi, eikä hylättäväksi?! Miksi evankeliumin sana armosta ei sitten riitä ja kelpaa, vaan sitä pitää paikata jollakin ihmisen teolla?
6) Laestadius ei tainnut koskaan hyväksyä tällaista seremoniaa. Hän julisti evankeliumia ja alttarilta synninpäästön.
7) Tähän on sekoitettu rippi ja ihmissuhteiden eli "rakkauden rikosten" selvittely. Näissä voidaan tarvita todistelua.
Mitä tulee rippiin, se on OIKEUS eikä USKON
EDELLYTYS.
8) Sanoohan Pietari, että "usko tulee kuulemisesta". Kannattaa muistaa, että Pietari puhuu siinä kohdassa lähetystyöstä.
KYLLÄ KRISTITTY SAA USKOA JUMALASTA HYVÄÄ SILLOINKIN KUN JOKU EI OLE KORVAAN HUUTAMASSA "nimessä ja veressä".
9) Sitten tulee tämä syntioppi.
Kaulaanmeno- ja kädennosto-uskossa syntiä on vain tekeminen. Todellisuudessa synti on ihmisen ominaisuus ja suurelta osin piilossa. Tekeminen vasta seuraus.
Ei pönttöön juokseminen ja litanian kuuleminen tee ihmisestä Jumalan edessä koskaan synnitöntä.
Jumala vaatii sydämen puhtautta: se saadaan uskomalla Kristukseen syntisenä, kaikesta huolimatta. Syntisten armahtaja hän on!
10) Vasta syntisenä armahtajaan turvaamisesta tulee voimaa syntiä vastaan; ei siitä, että evankeliumista tehdään uusi laki.
Laki ei ole kristitylle pelon väline. Se näyttää rakkaalle lapselle, mikä on Isän tahto lihalle ojennukseksi.
Olen samaa mieltä
Noin siinä käy kun ymmärrys loppuu.
Olisi hyvä es,lestoillakin tuo oma ymmärrys loppua, ette olisi niin itse itsessänne viisaita ja silloin olisi Jumalan antamalle viisaudelle teissäkin tilaa! Onneksi teissä on niitäkin joilla on Jumalalta saatua viisautta!
Sinä et kuulu niihin, tai ainakin olet saanut sitä vähän .
aivan, näinhän meillä täsä ristillisyyvessä on totuttu sanomaan:
"asia on näin, sanoi Raamattu mitä hyvänsä".
Raamattu on Jumalan sanaa, siinä sanotaan, jos sinä uskot Jeesuksen Jumalan Pojaksi sinä pelastut .
Toiseksi ristillisyyskö meni kuolemaan ristillä meidä edestämme EI vaan Jeesus.