Ehtoollisesta

Ei ehtoollinen ole PELKKÄ muistoateria! Se on muutakin.

weha kirjoitti:

Ei ehtoollinen ole PELKKÄ muistoateria! Se on muutakin.

"Tämä malja on uusi liitto minun veressäni"

Siihenhän sisältyy KAIKKI.

weha kirjoitti:

Ei ehtoollinen ole PELKKÄ muistoateria! Se on muutakin.

Kuinka monenlainen syöminen ja juominen tapahtuu pyhässä ehtoollisessa?

Pyhässä ehtoollisessa tapahtuu kolmenlainen syöminen ja juominen: luonnollinen, hengellinen ja sakramentillinen.

Luonnollinen syöminen ja juominen tarkoittaa tavallista syömistä. Ehtoollisessa leipä ja viini syödään luonnollisella tavalla kuten ruoka.


Hengellinen syöminen ja juominen tarkoittaa uskoa Kristukseen. Uskossa näet me nautimme Kristuksen lunastustyön hedelmää, syntien anteeksiantamusta. Lue Joh. 6:47-58. Tätä hengellistä syömistä on aina harjoitettava. Huomio: Joh. 6:47-58 ei puhu ehtoollisen nauttimisesta, vaan vain tästä hengellisestä syömisestä.

Sakramentillinen syöminen ja juominen tapahtuu ainoastaan pyhän ehtoollisen sakramentissa, sillä vain siinä saamme suullamme ottaa vastaan ja yliluonnollisella tavalla syödä ja juoda Kristuksen tosi ruumiin ja veren. Tämä tapahtuu samalla, kun syömme leivän ja juomme viinin.

Miksi Kristuksen sanoja "Tämä on minun ruumiini" ja "Tämä on minun vereni" ei saa käsittää kuvaannollisella tavalla?


Näitä Kristuksen sanoja ei saa käsittää kuvaannollisella tavalla, kuten uudestikastajat ja muut reformoidut opettavat, koska


1. Herramme Kristus sanoo asetussanoissa, että hän antaa meille sen ruumiinsa, jonka hän on meidän edestämme antanut, ja sen verensä, jonka hän on meidän edestämme vuodattanut.


2. Apostoli Paavali lausuu, että ehtoollisessa tulemme osallisiksi Kristuksen ruumiista ja verestä.

1 Kor. 10:16: Siunauksen malja, jonka me siunaamme, eikö se ole osallisuus Kristuksen vereen? Se leipä, jonka me murramme eikö se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen?

3. Apostoli Paavali lausuu, että se, joka kelvottomasti nauttii ehtoollisen, on syyllinen - ei leipään ja viiniin - vaan Kristuksen ruumiiseen ja vereen.

1 Kor. 11:27: Joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, on oleva syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen.

4. Asetussanat ovat jumalallisen asetuksen ja testamentin sanoja.

Gal. 3:15: Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.

Luther: "Asia on sellainen, miksi Kristuksen suu sen esittää ja sanoo. Hän ei saata valehdella eikä pettää."

"1. Kor. 11:25

Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni." [Luuk. 22:20 ]"

Että jos ehtoollinen pitäisikin nauttia sitten viimeisen kerran kun on saannut uskon lahjaksi, opetuslapsillahan oli usko, ja näin on syntynyt uusi liitto. Miksi ehtoollista pitäisi nauttia Jeesuksen muistoksi edelleen jos ihminen uskoo, että Jeesus elää? Jos ehtoollisella nauttii viiniä, niin eikö se kuvastaisi ennemmin sitä, että ei usko Jeesuksen elävän, vaan nauttii maljasta hänen muistolleen.

Huom! En ole miettinyt tätä ehtoolisasiaa, ja en tiedä siitä kaikkea. Tuo vain tuli mieleeni kun luin tuota Raamatun kohtaa.

Uusi Liitto kirjoitti:

"Tämä malja on uusi liitto minun veressäni"

Siihenhän sisältyy KAIKKI.

Samalla tunnustamme oikean uskon yhteyttä.

1 Kor. 10:17: Koska leipä on yksi, niin me monet olemme yksi ruumis. Sillä me olemme kaikki tuosta yhdestä leivästä osalliset.

1 Kor. 10:21: Ette voi juoda Herran maljasta ja riivaajien maljasta, ette voi olla osalliset Herran pöydästä ja riivaajien pöydästä.

1 Kor. 11:26: Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa siihen asti kun hän tulee.

Luther: "Pyhästä sakramentista on se hyöty, että Kristus pitää sillä pienen joukkonsa koossa... Mutta se ei voi koskaan tapahtua, ellei ole yhtäläisyyttä opissa... Rakas Herramme Kristus asetti sakramentin pitääksensä niin sydämellisesti voimassa yksimielisyyden opissa, uskossa ja elämässä." (Saarna ehtoollisesta).

Emmalia. kirjoitti:

"1. Kor. 11:25

Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni." [Luuk. 22:20 ]"

Että jos ehtoollinen pitäisikin nauttia sitten viimeisen kerran kun on saannut uskon lahjaksi, opetuslapsillahan oli usko, ja näin on syntynyt uusi liitto. Miksi ehtoollista pitäisi nauttia Jeesuksen muistoksi edelleen jos ihminen uskoo, että Jeesus elää? Jos ehtoollisella nauttii viiniä, niin eikö se kuvastaisi ennemmin sitä, että ei usko Jeesuksen elävän, vaan nauttii maljasta hänen muistolleen.

Huom! En ole miettinyt tätä ehtoolisasiaa, ja en tiedä siitä kaikkea. Tuo vain tuli mieleeni kun luin tuota Raamatun kohtaa.

Lue lisää

apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

1.kor.11:26. "Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee".

weha kirjoitti:

apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

1.kor.11:26. "Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee".

Lue lisää

"1.kor.11:26. "Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee"."

Miksi ihmisen pitäisi julistaa Herran kuolemaa jos ihminen itse uskoo siihen, että Jeesus elää?

Ymmärrän, että tosiaan maljasta juodaan niin kauan kun ei uskosta Jeesuksen elävän, vaan juodaan hänen muistolleen. Mutta sitten kun uskoo Jeesuksen elävän, niin ehkä maljasta ei pitäisikään enään juoda, vaikka ehtoollista pidetään tärkeänä ja on totuttu tapa.

weha kirjoitti:

apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

1.kor.11:26. "Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee".

Lue lisää

eli haukkumaan "uudestikastajia".
Sehän on Wehan lempiaiheita.

Mutta tuo hänen siteeraamansa Raamatunkohtakin todistaa, ETTÄ ALKUSEURAKUNNASSA EI KASTETTU VAU-
VOJA!!!!!

apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

Eihän vauva pysty nauttimaan ehtoollista tai tut-
kimaan itseänsä, kuten Raamattu edellyttää,
1. Kor 11:28.

Vauvat siunattiin Jeesuksen esimerkin mukaan,
mutta lestadiolaisetkin ovat omaksuneet katolisen
kirkon keksimän, epäraamatullisen vauvakasteen,
vaikka kaikki Raamatun kertomukset sotivat sitä vastaan.

jälleen uskovia, kirjoitti:

eli haukkumaan "uudestikastajia".
Sehän on Wehan lempiaiheita.

Mutta tuo hänen siteeraamansa Raamatunkohtakin todistaa, ETTÄ ALKUSEURAKUNNASSA EI KASTETTU VAU-
VOJA!!!!!

apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

Eihän vauva pysty nauttimaan ehtoollista tai tut-
kimaan itseänsä, kuten Raamattu edellyttää,
1. Kor 11:28.

Vauvat siunattiin Jeesuksen esimerkin mukaan,
mutta lestadiolaisetkin ovat omaksuneet katolisen
kirkon keksimän, epäraamatullisen vauvakasteen,
vaikka kaikki Raamatun kertomukset sotivat sitä vastaan.

Lue lisää

Kykeneväsi tekemään hengellisen uskon ratkaisun?
Näin sinä julistat tekojen oppia, ja uskot omiin mahdollisuuksiisi, sekoittaen lain ja evankeliumin, hyvin kohtalokkaalla tavalla!!!

Mitä opettaakaan Raamattu?

1.kor.2:14. "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti".

2.kor.3:5. "ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta"

Sinä väärähengellinen, kiellät pienten lasten kasteen, koska se ei osaa mielestäsi uskoa?

Mutta mepä sanomme, koska Jumala yksin uskon antaa ja vaikutta, niin kuinka paljon "helpompi" usko on vaikuttaa!!!
Sensijaan, aikuisen osa uskoontulossa, on vain vastustaa:
Joh.6:63. Henki on se, joka eläväksi tekee, ei liha mitään auta: ne sanat, jotka minä teille puhun, ovat henki ja elämä.

Mitä lahkolaiset voivat Jumalan sanalle muuta kuin ummistaa silmänsä kun liha ei mitään auta?
Nyt tuottekin kohtia, jotka puhuvat ihmisen uskoontulosta, sekoitaen täysin lain ja evankeliumin.

Me viemme lapsemme kasteessa Vapahtajan luo siunattavaksi, ja tunnustamme Raamatun mukaisesti lapset osalliseksi Jumalan valtakunnasta, ja se ei ole mahdollista ilman uskoa. Elä sinä lahkolainen omassa uskossasi ja siirtele vuoria ja tee ihmeitä, mutta se ei mitään auta. Elämme tässä armon ajassa, uskossa, emmekä näkemisessä.

weha kirjoitti:

Kykeneväsi tekemään hengellisen uskon ratkaisun?
Näin sinä julistat tekojen oppia, ja uskot omiin mahdollisuuksiisi, sekoittaen lain ja evankeliumin, hyvin kohtalokkaalla tavalla!!!

Mitä opettaakaan Raamattu?

1.kor.2:14. "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti".

2.kor.3:5. "ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta"

Sinä väärähengellinen, kiellät pienten lasten kasteen, koska se ei osaa mielestäsi uskoa?

Mutta mepä sanomme, koska Jumala yksin uskon antaa ja vaikutta, niin kuinka paljon "helpompi" usko on vaikuttaa!!!
Sensijaan, aikuisen osa uskoontulossa, on vain vastustaa:
Joh.6:63. Henki on se, joka eläväksi tekee, ei liha mitään auta: ne sanat, jotka minä teille puhun, ovat henki ja elämä.

Mitä lahkolaiset voivat Jumalan sanalle muuta kuin ummistaa silmänsä kun liha ei mitään auta?
Nyt tuottekin kohtia, jotka puhuvat ihmisen uskoontulosta, sekoitaen täysin lain ja evankeliumin.

Me viemme lapsemme kasteessa Vapahtajan luo siunattavaksi, ja tunnustamme Raamatun mukaisesti lapset osalliseksi Jumalan valtakunnasta, ja se ei ole mahdollista ilman uskoa. Elä sinä lahkolainen omassa uskossasi ja siirtele vuoria ja tee ihmeitä, mutta se ei mitään auta. Elämme tässä armon ajassa, uskossa, emmekä näkemisessä.

Lue lisää

Vauvat pysyvät apostolien opetuksessa, leivän murtamisessa ja rukouksessa!!!!!

Anetaanko se ehtoollisleipä niille muusattuna?
Onkohan vauvoille omat vauvasängyt, että jaksavat
pysyä rukouksessa?

Mitenkäs niiden opetus on järjestetty?

Mutta tuo viimeinen lausekaan ei pidä paikkaansa:
"Elämme tässä armon ajassa, uskossa, emmekä näkemisessä."

Tehän juuri ette elä uskossa siihen, että lapset
kelpaavat Jeesukselle ILMAN KASTETTAKIN!!!!!!
Tehän yritätte ihmisteoilla tehdä vauvoista taivas-
kelpoisia!!!! Mitenkäs te voitte tehdä sellaisen
hengellisen ratkaisun??????

weha kirjoitti:

Kykeneväsi tekemään hengellisen uskon ratkaisun?
Näin sinä julistat tekojen oppia, ja uskot omiin mahdollisuuksiisi, sekoittaen lain ja evankeliumin, hyvin kohtalokkaalla tavalla!!!

Mitä opettaakaan Raamattu?

1.kor.2:14. "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti".

2.kor.3:5. "ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta"

Sinä väärähengellinen, kiellät pienten lasten kasteen, koska se ei osaa mielestäsi uskoa?

Mutta mepä sanomme, koska Jumala yksin uskon antaa ja vaikutta, niin kuinka paljon "helpompi" usko on vaikuttaa!!!
Sensijaan, aikuisen osa uskoontulossa, on vain vastustaa:
Joh.6:63. Henki on se, joka eläväksi tekee, ei liha mitään auta: ne sanat, jotka minä teille puhun, ovat henki ja elämä.

Mitä lahkolaiset voivat Jumalan sanalle muuta kuin ummistaa silmänsä kun liha ei mitään auta?
Nyt tuottekin kohtia, jotka puhuvat ihmisen uskoontulosta, sekoitaen täysin lain ja evankeliumin.

Me viemme lapsemme kasteessa Vapahtajan luo siunattavaksi, ja tunnustamme Raamatun mukaisesti lapset osalliseksi Jumalan valtakunnasta, ja se ei ole mahdollista ilman uskoa. Elä sinä lahkolainen omassa uskossasi ja siirtele vuoria ja tee ihmeitä, mutta se ei mitään auta. Elämme tässä armon ajassa, uskossa, emmekä näkemisessä.

Lue lisää

seuroissa uskonratkaisu?

"Luuletko sinä kykeneväsi tekemään hengellisen uskon ratkaisun? "

Nouseeko käsi automaattisesti vai nostaako Jumala
sen?

Emmalia. kirjoitti:

"1. Kor. 11:25

Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni." [Luuk. 22:20 ]"

Että jos ehtoollinen pitäisikin nauttia sitten viimeisen kerran kun on saannut uskon lahjaksi, opetuslapsillahan oli usko, ja näin on syntynyt uusi liitto. Miksi ehtoollista pitäisi nauttia Jeesuksen muistoksi edelleen jos ihminen uskoo, että Jeesus elää? Jos ehtoollisella nauttii viiniä, niin eikö se kuvastaisi ennemmin sitä, että ei usko Jeesuksen elävän, vaan nauttii maljasta hänen muistolleen.

Huom! En ole miettinyt tätä ehtoolisasiaa, ja en tiedä siitä kaikkea. Tuo vain tuli mieleeni kun luin tuota Raamatun kohtaa.

Lue lisää

Ensinnä, miksi usein kerrotaan, että ehtoollinen on turmioksi uskomattomalle?

Sikisi, kun ehtoollista alettiin alkuseurakunnassa viettää, ja se oli nyyttikesti tapa, jolla se toimi. Jokainen toi tulleessaan happamatonta leipää, sekä viiniä.

Jos muutaman vuoden päästä huomattiin, että varakkailla oli mukanaan leipää, sekä viiniä yllin kyllin ja köyhällä ei mitään. Se sai aikaan sen, että Paavali eikä opetuslapset miettivät asiaa ja päättivät, että kaikkien on saatava osallistua Jeesuksen muisto- aterialle samanvertaisina, olihan viimeisellä ehtoollisella mukana myös kavaltaja, saman vertaisena.

Silloin pantiin alulle diakonia, jonka tehtävä oli tasata leipä ja viini. Silla kävi niin, että muistoaariasta tuli rikkaille juopotteluilta, sekä köyhille vain seurailta, vailla varsinaista ateriaa. Diakoniat kierrättivät asettia, kuten nyt kristillisissä seurakunnissa, huolehtien, että jokaiselle jää, sekä sitten myös viiniä. Seurakuntalainen sanoi aina seuraavalle –Jeesuksen ruumis sinun puolistasi annettu.. ja Jeesuksen veri, puolistasi vuodatettu. Leipä ja viini otetaan iste.

Sitten varsinainen merkitys.

Kuten Emmalia sanoo,

Saatesanat on > Sitten hän otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni.> Aterian jälkeen hän samalla tavoin otti maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne. malja on uusi liitto minun veressäni

satusedäksi! kirjoitti:

Vauvat pysyvät apostolien opetuksessa, leivän murtamisessa ja rukouksessa!!!!!

Anetaanko se ehtoollisleipä niille muusattuna?
Onkohan vauvoille omat vauvasängyt, että jaksavat
pysyä rukouksessa?

Mitenkäs niiden opetus on järjestetty?

Mutta tuo viimeinen lausekaan ei pidä paikkaansa:
"Elämme tässä armon ajassa, uskossa, emmekä näkemisessä."

Tehän juuri ette elä uskossa siihen, että lapset
kelpaavat Jeesukselle ILMAN KASTETTAKIN!!!!!!
Tehän yritätte ihmisteoilla tehdä vauvoista taivas-
kelpoisia!!!! Mitenkäs te voitte tehdä sellaisen
hengellisen ratkaisun??????

Lue lisää

ole itsessään viattomia ja pelastettuja (perisynti), vaan syntyvät tänne maailmaan Jeesuksessa Kristuksessa ja heillä on elämä ja vanhurskaus. Siis, jolla on elämä ja vanhurskaus, on myös elävä usko:

Room.5:18. Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän.

Niinkuin yleinen (perisynti tuli) kadotukseksi, niin Jeesus sen sovitti. (kuten ylläoleva Raamatun kohta todistaa). Parannusta tehdään sitten uskon ja ymmärryksen kautta omista tekosynneistä.

Jos ollaan lapsuudenuskossa pyssytty, ei tarvitse uudestaan syntyä. näin se Raamattu opettaa. Kasteen armoliitossa, otetaan Jumalan nimelle ja seurakunnan hoitoon, jossa myös hyvää omaatuntoa säilytetään.

Onko käden nostaminen kirjoitti:

seuroissa uskonratkaisu?

"Luuletko sinä kykeneväsi tekemään hengellisen uskon ratkaisun? "

Nouseeko käsi automaattisesti vai nostaako Jumala
sen?

Lue lisää

on uskovaiselle, vain merkki, että haluaa uskoa syntinsä anteeksi omalle kohdalle. Kun jo uskovainen haluaa uskoa synnit anteeksi, se on elävän uskon seurausta...

Joko meni perille pilkkaajalle?

weha kirjoitti:

Kykeneväsi tekemään hengellisen uskon ratkaisun?
Näin sinä julistat tekojen oppia, ja uskot omiin mahdollisuuksiisi, sekoittaen lain ja evankeliumin, hyvin kohtalokkaalla tavalla!!!

Mitä opettaakaan Raamattu?

1.kor.2:14. "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti".

2.kor.3:5. "ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta"

Sinä väärähengellinen, kiellät pienten lasten kasteen, koska se ei osaa mielestäsi uskoa?

Mutta mepä sanomme, koska Jumala yksin uskon antaa ja vaikutta, niin kuinka paljon "helpompi" usko on vaikuttaa!!!
Sensijaan, aikuisen osa uskoontulossa, on vain vastustaa:
Joh.6:63. Henki on se, joka eläväksi tekee, ei liha mitään auta: ne sanat, jotka minä teille puhun, ovat henki ja elämä.

Mitä lahkolaiset voivat Jumalan sanalle muuta kuin ummistaa silmänsä kun liha ei mitään auta?
Nyt tuottekin kohtia, jotka puhuvat ihmisen uskoontulosta, sekoitaen täysin lain ja evankeliumin.

Me viemme lapsemme kasteessa Vapahtajan luo siunattavaksi, ja tunnustamme Raamatun mukaisesti lapset osalliseksi Jumalan valtakunnasta, ja se ei ole mahdollista ilman uskoa. Elä sinä lahkolainen omassa uskossasi ja siirtele vuoria ja tee ihmeitä, mutta se ei mitään auta. Elämme tässä armon ajassa, uskossa, emmekä näkemisessä.

Lue lisää

1Kor 1:17-18.
" Sillä Kristus ei lähettänyt minua(Paavalia) kastamaan, vaan Evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti(sovitus) menisi mitättömäksi.Sillä sana (rististä) sovituksesta on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuivat,Mutta meille, jotka pelastumme se on Jumalan voima."
Mutta uudestisyntynyt Jeesukseen uskova: 1Kor 2:15 Hengellinen ihmiunen (uudestisyntynyt Pyhän Hengen temppeli)tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykyene tutkistelemaan.Sillä >kuka on tullut tuntemaan Herran mielen,niin että voisi NEUVOA Häntä?Mutta meillä on Kristuksen mieli."

Evaneklliumi on mitätöinyt lain ja Lutherin.

Raamatttu tuntee vain yhden kastetavan jonka selkeästi kuvaa Jumalan tahdon: Apostolisen uskoontulleiden upotuskateen kasteenhaudassa.

Lapsen kastamisesta ei ole pihaustakaan Uudessa Testamentissa. se on saatanallinen Lutherilanen harhaoppi josta Wehakin tulee tekemään tiliä kun osallistuu Raamatun vastaiseen eksytykseen.

Emeritus Pioispanen kirjoitti:

1Kor 1:17-18.
" Sillä Kristus ei lähettänyt minua(Paavalia) kastamaan, vaan Evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti(sovitus) menisi mitättömäksi.Sillä sana (rististä) sovituksesta on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuivat,Mutta meille, jotka pelastumme se on Jumalan voima."
Mutta uudestisyntynyt Jeesukseen uskova: 1Kor 2:15 Hengellinen ihmiunen (uudestisyntynyt Pyhän Hengen temppeli)tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykyene tutkistelemaan.Sillä >kuka on tullut tuntemaan Herran mielen,niin että voisi NEUVOA Häntä?Mutta meillä on Kristuksen mieli."

Evaneklliumi on mitätöinyt lain ja Lutherin.

Raamatttu tuntee vain yhden kastetavan jonka selkeästi kuvaa Jumalan tahdon: Apostolisen uskoontulleiden upotuskateen kasteenhaudassa.

Lapsen kastamisesta ei ole pihaustakaan Uudessa Testamentissa. se on saatanallinen Lutherilanen harhaoppi josta Wehakin tulee tekemään tiliä kun osallistuu Raamatun vastaiseen eksytykseen.

Lue lisää

on paljon pahempaakin väärää kuin kastekysymys, nimittäin vanhurskauttamisoppi on hukassa...Turha puhua kasteesta, jos ei ymmärrä vanhurskauttamisoppia...oikeestaan sinulla on koko pelastusoppi ja evankeliumi hukassa...

Uudessa Testamentissa on baptidzein sanalla vanhatestamentillinen
tausta, ja sana merkitsee k a i k e n l a i s t a v e d e l l ä k o s k e t -
t ami s t a . Tämän asian kieltäminen on vähänkin kreikkaa tuntevalta
teologilta farisealaisuutta. Jos kreikkalaisesta pakanamaailmasta käsin
pyritään selvittämään baptidzein (kastaa) ja baptismos (kaste,
pesu) sanojen merkitystä ottamatta huomioon Uudessa Testamentissa
kielen sisältöön vaikuttavaa heprealaista psyykeä ja käsitemaailmaa,
syyllistytään karkeaan metodiseen virheeseen.

"Meren syvyyteen upottamisesta" (Matt. 18:6) ja veteen vajoamisesta
(Matt. 14:30) Raamattu ei käytä baptidzein sanaa, vaan aivan
eri kantamuodosta johtuvaa verbiä (katapontidzein).

Lähde:(Lapsikaste on Raamatullinen)

weha kirjoitti:

on paljon pahempaakin väärää kuin kastekysymys, nimittäin vanhurskauttamisoppi on hukassa...Turha puhua kasteesta, jos ei ymmärrä vanhurskauttamisoppia...oikeestaan sinulla on koko pelastusoppi ja evankeliumi hukassa...

Uudessa Testamentissa on baptidzein sanalla vanhatestamentillinen
tausta, ja sana merkitsee k a i k e n l a i s t a v e d e l l ä k o s k e t -
t ami s t a . Tämän asian kieltäminen on vähänkin kreikkaa tuntevalta
teologilta farisealaisuutta. Jos kreikkalaisesta pakanamaailmasta käsin
pyritään selvittämään baptidzein (kastaa) ja baptismos (kaste,
pesu) sanojen merkitystä ottamatta huomioon Uudessa Testamentissa
kielen sisältöön vaikuttavaa heprealaista psyykeä ja käsitemaailmaa,
syyllistytään karkeaan metodiseen virheeseen.

"Meren syvyyteen upottamisesta" (Matt. 18:6) ja veteen vajoamisesta
(Matt. 14:30) Raamattu ei käytä baptidzein sanaa, vaan aivan
eri kantamuodosta johtuvaa verbiä (katapontidzein).

Lähde:(Lapsikaste on Raamatullinen)

Lue lisää

Jumalan sanaa. Paloittelevat sitä omiitarkoituksiinsa ja näin rakentelevat WEhan tavoin oppeja jotka ei ole Jumalasta.
Weha ressukka tarjoaa meille muittenmilipiteitä lapsikasteen harhasta ja näin edelleen väärennetään Sanaa.
Wehan sepustukset ei vät muuta miksikään Raamatullista Apostolista uskopo0ntelleitten upotuskatettan jossa vanha ihmnen haudataan kelvottomana ja UUSI Luomusnousee vanhurskaaeen elämään.Weha olet uudesti syntymätön pakana

Emeritus Piispanen kirjoitti:

Jumalan sanaa. Paloittelevat sitä omiitarkoituksiinsa ja näin rakentelevat WEhan tavoin oppeja jotka ei ole Jumalasta.
Weha ressukka tarjoaa meille muittenmilipiteitä lapsikasteen harhasta ja näin edelleen väärennetään Sanaa.
Wehan sepustukset ei vät muuta miksikään Raamatullista Apostolista uskopo0ntelleitten upotuskatettan jossa vanha ihmnen haudataan kelvottomana ja UUSI Luomusnousee vanhurskaaeen elämään.Weha olet uudesti syntymätön pakana

Lue lisää

enkä ole löytänyt ainoatakaan kohtaa varmuudella upotuskasteeksi. Kun on omat päähänpinttymät ja luulot, voi lukea Raamattuakin oman luulon kirjana.

Lapset nimenomaan kastetaan, kun nämä uskovat. Asia on varsin yksinkertainen...

weha kirjoitti:

enkä ole löytänyt ainoatakaan kohtaa varmuudella upotuskasteeksi. Kun on omat päähänpinttymät ja luulot, voi lukea Raamattuakin oman luulon kirjana.

Lapset nimenomaan kastetaan, kun nämä uskovat. Asia on varsin yksinkertainen...

Lue lisää

ensimmäistäkään kohtaa, jossa olisi kastettu vauvoja!

Kaikki kastettavat olivat sen ikäisiä, että olivat
tulleet uskoon ennen kastettaan:
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanasa vastaan, ne kastet-
tiin."

"kirjanoppineet" haluavat osoittaa viisauttaan, niin
he keksivät kaikenlaisia hienoja oppirakennelmia,
joita he sitten ylpeänä esittelevät oppimattomalle kansalle.
Weha parka on mennyt näiden lankaan; kas kun hänenkin
pitää yrittää esittä "lukeneisuuttaan". Weha kai
kuvittelee saavansa paremmin arvonantoa "ainoiden
oikeiden uskovaisten" parissa, kun siteeraa ahke-
rasti Lutherin ja muiden harhaan menneiden kir-
joituksia.
Weha kopioi noita samoja juttuja eikä osaa käyt-
tää omia aivojaan vaan uskoo sokeasti keskiaikais-
ten munkkien kirjoituksia!
Hän ei ole huomannut, että elämme sentään 2000-
lukua.

Jumalalan lapset ovat pyhiä (Kristuksessa) ja rakas Paavali oli pyhä ja veljemme. Ehtoollinen on paljon muutakin kuin VAIN muistoateria. Ehtoollinen on Jumalan sana ja asetus. Jumala on sen yksin asettanut ja säätänyt. Viinin määrää ei ole asetettu, eikä säädetty, aivan samoin ei ole kasteessakaan veden määrää asetettu, määrätty, eikä säädetty. Tuollaiset väitteet määristä ovat vain ihmisten örinöitä, eikä raamatussa.

1.Kor.11:29. "sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa".

weha kirjoitti:

Jumalalan lapset ovat pyhiä (Kristuksessa) ja rakas Paavali oli pyhä ja veljemme. Ehtoollinen on paljon muutakin kuin VAIN muistoateria. Ehtoollinen on Jumalan sana ja asetus. Jumala on sen yksin asettanut ja säätänyt. Viinin määrää ei ole asetettu, eikä säädetty, aivan samoin ei ole kasteessakaan veden määrää asetettu, määrätty, eikä säädetty. Tuollaiset väitteet määristä ovat vain ihmisten örinöitä, eikä raamatussa.

1.Kor.11:29. "sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa".

Lue lisää

1.kor.1:2. "Sille Jumalan seurakunnalle, joka on Korintossa, pyhitetyille Kristuksessa Jesuksessa, kutsutuille pyhille ynnä kaikkein niiden kanssa, jotka meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimeä avuksensa huutavat, jokaisessa heidän ja meidän siassamme".

weha kirjoitti:

Jumalalan lapset ovat pyhiä (Kristuksessa) ja rakas Paavali oli pyhä ja veljemme. Ehtoollinen on paljon muutakin kuin VAIN muistoateria. Ehtoollinen on Jumalan sana ja asetus. Jumala on sen yksin asettanut ja säätänyt. Viinin määrää ei ole asetettu, eikä säädetty, aivan samoin ei ole kasteessakaan veden määrää asetettu, määrätty, eikä säädetty. Tuollaiset väitteet määristä ovat vain ihmisten örinöitä, eikä raamatussa.

1.Kor.11:29. "sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa".

Lue lisää

jotta et paljastaisi tyhmyyttäsi!
Sanot:
" Viinin määrää ei ole asetettu, eikä säädetty, "

Kyllä viiniä piti olla niin paljon, että opetuslapset voivat juoda sitä.
Ei riittänyt, että sitä sivellään hiukan opetuslasten otsalle.

Samoin kastevettä pitää olla niin paljon, että
ihminen voidaan haudata siihen!!
Hebr 10:22

"Niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä
uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pa-
hasta omastatunnosta, ja ruumis puhtaalla vedellä
pestynä."

Tuossa toteutuu jälleen uskovien kaste:
1. Usko Jeesukseen, jonka ansiosta synnit
saadaan anteeksi
Ap 26:18
"Saisivat uskomalla minuun, synnit anteeksi."
2. Ruumis pestään ! Ei riitä, että vain otsa kastellaan!!!!

Sinulla noita örinöitä tuntuu riittävän!

weha kirjoitti:

Jumalalan lapset ovat pyhiä (Kristuksessa) ja rakas Paavali oli pyhä ja veljemme. Ehtoollinen on paljon muutakin kuin VAIN muistoateria. Ehtoollinen on Jumalan sana ja asetus. Jumala on sen yksin asettanut ja säätänyt. Viinin määrää ei ole asetettu, eikä säädetty, aivan samoin ei ole kasteessakaan veden määrää asetettu, määrätty, eikä säädetty. Tuollaiset väitteet määristä ovat vain ihmisten örinöitä, eikä raamatussa.

1.Kor.11:29. "sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa".

Lue lisää

syödä tuomioksensa???

1.Kor.11:29. "sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa".

Tuomitaankohan siinä kummit vai pappi?

niitä harmaita aivosolujasi, kirjoitti:

jotta et paljastaisi tyhmyyttäsi!
Sanot:
" Viinin määrää ei ole asetettu, eikä säädetty, "

Kyllä viiniä piti olla niin paljon, että opetuslapset voivat juoda sitä.
Ei riittänyt, että sitä sivellään hiukan opetuslasten otsalle.

Samoin kastevettä pitää olla niin paljon, että
ihminen voidaan haudata siihen!!
Hebr 10:22

"Niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä
uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pa-
hasta omastatunnosta, ja ruumis puhtaalla vedellä
pestynä."

Tuossa toteutuu jälleen uskovien kaste:
1. Usko Jeesukseen, jonka ansiosta synnit
saadaan anteeksi
Ap 26:18
"Saisivat uskomalla minuun, synnit anteeksi."
2. Ruumis pestään ! Ei riitä, että vain otsa kastellaan!!!!

Sinulla noita örinöitä tuntuu riittävän!

Lue lisää

Jeesuksen kuolemeen. Tämähän on jokapäiväisessä katumuksessa ja parannuksessa,synnin hengellistä hautaamista ja opottamista (Room.6).
Viiniä on riittävästi, jos sitä kastetaan leipään. Ei tarvitse sitäkään upottaa...

"Niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä
uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pa- hasta omastatunnosta, ja ruumis puhtaalla vedellä
pestynä."

weha: eihän tuossa puhuta edelleenkään upottamisesta mitään, vaan pikemminkin, että ruumista kuvanollisesti pestään.

Kun me otamme esiin. esim Paavalin kasteen, niin upottamisesta ei puhuta siinäkään mitään, että lähinnä lienee meikäläinen kastetapa:

apt.9:17. Niin Ananias meni sinne ja tuli huoneeseen sisälle ja pani kätensä hänen päällensä, ja sanoi: rakas veljeni Saul! se Herra lähetti minun, (Jesus, joka sinulle ilmestyi tiellä, jotas vaelsit,) että sinä saisit näkös jälleen, ja Pyhällä Hengellä täytettäisiin.
18. Ja hänen silmistänsä putosivat kohta niinkuin suomukset, ja hän sai sillä hetkellä näkönsä jällensä, nousi ja kastettiin.

Korostan yhä, ettei kasteen muodosta, ole mitään asetusta, eikä säädöstä Raamatussa.

vauvat voivat kirjoitti:

syödä tuomioksensa???

1.Kor.11:29. "sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa".

Tuomitaankohan siinä kummit vai pappi?

Lue lisää

ehtoollinen, koska ehtoollisella kuuluu koetella itseään:

1.Kor.11:28. Mutta koetelkaan ihminen itsiänsä, ja niin syökään tästä leivästä ja juokaan tästä kalkista".

weha kirjoitti:

Jumalalan lapset ovat pyhiä (Kristuksessa) ja rakas Paavali oli pyhä ja veljemme. Ehtoollinen on paljon muutakin kuin VAIN muistoateria. Ehtoollinen on Jumalan sana ja asetus. Jumala on sen yksin asettanut ja säätänyt. Viinin määrää ei ole asetettu, eikä säädetty, aivan samoin ei ole kasteessakaan veden määrää asetettu, määrätty, eikä säädetty. Tuollaiset väitteet määristä ovat vain ihmisten örinöitä, eikä raamatussa.

1.Kor.11:29. "sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa".

Lue lisää

ei ymmärrrä sanaa PYHÄ.
Se että Katoliset ja luterilaiset käyttävät sanaa väärin he liittävät sen ihmisiin. Sekä noituuden tasolla oleviin kirkollisiin toimituksiin.
Pyhä tarkoitta Erottaa jollekkin.Pyhä Henki on erottava henki hän uudestisynnyttää ihmisen elävään toivoon ja puhdistaa hänet uskonkautta Jeesuksen nimeen ja hänen maahavuotaneen varen kautta.Jumala on ainoastaan Pyhä Hän on eroittanut pahan itsestää ja omistaan.
Jeesuksen maahanvuotanut veri on Pyhä se eroittaa
syntisen maailman pois Jumalan maailmasta valtakunnasta.Kaste on tottelvaisuuden askel se ei ole pyhä, vielä vähemmän lapsikaste jota Raamattu ei tunne.
Weha ei tunne Raamattua ja sen vanhurskausoppia ja pyrkki muiden opettajaksi palastellen Uuuta Testamenttia sinne ja tänne.

weha kirjoitti:

ehtoollinen, koska ehtoollisella kuuluu koetella itseään:

1.Kor.11:28. Mutta koetelkaan ihminen itsiänsä, ja niin syökään tästä leivästä ja juokaan tästä kalkista".

Lue lisää

Sekaviahan juttusi yleensäkin ovat, mutta kyllä tämä oli pohjanoteeraus: "Mutta koetelkaan ihminen itsiänsä, ja niin syökään tästä leivästä ja juokaan tästä kalkista".

Tavallisesti sentään mätät selviä suomen sanoja peräkkäin (ainakin 98-prosenttisesti), mutta nyt taisi tulla puolet jotain pseudokieltä.

Emeritus Piispanen kirjoitti:

ei ymmärrrä sanaa PYHÄ.
Se että Katoliset ja luterilaiset käyttävät sanaa väärin he liittävät sen ihmisiin. Sekä noituuden tasolla oleviin kirkollisiin toimituksiin.
Pyhä tarkoitta Erottaa jollekkin.Pyhä Henki on erottava henki hän uudestisynnyttää ihmisen elävään toivoon ja puhdistaa hänet uskonkautta Jeesuksen nimeen ja hänen maahavuotaneen varen kautta.Jumala on ainoastaan Pyhä Hän on eroittanut pahan itsestää ja omistaan.
Jeesuksen maahanvuotanut veri on Pyhä se eroittaa
syntisen maailman pois Jumalan maailmasta valtakunnasta.Kaste on tottelvaisuuden askel se ei ole pyhä, vielä vähemmän lapsikaste jota Raamattu ei tunne.
Weha ei tunne Raamattua ja sen vanhurskausoppia ja pyrkki muiden opettajaksi palastellen Uuuta Testamenttia sinne ja tänne.

Lue lisää

kuinka Rakas Paavali, puhuttelee Korintossa olevia uskovaisia pyhiksi...jne,jne...

weha kirjoitti:

kuinka Rakas Paavali, puhuttelee Korintossa olevia uskovaisia pyhiksi...jne,jne...

Antaahan wehan kirjoitella lorujaan, eipä ole sinä aikana muuta ilkeyttä tekemässä.

paha... kirjoitti:

Antaahan wehan kirjoitella lorujaan, eipä ole sinä aikana muuta ilkeyttä tekemässä.

1.kor.1:2. tervehtivät Korintissa olevaa Jumalan seurakuntaa, Kristuksen Jeesuksen pyhittämiä, Jumalan kutsumia PYHIÄ sekä kaikkia, jotka eri seuduilla, missä asuvatkin, huutavat avukseen Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä samoin kuin me.

weha kirjoitti:

1.kor.1:2. tervehtivät Korintissa olevaa Jumalan seurakuntaa, Kristuksen Jeesuksen pyhittämiä, Jumalan kutsumia PYHIÄ sekä kaikkia, jotka eri seuduilla, missä asuvatkin, huutavat avukseen Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä samoin kuin me.

Lue lisää

Lueskelehan sinä raamattua, mua kiinnostaa enempi tosiasioihin perustuvat kirjat. Yhtenä päivänä joku viisas sanoi tv:ssä, ettei Jumala ihmistä luonut, vaan ihminen loi Jumalan. Lienetkö katsonut, oli opettavainen ohjelma.

weha kirjoitti:

ehtoollinen, koska ehtoollisella kuuluu koetella itseään:

1.Kor.11:28. Mutta koetelkaan ihminen itsiänsä, ja niin syökään tästä leivästä ja juokaan tästä kalkista".

Lue lisää

"Vauvalle ei kuulu ehtoollinen, koska ehtoollisella kuuluu koetella itseään."

Weha siis myöntää, että alkuseurakunnassa EI KASTET-
TU VAUVOJA, koska Ap 2:42 todistaa, että KAIKKI
KASTETUT osallistuvat ehtoollisen viettoon!!!!

weha kirjoitti:

1.kor.1:2. tervehtivät Korintissa olevaa Jumalan seurakuntaa, Kristuksen Jeesuksen pyhittämiä, Jumalan kutsumia PYHIÄ sekä kaikkia, jotka eri seuduilla, missä asuvatkin, huutavat avukseen Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä samoin kuin me.

Lue lisää

voineet olla vl-läisiä, koske he huusivat avukseen
Herran nimeä!!!
Eivät he sitoneet toistensa syntejä!!!!!

Lisäksi vl-läinen ei voi tunnustaa, että Jeesus Kristus on Herra!