LAPSEN USKO
2.1 Mk 16:16 Jeesuksen lähetyskäsky sisältää lasten kasteen ohessa myös lapsen uskon, koska lähetyskäsky on yleinen, kaikkia koskeva.
2.2 Mk 10:13–16 Lasten evankeliumi:
"Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia. Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: ‘Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.' Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän 2.3. Mt 18:6 (Mk 9:42) Lasten usko on Jeesukselta saatu oppi:
"Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."
2.4 Uskovien lasten ikä
2.4.1 Mt 18: 6 "mikros" (mikrobi, mikro (ATK), mikrofoni, mikroauto jne.
2.4.2 Mk 10:13–16 "paidion" (1–12 v.)
2.4.3 Lk 18:15–17 "brefos" (sikiöstä –12 v.)Lk 1:41 "brefos" (Kun Jeesus puhui äitinsä Marian suulla äitinsä kohdusta Johannes Kastajalle, joka oli äitinsä Elisabetin kohdussa, hypähti J.K. ilosta ja täyttyi Pyhällä Hengellä.)
Jeesuksen luo tuoduissa ja tulleissa lapsissa oli kaiken ikäisiä lapsia, mahdollisesti vielä äitinsä kohdussa olevista aina 12 vuotiaisiin saakka ja kaikki tulivat PH:stä osallisiksi ja saivat myös uskon lahjan.
Muuten, kun Raamattu puhuu yleensä "Jumalan lapsista", se käyttää sanaa "tekna" tai "hyios" (poika, lapsi).
2.5 Jeesus asetti helatorstaina siunaamisen tilalle kasteen: Tämä näkyy siitäkin, että apostolit siirsivät siunaamisen yhteydessä käytetyn päällensä ja siunasi heitä."
Lapset ottavat Jumalan valtakunnan vastaan ja pääsevät sinne sisälle. Mutta miten? Uskon kautta!
sanan "koolyoo" = "estää" kasteen yhteyteen (Mt 3:14; Apt 8:36; 10:47; 11:17).
Tällä he tahtoivat sanoa, että joka estää lapsia saamasta kasteen, estää heitä tulemasta Jeesuksen luokse, niin kuin Jeesuksen ajan opetuslapset estelivät aikoinaan.
Kasteessa tapahtuu sama, mitä tapahtui silloin, kun Jeesus siunasi lapsia.
Se on: Kasteessa lapset pääsevät Jeesuksen syliin ja saavat siinä kaikki samat lahjat – myös uskon – , jotka saivat ne lapset, joita Jeesus oli ottanut syliinsä ja siunannut ennen kasteen asettamista. Siis joka vie lapsensa kasteelle, vie hänet Jeesuksen syliin.
2.1 Mk 16:16 Jeesuksen lähetyskäsky sisältää lasten kasteen ohessa myös lapsen uskon, koska lähetyskäsky on yleinen, kaikkia koskeva.
2.2 Mk 10:13–16 Lasten evankeliumi:
"Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia. Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: ‘Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.' Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän 2.3. Mt 18:6 (Mk 9:42) Lasten usko on Jeesukselta saatu oppi:
"Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."
2.4 Uskovien lasten ikä
2.4.1 Mt 18: 6 "mikros" (mikrobi, mikro (ATK), mikrofoni, mikroauto jne.
2.4.2 Mk 10:13–16 "paidion" (1–12 v.)
2.4.3 Lk 18:15–17 "brefos" (sikiöstä –12 v.)Lk 1:41 "brefos" (Kun Jeesus puhui äitinsä Marian suulla äitinsä kohdusta Johannes Kastajalle, joka oli äitinsä Elisabetin kohdussa, hypähti J.K. ilosta ja täyttyi Pyhällä Hengellä.)
Jeesuksen luo tuoduissa ja tulleissa lapsissa oli kaiken ikäisiä lapsia, mahdollisesti vielä äitinsä kohdussa olevista aina 12 vuotiaisiin saakka ja kaikki tulivat PH:stä osallisiksi ja saivat myös uskon lahjan.
Muuten, kun Raamattu puhuu yleensä "Jumalan lapsista", se käyttää sanaa "tekna" tai "hyios" (poika, lapsi).
2.5 Jeesus asetti helatorstaina siunaamisen tilalle kasteen: Tämä näkyy siitäkin, että apostolit siirsivät siunaamisen yhteydessä käytetyn päällensä ja siunasi heitä."
Lapset ottavat Jumalan valtakunnan vastaan ja pääsevät sinne sisälle. Mutta miten? Uskon kautta!
sanan "koolyoo" = "estää" kasteen yhteyteen (Mt 3:14; Apt 8:36; 10:47; 11:17).
Tällä he tahtoivat sanoa, että joka estää lapsia saamasta kasteen, estää heitä tulemasta Jeesuksen luokse, niin kuin Jeesuksen ajan opetuslapset estelivät aikoinaan.
Kasteessa tapahtuu sama, mitä tapahtui silloin, kun Jeesus siunasi lapsia.
Se on: Kasteessa lapset pääsevät Jeesuksen syliin ja saavat siinä kaikki samat lahjat – myös uskon – , jotka saivat ne lapset, joita Jeesus oli ottanut syliinsä ja siunannut ennen kasteen asettamista. Siis joka vie lapsensa kasteelle, vie hänet Jeesuksen syliin.
Vastaukset 11
Vanhimmat
tukea kreikan kielestä tuolle epäraamatulliselle vauvakasteelle.
Mistä kopioit nuo tekstit?
Eiköhän kaste-asia selvene parhaiten Raamatusta eikä noista ihmisten selitysteoksista!
JEESUSKAAN EI KASTANUT VAUVOJA!!!!!!
Hän ainoastaan siunasi lapset!
Miksi sama käytäntö ei kelpaa teille, vaan olette
omaksuneet katolisen kirkon 300-luvulla keksimän harhaopin?
Kirkkohan kehitti paljon muitakin harhaoppeja, kuten Neitsyt Marian palvonta, paavin valta, ane-
kauppa, kiirastulioppi jne.
Miksi ette omaksu myös näitä?
Raamattu ei missään kerro, että vauvalla olisi uskoa, sillä:
Usko tulee kuulemisesta" Room 10:17
Vauva ei tarvitse uskoa, sillä hän on Jeesuksen
sovitustyön perusteella autuas:
"‘Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta."
Ettekö luota Jeesuksen sanoihin, kun yritätte väkisin kastaan vauvoja?
Jeesuksen tykö tulleet lapset olivat sen ikäisiä, että he tulivat itse Jeesuksen tykö, kun Hän kutsui heitä:
Matt 18:2
"Niin Hän kutsui tykönsä lapsen...."
He olivat kuulleet Jeesuksen opetusta ja uskoneet
siihen.
Uskohan tulee kuulemisesta eikä kasteesta!
Lähetyskäskyssäkin käsketään ensin saarnaamaan evankeliumia kaikille luoduille ja sitten kasta-
maan ne jotka uskovat!
Mark 16:16
Tiedoksi vain: Tekstileike on sinua tuhannen kestaa viisaamman raamatun tutkijan ja alkukieltä tuntevan professori Matti Väisäsen tekstiä.
Sinun mielipiteesi on yhtä tyhjän kanssa, tosiasioihin ne eivät mitään vaikuta. Kristityt ovat lapsensa kastaneet aivan alkukirkosta lähtien, niinkuin jokainen voi Raamatusta lukea,(uskoon tulleen koko perhekunnat kastettiin).
Jeesus itse opettaa kastamaan kaikki kansat hänen opetuslapsikseen, ja lapset kuuluvat täisin kiistämättä kansaan, eivät lapset ole suinkaan eläimiä muille kuin uudestikastaja- hurmahengille.
Jeesukselle lasten kastaminen oli niin tärkeä asia, että hän pani heti topin niille hurmahengille jotka yrittivät estää lasten tuomista hänen huomaansa.
Raamatusta,missä kastetaan vauvoja!
Ei sitä muuten osannut Matti Väisänenkään, joten et ole yksin!
Väisänen oletti, että noilla monimutkaisilla selityksillä voisi löytää vauvakasteen Raamatusta,
mutta veti vesiperän.
Jeesus käski SAARNAAMAAN EVANKELIUMIA KAIKILLE KANSOILLE ja SEN JÄLKEEN KASTETAAN VAIN NE, JOTKA USKOVAT!
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."
Näin apostolitkin toimivat.
Eivät he kastaneet kaikkea kansaa!
Miksi valehtelet taas?
JEESUS EI KASTANUT NIITÄ LAPSIA, vaan ainoastaan
siunasi heitä
Mark 10:16.
Onko sinulla yleensä vaikeaa pysyä totuudessa?
Kuuluuko tuollainen rienaaminen teidän uskoonne:
" lapset ole suinkaan eläimiä muille kuin uudestikastaja- hurmahengille. "
Raamatussa ei ole yhtään syytä, joka estäsi kastamasta lapsia Jumalan lapsiksi, päinvastoin useita esimerkkejä, niin Jeesuksen opetuksissa kun hänen esimerkeissäänkin, että juuri erityisesti lapsi on otollinen otettavaksi Jumalan lapseuteen Pyhän kasteen kautta.
Niinpä Kristityt ovat apostolisesta ajasta lähtien AINA Kastaneet lapsensa.
Saatanallinen kasteenkertojien hereesia nousi 1500 luvulla vastustamaan lasten tuomista Jeesuksen yhteyteen Pyhän Kasteen kautta.
"Kasteen halveksiminen on kadottaaaava synti."
Missä niin on kirjoitettu????
Sinulla taitaa olla oma raamattu.
Vaikka sinä halveksitkin raamatullista kastetta, ei se sinua kadota, vaan se, että VÄÄRENNÄT JUMALAN SANAA:
Ilm 22:18-19
Jos joku panee niihin jotain lisää, niin Jumalakin
on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan ja
jos joku ottaa pois jotain tämän kirjan sanoista
niin Jumala on ottana häneltä pois sen osan, mikä
hänellä oli elämän puuhun."
Lapset voidaan kastaa, jos he ovat tulleet uskoon ja haluavat itse mennä kasteelle.
Vauvojen väkisinkastaminen on saatanasta!
Anabaptistien kanssa on aivan turha
lähteä kinaamaan kasteesta.
Heillä on koko vanhurskauttamisoppi kuralla, eivät he asiaa ymmärrä.
Lapsen uskosta kannattaisi jotain puhua.
Kun muistamme PL:n sanat. Lapsella on salattu usko. Josta päädytään siihen että Lapsikaste on juuri niin kuin alkuseurakunnassakin on ollut. En tiedä mistä kinaat, mutta minä tiedän että, !Hallelujaa on vallan oikeassa.
Raamatusta ei puhuta missään kohdassa lapsikasteessa, ja jos sinun raamatussa niin väitetään, niin se on väärennös. Oppi on lähtöisin rooman valtakunnasta. EI millään pahalla sillä tämä on totuus.
Ei näille voi muuta kun nauraa. Ihan tosissaan tuntuvat meuhkaavan!
Osa heistä oli juuri näitä jääriä jotka eivät liittyneet perustettuun helluntaikirkkoon. Liike on tunnettu anababtismiasta, mutta kirkossa on luennoinut eri aiheista myös luterilaisia pappeja. Ovat siis pääsemässä yhteiskritilliseen hutoon. Näitä kiihkoanabaptistisia jääriä on ja pysyy. Lestadiolaisuudessa on myös omat jääränsä, ja tulee olemaan, tauti on luonteeltaan samaa maata, kun tällä kiihkoilijallamme.
muuttaa puheenaihetta, kun sitä vauvakastetta ei
löytynytkään Raamatusta!!!
Nyt keskuteltiin lasten uskosta eikä helluntaikir-
kosta!!!!
Koeta sinäkin jo rauhoittua. Ymmärrän kyllä, että
se ottaa ylpeälle luonteellesi, kun joudut tun-
nustamaan, että vauvakastetta ei löydykkään Raamatusta.
Mutta et sinä ole ainoa, joka sen joutuu tunnustamaan:
Tässä muutama viisas piispa, joka uskaltaa tunnustaa,
että kirkon kehittämä lapsikaste ei ole raamatullinen.
Arkkipiispa (ev.lut.kirkossa) Aleksi Lehtonen korosti "Kirkon pyhät toimitukset"-kirjassaan (sivulla 93):
"Lapsikastetta ei missään Uuden Testamentin kohdassa mainita. Suoranaisia todistuksia siitä, että lapsikaste olisi ollut käytännössä alkuseurakunnassa, puuttuu."
Rovasti (ev.lut.kirkossa) Urho Muroma toteaa "Herää Valvomaan" -lehdessä tammikuussa 1932:
"Helvettiä lapsikasteopilla täytetään! ... Raamatussa ei kerrota mitään lapsikasteesta; siis Raamattuun vedoten emme voi siitä asiasta sanoa mitään."
Arkkipiispa (ev.lut.kirkossa) Erkki Kaila toteaa
"Roomalaiskirje"-kirjassaan (sivulla 81):
"Kun muistamme, että alkukristillinen kaste tapahtui upottamalla, niin ymmärrämme, että se jo ulkonaisestikuvasi kuolemista."
Piispa (ev.lut.kirkossa) E. Gulin toteaa teoksessaan "Raamatullinen Tietokirja" (osa II palsta 123):
"UT:n aikana kastamistapana oli upottaa kastettava kokonaan virtaavaan veteen, mikä vertauskuvana ilmensi vanhan ihmisen hukuttamista ja uuden sijalle tulemista."
Kohdassa "KASTE" piispa Gulin korostaa:
"Uusi Testamentti ei missään erityisesti esitä kastetun lapsia. Voipa vielä Paavalin tulkita nimenomaan siten, ettei hän tunne lapsikasteen käyttöä."
Kirkkoisä Tertullianus tunnetaan mitä kiivaimmaksi lapsikasteen vastustajaksi. Jos lapsikastelu olisi ollut yleinen apostoleilta peritty kastekäytäntö, kuinka sitä vielä kaksisataa vuotta myöhemmin olisi
vastustettu? Raamatusta ei sitä löydy eikä Raamatulla voi puolustaa LAPSIKASTETTA!
Ja jos Luther ei sano saaneensa lapsikastetta Jumalalta, vaan paavilta! (Galatalaiskirjeen Selitys sivu 100), niin miksi vielä sinä tahtoisit eksyttää harhaisten ev.lut.piispojen johdolla ihmisiä pakanalliseen lapsikasteluoppiin ja järjestelmään?