Vaikka nämä seitsemän seurakunnan tuntomerkkiä on laadittu ensisijaisesti katolista kirkkoa vastaan, niin ne soveltuvat hyvin myös tähän päivään.
Kärjistäen voisin väittää, että kohta neljä ei ole missään muussa kristillisessä yhteisössä käytössä, kuin vanhoillislestadiolaisuudessa.
1. Jumalan sana
2. Kaste
3. Ehtoollinen
4. Neljänneksi Jumalan kansa eli pyhät kristityt tunnetaan side- ja päästöavaimista, joita he julkisesti käyttävät Kristuksen asetuksen mukaan Mat. 18:18, että jos joku kristitty tekee syntiä, on häntä nuhdeltava, jos hän ei muuta mieltänsä, on hänet sidottava ja hyljättävä, mutta jos hän muuttaa mielensä, on hänet päästettävä. Nämä ovat avaimet. Avaimia käytetään kahdella tavalla, julkisesti ja yksityisesti. Sillä on olemassa sellaisia ihmisiä, joiden omatunto on niin heikko ja vapiseva, että vaikka ei heitä julkisesti nuhdellakaan, eivät he kuitenkaan voi omistaa itsellensä lohdutusta, ennenkuin pappi on julistanut heille yksityisesti synnin päästön. Mutta toiset taas ovat niin kovia, etteivät he sydämessänsä eivätkä yksityisesti papin edessä tahdo synneistänsä luopua. Sen vuoksi on avaimia kahdella tavalla käsitettävä: julkisesti ja yksityisesti. Missä nyt näet syntejä anteeksi annettavan tai nuhdeltavan, tapahtukoon se julkisesti tai yksityisesti, niin saat olla varma siitä, että siellä on Jumalan kansa. Mutta paavin kaksi avainta ei ole näitä avaimia, sillä paavi on ne tehnyt itsellensä tiirikoiksi kuningasten kruunuihin ja raha-arkkuihin. Sillä jos hän ei tahdo sitoa ja syntejä nuhdella, niin anna sitoa ja nuhdella niitä kotiseurakunnassasi. Jos hän ei tahdo päästää eli anteeksi antaa, niin anna ihmisten saada päästö ja syntiensä anteeksiantamus omassa seurakunnassasi. Sillä paavin sitominen ja päästäminen sinua vain saastuttaa eikä ensinkään pyhitä, sillä avaimia hänellä ei voi olla, hänellä on vain tiirikoita. Avaimet eivät ole paavin, vaan seurakunnan, s.o. Kristuksen kansan. Sillä he eivät kaikki saata Roomassa olla.
5. Seurakunnan virat
6. Rukous, julkinen Jumalan kiittäminen ja ylistäminen.
7. Seitsemänneksi ja viimeiseksi tunnetaan pyhä kristillinen kansa pyhän ristin kantamisesta, se on siitä, että heidän täytyy kärsiä kaikellaista onnettomuutta ja vainoa; kaikellaisia kiusauksia ja tuskia, kuten heidän päänsä Kristuskin on kärsinyt. Syynä näihin onnettomuuksiin on vain se, että he pitävät Kristuksesta ja Jumalan sanasta kiinni ja siis kärsivät Kristuksen tähden, niinkuin Mat. 5:10 luemme: Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan. Heidän tulee olla hiljaisia ja tottelevaisia, valmiita sekä tavarallaan että hengellään esivaltaa ja lähimmäistä palvelemaan eikä kenellekään vääryyttä tekemään. Missä nyt tällaista näet ja kuulet, niin tiedä, että siellä on olemassa pyhä kristillinen seurakunta, niinkuin Kristus itse sanoo (Mat. 5:11-12): Autuaita olette te, kun ihmiset minun tähteni solvaavat ja vainoavat teitä ja valhetellen puhuvat teistä kaikenlaista pahaa. Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä teidän palkkanne on suuri taivaissa. Sillä tämän pyhityksen kautta tekee Pyhä Henki seurakunnan, ei vain pyhäksi, vaan myös autuaaksi. Älä siis turvaudu paavilaisten pyhyyteen, joka on pyhimysten luita, puupaloja pyhästä rististä jne. Raadoista löytyy yhtä kauniita luita kuin pyhimystenkin luut ovat, ja mestauspölkky on yhtä hienoa puuta kuin pyhä ristikin. Se on vain pelkkää petosta, jonka kautta paavi houkuttelee kansalta rahoja ja viettelee heitä pois Kristuksesta. Ja vaikka ne itsessään olisivatkin todella pyhiä, niin eivät ne silti voi ketään pyhäksi tehdä. Mutta jos sinua Kristuksen tähden tuomitaan, kirotaan, pilkataan ja vaivataan, niin tulet kuuliaiseksi, sillä tämä kuolettaa vanhaa Aatamia, opettaa kärsivällisyyttä, nöyryyttä, hiljaisuutta, kiitosta ja ylistystä, vieläpä iloakin murheessa.
Kärjistäen voisin väittää, että kohta neljä ei ole missään muussa kristillisessä yhteisössä käytössä, kuin vanhoillislestadiolaisuudessa.
1. Jumalan sana
2. Kaste
3. Ehtoollinen
4. Neljänneksi Jumalan kansa eli pyhät kristityt tunnetaan side- ja päästöavaimista, joita he julkisesti käyttävät Kristuksen asetuksen mukaan Mat. 18:18, että jos joku kristitty tekee syntiä, on häntä nuhdeltava, jos hän ei muuta mieltänsä, on hänet sidottava ja hyljättävä, mutta jos hän muuttaa mielensä, on hänet päästettävä. Nämä ovat avaimet. Avaimia käytetään kahdella tavalla, julkisesti ja yksityisesti. Sillä on olemassa sellaisia ihmisiä, joiden omatunto on niin heikko ja vapiseva, että vaikka ei heitä julkisesti nuhdellakaan, eivät he kuitenkaan voi omistaa itsellensä lohdutusta, ennenkuin pappi on julistanut heille yksityisesti synnin päästön. Mutta toiset taas ovat niin kovia, etteivät he sydämessänsä eivätkä yksityisesti papin edessä tahdo synneistänsä luopua. Sen vuoksi on avaimia kahdella tavalla käsitettävä: julkisesti ja yksityisesti. Missä nyt näet syntejä anteeksi annettavan tai nuhdeltavan, tapahtukoon se julkisesti tai yksityisesti, niin saat olla varma siitä, että siellä on Jumalan kansa. Mutta paavin kaksi avainta ei ole näitä avaimia, sillä paavi on ne tehnyt itsellensä tiirikoiksi kuningasten kruunuihin ja raha-arkkuihin. Sillä jos hän ei tahdo sitoa ja syntejä nuhdella, niin anna sitoa ja nuhdella niitä kotiseurakunnassasi. Jos hän ei tahdo päästää eli anteeksi antaa, niin anna ihmisten saada päästö ja syntiensä anteeksiantamus omassa seurakunnassasi. Sillä paavin sitominen ja päästäminen sinua vain saastuttaa eikä ensinkään pyhitä, sillä avaimia hänellä ei voi olla, hänellä on vain tiirikoita. Avaimet eivät ole paavin, vaan seurakunnan, s.o. Kristuksen kansan. Sillä he eivät kaikki saata Roomassa olla.
5. Seurakunnan virat
6. Rukous, julkinen Jumalan kiittäminen ja ylistäminen.
7. Seitsemänneksi ja viimeiseksi tunnetaan pyhä kristillinen kansa pyhän ristin kantamisesta, se on siitä, että heidän täytyy kärsiä kaikellaista onnettomuutta ja vainoa; kaikellaisia kiusauksia ja tuskia, kuten heidän päänsä Kristuskin on kärsinyt. Syynä näihin onnettomuuksiin on vain se, että he pitävät Kristuksesta ja Jumalan sanasta kiinni ja siis kärsivät Kristuksen tähden, niinkuin Mat. 5:10 luemme: Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan. Heidän tulee olla hiljaisia ja tottelevaisia, valmiita sekä tavarallaan että hengellään esivaltaa ja lähimmäistä palvelemaan eikä kenellekään vääryyttä tekemään. Missä nyt tällaista näet ja kuulet, niin tiedä, että siellä on olemassa pyhä kristillinen seurakunta, niinkuin Kristus itse sanoo (Mat. 5:11-12): Autuaita olette te, kun ihmiset minun tähteni solvaavat ja vainoavat teitä ja valhetellen puhuvat teistä kaikenlaista pahaa. Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä teidän palkkanne on suuri taivaissa. Sillä tämän pyhityksen kautta tekee Pyhä Henki seurakunnan, ei vain pyhäksi, vaan myös autuaaksi. Älä siis turvaudu paavilaisten pyhyyteen, joka on pyhimysten luita, puupaloja pyhästä rististä jne. Raadoista löytyy yhtä kauniita luita kuin pyhimystenkin luut ovat, ja mestauspölkky on yhtä hienoa puuta kuin pyhä ristikin. Se on vain pelkkää petosta, jonka kautta paavi houkuttelee kansalta rahoja ja viettelee heitä pois Kristuksesta. Ja vaikka ne itsessään olisivatkin todella pyhiä, niin eivät ne silti voi ketään pyhäksi tehdä. Mutta jos sinua Kristuksen tähden tuomitaan, kirotaan, pilkataan ja vaivataan, niin tulet kuuliaiseksi, sillä tämä kuolettaa vanhaa Aatamia, opettaa kärsivällisyyttä, nöyryyttä, hiljaisuutta, kiitosta ja ylistystä, vieläpä iloakin murheessa.
Vastaukset 24
Vanhimmat
oiskohan kirjoittaja ollut yllättäen vanhoillinen.
Side ja päästöavaimet ovat yhtälailla käytössä esikoisuudessa.Tosin siinä on suuri ero että Jumalan Sana sitoo eikä niinkuin vanhoilliset itse ihmisinä ilman totuutta omilla säädöksillään sitovat toisia ja toisiaan synteihinsä.
Eihän vanhoillisilla ole kuitenkaan Lutherin opetusten mukainen ehtoolliskäsitys joten ei asiat oo kohdallaan vanhoillisilla.
Haluaisin kysya, etta miten vanhoollisilla ei ole lutherin mukainen ehtoollinen???
>>
Kärjistäen voisin väittää, että kohta neljä ei ole missään muussa kristillisessä yhteisössä käytössä, kuin vanhoillislestadiolaisuudessa.
>>
Päästöavaimet ovat käytössä melko monissa eri joukoissa. Käsittääkseni kaikki 5 - 7 lestadiolaista liikettä käyttävät noita avaimia. Muitakin löytyy varsin laajasti.
Sensijaan vanhoillisten lisäksi en tunne muita, jotka Raamatun vastaisesti sitoisivat niitäkin, jotka uskoa haluavat. Harvassa löytyy niitäkin, jotka nämä armon avaimet Jumalalta pois ottavat ja näin itsensä Jumalan veroisiksi ylentävät.
Raamatun mukaan sitoa voi ainoastaan, mikäli armo ei kelpaa. Tässäkään ei saa olla kysymys yksittäisistä synneistä, jotka Jumala kyllä uskovalle ajan kanssa kirkastaa mikäli ne todellisia syntejä ovat, vaan siitä haluaako ihminen kokonaisuudessaan olla armon alla vaiko ei.
Joh. 3:18
"Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen. "
Ande
...neutraali esimerkki minkä sanon, enkä kiinnitä sitä mihinkään ajankohtaan tai muuhunkaan, mutta siinä kuvastan syntiä, jonka vuoksi joutuu sidotuksi.
Synti seurakuntaa vastaan tulee, jos opettaa Jumalan sanan vastaisesti ja jos siitä opetuksesta ei synnintunto nuhtelunkaan kautta herää, niin se merkitsee väärin opettavalle sidotuksi tulemista seurakunnassa. Tässä on kyse yksitäisestä synnistä, eli väärästähengestä, joka ei ole Jumalasta.
Rikkomus voi olla yksityistä henkilöä vastaan tehty, jolloin Kristuksen kirkkolaki on voimassa heidän välillään. Kristuksen kirkkolaki on rikkojankin puolella, jotta ei mielivaltainen ihmismieli siitä tuomitse kättelyssä.
Rikkomus voi olla myös seurakuntaa vastaan, jolloin ei kristuksen kirkkolain mukaan mennä, vaan rikkoja on seurakunnalle rikkomuksen kanssa velvollinen.
Onhan niitä käytössä muuallakin. Yritin vain pikkaisen provosoida, mikä näin jälkikäteen kaduttaa. Suomessa avaimet ovat käytössä vain vanhoillisuudessa ja esikoisuudessa, sekä yhdessä tai kahdessa alle 200 henkilön lestadiolaisyhdyskunnassa. Esimerkiksi rauhan sana tai uusheräys ei niitä käytä. Ulkomailla on sitten eri tilanne.
Mutta vain vanhoillisuudessa ne ovat käytössä oikeasti. Esimerkiksi esikoisuudessa niitä ei käytetä, niistä vain puhutaan. Enkä nyt tarkoita, että niitä vanhoillisuudessa käytettäisiin miten sattuu, käytön vuoksi.
>>
Synti seurakuntaa vastaan tulee, jos opettaa Jumalan sanan vastaisesti ja jos siitä opetuksesta ei synnintunto nuhtelunkaan kautta herää, niin se merkitsee väärin opettavalle sidotuksi tulemista seurakunnassa. Tässä on kyse yksitäisestä synnistä, eli väärästähengestä, joka ei ole Jumalasta.
>>
Raamattu opettaa päinvastoin. Jumalan valtakunnassa on monenlaisia kulkijoita. Siksi se on kymmenen neitseen kaltainen, josta puolet ovat viisaita ja puolet tyhmiä. Ainoastaan viisaat pelastuivat. Mikäli seurakunta erottaisi aina väärähenkiset, niin tyhmät olisivat ulkona.
Koska mikään seurakunta ei ole erehtymätön, niin se ei voi koskaan tietää, jos se itse erehtyykin opetuksessaan ja tuo jota erotetaan "väärästä hengestä" olisikin oikeassa. Sen tähden pitää lusteen ja nisun olla yhdessä, kunnes Herra, joka ainoana näkee sydämeen, erottelee ne.
Matteus 13
"27 Niin perheenisännän palvelijat tulivat ja sanoivat hänelle: 'Herra, etkö kylvänyt peltoosi hyvää siementä? Mistä siihen sitten on tullut lustetta?'
28 Hän sanoi heille: 'Sen on vihamies tehnyt'. Niin palvelijat sanoivat hänelle: 'Tahdotko, että menemme ja kokoamme sen?'
29 Mutta hän sanoi: 'En, ettette lustetta kootessanne nyhtäisi sen mukana nisuakin.
30 Antakaa molempain kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti; ja elonaikana minä sanon leikkuumiehille: Kootkaa ensin luste ja sitokaa se kimppuihin poltettavaksi, mutta nisu korjatkaa minun aittaani.'"
1. Kor. 4:5
"Älkää sentähden lausuko mitään tuomiota, ennenkuin aika on, ennenkuin Herra tulee, joka myös on saattava valoon pimeyden kätköt ja tuova ilmi sydänten aivoitukset; ja silloin kukin saa kiitoksensa Jumalalta. "
Ande
>>
Esimerkiksi rauhan sana tai uusheräys ei niitä käytä. Ulkomailla on sitten eri tilanne.
Mutta vain vanhoillisuudessa ne ovat käytössä oikeasti. Esimerkiksi esikoisuudessa niitä ei käytetä, niistä vain puhutaan.
>>
Uutta herätystä en niin hyvin tunne, mutta joitain Rauhan sanan ihmisiä kyllä. Avaimia käytetään ja synnit saarnataan anteeksi. Ero on siinä, ettei siellä käsittääkseni viedä näitä avaimia pois Jumalalta.
Älähän puhu läpiä päähäsi. Vanhoilliset kyllä mielellään valehtelevat tilanteen tuollaiseksi, mutta totuus on toinen. Käy kuuntelemassa muuallakin kuin ry:llä niin totuus selviää sinullekin.
Ande
No ehkä niitä avaimia on sitten liikkeellä enemmänkin. Toki väärennökset mukaan laskettuna. Vanhoilliset ovat rauhan sanan sitoneet eriseuran syntiin, joten heidän avaimistaan ei ole mitään hyötyä.
Isä, Poika ja Pyhä Henki. Jumalan ilmenemismuodot. Jeesus antoi sen avainten vallan opetuslapsilleen, luulisi että myös Jumala taivaassa on ollut hyvin tietoinen tästä ihmisten vallasta päästää ja sitoa synteihin.
>>
Vanhoilliset ovat rauhan sanan sitoneet eriseuran syntiin, joten heidän avaimistaan ei ole mitään hyötyä.
>>
Tulee esiin vl-liikkeen mahdottomuus ja se, kuinka se Jeesusta vastaan hajottaa. Jos "uskovaisten" joukko hajaantuu kahtia ja molemmat osapuolet sitovat toisensa "eriseuraan", niin mistä tavallinen uskovainen sitten tietää kumman joukon avaimista on hyötyä, vielä jos molemmissa opetetaan suurinpiirtein samalla tavalla?
Tuo on juuri sitä röyhkeää itsensä ja oman joukon Jumalaksi korottamista. Omavanhurskautta ja muiden tuomitsemista, josta Raamattu varottaa!
Kiitos kun toit tämän esille, niin ei jää kenellekään epäselvyyttä lahkostanne.
Matt. 12:30
"Joka ei ole minun kanssani, se on minua vastaan; ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa. "
Huvituneena, joskin myös sekä teidän että uhrienne puolesta surullisena;
Ande
Niin, vielä ei ole elonleikkuun aika.
Mistä me vielä tiedämme kuka tekee ja kuka ei tee parannusta. Siksi Jeesus kielsi vielä leikkaamasta.
Nyt on vielä armon aika.
Jos me nyt leikkaisimme saattaisi joku sellainen tulla leikatuksi joka onkin Jumalan valittu ja saa parannuksen armon, ennen kuin armonaika loppuu.
Tämä ei ole siis yhteydessä synteihin sitomiseen / päästönavainten käyttöön.
Jos joku ei nöyrry synnistä parannukseen ja tottele seurakuntaa, niin viimeinen konsti on sitoa hänet synteihinsä kuten Raamattu opettaa.
Ei siinä tapahdu mitään jos sellainen saarnaa syntejä anteeksi jolla ei ole Pyhää Henkeä.
Jeesus antoi vallan vain omille opetuslapsilleen.
Lammas kyllä erottaa oman oikean paimenensa äänen
vieraista paimenista.
Siinäpä se onkin.
Löytää Jumalan valtakunta maan päältä.
Kyllä sielunvihollinen osaa juonia kunkin korvasyyhylle oppiryhmiä, mutta yksi usko on vain oikea jossa tullaan autuaaksi.
...vertauksen olet ymmärtänyt väärin.
Luuletko, että Jumala ei pidä huolta omista lapsistaan. Jumalan valtakunta on todellakin kymmenen neitseen vertainen ja niistä viisi oli tyhmää, joilla ei ollut lamppuunsa öljyä varalle. Siis ei ole Jumalan tahto näitä tyhmiä valkata pois tuomilla, vaan he itse ovat antaneet uskon liekkinsä synnin turmelemana himmetä ja kulkevat kyllä joukon mukana, mutta eivät lamppuunsa öljyä tarvitse.
Ne viisi tyhmää ovat tapauskovaisia, jotka kyllä suulla tunnustavat, mutta ei sydämmellä uskoa ole.
Joka sydämmestään on Jumalan lapsi ja haluaa kilvoitella, niin voi taatusti luottaa Jumalaan, että tulee voittajana perille. "Minä nostan, kannan ja minä vien perille" sanoo Herra.
Kenet sinä sanot tyhmäksi neitseeksi, joka ei kuitenkaan pelastu, vaikka kulkeekin joukon mukana?
...Mulle ole musta valkeaksi auennut.
>>
Tämä ei ole siis yhteydessä synteihin sitomiseen / päästönavainten käyttöön.
Jos joku ei nöyrry synnistä parannukseen ja tottele seurakuntaa, niin viimeinen konsti on sitoa hänet synteihinsä kuten Raamattu opettaa.
>>
Ellei tämä synteihin sitominen ja saatanan haltuun julistaminen ole juuri sitä "vilja erottelemista" mistä Raamattu varoittaa, niin mitä se sitten on?
Yhtä hyvin voisit väittää että ei musta ole mustaa, vaan valkoista. Jumalaa tulee totella, eikä ihmisiä, joista seurakuntakin koostuu.
Raamattu opettaa ettei syntejä saa sitoa, ellei toinen kiellä uskoaan Jeesuksen armon päälle. Silloin ja vasta silloin ovat synnit sidotut.
Matt. 7:2
"sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan. "
Matt. 6:15
"mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne "
Luuk. 6:42
"Kuinka saatat sanoa veljellesi: 'Veljeni, annas, minä otan pois rikan, joka on silmässäsi', sinä, joka et näe malkaa omassa silmässäsi? Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, sitten sinä näet ottaa pois rikan, joka on veljesi silmässä. "
Joh. 8:7
"Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä". "
1 Kor. 4
"3 Mutta siitä minä hyvin vähän välitän, että te minua tuomitsette tai joku inhimillinen oikeus; en minä itsekään tuomitse itseäni,
4 sillä ei minulla ole mitään tunnollani, mutta en minä silti ole vanhurskautettu, vaan minun tuomitsijani on Herra.
5 Älkää sentähden lausuko mitään tuomiota, ennenkuin aika on, ennenkuin Herra tulee, joka myös on saattava valoon pimeyden kätköt ja tuova ilmi sydänten aivoitukset; ja silloin kukin saa kiitoksensa Jumalalta.
6 Tämän olen, veljet, sovittanut itseeni ja Apollokseen, teidän tähtenne, että meistä oppisitte tämän: "Ei yli sen, mikä kirjoitettu on", ettette pöyhkeillen asettuisi mikä minkin puolelle toista vastaan.
7 Sillä kuka antaa sinulle etusijan? Ja mitä sinulla on, jota et ole lahjaksi saanut? Mutta jos olet sen saanut, niin miksi kerskaat, ikäänkuin se ei olisi saatua? "
Ande
>>
Ei siinä tapahdu mitään jos sellainen saarnaa syntejä anteeksi jolla ei ole Pyhää Henkeä.
Jeesus antoi vallan vain omille opetuslapsilleen.
>>
Juuri tästä tiedämme että Jumalan lapsia on monessa joukossa täällä suomessakin. Niin paljon olen liikutusta nähnyt, kun Jumalan henki laskeutuu eri porukoissa ihmisten päälle kun saarnastuolista julistetaan syntien olevan anteeksi. Aina kyyneliin ja iloon asti.
Olen itse ravintolassa saarnannut synnit anteeksi alkoholistille, joka purshkahti ilon kyyneliin ja jätti juomansa kesken, kun sai synnit anteeksi. Siinä hiljeni vaikutuksesta lähiympäristökin.
Ande
1. Joh. 4:2
"Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; "
Matt. 18:20
"Sillä missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä." "
Luuk. 17:21
"eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä". "
...sorrut Ande sellaiseen yleistukseen, ettei viitsi edes kommentoida.
Tämä on juuri sitä lopunajan eksytystä. Ei kaikilla ihmisillä ole valtaa antaa syntejä anteeksi, vaikka he niitä julistaisivatkin anteeksi ja vaikka tapahtuisi mitä ihmetekoja.
Matt.
7:21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
7:22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
7:23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.'
Matteus 7
"17 Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä.
18 Ei saata hyvä puu kasvaa pahoja hedelmiä eikä huono puu kasvaa hyviä hedelmiä.
19 Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen.
20 Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään. "
>>
Tämä on juuri sitä lopunajan eksytystä. Ei kaikilla ihmisillä ole valtaa antaa syntejä anteeksi, vaikka he niitä julistaisivatkin anteeksi ja vaikka tapahtuisi mitä ihmetekoja.
>>
Sitähän ne Fariseuksetkin väittivät Jeesuksesta.
Markus 3
"22 Ja kirjanoppineet, jotka olivat tulleet Jerusalemista, sanoivat: "Hänessä on Beelsebul", ja: "Riivaajien päämiehen voimalla hän ajaa ulos riivaajia".
23 Niin hän kutsui heidät luoksensa ja sanoi heille vertauksilla: "Kuinka saatana voi ajaa ulos saatanan?
24 Ja jos jokin valtakunta riitautuu itsensä kanssa, ei se valtakunta voi pysyä pystyssä.
25 Ja jos jokin talo riitautuu itsensä kanssa, ei se talo voi pysyä pystyssä.
26 Ja jos saatana nousee itseänsä vastaan ja riitautuu itsensä kanssa, ei hän voi pysyä, vaan hänen loppunsa on tullut.
27 Eihän kukaan voi tunkeutua väkevän taloon ja ryöstää hänen tavaraansa, ellei hän ensin sido sitä väkevää; vasta sitten hän ryöstää tyhjäksi hänen talonsa.
28 Totisesti minä sanon teille: kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi, pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin;
29 mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä, se ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen syntiin."
30 Sillä he sanoivat: "Hänessä on saastainen henki". "
70-luvulla oli vl:illä surullisen yleistä syyttää että jollain oli "väärä" tai "saastainen henki". Ovatko itsensä Jumalaksi korottaneet vl-sitojat sortuneet Pyhän Hengen pilkkaan? Tällainen epäilys herää.
Ande
Omavanhurskaiden potaskaa. Ei toki hän suo vapaata uskomista lahjana Kristuksen päälle. Ei hän muutoin saatana olisikaan.
Synnipäästö on luterilaisesta kirkostamme alkaen hyvin ahkerassa käytössä koko kristikunnassamme.
Jeesuksen nimessä ja veressä julistamisen otti Raattamaa käyttöön lestadiolaisliikkeessä v.1853.
Esikoislestadiolaiset käyttävät näitä päästösanoja jatkuvasti, sekä kotona että rukoushuoneilla, yhditettynä aina kätten päällepanemisen kanssa.
On minullakin ollut ilo julistaa tuota päästön sanaa muillekin katuville kun vain lestadiolaisille.
Synninpäästö Isän pojan ja Pyhän Hengen nimessä on aivan yhtä pätevä.
Ainoa syntien anteeksiannon edellytys on vain se, että ihminen uskoo Kristuksen vanhuskauden omien syntiensä sovitukseksi täydellisesti ja vähääkään epäilemättä. Tämän meille todistaa todeksi Henki veri ja vesi.
Oman vanhurskauden kotkotuksia täältäkin on luettu vaikka minkälaisia. Eikä suinkaan vähiten vanhoillislestadiolaisten kirjoittamia. Säälittävää porukkaa ovat, totta tosiaan. Heillä on sielun vihollisen omavanhurskauden ehdot ihmisen uskomiselle Kristuksen päälle.
Siinähän he sitten pyörivät liekassaan ja rakastavat liekanaruaan pahaa aavistamatta. Epäilevinä peloissaan, armoa itse tienaten, häpeään ja syyllisyyteensä sidottuina. Ja hengellisellä ylpeydellään he peittävät kaiken tuon moskan, mihin uskovat. Sääliksihän se käy.
Mutta vaivainen kaikki kokee. Toivottavasti Kristus kirkastuu heille, ennen kun lähdön hetki koittaa.
Puut heinät ja oljet ne palavat kerran, se on omat räpistelyt itsensä vanhurskauttamiseksi.
Kulta hopea ja kalliit kivet, usko toivo ja rakkaus säilyvät, ja rakkaus niistä kulkee yli rajan, sillattoman virran toiselle puolelle.
Kiitos Jeesus rakkaudestasi minua kohtaan.
Tyhjäksi minunkin on pitänyt tulla omasta pyhyydestäni ja ottaa armo armona Kristukselta lahjana vastaan, mutta ihanaa tuo on ollut, kerta kaikkiaan ihanaa, tuntea Abban rakkaus kirkkaana sydämessään.
Uskon että ne joilla on totinen halu pelastua pelastuvat, vanhoillisistakin, vaikka saavatkin juoda paljon elämänsä aikana saastuneistä ja ihmisten sontaisin "sorkin" sotketuista lähteistä oman vanhurskauden liivaa.
Kuvottavaa tuo on ollut näitä sotkettuja juomapaikkoja täällä nähdä ja haistella sitä oman vanhurkauden pohjattomuuden löyhkää.
Tämä on sääli. Kun olisi kirkas ja puhdas elämän veden pulppuava lähde Jeesus Kristus tarjona, ja ihan lahjaksi saisi, ilman omia ansioita, rauhan ilon ja vapauden Herrassa.
Kristallin kirkas virta juoksee Jumalan ja karitsan istuimesta tänäänkin kuuletteko.
Jokainen joka janoaa ja juoda tahtoo, ottakoon elämän vettä nyt uskossa lahjaksi. Jeesuksen veri vuotaa nälkäisten juomaksi ja Kristus lahjoittaa ruumiinsa tänäänkin jokaiselle sitä haluavalle nälkäiselle ruuaksi.
Kaikki synnit ja viat on anteeksi annettu kaikille katuville Jeesuksen nimessä ja veressä.
Kun sen uskot niin sen omistat. Etkä tule petetyks, mutta tulet taivaaseen vedetyks.
Aamen!!!
ketään MISSÄÄN tilanteessa?
No, väännetään vielä kerran rautalangasta.
>>
eikö sinusta IKINÄ saa sitoa
Kirjoittanut: vrk, 2.1.2004 klo 10.26
ketään MISSÄÄN tilanteessa?
>>
Raamattu opettaa ettei syntejä saa sitoa, ellei toinen kiellä uskoaan Jeesuksen armon päälle. Silloin ja vasta silloin ovat synnit sidotut.
Joh. 3:18
"Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen. "
Kun ihminen haluaa uskoa KAIKKI syntinsä anteeksi, niin silloin se saa uskoa AIVAN KAIKKI syntinsä anteeksi. Niin ne, jotka se tiedostaa, kuin nekin joista se ei tiedä että ne syntiä ovat. Ihminen on tällöin kokonaisuudessaan armon alla. Sitten kun ja jos Jumala ihmiselle kirkastaa jonkin asian synniksi, niin vasta silloin ihmisellä on valinnan paikka laittaako hän synnin vai uskon pois.
Ellei ihminen itse uskoaan kiellä, niin Jumalan armoa ei ole kenelläkään oikeus toisen synneiltä viedä. Ainoastaan oma armo silloin katoaa, niinkuin hoitajillenne on käynyt.
Matt. 7:2
"sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan. "
älä sitten mesoa asiasta.
No tuossa on nyt jokatapauksessa ne seitsemän Jumalan kansan tuntomerkkiä. Kukin saa pienessä mielessään pohtia missä Jumalan valtakunta on ja millä nimellä sitä tässä maailmanajassa kutsutaan.