Jeesus on jo vastannut jumaluus-kysymykseen.

Ensin pienellä:

>...Korkeimman poikia.
>...te Jumalan pojat...
>...kuka Jumalan poikain...
>...Jumalan pojat tulivat...
>...kaikki Jumalan pojat...
>...huomasivat Jumalan pojat...
>Joosef oli Eelin poika ... tämä Jumalan.

Sitten isolla:

>...kutsuivat "Jumalan Pojiksi"...
>Jumalan Poikana...

Aika näppärästi muuttuu pieni kirjain isoksi ja toisinpäin. Onkohan se vahinko vai onko sillä jokin tarkoitus?

http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1000000000000010&posting=22000000001927459

Loppuiko eväät?

herjaa Herraa?

(Literal translation)

John 8
56 Your father Abraham leaped for joy that he should see My day, and he saw, and rejoiced
57 Then the Jews said to Him, You do not yet have fifty years, and have you seen Abraham?
58 Jesus said to them, Truly, truly I say to you, before Abraham came into being, I AM!
59 Then they took up stones that they might throw them on Him ...]

MARIAM (Marian suura)


Aloitan JUMALAN, laupiaan Armahtajan, nimeen.

1. Kaaf, Haa, Jaa, Ain, Saad.

2. Tämä on muistutus Herrasi laupeudesta palvelijaansa Sakariaa kohtaan,

3. kun hän salassa huokasi Herrallensa.

4. Hän lausui: »Herrani, totisesti minun ruumiini luut ovat heikentyneet ja ikäni vuoksi minun päässäni välkkyvät harmaat hiukset, mutta milloinkaan ei onni ole minua pettänyt rukoillessani Sinua, oi Herrani.

5. Minä pelkään sukulaisiani, jotka tulevat perijöikseni; onhan vaimoni hedelmätön; sentähden låhjoita minulle jälkeläinen,

6. joka perisi minut ja myöskin Jaakobin lapset, ja oi Herrani, tee hänestä Sinulle mieluisa.»

7. Oi Sakarias, totisesti, Me ilmoitamme sinulle ilosanoman pojasta, jonka nimi olkoon Johannes. Emme ole vielä luonut ketään sen nimistä.

8. Hän sanoi: »Herra, kuinka minä voin saada pojan, kun vaimoni on hedelmätön ja itseni on korkea ikä jo heikentänyt?»

9. Jumala vastasi: »Niin tapahtuu, sanoo Herrasi, se on helppo asia Minulle. Olenhan jo aikaisemmin luonut sinut tyhjästä.»

10. Hän sanoi: »Herra, anna minulle jokin tunnusmerkki!» Jumala lausui: »Se olkoon sinulle merkiksi, ettet voi kolmeen vuorokauteen puhua ihmisille mitään, vaikka olet aivan terve.»

11. Senjälkeen hän astui ulos rukouskammiosta kansansa eteen ja puhui kansalleen merkkien avulla: »Julistakaa Hänen kunniaansa aamuin ja illoin.»

12. Ja hänen pojalleen sanottiin: »Oi Johannes, ota Kirja vastaan halukkaasti!» ja Me annoimme Hänelle viisautta, kun hän oli vielä lapsi.

13. Annoimme hänelle myös innoitusta ja viattomuutta omastamme, ja hän kunnioitti vanhempiaan

14. ja oli hyvä heitä kohtaan. Hän ei ollut kapinallinen eikä tottelematon.

15. Rauha olkoon hänelle sinä päivänä, jolloin hän syntyi, ja sinä päivänä, jolloin hän kuolee, sekä sinä päivänä, jolloin hänet herätetään kuolleista.

16. Mainitse Kirjassa myös Mariasta: Hän lähti perheensä luota yksinäiseen paikkaan idässä.

17. Ja hän otti hunnun, joka verhosi hänet heidän katseiltaan. Senjälkeen Me lähetimme henkemme hänen luokseen, ja se ilmestyi hänelle aivan kuin ihmisolento.

18. Maria lausui: »Totisesti, minä etsin sinua vastaan turvaa laupeimpaan (Jumalaan) luottaen, jos olet hurskas.»

19. Hän vastasi: »Minä olen vain Herrasi lähettiläs ja tuon sinulle viattoman pojan.»

20. Maria sanoi: »Kuinka minä voisin saada pojan, kun kukaan ihminen ei ole minuun koskenut enkä ole siveetön?»

21. Hän vastasi: »Näin sanoo Herrasi: 'Se on helppo asia Minulle, ja se on oleva merkkinä ihmissuvulle ja armonosoituksena Meiltä; onhan asia jo ratkaistu.'»

22. Silloin Maria vastaanotti hänen lupauksensa ja siirtyi kauas syrjäiseen paikkaan.

23. Sitten synnytystuskat pakottivat hänet nojautumaan taatelipalmun runkoon. Hän lausui: »Voi, kun olisin kuollut ennen tätä ja minut olisi kokonaan unohdettu.»

24. Silloin ääni hänen altaan kutsui häntä ja sanoi: »Älä murehdi, totisesti Herrasi on asettanut lähteen jalkojesi juureen.

25. Ravista palmun runkoa, niin sinulle putoilee kypsiä taateleita.

26. Sentähden syö ja juo ja kirkastukoon silmäsi. Ja jos näet jonkun ihmisen, niin sano hänelle: »Totisesti, minä olen Laupeimmalle luvannut paastota enkä siis voi puhua tänään kenenkään ihmisolennon kanssa.»

27. Sitten hän palasi kansansa luokse kantaen lastaan. He huudahtivat: »Oi Maria, totisesti sinä olet tehnyt sangen pahasti.

28. Oi Aaronin sisar, sinun isäsi ei ollut kelvoton mies eikä äitisi huono nainen.»

29. Mutta hän vain osoitti lastaan. He sanoivat: »Kuinka voisimme puhua sellaiselle, joka on vielä kehdossa oleva lapsi?»

30. Poika vastasi: »Totisesti, minä olen Jumalan palvelija. Hän on antanut minulle Kirjan ja Hän on tehnyt minut profeetaksi.

31. Hän antaa minulle siunauksensa missä tahansa olenkin, ja Hän on määrännyt minun tehtäväkseni rukoilemisen ja almut niin kauan kuin elän.

32. (Hän on luonut minut) hyväksi äitiäni kohtaan, eikä Hän ole tehnyt minua kapinalliseksi, onnettomaksi.

33. Rauha ylläni sinä päivänä, jolloin synnyin, sinä päivänä, jolloin kuolen sekä sinä päivänä, jolloin minut herätetään kuolleista.»

34. Tällainen on Jeesus, Marian poika. Tämä on tosi sanoma, josta he kuitenkin kiistelevät.

35. Jumalan ei ole soveliasta hankkia itselleen poikaa; kunnia olkoon Hänelle! Kun Hän päättää jonkin asian, Hänen tarvitsee vain sanoa: »Tapahtukoon!» ja se tapahtuu.

36. Totisesti, Jumala on minun Herrani ja myöskin teidän Herranne; palvelkaa siis Häntä; tämä on oikea tie.»

37. Mutta lahkolaiset olivat keskenään erimielisiä; voi uskottomia, kun viimeinen päivä heidät kohtaa!

38. Kuinka hyvin he kuulevatkaan ja näkevät sinä päivänä, jolloin he astuvat eteemme! Mutta tänä päivänä väärämieliset ovat vielä suuren harhan vallassa.

39. Varoita heitä murheen päivästä, jolloin asia on jo ratkaistu, koska he ovat välinpitämättömiä ja epäuskoisia.

40. Totisesti, Me perimme maan ja kaikki, jotka siinä ovat. Ja Meidän luoksemme on heidän palattava.

41. Mainitse Kirjassa myös Aabrahamista. Hän oli vanhurskas mies sekä profeetta.

42. Hän lausui isälleen: »Oi isäni, miksi palvelet sellaista, joka ei kuule eikä näe eikä kykene vähääkään sinua auttamaan?

43. Oi isäni, totisesti minulle on suotu tietoa, jota sinä et ole saanut, sentähden seuraa minua, minä olen johdattava sinut oikealle tielle.

44. Oi isäni, älä palvele saatanaa. Totisesti, saatana on tottelematon Laupeimmalle.

45. Oi isäni, minä pelkään, että Laupeimman kuritus on sinua kohtaava ja että sinusta tulee saatanan liittolainen.»

46. Hän vastasi: »Oletko luopunut minun jumalistani, oi Aabraham? Totisesti, ellet muuta mieltäsi, niin minä olen kivittävä sinut kuoliaaksi. Poistu luotani pitkäksi aikaa.»

47. Aabraham sanoi: »Rauha olkoon sinulle. Olen rukoileva sinulle Herraltani anteeksiantoa. Totisesti, Hän on lempeä minua kohtaan.

48. Mutta minä luovun sinusta ja siitä, mitä sinä rukoilet Jumalan asemesta. Minä olen rukoileva Herraani ja ehkäpä en ole suotta vetoava Herraan.»

49. Kun hän oli vaeltanut pois heidän luotaan ja hylännyt sen, mitä he palvelivat, Me annoimme hänelle lisakin ja Jaakobin ja teimme kummastakin profeetan.

50. Ja Me soimme heille armoamme ja teimme heistä kuuluisia miehiä, totuuden julistajia.

51. Mainitse Kirjassa myös Mooseksesta. Totisesti, hän kuului valittujen joukkoon ja hän oli myös lähettiläs ja profeetta.

52. Me kutsuimme hänet vuoren oikealta puolelta ja sallimme hänen läheltä puhutella Itseämme.

53. Ja armossamme Me teimme hänen veljestään Aaronista profeetan.

54. Muista Kirjassa myös Ismaelia. Totisesti, hän oli lupaukselle uskollinen, ja hän oli myös lähettiläs ja profeetta.

55. Hän määräsi perheensä rukoilemaan ja antamaan almuja ja hän oli Herrallensa mieluinen.

56. Muista Kirjassa myös Idrisiä. Totisesti, hän oli uskollinen ja hänkin oli profeetta.

57. Ja Me ylensimme hänet korkeaan asemaan.

58. Nämä kaikki olivat niitä, joille Me annoimme siunauksemme. He olivat profeettoja Aadamin jälkeläisten joukossa ja niiden, jotka pelastimme Nooan mukana. Samoin Aabrahamin ja Ismaelin jälkeläisten joukossa sekä niiden, joille olemme antanut johdatuksen ja jotka olemme valinnut. Kun heille lueteltiin laupeimman Jumalan tunnusmerkkejä, he lankesivat maahan palvoen ja kyyneliä vuodattaen.

59. Mutta heidän jälkeensä tuli sellaisia, jotka laiminlöivät rukouksensa ja seurasivat himojaan. Siksi he saavatkin palkan luopumuksestaan.

60. Mutta ne, jotka kääntyvät Jumalan puoleen ja uskovat ja jotka suorittavat hyviä tekoja, saavat astua puutarhaan, eikä heille tehdä pienintäkään vääryyttä:

61. he astuvat heille näkymättömiin autuaisiin puutarhoihin, jotka Armahtaja on palvelijoillensa luvannut. Totisesti, Hänen lupauksensa on täyttyvä.

62. He eivät kuule siellä mitään turhaa puhetta, vaan ainoastaan sanan »Rauha!» Ja ravintonsa he saavat sekä aamuin että illoin.

63. Tällainen on puutarha, jonka Me annamme perinnöksi niille palvelijoillemme, jotka ovat hurskaita.

64. Ja enkelit sanovat: »Me laskeudumme maan päälle vain Herrasi käskystä. Hänelle kuuluu kaikki, mikä on edessämme ja mikä on takanamme, ja kaikki, mikä on näiden välissä.» Eikä Herrasi ole huonomuistinen.

65. Hän on taivaitten ja maan ja kaiken niiden välisen Herra. Sentähden palvelkaa Häntä ja pysykää kestävinä palvelemisessanne. Tunnetko ketään, joka olisi Hänen nimensä kaltainen?

66. Ja kuitenkin ihminen sanoo: »Kuinka, herätetäänkö minut todellakin kuoltuani jälleen eloon?»

67. Eikö ihminen lainkaan muista, että Me loimme hänet jo kerran ennen aivan tyhjästä?

68. Herrasi kautta! Me kokoamme varmasti heidät ja saatanat ja saatamme heidät polvistumaan helvetin ympärille.

69. Senjälkeen Me erotamme jokaisesta lahkosta ne, jotka kiivaimmin uhmailivat Laupeinta vastaan.

70. Totisesti, Me tunnemme parhaiten ne, jotka suurimmalla syyllä on syöstävä helvettiin.

71. Teidän joukossanne ei ole ainoatakaan, joka ei sinne joutuisi. Tämä on Herrasi sitova määräys.

72. Sitten Me pelastamme ne, jotka harjoittavat hartautta, mutta väärintekijät Me hylkäämme sinne polvillensa.

73. Ja kun selvät merkkimme on heille ilmoitettu, sanovat epäuskon valtaamat niille, jotka uskovat: »Kumpi puoli on edullisemmassa asemassa ja näyttää lukuisemmalta?»

74. Kuinka monta ennen heitä elänyttä sukupolvea olemmekaan hävittänyt, vaikka ne olivat heitä rikkaampia ja uhkeampia!

75. Sano: »Jotka kulkevat harhaannuksissa, niiden päiviä Laupein pidentää, kunnes he näkevät, mitä heille on luvattu, rangaistus taikka tuomion hetki, ja tulevat tietämään, kenen asema on huonoin ja kenen voimat heikoimmat.»

76. Mutta niille, jotka vaeltavat oikeata tietä, Jumala enentää johdatustansa. Ja pysyväiset hyvät työt saavat Jumalan luona paremman palkan ja paremman turvapaikan.

77. Oletko nähnyt sellaisen, joka ei usko merkkeihimme ja sanoo: »Totisesti, minulle annetaan rikkautta ja lapsia.»

78. Onko hän siis saanut tietoa näkymättömistä asioista, tai onko hän hankkinut sitoumuksen kaikkein Laupeimmalta?

79. Totisesti ei. Me kirjoitamme muistiin hänen sanansa ja pidennämme hänen tuskansa aikaa.

80. Me perimme häneltä pois sen, mistä hän on kerskaillut, ja yksin hän on astuva eteemme.

81. He ottavat myös Jumalan rinnalle muita jumalia, jotka muka heitä auttavat.

82. Mutta nämä kieltävät heille osoitetun jumaloimisen ja kääntyvät heidän vastustajikseen.

83. Etkö ole huomannut, että Me lähetämme pahat henget uskottomien luokse viettelemään näitä kiusaukseen.

84. Mutta älä hätäile heidän tähtensä. Me määräämme heille luetut päivänsä.

85. Tulee päivä, jolloin Me kokoamme hurskaat Laupeimman luokse hänen vieraakseen.

86. Mutta syntiset me ajamme helvettiin janoisena laumana.

87. Heillä ei ole ketään puoltajaa, paitsi niillä, jotka ovat sopineet Laupeimman kanssa.

88. He väittävät, että Armahtaja on hankkinut itselleen lapsen.

89. Totisesti, te olette puhuneet sangen pahasti.

90. Taivaat saattavat puhjeta ja maa voi repeytyä kappaleiksi ja vuoret luhistua tomuksi,

91. koska he väittävät Laupeimman hankkineen lapsen.

92. Onhan sopimatonta, että Laupeimmalla olisi lapsi.

93. Taivaissa ja maan päällä ei ole ainoatakaan, joka tulisi Laupeimman luo muuten kuin palvelijana.

94. Totisesti, Hän tietää heidän lukunsa ja Hän on sen tarkoin laskenut.

95. Ja ylösnousemuksen päivänä jokainen heistä astuu Hänen eteensä omakohtaisesti.

96. Totisesti, ne, jotka uskovat ja tekevät hyviä töitä, Jumala on palkitseva rakkaudella.

97. Senvuoksi Me olemme tehnyt Koraanin helposti ymmärrettäväksi sinun kielelläsi, jotta voisit julistaa ilosanomaa hurskaille ja varoittaa riitaisia.

98. Kuinka monia ennen heitä eläneitä sukupolvia olemmekaan hävittänyt! Saatatko löytää enää ainoatakaan heidän joukostaan tahi kuulla heistä pienintäkään äännähdystä?

18. La caverne (Al-Kahf)

Révélé avant Hégrah. Il y'a 110 versets dans ce chapitre. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Muhammad), le Livre, et n'y a point introduit de tortuosité (ambiguïté)!

2. [Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une sévère punition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes oeuvres qu'il y aura pour eux une belle récompense.

3. où ils demeureront éternellement,

4. et pour avertir ceux qui disent: ‹Allah S'est attribué un enfant.›

5. Ni eux ni leurs ancêtres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches! Ce qu'ils disent n'est que mensonge.

6. Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours!

7. Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin d'éprouver (les hommes et afin de savoir) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions.

8. Puis, Nous allons sûrement transformer sa surface en sol aride.

9. Penses-tu que les gens de la Caverne et d'ar-Raquim ont constitué une chose extraordinaire d'entre Nos prodiges?

10. Quand les jeunes se furent réfugiés dans la caverne, ils dirent : ‹Ô notre Seigneur, donne nous de Ta part une miséricorde; et assure nous la droiture dans tout ce qui nous concerne›.

11. Alors, Nous avons assourdi leur oreilles, dans la caverne pendant nombreuses années.

12. Ensuite, Nous les avons ressuscités, afin de savoir lequel des deux groupes saurait le mieux calculer la durée exacte de leur séjour.

13. Nous allons te raconter leur récit en toute vérité. Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur; et Nous leurs avons accordé les plus grands moyens de se diriger [dans la bonne voie].

14. Nous avons fortifié leurs coeurs lorsqu'ils s'étaient levés pour dire: ‹Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre: jamais nous n'invoquerons de divinité en dehors de Lui, sans quoi, nous transgresserions dans nos paroles.

15. Voilà que nos concitoyens ont adopté en dehors de Lui des divinités. Que n'apportent-ils sur elles une preuve évidente? Quel pire injuste, donc que celui qui invente un mensonge contre Allah?

16. Et quand vous vous serez séparés d'eux et de ce qu'ils adorent en dehors d'Allah, réfugiez-vous donc dans la caverne: votre Seigneur répandra de Sa miséricorde sur vous et disposera pour vous un adoucissement à votre sort›.

17. Tu aurais vu le soleil, quand il se lève, s'écarter de leur caverne vers la droite, et quant il se couche, passer à leur gauche, tandis qu'eux-mêmes sont là dans une partie spacieuse (de la caverne)... Cela est une des merveilles d'Allah. Celui qu'Allah guide, c'est lui le bien-guidé. Et quiconque Il égare, tu ne trouvera alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie.

18. Et tu les aurais cru éveillés, alors qu'ils dorment. Et Nous les tournons sur le còté droit et sur le còté gauche, tandis que leur chien est à l'entrée, pattes étendues. Si tu les avais aperçus, certes tu leur aurais tourné le dos en fuyant; et tu aurais été assurément rempli d'effroi devant eux.

19. Et c'est ainsi que Nous les ressuscitâmes, afin qu'ils s'interrogent entre eux. L'un parmi eux dit: ‹Combien de temps avez-vous demeuré là?› Ils dirent: ‹Nous avons demeuré un jour ou une partie d'un jour›. D'autres dirent: ‹Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous y avez demeuré. Envoyez donc l'un de vous à la ville avec votre argent que voici, pour qu'il voit quel aliment est le plus pur et qu'il vous apporte de quoi vous nourrir. Qu'il agisse avec tact; et qu'il ne donne l'éveil à personne sur vous.

20. Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous feront retourner à leur religion, et vous ne réussirez alors plus jamais›.

21. Et c'est ainsi que Nous fîmes qu'ils furent découverts, afin qu'ils [les gens de la cité] sachent que la promesse d'Allah est vérité et qu'il n'y ait point de doute au sujet de l'Heure. Aussi se disputèrent-ils à leur sujet et déclarèrent-ils: ‹Construisez sur eux un édifice. Leur Seigneur les connaît mieux›. Mais ceux qui l'emportèrent [dans la discussion] dirent: ‹Elevons sur eux un sanctuaire›.

22. Ils diront: ‹ils étaient trois et le quatrième était leur chien›. Et ils diront en conjecturant sur leur mystère qu'ils étaient cinq, le sixième étant leur chien et ils diront: ‹sept, le huitième étant leur chien›. Dis: ‹Mon Seigneur connaît mieux leur nombre. Il n'en est que pue qui le savent›. Ne discute à leur sujet que d'une façon apparente et ne consulte personne en ce qui les concerne.

23. Et ne dis jamais, à propos d'une chose: ‹Je la ferai sûrement demain›.

24. sans ajouter: ‹Si Allah le veut›, et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis: ‹Je souhaite que mon Seigneur me guide et me mène plus près de ce qui est correct›.

25. Or, ils demeurèrent dans leur caverne trois cent ans et en ajoutèrent neuf (années).

26. Dis: ‹Allah sait mieux combien de temps ils demeurèrent là. A Lui appartient l'Inconnaissable des cieux et de la terre. Comme Il est Voyant et Audient! Ils n'ont aucun allié en dehors de Lui et Il n'associe personne à Son commandement.

27. Et récite ce qui t'a été révélé du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouvera, en dehors de Lui, aucun refuge.

28. Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le coeur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.

29. Et dis: ‹La vérité émane de votre Seigneur›. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mécroie›. Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent. Et s'ils implorent à boire on les abreuvera d'une eau comme du métal fondu brûlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle détestable demeure!

30. Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres... vraiment Nous ne laissons pas perdre la récompense de celui qui fait le bien.

31. Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d'or et se vêtiront d'habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure!

32. Donne-leur l'exemple de deux hommes: à l'un d'eux Nous avons assigné deux jardins de vignes que Nous avons entourés de palmiers et Nous avons mis entre les deux jardins des champs cultivés.

33. Les deux jardins produisaient leur récolte sans jamais manquer. Et Nous avons fait jaillir entre eux un ruisseau.

34. Et il avait des fruits et dit alors à son compagnon avec qui il conversait: ‹Je possède plus de bien que toi, et je suis plus puissant que toi grâce à mon clan›.

35. Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance]; il dit: ‹Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr,

36. et je ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin.

37. Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui: ‹Serais-tu mécréant envers Celui qui t'a créé de terre, puis de sperme et enfin t'a façonné en homme?

38. Quant à moi, c'est Allah qui est mon Seigneur; et je n'associe personne à mon Seigneur?

39. En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu: ‹Telle est la volonté (et la grâce) d'Allah! Il n'y a de puissance que par Allah›. Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants,

40. il se peut que mon Seigneur, bientòt, me donne quelque chose de meilleur que ton jardin, qu'Il envoie sur [ce dernier], du ciel, quelque calamité, et que son sol devienne glissant,

41. ou que son eau tarisse de sorte que tu ne puisses plus la retrouver›.

42. Et sa récolte fut détruite et il se mit alors à se tordre les deux mains à cause de ce qu'il y avait dépensé, cependant que ses treilles étaient complètement ravagées. Et il disait: ‹Que je souhaite n'avoir associé personne à mon Seigneur!›.

43. Il n'eut aucun groupe de gens pour le secourir contre (la punition) d'Allah. Et il ne put se secourir lui-même.

44. En l'occurrence, la souveraine protection appartient à Allah, le Vrai. Il accorde la meilleure récompense et le meilleur résultat.

45. Et propose-leur l'exemple de la vie ici-bas. Elle est semblable à une eau que Nous faisons descendre du ciel; la végétation de la terre se mélange à elle. Puis elle devient de l'herbe desséchée que les vents dispersent. Allah est certes Puissant en toutes choses!

46. Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes oeuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et [suscitent] une belle espérance.

47. Le jour où Nous ferons marcher les montagnes et où tu verras la terre nivelée (comme une plaine) et Nous les rassemblerons sans en omettre un seul.

48. Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur. ‹Vous voilà venus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois. Pourtant vous prétendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses›.

49. Et on déposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels, effrayés à cause de ce qu'il y a dedans, dire: ‹Malheur à nous, qu'a donc ce livre à n'omettre de mentionner ni pêché véniel ni pêché capital?› Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont oeuvré. Et ton Seigneur ne fait du tort à personne.

50. Et lorsque Nous dîmes aux Anges: ‹Prosternez-vous devant Adam›, ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour les injustes!

51. Je ne les ai pas pris comme témoins de la création des cieux et de la terre, ni de la création de leurs propres personnes. Et Je n'ai pas pris comme aides ceux qui égarent.

52. Et le jour où Il dira: ‹Appelez ceux que vous prétendiez être Mes associés›. Ils les invoqueront; mais eux ne leur répondrontpas, Nous aurons placé entre eux une vallée de perdition.

53. Et les criminels verront le Feu. Il seront alors convaincus qu'ils y tomberont et n'en trouveront pas d'échappatoire.

54. Et assurément, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. L'homme cependant, est de tous les êtres le plus grand disputeur

55. Qu'est-ce qui a donc empêché les gens de croire, lorsque le guide leur est venu, ainsi que de demander pardon à leur Seigneur, si ce n'est qu'ils veulent subir le sort des Anciens, ou se trouver face à face avec le châtiment.

56. Et Nous n'envoyons les messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et avertir. Et ceux qui ont mécru disputent avec de faux arguments, afin d'infirmer la vérité et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce (châtiment) dont on les a avertis.

57. Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de son Seigneur et qui en détourna le dos en oubliant ce que ses deux mains ont commis? Nous avons placé des voiles sur leurs coeurs, de sorte qu'ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Même si tu les appelles vers la bonne voie, jamais il ne pourront donc se guider.

58. Et ton Seigneur est le Pardonneur, le Détenteur de la miséricorde. S'il s'en prenait à eux pour ce qu'ils ont acquis. Il leur hâterait certes le châtiment. Mais il y a pour eux un terme fixé (pour l'accomplissement des menaces) contre lequel ils ne trouveront aucun refuge.

59. Et voilà les villes que Nous avons fait périr quand leurs peuples commirent des injustices et Nous avons fixé un rendez-vous pour leur destruction.

60. (Rappelle-toi) quand Moïse dit à son valet: ‹Je n'arrêterai pas avant d'avoir atteint le confluent des deux mers, dussé-je marcher de longues années›.

61. Puis, lorsque tous deux eurent atteint le confluent, ils oublièrent leur poisson qui prit alors librement son chemin dans la mer

62. Puis, lorsque tous deux eurent dépassé [cet endroit,] il dit son valet: ‹Apporte-nous notre déjeuner: nous avons rencontré de la fatigue dans notre présent voyage›.

63. [Le valet lui] dit: ‹Quand nous avons pris refuge près du rocher, vois-tu, j'ai oublié le poisson - le Diable seul m'a fait oublier de (te) le rappeler - et il a curieusement pris son chemin dans la mer›.

64. [Moïse] dit: ‹Voilà ce que nous cherchions›. Puis, ils retournèrent sur leurs pas, suivant leurs traces.

65. Ils trouvèrent l'un de Nos serviteurs à qui Nous avions donné une grâce, de Notre part, et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Nous.

66. Moïse lui dit: ‹Puis-je suivre, à la condition que tu m'apprennes de ce qu'on t'a appris concernant une bonne direction?›.

67. [L'autre] dit: ‹Vraiment, tu ne pourras jamais être patient avec moi.

68. Comment endurerais-tu sur des choses que tu n'embrasses pas par ta connaissance?›.

69. [Moïse] lui dit: ‹Si Allah veut, tu me trouvera patient; et je ne désobéirai à aucun de tes ordres›.

70. ‹Si tu me suis, dit [l'autre,] ne m'interroge sur rien tant que je ne t'en aurai pas fait mention›.

71. Alors les deux partirent. Et après qu'ils furent montés sur un bateau, l'homme y fit une brèche. [Moïse] lui dit: ‹Est-ce pour noyer ses occupants que tu l'as ébréché? Tu as commis, certes, une chose monstrueuse!›.

72. [L'autre] répondit: ‹N'ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie?›.

73. ‹Ne t'en prend pas à moi, dit [Moïse,] pour un oubli de ma part; et ne m'impose pas de grande difficulté dans mon affaire›.

74. Puis ils partirent tous deux; et quand ils eurent rencontré un enfant, [l'homme] le tua. Alors [Moïse] lui dit: ‹As-tu tué un être innocent, qui n'a tué personne? Tu as commis certes, une chose affreuse!›

75. [L'autre] lui dit: ‹Ne t'ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie?›

76. ‹Si, après cela, je t'interroge sur quoi que ce soit, dit [Moïse,] alors ne m'accompagne plus. Tu seras alors excusé de te séparer de moi›.

77. Ils partirent donc tous deux; et quand ils furent arrivés à un village habité, ils demandèrent à manger à ses habitants; mais ceux-ci refusèrent de leur donner l'hospitalité. Ensuite, ils y trouvèrent un mur sur le point de s'écrouler. L'homme le redressa. Alors [Moïse] lui dit: ‹Si tu voulais, tu aurais bien pu réclamer pour cela un salaire›.

78. ‹Ceci [marque] la séparation entre toi et moi, dit [l'homme,] Je vais t'apprendre l'interprétation de ce que tu n'as pu supporter avec patience.

79. Pour ce qui est du bateau, il appartenait à des pauvres gens qui travaillaient en mer. Je voulais donc le rendre défectueux, car il y avait derrière eux un roi qui saisissait de force tout bateau.

80. Quant au garçon, ses père et mère étaient des croyants; nous avons craint qu'il ne leur imposât la rébellion et la mécréance.

81. Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordât en échange un autre plus pur et plus affectueux.

82. Et quant au mur, il appartenait à deux garçons orphelins de la ville, et il y avait dessous un trésor à eux; et leur père était un homme vertueux. Ton Seigneur a donc voulu que tous deux atteignent leur maturité et qu'ils extraient, [eux- mêmes] leur trésor, par une miséricorde de ton Seigneur. Je ne l'ai d'ailleurs pas fait de mon propre chef. Voilà l'interprétation de ce que tu n'as pas pu endurer avec patience›.

83. Et ils t'interrogent sur Zul-Qarnayn. Dis: ‹Je vais vous en citer quelque fait mémorable›.

84. Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et Nous lui avons donné libre voie à toute chose.

85. Il suivit donc une voie.

86. Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva que le soleil se couchait dans une source boueuse, et, après d'elle il trouva une peuplade [impie]. Nous dîmes: ‹Ô Zul-Qarnayn! ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leur égard›.

87. Il dit: ‹Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d'un châtiment terrible.

88. Et quant à celui qui croit et fait bonne oeuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter›.

89. Puis, il suivit (une autre) voie.

90. Et quand il eut atteint le Levant, il trouva que le soleil se levait sur une peuplade à laquelle Nous n'avions pas donné de voile pour s'en protéger.

91. Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce qu'il détenait.

92. Puis, il suivit (une autre) voie.

93. Et quant il eut atteint un endroit situé entre les Deux Barrières (montagnes), il trouva derrière elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage.

94. Ils dirent: ‹Ô Zul-Qarnayn, les Yajuj et les Majuj commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous?›

95. Il dit: ‹Ce que Mon Seigneur m'a conféré vaut mieux (que vos dons). Aidez-moi donc avec force et je construirai un remblai entre vous et eux.

96. Apportez-moi des blocs de fer›. Puis, lorsqu'il en eut comblé l'espace entre les deux montagnes, il dit: ‹Soufflez!› Puis, lorsqu'il l'eut rendu une fournaise, il dit: ‹Apportez-moi du cuivre fondu, que je le déverse dessus›.

97. Ainsi, ils ne purent guère l'escalader ni l'ébrécher non plus.

98. Il dit: ‹C'est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse de mon Seigneur est vérité›.

99. Nous les laisserons, ce jour-là, déferler comme les flots les uns sur les autres, et on soufflera dans la Trompe et Nous les rassemblerons tous.

100. Et ce jour-là Nous présenterons de près l'Enfer aux mécréants,

101. dont les yeux étaient couverts d'un voile qui les empêchait de penser à Moi, et ils ne pouvaient rien entendre non plus.

102. Ceux qui ont mécru, comptent-ils donc pouvoir prendre, pour alliés, Mes serviteurs en dehors de Moi? Nous avons préparé l'Enfer comme résidence pour les mécréants.

103. Dis: ‹Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres?

104. Ceux dont l'effort, dans la vie présente, s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien.

105. Ceux-là qui ont nié les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines›. Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection.

106. C'est que leur rétribution sera l'Enfer, pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes messagers.

107. Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres auront pour résidence les Jardins du ‹Firdaws,› (Paradis),

108. où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement.

109. Dis: ‹Si la mer était une encre [pour écrire] les paroles de mon Seigneur, certes la mer s'épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon Seigneur, quand même Nous lui apporterions son équivalent comme renfort›.

110. Dis: ‹Je suis en fait un être humain comme vous. Ils m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur›.

18. Die Höhle (Al-Kahf)

Offenbart vor der Hidschra. Dieses Kapitel enthält 110 Verse.

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.

1. Aller Preis gehört Allah, Der zu Seinem Diener das Buch herabsandte und nichts Krummes darein legte -

2. Als Wegweiser, damit es strenge Strafe von Ihm androhe und den Gläubigen, die gute Werke tun, die frohe Botschaft bringe, daß ihnen ein schöner Lohn wird,

3. Worin sie weilen werden immerdar;

4. Und damit es jene warne, die da sagen: «Allah hat Sich einen Sohn beigesellt.»

5. Sie haben keinerlei Kenntnis davon, noch hatten es ihre Väter. Groß ist das Wort, das aus ihrem Munde kommt. Sie sprechen nichts als Lüge.

6. So wirst du dich vielleicht noch zu Tode grämen aus Kummer über sie, wenn sie dieser Rede nicht glauben.

7. Siehe, Wir schufen alles, was auf Erden ist, zu einem Schmuck für sie, auf daß Wir sie prüfen, wer unter ihnen der Beste im Wirken ist.

8. Und siehe, Wir werden alles, was auf ihr ist, in dürren Wüstenstaub verwandeln.

9. Meinst du wohl, die Gefährten in der Höhle und der Inschrift seien ein Wunder unter Unseren Zeichen?

10. Als die Jünglinge in der Höhle Zuflucht nahmen und sprachen: «Unser Herr, gewähre uns Barmherzigkeit von Dir aus und bereite uns einen Weg in unserer Sache.»

11. AIso versiegelten Wir ihre Ohren in der Höhle auf eine Anzahl von Jahren.

12. Dann erweckten Wir sie, auf daß Wir erführen welche von den beiden Scharen die Zeit ihres Verweilens am besten berechnet hatte.

13. Wir wollen dir ihre Geschichte der Wahrheit gemäß berichten: Sie waren Jünglinge, die an ihren Herrn glaubten, und Wir liesscn sie zunehmen an Führung.

14. Und Wir stärkten ihre Herzen, als sie aufstanden und sprachen: «Unser Herr ist der Herr der Himmel und der Erde. Nie werden wir einen Gott anrufen außer Ihm: sonst würden wir ja eine Ungeheuerlichkeit aussprechen.

15. Dieses unser Volk hat Götter statt Ihn angenommen. Warum bringen sie dann nicht einen klaren Beweis dafür? Und wer verübt größeren Frevel, als wer eine Lüge gegen Allah erdichtet?

16. Und wenn ihr euch nun von ihnen und dem, was sie statt Allah anbeten, zurückzieht, so suchet Zuflucht in der Höhle; euer Herr wird Seine Barmherzigkeit über euch breiten und euch einen tröstlichen Ausweg aus eurer Lage weisen.»

17. Und du hättest sehen können, wie die Sonne, da sie aufging, sich von ihrer Höhle rechtshin wegneigte, und da sie unterging, sich von ihnen linkshin abwandte; und sie waren in einem Hohlraum inmitten. Das gehört zu den Zeichen Allahs. Wen Allah leitet, der ist rechtgeleitet; doch wen Er irregehen läßt, für den wirst du auf keine Weise einen Helfer (und) Führer finden.

18. Du könntest sie für wach halten, indes sie schlafen; und Wir werden sie auf die rechte Seite und auf die linke sich umdrehen lassen, während ihr Hund seine Vorderpfoten auf der Schwelle ausstreckt. Hättest du sie so erblickt, du würdest dich gewiß vor ihnen zur Flucht gewandt haben und wärest mit Grausen vor ihnen erfüllt gewesen.

19. Und so erweckten Wir sie, damit sie einander befragen möchten. Ein Sprecher unter ihnen sprach: «Wie lange habt ihr verweilt?» Sie sprachen: «Wir verweilten einen Tag oder den Teil eines Tages.» (Andere) sprachen: «Euer Herr kennt am besten die (Zeit), die ihr verweilt habt. Nun entsendet einen von euch mit dieser eurer Silbermünze zur Stadt; und er soll sehen, wer von ihren (Bewohnern) die reinste Speise hat, und soll euch davon Vorrat bringen. Er muß aber geschmeidig sein und soll ja keinem über euch Kunde geben.

20. Denn wenn sie von euch erfahren sollten, sie werden euch steinigen oder euch zu ihrem Glauben zurückbringen, und ihr werdet dann nimmermehr glücklich sein.»

21. Und so entdeckten Wir sie (den Menschen), damit sie erkennen möchten, daß Allahs Verheißung wahr ist und daß über die «Stunde» kein Zweifel ist. (Und gedenke der Zeit) als die Leute untereinander stritten über sie und sprachen: «Bauet ein Gebäude über ihnen.» Ihr Herr wußte sie am besten. Jene, deren Ansicht obsiegte, sprachen: «Wir wollen unbedingt ein Bethaus über ihnen errichten.»

22. Manche sagen: «(Sie waren ihrer) drei, ihr vierter war ihr Hund», und (andere) sagen: «(Sie waren) fünf, ihr sechster war ihr Hund», indem sie herumraten im Dunkel, und (wieder andere) sagen: «(Sie waren) sieben, ihr achter war ihr Hund.» Sprich: «Mein Herr kennt am besten ihre Zahl. Niemand weiß sie, außer einigen wenigen » So streite nicht über sie, es sei denn durch zwingendes Beweisen, und suche nicht Kunde über sie bei irgendeinem von ihnen.

23. Und sprich nie von einer Sache: «Ich werde es morgen tun»,

24. Es sei denn: «So Allah will» Und gedenke deines Herrn, wenn du es vergessen hast, und sprich: «Ich hoffe, mein Herr wird mich noch näher als dies zum rechten Wege führen.»

25. Und sie blieben dreihundert Jahre lang in ihrer Höhle, noch neun hinzugefügt 26. Sprich: «Allah weiß am besten, wie lange sie verweilten.» Sein sind die Geheimnisse der Himmel und der Erde. Wie sehend ist Er! und wie hörend! Sie haben keinen Helfer außer Ihm, und Er teilt Seine Befehlsgewalt mit keinem.

27. Und verlies, was dir von dem Buche deines Herrn offenbart ward. Da ist keiner, der Seine Worte verändern könnte, und du wirst außer Ihm keine Zuflucht finden.

28. Halte dich zu denen, die ihren Herrn anrufen des Morgens und des Abends, im Trachten nach Seinem Wohlgefallen; und laß deine Blicke nicht über sie hinauswandern, indem du nach dem Gepränge des irdischen Lebens begehrst; und gehorche nicht dem, dessen Herz Wir achtlos machten der Erinnerung an Uns, der seinen bösen Gelüsten folgt und dessen Fall ein äußerster ist.

29. Und sprich: «Die Wahrheit ist es von eurem Herrn: darum laß den gläubig sein, der will, und den ungläubig sein, der will.» Siehe, Wir haben für die Frevler ein Feuer bereitet, dessen Zelt sie umschließen wird. Wenn sie dann um Hilfe schreien, so wird ihnen geholfen werden mit Wasser gleich geschmolzenem Blei, das die Gesichter verbrennt. Wie schrecklich ist der Trank, und wie schlimm ist das (Feuer) als Lagerstatt!

30. Wahrlich, die da glauben und gute Werke tun - wahrlich, Wir lassen den Lohn derjenigen, die gute Werke tun, nicht verloren gehn.

31. Sie sind es, die Gärten der Ewigkeit besitzen werden, durch welche Ströme fließen. Darinnen werden sie geschmückt sein mit Armspangen von Gold und gekleidet in grüne Gewänder aus feiner Seide und schwerem Brokat, darin lehnend auf erhöhten Sitzen. Wie herrlich der Lohn und wie schön die Stätte der Rast!

32. Und stelle ihnen das Gleichnis von zwei Männern: für den einen von ihnen schufen Wir zwei Rebengärten und umgaben sie mit Dattelpalmen, und dazwischen legten Wir Kornfelder an.

33. Beide Gärten brachten ihre Früchte hervor und versagten in nichts. Und in ihrer Mitte ließen Wir einen Strom fließen.

34. Und es ward ihm Frucht. Er sprach zu seinem Gefährten, indem er (prahlerisch) mit ihm redete: «Ich bin reicher als du an Besitz und mächtiger an Gefolgschaft.»

35. Und er betrat seinen Garten, während er sündig gegen die eigene Seele war. Er sprach: «Ich kann mir nicht vorstellen, daß dieser je zugrunde gehen wird,

36. Noch glaube ich, daß die "Stunde" heraufkommen wird. Selbst wenn ich zu meinem Herrn zurückgebracht werde, so werde ich ganz gewiß einen besseren Aufenthalt als diesen finden.»

37. Sein Gefährte sprach zu ihm, indem er sich mit ihm auseinandersetzte: «Glaubst du denn nicht an Ihn, Der dich aus Erde erschaffen hat, dann aus einem Samentropfen, dann dich zu einem vollkommenen Manne bildete?

38. Was jedoch mich betrifft - Allah ist mein Herr allein, und nie will ich meinem Herrn etwas andere zur Seite stellen.

39. Warum hast du nicht damals, als du deinen Garten betratest, gesagt: "Wie Allah will; es gibt keine Macht, außer bei Allah''? Wenn du mich auch geringer siehst als dich selbst an Besitz und Nachkommenschaft,

40. So wird vielleicht mein Herr mir Besseres geben als deinen Garten und wird auf ihn Donnerkeile vom Himmel niedersenden, so daß er zu einem öden, schlüpfrigen Grunde wird,

41. Oder sein Wasser versiegt in den Boden so tief, daß du nimmer imstande bist, es zu finden.»

42. Da ward seine Frucht verwüstet, und er begann die Hände zu ringen ob all dessen, was er für den (Garten) ausgegeben, dessen Spaliere mit ihm eingestürzt waren. Er sprach: «Hätte ich doch meinem Herrn niemanden zur Seite gestellt!»

43. Und er hatte keine Schar, ihm zu helfen gegen Allah, und er konnte sich selbst nicht wehren.

44. In solchem Falle (kommt) Schutz nur von Allah, dem Wahren. Er ist der Beste im Belohnen und der Beste, was den Ausgang anlangt

45. Gib ihnen das Gleichnis vom irdischen Leben: Es ist wie das Wasser, das Wir vom Himmel niedersenden, mit dem die Pflanzen der Erde sich sättigen, und dann werden sie dürre Spreu, die der Wind verweht. Allah hat Macht über alle Dinge.

46. Besitz und Kinder sind Schmuck irdischen Lebens. Die bleibenden guten Werke aber sind lohnender bei deinem Herrn und hoffnungsvoller.

47. Und (gedenke) des Tags, da Wir die Berge vergehen lassen werden, und du wirst die (Völker der) Erde (gegeneinander) hervorkommen sehen, und Wir werden sie versammeln und werden keinen von ihnen zurücklassen.

48. Und sie werden vor deinem Herrn aufgestellt werden in Reihen: «Nun seid ihr zu Uns gekommen, so wie Wir euch erstmals erschufen. Ihr aber wähntet, Wir würden euch nie einen Tag der Erfüllung bestimmen.»

49. Und das Buch wird (ihnen) vorgelegt, und du wirst die Schuldigen in Ängsten sehen ob dessen, was darin ist; und sie werden sprechen: «O wehe uns! was für ein Buch ist das! Es läßt nichts aus, klein oder groß, sondern hält alles aufgezeichnet.» Und sie werden alles gegenwärtig finden, was sie getan; und dein Herr tut keinem Unrecht.

50. Und (gedenke der Zeit) da Wir zu den Engeln sprachen: «Bezeuget Adam Ehrerbietung», und sie bezeugten Ehrerbietung. Nur Iblis nicht. Er war einer der Dschinn, so war er ungehorsam gegen den Befehl seines Herrn. Wollt ihr nun ihn und seine Nachkommenschaft zu Freunden nehmen statt Mich, und sie sind eure Feinde? Schlimm ist der Eintausch für die Frevler.

51. Ich nahm sie nicht zu Zeugen bei der Schöpfung der Himmel und der Erde, noch auch bei ihrer eigenen Schöpfung; nie ja nehme Ich die Verführer zum Beistand. 52. Und (gedenke) des Tags, da Er sprechen wird: «Rufet die herbei, von denen ihr vorgabt, sie seien Meine Teilhaber.» Dann werden sie sie rufen, doch sie werden ihnen nicht antworten; und Wir werden eine Schranke zwischen sie setzen.

53. Und die Schuldigen sollen das Feuer sehen und ahnen, daß sie hineinstürzen werden; und sie sollen kein Entrinnen daraus finden.

54. Wahrlich, Wir haben in diesem Koran für die Menschen Gleichnisse aller Art ausführlich erläutert, doch von allen Dingen ist der Mensch am streitsüchtigsten.

55. Und nichts hinderte die Menschen daran, zu glauben, als die Führung zu ihnen kam, und ihren Herrn um Verzeihung zu bitten, (sie warteten) denn, bis das Beispiel der Früheren über sie käme oder die Strafe ihnen offen vor Augen gestellt würde.

56. Und Wir schicken die Gesandten ja nur als Bringer froher Botschaft und als Warner. Die aber, die ungläubig sind, streiten mit Falschheit, damit sie dadurch die Wahrheit widerlegen. Und sie verspotten Meine Zeichen und das, womit sie gewarnt werden.

57. Und wer ist ungerechter als der, der an die Zeichen seines Herrn gemahnt wurde, er wandte sich aber ab von ihnen und vergaß, was seine Hände vorausgeschickt hatten? Wahrlich, Wir haben Schleier über ihre Herzen gelegt, so daß sie es nicht begreifen, und Taubheit in ihre Ohren. Und selbst wenn du sie zum rechten Weg rufst, werden sie nie den rechten Weg einschlagen.

58. Dein Herr aber ist der Vergebungsreiche, voll der Barmherzigkeit. Wollte Er sie zur Rechenschaft zichen für das, was sie verdienen, dann würde Er gewiß ihre Bestrafung beschleunigen. Allein sie haben eine estgesetzte Frist, gegen die sie keine Zuflucht finden werden.

59. Und diese Städte! Wir zerstörten sie, als sie Frevel begingen. Und Wir setzten eine Frist zu ihrer Zerstörung.

60. Und (gedenke der Zeit) da Moses zu seinem Jünger sprach: «Ich will nicht eher rasten, als bis ich den Zusammenfluß der beiden Meere erreicht habe, und sollte ich jahrhundertelang wandern.»

61. Doch als sie den Zusammenfluß der beiden (Meere) erreicht hatten, da vergaßen sie ihren Fisch; und er nahm seinen Weg (und) entschlüpfte ins Meer.

62. Und als sie weitergegangen waren, sprach er zu seinem Jünger: «Bring uns unseren Imbiß. Wir haben wahrlich auf dieser unserer Reise viel Mühsal gelitten.»

63. Er antwortete: «Hast du nicht gesehen, als wir auf dem Felsen rasteten und ich den Fisch vergaß - und keiner als Satan machte es mich vergessen, seiner zu erwähnen - da nahm er seinen Weg ins Meer auf wundersame Weise.» 64. Er sprach: «Das ist's, was wir suchten.» Da kehrten sie beide um und schritten zurück auf ihren Spuren.

65. Dann fanden sie einen Unserer Diener, dem Wir Unsere Barmherzigkeit verliehen und den Wir Wissen gelehrt hatten von Uns Selbst.

66. Moses sprach zu ihm: «Darf ich dir folgen, auf daß du mich belehrest über den rechten Weg, wie du ihn gelehrt worden bist?»

67. Er antwortete: «Du vermagst nimmer bei mir auszuharren in Geduld.

68. Und wie vermöchtest du geduldig zu sein bei Dingen, die über dein Begreifen sind?»

69. Er sprach: «Du wirst mich, so Allah will, geduldig finden, und ich werde gegen keinen deiner Befehle ungehorsam sein.»

70. Er sprach: «Wohlan, werm du mir folgen willst, so frage mich nach nichts, bis ich selbst zu dir darüber rede.»

71. So schritten sie beide fürbaß, bis sie in ein Boot stiegen, in das er ein Loch hineinschlug. (Moses) sprach: «Schlugst du ein Loch hinein, um seine Mannschaft zu ertränken? Fürwahr, du hast etwas Schreckliches getan!»

72. Er antwortete: «Habe ich nicht gesagt, du würdest es nimmer vermögen, bei mir auszuharren in Geduld?»

73. (Moses) sprach: «Stelle mich nicht zur Rede ob meines Vergessens und sei deswegen nicht streng mit mir.»

74. So zogen sie weiter, bis sie einen Jüngling trafen, den er erschlug (Moses) sprach: «Hast du einen unschuldigen Menschen erschlagen, ohne daß (er) einen andern (erschlagen)?» Fürwahr, du hast etwas Entsetzliches getan!»

75. Er antwortete: «Habe ich dir nicht gesagt, du würdest es nimmer vermögen, bei mir auszuharren in Geduld?»

76. (Moses) sprach: «Wenn ich dich hernach noch über etwas befrage, so begleite mich nicht weiter; von mir aus wärest du dann zu entschuldigen.»

77. So zogen sie weiter, bis sie zum Volk einer Stadt gelangten und Gastfreundschaft von ihrem Volk erbaten, diese aber weigerten sich, sie zu bewirten. Nun fanden sie dort eine Mauer, die einzustürzen drohte. und er richtete sie auf. (Moses) sprach: «Wenn du es gewollt, du hättest eine Belohnung dafür erhalten können.»

78. Er sprach: «Dies ist die Trennung zwischen mir und dir. Doch will ich dir die Deutung von dem sagen, was du nicht in Geduld zu ertragen vermochtest.

79. Was das Boot anlangt, so gehörte es armen Leuten, die auf dem Meer arbeiteten, und ich wollte es schadhaft machen, denn hinter ihnen war ein König, der jedes Boot kaperte

80. Und was den Jüngling anlangt, so waren seine Eltern Gläubige, und wir fürchteten, er möchte Schmach über sie bringen durch Widersetzlichkeit und Unglauben.

81. So wünschten wir daß ihr Herr ihnen zum Tausch (ein Kind) gebe, besser als dieser an Lauterkeit und näher in (kindlicher) Zuneigung.

82. Und was nun die Mauer anlangt, so gehörte sie zwei Waisenknaben in der Stadt, und darunter lag ein Schatz für sie, und ihr Vater war ein Rechtschaffener gewesen; so wünschte dein Herr, daß sie ihre Volljährigkeit erreichen und ihren Schatz heben möchten, als eine Barmherzigkeit von deinem Herrn; und ich tat es nicht aus eignem Ermessen. Das ist die Deutung dessen, was du nicht in Geduld zu ertragen vermochtest.»

83. Und sie fragen dich nach Dhulqarnän. Sprich: «Ich will euch etwas von seiner Geschichte erzählen.»

84. Wir setzten ihn fest auf Erden und gaben ihm die Mittel zu aüem.

85. So folgte er einem Wege,

86. Bis er den Ort des Sonnenuntergangs erreichte; er fand sie in einem Quell von schlammigem Wasser untergehen, und nahebei fand er ein Volk. Wir sprachen: «O Dhulqarnän, entweder strafe oder behandle sie mit Güte.»

87. Er sprach: «Wer da frevelt, den werden wir sicherlich bestrafen; dann soll er zu seinem Herrn zurückgebracht werden, und Er wird ihn mit furchtbarer Strafe strafen.

88. Wer aber gläubig ist und das Gute tut, dem wird herrlicher Lohn werden; und Wir werden zu ihm (Worte) der Erleichterung Unseres Gebotes sprechen.»

89. Darauf folgte er einem Wege,

90. Bis er den Ort des Sonnenaufgangs erreichte; er fand sie über einem Volk aufgehen, dem Wir keinen Schutz gegen sie gemacht hatten.

91. Also (war es); und Wir umfaßen mit Wissen, wie es um ihn bestellt war.

92. Hierauf folgte er einem Weg,

93. Bis er zwischen die beiden Berge gelangte; er fand an ihrem Fuß ein Volk, das kaum ein Wort verstehen konnte.

94. Sie sprachen: «O Dhulqarnän, Gog und Magog stiften Unordnung im Lande; sollen wir dir nun Tribut zahlen unter der Bedingung, daß du zwischen uns und ihnen eine Schranke errichtest?»

95. Er antwortete: «Die Macht, die mein Herr mir dafür gegeben hat, ist besser, doch ihr mögt mir den Arm leihen, so will ich zwischen euch und ihnen eine starke Schranke errichten.

96. Bringt mir Eisenstüke.» Als er die Kluft zwischen den beiden Bollwerken ausgefüllt hatte, sprach er: «Blaset!» Als er es feurig gemacht hatte, sprach er: «Bringt mir geschmolzenes Kupfer, ich will es darüber gießen!»

97. So vermochten sie (Gog und Magog) nicht, sie (die Schranke) zu erklimmen, noch konnten sie sie durchlöchern.

98. Er sprach: «Das ist die Gnade meines Herrn; doch wenn die Verheißung meines Herrn in Erfülluns geht, Er wird sie zu Staub zerbrechens und die Verheißung meines Herrn ist wahr.»

99. An jenem Tage werden Wir die einen von ihnen wie Wogen gegen die andern anstürmen lassen, und in die Trompete wird geblasen werden. Dann werden Wir sie versammeln allzumal.

100. Und vor Augen stellen Wir an jenem Tage den Ungläubigen die Hölle,

101. Ihnen, deren Augen vor Meiner Mahnung verhüllt waren und die nicht einmal hören konnten.

102. Wähnen die Ungläubigen etwa, sie könnten Meine Diener zu Beschützern nehmen statt Mich? Wahrlich, Wir haben den Ungläubigen die Hölle zur Gaststätte bereitet.

103. Sprich: «Sollen Wir euch die nennen, die in ihren Werken die größten Verlierer sind?

104. Die, deren Mühe verloren ist in irdischem Leben; und sie denken, sie täten gar Gutes.»

105. Das sind jene, die die Zeichen ihres Herrn und die Begegnung mit Ihm leugnen. Darum sind ihre Werke nichtig, und am Tage der Auferstehung werden Wir ihnen kein Gewicht geben.

106. Dies ist ihr Lohn - die Hölle -, weil sie ungläubig waren und Spott trieben mit Meinen Zeichen und Meinen Gesandten.

107. Wahrlich, jene, die da glauben und gute Werke tun, sie werden des Paradieses Gärten zur Gaststätte haben,

108. Darin sie weilen werden immerdar; von diesen werden sie keinen Wechsel begehren.

109. Sprich: «Wäre das Meer Tinte für die Worte meines Herrn, wahrlich, das Meer würde versiegen, ehe die Worte meines Herrn zu Ende gingen, auch wenn Wir noch ein gleiches zur Hilfe brächten.»

110. Sprich: «Ich bin nur ein Mensch wie ihr, doch mir ist es offenbart worden, daß euer Gott ein Einiger Gott ist. Möge denn der, der auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, gute Werke tun und keinen andern einbeziehen in den Dienst an seinem Herrn.»

The Cave

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

[18.1] (All) praise is due to Allah, Who revealed the Book to His servant and did not make in it any crookedness.

[18.2] Rightly directing, that he might give warning of severe punishment from Him and give good news to the believers who do good that they shall have a goodly reward,

[18.3] Staying in it for ever;

[18.4] And warn those who say: Allah has taken a son.

[18.5] They have no knowledge of it, nor had their fathers; a grievous word it is that comes out of their mouths; they speak nothing but a lie.

[18.6] Then maybe you will kill yourself with grief, sorrowing after them, if they do not believe in this announcement.

[18.7] Surely We have made whatever is on the earth an embellishment for it, so that We may try them (as to) which of them is best in works.

[18.8] And most surely We will make what is on it bare ground without herbage.

[18.9] Or, do you think that the Fellows of the Cave and the Inscription were of Our wonderful signs?

[18.10] When the youths sought refuge in the cave, they said: Our Lord! grant us mercy from Thee, and provide for us a right course in our affair.

[18.11] So We prevented them from hearing in the cave for a number of years.

[18.12] Then We raised them up that We might know which of the two parties was best able to compute the time for which they remained.

[18.13] We relate to you their story with the truth; surely they were youths who believed in their Lord and We increased them in guidance.

[18.14] And We strengthened their hearts with patience, when they stood up and said: Our Lord is the Lord of the heavens and the earth; we will by no means call upon any god besides Him, for then indeed we should have said an extravagant thing.

[18.15] These our people have taken gods besides Him; why do they not produce any clear authority in their support? Who is then more unjust than he who forges a lie against Allah?

[18.16] And when you forsake them and what they worship save Allah, betake yourselves for refuge to the cave; your Lord will extend to you largely of His mercy and provide for you a profitable course in your affair.

[18.17] And you might see the sun when it rose, decline from their cave towards the right hand, and when it set, leave them behind on the left while they were in a wide space thereof. This is of the signs of Allah; whomsoever Allah guides, he is the rightly guided one, and whomsoever He causes to err, you shall not find for him any friend to lead (him) aright.

[18.18] And you might think them awake while they were asleep and We turned them about to the right and to the left, while their dog (lay) outstretching its paws at the entrance; if you looked at them you would certainly turn back from them in flight, and you would certainly be filled with awe because of them.

[18.19] And thus did We rouse them that they might question each other. A speaker among them said: How long have you tarried? They said: We have tarried for a day or a part of a day. (Others) said: Your Lord knows best how long you have tarried. Now send one of you with this silver (coin) of yours to the city, then let him see which of them has purest food, so let him bring you provision from it, and let him behave with gentleness, and by no means make your case known to any one:

[18.20] For surely if they prevail against you they would stone you to death or force you back to their religion, and then you will never succeed.

[18.21] And thus did We make (men) to get knowledge of them that they might know that Allah's promise is true and that as for the hour there is no doubt about it. When they disputed among themselves about their affair and said: Erect an edifice over them-- their Lord best knows them. Those who prevailed in their affair said: We will certainly raise a masjid over them.

[18.22] (Some) say: (They are) three, the fourth of them being their dog; and (others) say: Five, the sixth of them being their dog, making conjectures at what is unknown; and (others yet) say: Seven, and the eighth of them is their dog. Say: My Lord best knows their number, none knows them but a few; therefore contend not in the matter of them but with an outward contention, and do not question concerning them any of them.

[18.23] And do not say of anything: Surely I will do it tomorrow,

[18.24] Unless Allah pleases; and remember your Lord when you forget and say: Maybe my Lord will guide me to a nearer course to the right than this.

[18.25] And they remained in their cave three hundred years and (some) add (another) nine.

[18.26] Say: Allah knows best how long they remained; to Him are (known) the unseen things of the heavens and the earth; how clear His sight and how clear His hearing! There is none to be a guardian for them besides Him, and He does not make any one His associate in His Judgment.

[18.27] And recite what has been revealed to you of the Book of your Lord, there is none who can alter His words; and you shall not find any refuge besides Him.

[18.28] And withhold yourself with those who call on their Lord morning and evening desiring His goodwill, and let not your eyes pass from them, desiring the beauties of this world's life; and do not follow him whose heart We have made unmindful to Our remembrance, and he follows his low desires and his case is one in which due bounds are exceeded.

[18.29] And say: The truth is from your Lord, so let him who please believe, and let him who please disbelieve; surely We have prepared for the iniquitous a fire, the curtains of which shall encompass them about; and if they cry for water, they shall be given water like molten brass which will scald their faces; evil the drink and ill the resting-place.

[18.30] Surely (as for) those who believe and do good, We do not waste the reward of him who does a good work.

[18.31] These it is for whom are gardens of perpetuity beneath which rivers flow, ornaments shall be given to them therein of bracelets of gold, and they shall wear green robes of fine silk and thick silk brocade interwoven with gold, reclining therein on raised couches; excellent the recompense and goodly the resting place.

[18.32] And set forth to them a parable of two men; for one of them We made two gardens of grape vines, and We surrounded them both with palms, and in the midst of them We made cornfields.

[18.33] . Both these gardens yielded their fruits, and failed not aught thereof, and We caused a river to gush forth in their midst,

[18.34] And he possessed much wealth; so he said to his companion, while he disputed with him: I have greater wealth than you, and am mightier in followers.

[18.35] And he entered his garden while he was unjust to himself. He said: I do not think that this will ever perish

[18.36] And I do not think the hour will come, and even if I am returned to my Lord I will most certainly find a returning place better than this.

[18.37] His companion said to him while disputing with him: Do you disbelieve in Him Who created you from dust, then from a small seed, then He made you a perfect man?

[18.38] But as for me, He, Allah, is my Lord, and I do not associate anyone with my Lord.

[18.39] And wherefore did you not say when you entered your garden: It is as Allah has pleased, there is no power save in Allah? If you consider me to be inferior to you in wealth and children,

[18.40] Then maybe my Lord will give me what is better than your garden, and send on it a thunderbolt from heaven so that it shall become even ground without plant,

[18.41] Or its waters should sink down into the ground so that you are unable to find it.

[18.42] And his wealth was destroyed; so he began to wring his hands for what he had spent on it, while it lay, having fallen down upon its roofs, and he said: Ah me! would that I had not associated anyone with my Lord.

[18.43] And he had no host to help him besides Allah nor could he defend himself.

[18.44] Here is protection only Allah's, the True One; He is best in (the giving of) reward and best in requiting.

[18.45] And set forth to them parable of the life of this world: like water which We send down from the cloud so the herbage of the earth becomes tangled on account of it, then it becomes dry broken into pieces which the winds scatter; and Allah is the holder of power over all things.

[18.46] Wealth and children are an adornment of the life of this world; and the ever-abiding, the good works, are better with your Lord in reward and better in expectation.

[18.47] And the day on which We will cause the mountains to pass away and you will see the earth a levelled plain and We will gather them and leave not any one of them behind.

[18.48] And they shall be brought before your Lord, standing in ranks: Now certainly you have come to Us as We created you at first. Nay, you thought that We had not appointed to you a time of the fulfillment of the promise.

[18.49] And the Book shall be placed, then you will see the guilty fearing from what is in it, and they will say: Ah! woe to us! what a book is this! it does not omit a small one nor a great one, but numbers them (all); and what they had done they shall find present (there); and your Lord does not deal unjustly with anyone.

[18.50] And when We said to the angels: Make obeisance to Adam; they made obeisance but Iblis (did it not). He was of the jinn, so he transgressed the commandment of his Lord. What! would you then take him and his offspring for friends rather than Me, and they are your enemies? Evil is (this) change for the unjust.

[18.51] I did not make them witnesses of the creation of the heavens and the earth, nor of the creation of their own souls; nor could I take those who lead (others) astray for aiders.

[18.52] And on the day when He shall say: Call on those whom you considered to be My associates. So they shall call on them, but they shall not answer them, and We will cause a separation between them.

[18.53] And the guilty shall see the fire, then they shall know that they are going to fall into it, and they shall not find a place to which to turn away from it.

[18.54] And certainly We have explained in this Quran every kind of example, and man is most of all given to contention.

[18.55] And nothing prevents men from believing when the guidance comes to them, and from asking forgiveness of their Lord, except that what happened to the ancients should overtake them, or that the chastisement should come face to face with them.

[18.56] And We do not send apostles but as givers of good news and warning, and those who disbelieve make a false contention that they may render null thereby the truth, and they take My communications and that with which they are warned for a mockery.

[18.57] And who is more unjust than he who is reminded of the communications of his Lord, then he turns away from them and forgets what his two hands have sent before? Surely We have placed veils over their hearts lest they should understand it and a heaviness in their ears; and if you call them to the guidance, they will not ever follow the right course in that case.

[18.58] And your Lord is Forgiving, the Lord of Mercy; were He to punish them for what they earn, He would certainly have hastened the chastisement for them; but for them there is an appointed time from which they shall not find a refuge.

[18.59] And (as for) these towns, We destroyed them when they acted unjustly, and We have appointed a time for their destruction.

[18.60] And when Musa said to his servant: I will not cease until I reach the junction of the two rivers or I will go on for years.

[18.61] So when they had reached the junction of the two (rivers) they forgot their fish, and it took its way into the sea, going away.

[18.62] But when they had gone farther, he said to his servant: Bring to us our morning meal, certainly we have met with fatigue from this our journey.

[18.63] He said: Did you see when we took refuge on the rock then I forgot the fish, and nothing made me forget to speak of it but the Shaitan, and it took its way into the river; what a wonder!

[18.64] He said: This is what we sought for; so they returned retracing their footsteps.

[18.65] Then they found one from among Our servants whom We had granted mercy from Us and whom We had taught knowledge from Ourselves.

[18.66] Musa said to him: Shall I follow you on condition that you should teach me right knowledge of what you have been taught?

[18.67] He said: Surely you cannot have patience with me

[18.68] And how can you have patience in that of which you have not got a comprehensive knowledge?

[18.69] He said: If Allah pleases, you will find me patient and I shall not disobey you in any matter.

[18.70] He said: If you would follow me, then do not question me about any thing until I myself speak to you about it

[18.71] So they went (their way) until when they embarked in the boat he made a hole in it. (Musa) said: Have you made a hole in it to drown its inmates? Certainly you have done a grievous thing.

[18.72] He said: Did I not say that you will not be able to have patience with me?

[18.73] He said: Blame me not for what I forgot, and do not constrain me to a difficult thing in my affair.

[18.74] So they went on until, when they met a boy, he slew him. (Musa) said: Have you slain an innocent person otherwise than for manslaughter? Certainly you have done an evil thing.

[18.75] He said: Did I not say to you that you will not be able to have patience with me?

[18.76] He said: If I ask you about anything after this, keep me not in your company; indeed you shall have (then) found an excuse in my case.

[18.77] So they went on until when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them as guests. Then they found in it a wall which was on the point of falling, so he put it into a right state. (Musa) said: If you had pleased, you might certainly have taken a recompense for it.

[18.78] He said: This shall be separation between me and you; now I will inform you of the significance of that with which you could not have patience.

[18.79] As for the boat, it belonged to (some) poor men who worked on the river and I wished that I should damage it, and there was behind them a king who seized every boat by force.

[18.80] And as for the boy, his parents were believers and we feared lest he should make disobedience and ingratitude to come upon them:

[18.81] So we desired that their Lord might give them in his place one better than him in purity and nearer to having compassion.

[18.82] And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the city, and there was beneath it a treasure belonging to them, and their father was a righteous man; so your Lord desired that they should attain their maturity and take out their treasure, a mercy from your Lord, and I did not do it of my own accord. This is the significance of that with which you could not have patience.

[18.83] And they ask you about Zulqarnain. Say: I will recite to you an account of him.

[18.84] Surely We established him in the land and granted him means of access to every thing.

[18.85] So he followed a course.

[18.86] Until when he reached the place where the sun set, he found it going down into a black sea, and found by it a people. We said: O Zulqarnain! either give them a chastisement or do them a benefit.

[18.87] He said: As to him who is injust, we will chastise him, then shall he be returned to his Lord, and He will chastise him with an exemplary chastisement: And as for him who believes and does good, he shall have goodly reward, and We will speak to him an easy word of Our command.

[18.89] Then he followed (another) course.

[18.90] Until when he reached the land of the rising of the sun, he found it rising on a people to whom We had given no shelter from It;

[18.91] Even so! and We had a full knowledge of what he had.

[18.92] Then he followed (another) course.

[18.93] Until when he reached (a place) between the two mountains, he found on that side of them a people who could hardly understand a word.

[18.94] They said: O Zulqarnain! surely Gog and Magog make mischief in the land. Shall we then pay you a tribute on condition that you should raise a barrier between us and them

[18.95] He said: That in which my Lord has established me is better, therefore you only help me with workers, I will make a fortified barrier between you and them;

[18.96] Bring me blocks of iron; until when he had filled up the space between the two mountain sides, he said: Blow, until when he had made it (as) fire, he said: Bring me molten brass which I may pour over it.

[18.97] So they were not able to scale it nor could they make a hole in it.

[18.98] He said: This is a mercy from my Lord, but when the promise of my Lord comes to pass He will make it level with the ground, and the promise of my Lord is ever true.

[18.99] And on that day We will leave a part of them in conflict with another part, and the trumpet will be blown, so We will gather them all together;

[18.100] And We will bring forth hell, exposed to view, on that day before the unbelievers.

[18.101] They whose eyes were under a cover from My reminder and they could not even hear.

[18.102] What! do then those who disbelieve think that they can take My servants to be guardians besides Me? Surely We have prepared hell for the entertainment of the unbelievers.

[18.103] Say: Shall We inform you of the greatest losers in (their) deeds?

[18.104] (These are) they whose labor is lost in this world's life and they think that they are well versed in skill of the work of hands.

[18.105] These are they who disbelieve in the communications of their Lord and His meeting, so their deeds become null, and therefore We will not set up a balance for them on the day of resurrection.

[18.106] Thus it is that their recompense is hell, because they disbelieved and held My communications and My apostles in mockery.

[18.107] Surely (as for) those who believe and do good deeds, their place of entertainment shall be the gardens of paradise,

[18.108] Abiding therein; they shall not desire removal from them.

[18.109] Say: If the sea were ink for the words of my Lord, the sea would surely be consumed before the words of my Lord are exhausted, though We were to bring the like of that (sea) to add

[18.110] Say: I am only a mortal like you; it is revealed to me that your god is one God, therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord.

ПEЩEPA


Bo имя Aллaxa милocтивoгo, милocepднoгo!

1(1). Xвaлa Aллaxy, кoтopый ниcпocлaл Cвoeмy paбy книгy и нe cдeлaл в нeй кpивизны! -

2(2). пpямyю, чтoбы нaпoминaть o вeликoй мoщи y Hac и paдoвaть вepyющиx, кoтopыe твopят блaгoe, тeм, чтo для ниx - xopoшaя нaгpaдa, (3). - и бyдyт oни пpeбывaть тaм вeчнo; -

3(4). и чтoбы ycтpaшить тex, кoтopыe cкaзaли: "Bзял Aллax для Ceбя peбeнкa".

4(5). Heт y ниx oб этoм знaния и y иx oтцoв. Beликo этo, кaк cлoвo, выxoдящee из иx ycт! Oни гoвopят тoлькo лoжь!

5(6). Kaк бyдтo бы ты гoтoв пoгyбить ceбя пo иx cлeдaм, oт гopя, ecли oни нe пoвepят этoй иcтopии.

6(7). Mы cдeлaли тo, чтo нa зeмлe yкpaшeниeм для нee, чтoбы иcпытaть иx, ктo из ниx лyчшe пocтyпкaми.

7(8). И Mы cдeлaeм тo, чтo нa нeй, вoзвышeниeм, лишeнным pacтитeльнocти.

8(9). Или ты пoлaгaeшь, чтo oбитaтeли пeщepы и ap-Paкимa были чyдoм cpeди Haшиx знaмeний?

9(10). Boт юнoши cпpятaлиcь в пeщepy и cкaзaли: "Гocпoди нaш, дapyй нaм oт Teбя милocepдиe и ycтpoй для нac в нaшeм дeлe пpямoтy".

10(11). И Mы зaкpыли иx yши в пeщepe нa мнoгиe гoды.

11(12). Пoтoм Mы вocкpecили иx, чтoбы yзнaть, кaкaя из пapтий лyчшe coчтeт пpeдeл тoгo, чтo oни пpoбыли.

12(13). Mы paccкaжeм вaм вecть o ниx пo иcтинe; вeдь oни - юнoши, кoтopыe yвepoвaли в cвoeгo Гocпoдa, и Mы yвeличили иx пpямoй пyть.

13(14). И Mы yкpeпили иx cepдцa, кoгдa oни вcтaли и cкaзaли: "Гocпoдь нaш - Гocпoдь нeбec и зeмли, мы нe бyдeм пpизывaть вмecтe c Hим никaкoгo бoжecтвa. Mы cкaзaли бы тoгдa выxoдящee зa пpeдeл".

14(15). Этo - Haш нapoд, oни взяли пoмимo Heгo дpyгиx бoжecтв. Ecли бы oни пpишли c явнoй влacтью oтнocитeльнo ниx! Kтo жe бoлee нecпpaвeдлив, чeм тoт, ктo выдyмaл нa Aллaxa лoжь?

15(16). И paз вы oтдeлилиcь oт ниx и тoгo, чeмy oни пoклoняютcя, кpoмe Aллaxa, тo cкpoйтecь в пeщepy. Гocпoдь вaш пpocтpeт вaм Cвoю милocтью и yгoтoвит вaм пoддepжкy для вaшeгo дeлa.

16(17). И ты видишь, кaк coлнцe, кoгдa oнo вocxoдилo, yклoнялocь oт пeщepы иx нaпpaвo, a кoгдa зaxoдилo, минoвaлo иx нaлeвo, a oни были в cвoбoднoм мecтe. Этo - из знaмeний Aллaxa; кoгo вeдeт Aллax, тoт идeт пpямым пyтeм, a кoгo Oн cбивaeт, - для тoгo нe нaйдeшь зaщитникa, pyкoвoдитeля.

17(18). Tы дyмaeшь, чтo oни бoдpcтвyют, a oни cпят, и Mы вopoчaeм иx нaпpaвo и нaлeвo, и coбaкa иx pacтянyлa лaпы нa пopoг; ecли бы ты ycмoтpeл иx, тo oбpaтилcя бы oт ниx бeгoм и пepeпoлнилcя бы oт ниx cтpaxoм.

18(19). И тaк Mы вocкpecили иx, чтoбы oни paccпpocили дpyг дpyгa. Oдин из ниx cкaзaл: "Cкoлькo вы пpoбыли?" Oни cкaзaли: "Пpoбыли мы дeнь или чacть дня". Oни cкaзaли: "Гocпoдь вaш лyчшe знaeт, cкoлькo вы пpoбыли; пoшлитe oднoгo из вac c этими вaшими дeньгaми в гopoд: пycть oн пocмoтpит, y кoгo чищe пищa, и пpидeт к вaм c пpoпитaниeм oт нeгo, нo пycть дeйcтвyeт ocтopoжнo и нe дaeт знaть o вac никoмy.

19(20). Beдь oни, ecли oбнapyжaт вac, пoбьют вac кaмнями или oбpaтят вac в иx вepy, и нe бyдeтe вы тoгдa никaк cчacтливы".

20(21). И тaк дaли Mы знaть o ниx, чтoбы oни yзнaли, чтo oбeщaниe Aллaxa - иcтинa и чтo чac - нeт coмнeния в нeм! Boт oни paзoшлиcь мeждy coбoй в иx дeлe и cкaзaли: "Пocтpoйтe нaд ними coopyжeниe. Иx Гocпoдь лyчшe знaeт пpo ниx". Cкaзaли тe, кoтopыe дepжaли вepx в иx дeлe: "Уcтpoим мы нaд ними мeчeть!"

21(22). Cкaжyт oни: "Tpoe, a чeтвepтый y ниx - пec", - и cкaжyт: "Пять, a шecтoй - пec". Cкaжи: "Гocпoдь мoй лyчшe знaeт чиcлo иx. Знaют eгo тoлькo нeмнoгиe".

22. He cпopь жe c ними инaчe, кaк в явнoм cпope, и нe cпpaшивaй o ниx никoгo из ниx.

23(23). He гoвopи ни o чeм: "Я этo cдeлaю зaвтpa" (24). бeз тoгo, чтo пoжeлaeт Aллax, и вcпoмни твoeгo Гocпoдa, кoгдa ты зaбyдeшь, и cкaжи: "Moжeт быть, вывeдeт мeня мoй Гocпoдь к бoлee близкoмy, чeм этo, пo пpямoтe".

24(25). И ocтaвaлиcь oни в пeщepe cвoeй тpиcтa лeт и пpибaвили eщe дeвять.

25(26). Cкaжи: "Aллax лyчшe знaeт, cкoлькo oни пpoбыли. У нeгo coкpoвeннoe нeбec и зeмли. Kaк Oн видит и cлышит! Heт y ниx пoмимo Heгo пocoбникa, и никoгo Oн нe дeлaeт coyчacтникoм Cвoeгo peшeния".

26(27). И пpoчитaй тo из книги Гocпoдa твoeгo, чтo oткpытo тeбe; нeт мeняющeгo Eгo cлoвa, и никoгдa ты нe нaйдeшь пoмимo Heгo зaщиты.

27(28). Tepпи дyшoй c тeми, кoтopыe взывaют к иx Гocпoдy yтpoм и вeчepoм, cтpeмяcь к Eгo ликy, и пycть твoи глaзa нe oтвpaщaютcя oт ниx co cтpeмлeниeм к кpacoтe здeшнeй жизни, и нe пoвинyйcя тeм, cepдцe кoтopыx Mы cдeлaли нeбpeгyщим к пoминaнию o Hac и ктo пocлeдoвaл зa cвoeй cтpacтью, и дeлo eгo oкaзaлocь чpeзмepным.

28(29). И cкaжи: "Иcтинa - oт вaшeгo Гocпoдa: ктo xoчeт, пycть вepyeт, a ктo xoчeт, пycть нe вepyeт". Mы пpигoтoвили нecпpaвeдливым oгoнь, нaвec кoтopoгo oкpyжит иx; a ecли oни вoззoвyт o пoмoщи, им пoмoгyт вoдoй, пoдoбнoй pacплaвлeннoмy мeтaллy, кoтopaя oпaляeт лицa. Cквepнo питьe, и плoxo yбeжищe!

29(30). Пoиcтинe, тe, кoтopыe yвepoвaли и твopили блaгoe, - Mы нe пoгyбим нaгpaды тex, ктo xopoшo твopил.

30(31). Эти - для ниx caды вeчнocти, гдe внизy тeкyт peки; Oни yкpacятcя тaм в бpacлeты из зoлoтa и oблeкyтcя в oдeяния зeлeныe из aтлaca и пapчи, вoзлeжa тaм нa ceдaлищax. Пpeкpacнa нaгpaдa, и xopoшo yбeжищe!

31(32). Пpивeди им пpитчeй двyx чeлoвeк: oднoмy Mы ycтpoили двa caдa из винoгpaдникoв, oкpyжили иx пaльмaми и ycтpoили мeждy ними пoceвы; (33). oбa caдa пpинecли cвoи плoды и ничeгo из ниx нe пoгyбили.

32. A мeждy ними Mы пpoвeли peкy. (34). У нeгo были плoды, и oн cкaзaл cвoeмy тoвapищy, кoтopый c ним бeceдoвaл: "Я бoгaчe тeбя имyщecтвoм и cлaвнee пoмoщникaми".

33(35). И вoшeл oн в cвoй caд, oбидeв caмoгo ceбя, и cкaзaл: "He дyмaю я, чтo иcчeзнeт этo кoгдa-нибyдь.

34(36). He дyмaю я, чтo чac нacтaнeт. A ecли я бyдy вoзвpaщeн к Гocпoдy мoeмy, тo я нaйдy лyчшee, чeм этo, для вoзвpaщeния".

35(37). Cкaзaл eмy eгo тoвapищ, гoвopя c ним: "Paзвe ты нe вepyeшь в тoгo, ктo coздaл тeбя из пpaxa, a зaтeм из кaпли, a пoтoм выpoвнял тeбя чeлoвeкoм?

36(38). Ho мы ... Oн - Aллax, Гocпoдь мoй, и я никoгo нe пpeдaю Гocпoдy мoeмy в coтoвapищи!

37(39). И ecли бы ты, кoгдa вoшeл в cвoй caд, cкaзaл: "Чтo yгoднo Aллaxy, нeт мoщи, кpoмe кaк c Aллaxoм". Ecли ты видишь мeня бeднee, чeм ты, и дeньгaми и дeтьми,

38(40). тo, мoжeт быть, Гocпoдь мoй дacт мнe лyчший, чeм твoй caд, и пoшлeт нa нeгo pacчeт c нeбa и oкaжeтcя oн xoлмoм глaдким,

39(41). или вoдa yйдeт в пpoпacть, и ты нe в cocтoянии бyдeшь ee paзыcкaть".

40(42). И пoгyблeны были eгo плoды, и cтaл oн вывopaчивaть cвoи pyки зa тo, чтo pacтpaтил нa нeгo, a тeпepь oн paзopeн в cвoиx ocнoвaнияx, и гoвopит: "O, ecли бы я нe пpиcoeдинял к Гocпoдy мoeмy никoгo!"

41(43). И нe былo y нeгo кoмпaнии, кoтopaя пoмoглa eмy пoмимo Aллaxa, и нe былo пoмoщи.

42(44). Taм - зaщитa y oднoгo Aллaxa иcтиннoгo; Oн - лyчшe в нaгpaдe и лyчшe в иcxoдe.

43(45). Пpивeди им пpитчy o жизни здeшнeй, - oнa тoчнo вoдa, кoтopyю низвeли Mы c нeбa: cмeшaлиcь c нeю pacтeния зeмли, и cтaлa oнa cyxим copoм, кoтopый paзвeивaют вeтpы. Aллax нaд вcякoй вeщью мoщeн!

44(46). Бoгaтcтвo и cынoвья - yкpaшeниe здeшнeй жизни, a пpeбывaющee блaгoe - лyчшe y твoeгo Гocпoдa пo нaгpaдe и лyчшe пo нaдeждaм.

45(47). B тoт дeнь, кoгдa Mы двинeм гopы и ты yвидишь зeмлю выcтyпившeй, и coбepeм Mы иx и нe ocтaвим из ниx никoгo.

46(48). И пpeдcтaвлeны oни бyдyт твoeмy Гocпoдy pядaми. Пpишли вы к Haм, кaк Mы вac coтвopили в нaчaлe. Bы жe yтвepждaли, чтo Mы нe нaзнaчим вaм oпpeдeлeннoгo вpeмeни.

47(49). И пoлoжeнa книгa, и ты видишь гpeшникoв в cтpaxe oт тoгo, чтo в нeй. Гoвopят oни: "Гope нaм, чтo c этoй книгoй, oнa нe ocтaвляeт ни мaлoгo, ни вeликoгo, нe зaчиcлив!" И oни нaшли нaлицo вce, чтo coвepшили. Tвoй Гocпoдь никoгo нe oбижaeт!

48(50). И вoт Mы cкaзaли aнгeлaм: "Пoклoнитecь Aдaмy!" И пoклoнилиcь oни, кpoмe Иблиca. Был oн из джиннoв и coвpaтилcя c пyти Гocпoдa cвoeгo. Heyжeли вы вoзьмeтe eгo и eгo пoтoмcтвo зaщитникaми вмecтo Meня. Oни для вac - вpaги. Плoxa для нecпpaвeдливыx зaмeнa!

49(51). Я нe бpaл иx в cвидeтeли твopeния нeбec и зeмли или твopeниями иx caмиx. И нe cтaнy Я бpaть cбивaющиx c пyти пoмoщникaми.

50(52). B тoт дeнь cкaжeт Oн: "Пpизoвитe Moиx coтoвapищeй, o кoтopыx yтвepждaли". Oни пoзвaли иx, нo тe нe oтвeчaли им, и Mы ycтpoили мeждy ними гибeль.

51(53). И yвидeли гpeшники oгoнь и пoдyмaли, чтo oни тyдa пoпaдyт. И нe нaшли oт этoгo избaвлeния.

52(54). Mы пpивeли в этoм Kopaнe для людeй вcякиe пpитчи, - чeлoвeк бoлee вceгo пpeпиpaeтcя!

53(55). Hичтo нe мeшaлo людям yвepoвaть, кoгдa пpишлo к ним pyкoвoдcтвo, и пpocить пpoщeниe y иx Гocпoдa, кpoмe тoгo, чтo c ними пpoизoйдeт пo oбычaю пepвыx или пocтигнeт иx нaкaзaниe пpямo.

54(56). И Mы нe пocылaeм пocлaнцeв, инaчe кaк вecтникaми и yвeщaтeлями. И пpeпиpaютcя тe, кoтopыe нe yвepoвaли, лoжью, чтoбы coкpyшить eю иcтинy. И пpинимaют oни Haши знaмeния и тo, чeм иx yвeщaли, c нacмeшкoй.

55(58. Kтo жe нeпpaвeднee, чeм тoт, кoмy нaпoмнили знaмeния eгo Гocпoдa, и oн oтвpaтилcя oт ниx и зaбыл тo, чтo yгoтoвaли paньшe eгo pyки. Mы вeдь пoлoжили нa cepдцa иx пoкpoвы, чтoбы oни нe пoняли eгo, a в yши иx - глyxoтy.

56. И ecли ты иx пpизoвeшь к пpямoмy пyти, тo тoгдa oни никoгдa нe нaйдyт дopoги.

57(58). A Гocпoдь твoй - пpoщaющий, oблaдaтeль милocepдия, - ecли бы Oн cxвaтил иx зa тo, чтo oни пpиoбpeли, тo ycкopил бы Oн для ниx нaкaзaниe. Ho y иx ecть oпpeдeлeнный cpoк, и никoгдa oни нe нaйдyт пoмимo Heгo yбeжищa.

58(59). И эти ceлeния пoгyбили Mы, кoгдa oни cтaли нecпpaвeдливыми, и cдeлaли для иx гибeли oпpeдeлeнный cpoк.

59(60). И вoт cкaзaл Myca cвoeмy юнoшe: "He ocтaнoвлюcь я, пoкa нe дoйдy дo cлияния двyx мopeй, xoтя бы пpoшли гoды".

60(61). A кoгдa oни дoшли дo coeдинeния мeждy ними, тo зaбыли cвoю pыбy, и oнa нaпpaвилa cвoй пyть, ycтpeмившиcь в мope.

61(62). Koгдa жe oни пpoшли, oн cкaзaл cвoeмy юнoшe: "Пpинecи нaм нaш oбeд, мы иcпытaли oт этoгo нaшeгo пyти тягoты".

62(63). Oн cкaзaл: "Bидишь ли, кoгдa мы yкpылиcь y cкaлы, тo я зaбыл pыбy. Зacтaвил мeня зaбыть тoлькo caтaнa, чтoбы я нe вcпoмнил, и oнa нaпpaвилa cвoй пyть в мope дивным oбpaзoм".

63(64). Oн cкaзaл: "Этoгo-тo мы и жeлaли". И oбa вepнyлиcь пo cвoим cлeдaм oбpaтнo.

64(65). И нaшли oни paбa из Haшиx paбoв, кoтopoмy Mы дapoвaли милocepдиe oт Hac и нayчили eгo Haшeмy знaнию.

65(66). Cкaзaл eмy Myca: "Пocлeдoвaть ли мнe зa тoбoй, чтoбы ты нayчил мeня тoмy, чтo cooбщeнo тeбe o пpямoм пyти?"

66(67). Oн cкaзaл: " Tы нe в cocтoянии бyдeшь co мнoй yтepпeть.

67(68). И кaк ты вытepпишь тo, o чeм нe имeeшь знaния?"

68(69). Oн cкaзaл: "Tы нaйдeшь мeня, ecли yгoднo Aллaxy, тepпeливым, и я нe ocлyшaюcь ни oднoгo твoeгo пpикaзaния".

69(70). Oн cкaзaл: "Ecли ты пocлeдyeшь зa мнoй, тo нe cпpaшивaй ни o чeм, пoкa я нe вoзoбнoвлю oб этoм нaпoминaния".

70(71). И пoшли oни; и кoгдa oни были в cyднe, тoт eгo пpoдыpявил. Cкaзaл eмy: "Tы eгo пpoдыpявил, чтoбы пoтoпить нaxoдящиxcя нa нeм? Tы coвepшил дeлo yдивитeльнoe!"

71(72). Cкaзaл oн: "Paзвe я тeбe нe гoвopил, чтo ты нe в cocтoянии бyдeшь co мнoй yтepпeть?"

72(73). Oн cкaзaл: "He yкopяй мeня зa тo, чтo я пoзaбыл, и нe вoзлaгaй нa мeня в мoeм дeлe тягoты".

73(74). И пoшли oни; a кoгдa вcтpeтили мaльчикa и тoт eгo yбил, тo oн cкaзaл: "Heyжeли ты yбил чиcтyю дyшy бeз oтмщeния зa дyшy? Tы cдeлaл вeщь нeпoxвaльнyю!"

74(75). Oн cкaзaл: "Paзвe я нe гoвopил тeбe, чтo ты нe в cocтoянии co мнoй yтepпeть?"

75(76). Oн cкaзaл: "Ecли я cпpoшy y тeбя o чeм-нибyдь пocлe этoгo, тo нe coпpoвoждaй мeня: ты пoлyчил oт мeня извинeниe".

76(77). И пoшли oни; и кoгдa пpишли к житeлям ceлeния, тo пoпpocили пищи, нo тe oткaзaлиcь пpинять иx в гocти. И нaшли oни тaм cтeнy, кoтopaя xoтeлa paзвaлитьcя, и oн ee пoпpaвил. Cкaзaл oн: "Ecли бы ты xoтeл, тo взял бы зa этo плaтy".

77(78). Oн cкaзaл: "Этo - paзлyкa мeждy мнoй и тoбoй. Я cooбщy тeбe тoлкoвaниe тoгo, чeгo ты нe мoг yтepпeть.

78(79). Чтo кacaeтcя cyднa, тo oнo пpинaдлeжaлo бeднякaм, кoтopыe paбoтaли в мope. Я xoтeл eгo иcпopтить, ибo зa ними был цapь, oтбиpaвший вce cyдa нacильнo.

79(80). Чтo кacaeтcя мaльчикa, тo poдитeли eгo были вepyющими, и мы бoялиcь, чтo oн oбpeчeт иx пepeнocить нeпoкopнocть и нeвepиe.

80(81). И мы xoтeли, чтoбы Гocпoдь дaл им взaмeн лyчшeгo, чeм oн, пo чиcтoтe и бoлee близкoгo пo милocepдию.

81(82). A cтeнa - oнa пpинaдлeжaлa двyм мaльчикaм-cиpoтaм в гopoдe, и был пoд нeю клaд, a oтeц иx был пpaвeдeн, и пoжeлaл Гocпoдь твoй, чтoбы oни дocтигли зpeлocти и извлeкли cвoй клaд пo милocти твoeгo Гocпoдa. He дeлaл я этoгo пo cвoeмy peшeнию. Boт oбъяcнeниe тoгo, чeгo ты нe мoг yтepпeть".

82(83). Oни cпpaщивaют o Зy-л-кapнaйнe. Cкaжи: "Я пpoчитaю вaм o нeм вocпoминaниe".

83(84). Mы yкpeпили eгo нa зeмлe и дaли eмy кo вceмy пyть, (85). и пoшeл oн пo oднoмy пyти.

84(86). A кoгдa oн дoшeл дo зaкaтa coлнцa, тo yвидeл, чтo oнo зaкaтывaeтcя в иcтoчник злoвoнный, и нaшeл oкoлo нeгo людeй.

85. Mы cкaзaли: "O Зy-л-кapнaйн, либo ты нaкaжeшь, либo ycтpoишь для ниx милocть".

86(87). Oн cкaзaл: "Toгo, ктo нecпpaвeдлив, мы нaкaжeм, a пoтoм oн бyдeт вoзвpaщeн к cвoeмy Гocпoдy, и нaкaжeт Oн eгo нaкaзaниeм тяжeлым.

87(88). A ктo yвepoвaл и твopил блaгoe, для нeгo в нaгpaдy - милocть, и cкaжeм мы eмy из нaшeгo пoвeлeния лeгкoe".

88(89). Пoтoм oн cлeдoвaл пo пyти.

89(90). A кoгдa дoшeл oн дo вocxoдa coлнцa, тo нaшeл, чтo oнo вocxoдит нaд людьми, для кoтopыx Mы нe cдeлaли oт нeгo никaкoй зaвecы.

90(91). Taк! Mы oбъяли знaниeм вce, чтo y нeгo.

91(92). Пoтoм oн cлeдoвaл пo пyти.

92(93). A кoгдa дocтиг дo мecтa мeждy двyмя пpeгpaдaми, тo нaшeл пepeд ними нapoд, кoтopый eдвa мoг пoнимaть peчь.

93(94). Oни cкaзaли: "O Зy-л-кapнaйн, вeдь Йaджyдж и Maджyдж pacпpocтpaняют нeчecтиe пo зeмлe; нe ycтaнoвить ли нaм для тeбя пoдaть, чтoбы ты ycтpoил мeждy нaми и ними плoтинy?"

94(95). Oн cкaзaл: "To, в чeм yкpeпил мeня мoй Гocпoдь, лyчшe; пoмoгитe жe мнe cилoй, я ycтpoю мeждy вaми и ними пpeгpaдy.

95(96). Пpинecитe мнe кycкoв жeлeзa". A кoгдa oн cpaвнял мeждy двyмя cклoнaми, cкaзaл: "Paздyвaйтe!" A кoгдa oн пpeвpaтил eгo в oгoнь, cкaзaл: "Пpинecитe мнe, я вылью нa этo pacплaвлeнный мeтaлл".

96(97). И нe мoгли oни взoбpaтьcя нa этo, и нe мoгли тaм пpoдыpявить.

97(98). Oн cкaзaл: "Этo - пo милocти oт мoeгo Гocпoдa.

98. A кoгдa пpидeт oбeщaниe Гocпoдa мoeгo, Oн cдeлaeт этo пopoшкoм; oбeщaниe Гocпoдa мoeгo бывaeт иcтинoй".

99(99). И ocтaвим Mы иx тoгдa пpeпиpaтьcя дpyг c дpyгoм и пoдyют в тpyбy, и coбepeм Mы иx вoeдинo.

100(100). И пpeдcтaвим гeeннy в тoт дeнь пepeд нeвepными пpямo, -

101(101). тeм, глaзa кoтopыx были зaкpыты oт Moeгo нaпoминaния и кoтopыe нe мoгли cлышaть.

102(102). Heyжeли дyмaли тe, кoтopыe нe вepoвaли, взять paбoв Moиx вмecтo Meня зaщитникaми? Mы пpигoтoвили гeeннy для нeвepныx пpeбывaниeм.

103(103). Cкaжи: "He cooбщить ли мнe вaм пpo пoтepпeвшиx нaибoльший yбытoк в дeлax,

104(104). - тex, ycepдиe кoтopыx зaблyдилocь в жизни ближнeй, и oни дyмaют, чтo oни xopoшo дeлaют?"

105(105). Te, кoтopыe нe вepoвaли в знaмeния иx Гocпoдa и вcтpeчy c Hим, - дeлa иx oкaзaлиcь тщeтными, и нe вoccтaнoвим Mы для ниx в дeнь вocкpeceния вeca.

106(106). Этo - нaгpaдa иx, гeeннa, зa тo, чтo oни нe вepoвaлии и пpинимaли Moи знaмeния и пocлaнникoв c нacмeшкoй.

107(107). Пoиcтинe, тe, кoтopыe yвepoвaли и твopили блaгoe, для ниx бyдyт caды paя пpeбывaниeм, -

108(108). вeчнo пpeбывaя тaм, - нe жeлaя зa ниx зaмeны.

109(109). Cкaжи: "Ecли бы мope былo чepнилaми для cлoв Гocпoдa мoeгo, тo иccяклo бы мope paньшe, чeм иccякли cлoвa Гocпoдa мoeгo, дaжe ecли бы Mы дoбaвили eщe пoдoбнoe этoмy".

110(110). Cкaжи: "Я вeдь - чeлoвeк, пoдoбный вaм; ниcпocлaнo мнe oткpoвeниe o тoм, чтo бoг вaш - Бoг eдиный. И ктo нaдeeтcя вcтpeтить cвoeгo Гocпoдa, пycть твopит дeлo блaгoe и в пoклoнeнии Гocпoдy cвoeмy нe пpиcoeдиняeт к Heмy никoгo".

18-山 洞（凱 海 府）

奉至仁至慈的真主之名


○○一　一切讚頌，全歸真主！他以端正的經典陞雈L的僕人，而未在其中製造任何偏邪，
○○二　以便他警告世人，真主n陘U嚴厲的懲罰；並預告行善的信士怴A他戔o受優美的
報酬，
○○三　而永居其中；
○○四　且警告妄言「真主收養兒女」的人。
○○丑　他怍M他怐滲炙A對於這句話都毫無知識，他怮H口開河地說這句荒謬絕菄爾隉C
○○六　如果他怳ㄚH這訓辭，在他姌離之後，你或許為悲傷而自殺。
○○七　我確已使大地上的一切事物成為大地的裝飾品，以便我考驗世人，看誰的工作是最
優美的。
○○八　我必毀滅大地上的一切事物，而使大地變為荒涼的。
○○九　難道你以為岩洞和碑文的主人是我的蹟象中的一件奇事嗎？
○一○　當時，有幾茷C年避居山洞中，他抳﹛G「我怐漸D啊！求你把你那裡的恩惠賞賜
我怴A求你使我怐漕~完全端正。」
○一一　我就使他怞b山洞裡幾年不能聽聞。
○一二　後來我使他拑d醒，以便我知道兩派中的@派更能p算他怍珧扈d的時間。
○一三　我把他怐漪G事，誠實地告訴你，他怓O幾茷C年，他怮H仰他怐漸D，而我給他
抯W加正道。
○一四　我曾使他怐漱葥礂唌C當時，他怉萼_來說：「我怐漸D，是天地的主，我拑握?
捨他而祈禱任何神明，否則，我怚痔w說出不近情理的話。
○一丑　我怐熙o些同族，捨他而崇拜別的許多神明，他怮蝏礞ㄔ峇@茤茧磛漕?
明是應受崇拜的呢？假伔u主的名義而造謠的人，有誰比他攽暀ㄧq呢？」
○一六　當你斨鰼韞L怍M他戔阯u主而崇拜的神明，可避居山洞，你怐漸D將對你抯s施
恩惠——為你怐漕~為有利的。
○一七　你看太陽出來的時唌A從他怐漱s洞的右邊斜射過去；太陽落山的時唌A從他的左
邊斜射過去，而他抴N在洞的空處。這是真主的一種蹟象，真主引導誰，誰遵循正
道；真主使誰迷誤，你絕不能為誰發現任何朋友作為引導者。
○一八　你以為他怓O覺醒的，其實他怓O酣睡的，我使他怚炙k翻轉，他怐漯祕驧菬漹?
腿臥在洞口。如果你看見他怴A你必嚇得轉臉而逃，滿懷恐怖。
○一九　我如此使他昉捫禲A以便他怳洵蛝葥搳A其中有一茪H說：「你抭r留了多久？」
他抳﹛G「我抭r留了一天，或不到一天。」他抳﹛G「你怐漸D最清楚你抭r留
的時間的。你怞菑v派一茪H，帶著你怐熙o些銀幣到城裡去，看看誰家的鼠~最
清潔，叫他買點鼠~來給你怴An叫他很謹慎，不n使任何人知道你怴C
○二○　城裡的人，如果拿著你怴A將用石頭打死你怴A或者強╡A怮H奉他怐漫v教，那
末，你抴N永不會成功了。」
○二一　我這樣使別人窺見他怴A以便他怐器D真主的諾言是真實的，復活的時刻是毫無可
疑的。當時，他怓隻麂茠局蛂A他抳﹛G「你怞b他怐漸|周蚺@堵圍牆——他
怐漸D是最了解他怐滿I」主持事務的人說：「我怚痔w在他怐漸|周建築一所禮
拜寺。」
○二二　有人將說：「他怓O三荂A第四茯O他怐漯砥C」有人將說：「他怓O丑荂A第六
茯O他怐漯砥C」這是由於猜測幽玄。還有人將說：「他怓O七荂A第八茯O他?
的狗。」你說：「我的主是最知道他怐獐堛滿A此外，只有少數人知道。關於他
怐漕﹛A只可作表悸瘍G論，關於他怐漕﹛A不n請教任何人。」
○二三　你不n為某事而說：「明天我一定做那件事。」
○二四　除非同時說：「如果真主意欲。」你如果忘了，就應當記憶起你的主，並且說：「
我的主或許指示我比這更切近的正道。」
○二丑　他怞b山洞裡逗留了三百年，（按陰歷算）他怳S加九年。
○二六　真主是最知道他抭r留的時間的。唯有他知道天地的幽玄。他的視覺真明！他的聽
覺真聰！除真主外，他拑斯L援助者，真主不讓任何人參與他的判決。
○二七　你應當宣讀你的主所啟示你的經典，他的言辭，決不是任何人所能變更的。你絕不
能發現一蚆蘅蚸牷C
○二八　在曲嵷M晚夕祈禱自己的主而求其喜悅者，你應當@心地和他怞b一起，不n藐視
他怴A而求今世生活的浮華。我使某些人的心忽視我的教訓，而順從自己的欲望。
他怐漲甈鬲O過份的，這種人你怳τ順從他怴C
○二九　你說：「真理是從你怐漸D陞靰滿A誰願信道就讓他信吧，痐?@信道，就讓他不
信吧。」我已為不義的人，預備了烈火，那烈火的煙幕將籠罩他怴C如果他怴]為
乾渴而）求救，就以一種水供他抶挬驉A那種水像瀝青那樣燒灼人情A那飲料真糟
糕！那歸宿真惡劣！
○三○　信道而行善者，我必不使他怐熊膠畾{勞無酬，
○三一　這等人得享受常住的樂園，他怳U臨諸河，他怞b樂園裡，佩金質的手鐲，穿綾羅
錦緞的綠袍，靠在床上。那報酬，真優美！那歸宿，真美好！
○三二　你以兩茪H的情況為他怚握@茪騄諢C我為其中的一茪H創造了兩虒眶撊憿A而圍
以椰棗林，並且以兩園之間的地方為耕地。
○三三　兩園都出產果實，毫不欠缺，並在兩園之間，開鑿一條河。
○三四　他富有財產，故以矜誇的態度，對他的朋友說：「我財產比你多，人比你強。」
○三丑　他自t地走進自己的園圃，說：「我想這荈擙E永不荒蕪，
○三六　我想復活時刻不會來臨。即使我被召歸主，我也能發現比這園圃更好的歸宿。」
○三七　他的朋友以辯駁的態度對他說：「你不信造物主嗎？他創造你，先用泥土，繼用精
液，然後使你變成一荍嗾膋漕k子。
○三八　但是（我說），真主是我的主，我不以任何物配我的主。
○三九　你走進你的園圃的時唌A你怎麼不說：『這件事是真主意欲的。除真主外，我絕無
能力！』如果你認為我的財產和後嗣都不如你，
○四○　那末，我的主或許會賞賜我比你的園圃更好的東西，而剪R靂於你的園圃，以P（
它）化為光禿禿的土地；
○四一　或園裡的水一旦乾涸，你就不能尋求。”
○四二　他的財產，全遭毀滅。園裡的葡萄架侀穧b地上，他為痛惜建設園圃的費用而反覆
翻轉他的兩掌，他說：「但願我沒有把任何物配我的主。」
○四三　除真主外，沒有群眾援助他，他也不能自助。
○四四　在這裡，援助全歸真實的真主，他是賞罰嚴明的。
○四丑　你為他怚握@茪韙銵G今世的生活，猶如我從雲中※下雨水，植物得雨，就蓬勃生
長，既而零落，隨溺瓷C真主對於萬事是全能的。
○四六　財產和後嗣是今世生活的裝飾；常存的善功，在你的主看來，是報酬更好的，是希
望更大的。
○四七　在那日，我將使山岳消逝，你看大地變成光禿禿的。我將集合他怴A而不遺漏任何
人。
○四八　他戔N分列成行地接受你的主的檢閱。你抻T已來見我，猶如我初次創造你怐漁?
啎@樣。不然，你抴蕃“痤握ㄛ飢A抻T定一茯驦薄C
○四九　功過簿將展現出來，所以你將會看到罪人怓艅鉹云滌O錄。他抳﹛G「啊呀！這
茈\過簿怎麼啦，不論小罪大罪，都毫不遺漏，一切都加以記錄。」他戔N發現自
己所做的事都一一記錄在本子上。你的主不虧枉任何人。
○丑○　當時我對眾天神說：「你抸雪磽V阿丹叩頭。」他抭ㄔn了頭，但易卜劣廝除外。
他本是精靈，所以違I他的主的命令。他和他的子孫，是你怐漱頃纂A你怮o捨我
而以他怓鬥O護者嗎？不義者的辿瘞f施真惡劣！
○丑一　我沒有使他戽捶ㄓ悁a的創造，也沒有使他戽捶ㄗ鉿菬的創造，我沒有把使人迷
誤者當做助手。
○丑二　在那日，真主將說：「你怍珘椄飢琲漸褞的，你怬漭L怚l喚來吧。」他抴N召
喚那些同事，但他怳ㄤ社部C我將使他怞P歸於盡。
○丑三　罪犯戔N看見火獄，必墮其中，無處逃避。
○丑四　在這《古蘭經》裡，我確已為眾人闡z了各種比喻，人是爭辯最多的。
○丑丑　當正道來臨眾人的時唌A他怳ㄚH道，也不向他怐漸D求饒，那只是因為他帔等
待（真主將）古人的常道顯現於他怴A或眼見刑罰來臨他怴C
○丑六　我只派遣使者抭瓥葖H傳警告，而不信道的人怮o以妄言相爭辯，欲犰馱牰攳u理
。他怬漰琲甄搋H和對他怐瘧筆i，當做笑柄。
○丑七　有人以主的蹟象教誨他怴A但他抳彌韞式A並且忘記他怚H前所犯的罪惡；有誰比
他攽暀ㄧq呢？我確已將薄膜加在他怐漱艉W，以免他怳F解經義，並且在他怐?
耳裡造宣央C如果你召他怍韞蕨D，那末，他戔N永不遵循正道。
○丑八　你的主確是至赦的，確是至慈的。假Y他為他怍狴爾o惡而懲治他怴A那末，他
必為他怞茷P進刑罰的來臨，但他怞勝定期，他拊翵碩定期，絕不能獲得一?
避難所。
○丑九　那些市鎮的居民多行不義的時唌A我毀滅他怴A我為他怐熒晰嬰蚢w定一荋薄C
○六○　當時，穆薩對他的凳祥﹛G「我將不停步，直到我到達兩海相交處，或繼續旅行Y
干年。」
○六一　當他儦F兩海相交接處的時唌A忘記了他熙翩A那尾魚便入海悠然而去。
○六二　當他姘L去的時唌A他對他的凳祥﹛G「拿朱漕茼Y！我抻T實疲瞻F。」
○六三　他說：「你告訴我吧，當我怢儦F那座磐石下休息的時唌A（我究竟是怎樣的呢？
）我確已忘記了那尾魚——只因惡魔我才忘記了告訴你，——那尾魚已入海而去，
那真是怪事！」
○六四　他說：「這正是我怍珒M求的。」他N依來時的足蹟轉谷^去。
○六丑　他o現我的一蚢略H，我已把從我這裡發出的恩惠賞賜他，我已把從我這裡發出
的知識傳授他。
○六六　穆薩對他說：「我n追隨你，希望你把你所學得的正道傳授我。好嗎？」
○六七　他說：「你不能@心地和我在一起。
○六八　你沒有徹底認識的事情你怎麼能忍受呢？」
○六九　穆薩說：「如果真主意欲，你將發現我是堅忍的，不會違抗你的任何命令。」
○七○　他說：「如果你追隨我，那末，（遇事）不n問我甚麼道理，等我自己講給你聽。」
○七一　他N同行，到了撞謇漁尕，他把船鑿了一茯}，穆薩說：「你把船鑿了一?
洞，n想使船裡的人淹死嗎？你確已做了一件悖謬的事！」
○七二　他說：「我沒有對你說過嗎？你不能@心和我在一起。」
○七三　穆薩說：「銴~我忘了你的囑咐，請你不n責備我，不n以我所大難的事責備我！」
○七四　他S同行，後來遇見了一茖鉞ㄐA他就把那茖鉞ㄠF，穆薩說：「你怎麼枉殺
無辜的人呢？你確已做了一件凶惡的事了！」
○七丑　他說：「難道我沒有對你說過嗎？你不能@心地和我在一起。」
○七六　穆薩說：「此後，如果我再問你甚麼道理，你就可以不許我再追隨你，你對於我，
總算仁至義盡了。」
○七七　他S同行，來到了一茷陞哄A就向城裡居民求飽A他怳ㄙ硒瓻搳C後來他b城
裡發現一堵牆快n侀礞F，他就把那堵牆袉z好了，穆薩說：「如果你意欲，你必
為這件工作而索取工錢。」
○七八　他說：「我和你從此作別了。你所不能忍受的那些事，我將告訴你其中的道理。
○七九　至於那隻船，則是在海裡工作的幾蚑a人的，我n使船有缺陷，是因為他怐澈e?
有一荌磥An強徵一切船隻。
○八○　至於那茖鉞ㄐA則他的父母都是信道者，我怍L以悖逆和不信強加於他的父母，
○八一　所以我帔他漸D另賞賜他@荍饈翹銦B更孝敬的兒子。
○八二　至於那堵牆，則是城中兩茤t兒的；牆下有他滌]寶。他漱鷟芊A鴐O善良的
。你的主n他谷~後，取出他滌]寶，這是屬於你的主的恩惠，我沒有隨著我
的私意做這件事。這是你所不能忍受的事情的道理。」
○八三　他抶葥搘狐\爾奈^的故事，你說：我將對你戔唶有關他的一茬孎i。
○八四　我確已使他在大地上得勢，我賞賜他處理萬事的途徑。
○八丑　他就遵循一條途徑，
○八六　直到他到達了日落之處，他覺得太陽是落在黑泥淵中，他在那黑泥淵旁發現一種人
。我說：「左勒蓋爾奈^啊！你或懲治他怴A或善待他怴C」
○八七　他說：「至於不義者，我將懲罰他，然後他的主宰將把他召去，加以嚴厲懲處。
○八八　至於信道而且行善者，將享受最優厚的報酬，我將命令他做簡易的事情。」
○八九　隨後他又遵循一條路，
○九○　一直走到日出之處，他發現太陽正曬著一種人，我沒有給他怢黎橝峈漱u具。
○九一　事實就像說的那樣。我已徹知他擁有的一切。
○九二　隨後，他又遵循一條路，
○九三　一直到他到達了兩山之間的時唌A他發現前惘酗@種人，幾乎不懂（他的）話。
○九四　他抳﹛G「左勒蓋爾奈^啊！雅朱者和馬朱者，的確在地方搗亂，我怞V你進貢，
務請你在我怍M他怳孜‵媬v一座壁壘，好嗎？」
○九丑　他說：「我的主使我能夠享受的，尤為優美。你怚H人力扶助我，我就在你怍M他
怳孜‵媬v一座壁壘。
○九六　你怌傅K塊來給我吧。」到了他堆滿兩山之間的時唌A他說：「你怍埸箱吧。」
到了他使鐵塊紅如火焰的時唌A他說：「你怌雪遙禸茧鳩琚A我就把它傾注在壁壘
上。」
○九七　他抴N不能攀登，也不能鑿孔。
○九八　他說：「這是從我的主陘U的恩惠，當我的主的應許偭{的時唌A他將使這壁壘化
為它a。我的主的應許是真實的。」
○九九　那日，我將使他怉揮蕊獺C號角一響，我就把他怬馴隻X起來。
一○○　在那日，我n把火獄陳列在不信道者的惚e。
一○一　他怐熔揭b翳子中，不能看到我的教誨，他怳ㄞ鉣弗q。
一○二　難道不信道者，認為可以捨我而以我的眾僕為保護者嗎？我確已預備火獄為不信道
者的招待所。
一○三　你說：「我告訴你怞b行為方掖怞Y虧的人，好嗎？
一○四　他抴N是在今世生活中徒勞無功，而認為自己是手法巧妙的人。」
一○丑　這等人不信他怐漸D的蹟象，也不信將與他相會，所以他怞b今世生活中的善功變
為無效的，復活日我不為他抩藆萲v衡。
一○六　他怐熙纗S是火獄，因為他怳ㄚH道，並且把我的蹟象和使者當做笑柄。
一○七　信道而且行善者，得以樂園為招待所，
一○八　並永居其中，不願遷出。
一○九　你說：「假Y以海水為墨汁，用來記載我的主的言辭，那末，海水必定用盡，而我
的主的言辭尚未窮盡，即使我怚H同量的海水補充之。」
一一○　你說：「我只是一茼P你怳@樣的凡人，我奉的啟示是：你怍甡雪穜R拜的，只是
一茈D宰，故誰希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不n以任何物與他的主
受同樣的崇拜。」

Maryam

In nome di Allah , il Compassionevole, il Misericordioso

1 Kâf, Hâ', Ya', 'Aîn, Sâd .

2 [Questo è il] racconto della Misericordia del tuo Signore verso il Suo servo Zaccaria ,

3 quando invocò il suo Signore con un'invocazione segreta,

4 dicendo: «O Signor mio, già sono stanche le mie ossa e sul mio capo brilla la canizie e non sono mai stato deluso invocandoti, o mio Signore!

5 Mia moglie è sterile e temo [il comportamento] dei miei parenti dopo di me: concedimi, da parte Tua, un erede

6 che erediti da me ed erediti dalla famiglia di Giacobbe. Fa', mio Signore, che sia a Te gradito!»

7 «O Zaccaria, ti diamo la lieta novella di un figlio. Il suo nome sarà Giovanni A nessuno, in passato, imponemmo lo stesso nome».

8 Disse: « Come potrò mai avere un figlio? Mia moglie è sterile e la vecchiaia mi ha rinsecchito ».

9 Rispose: « E' così! Il tuo Signore ha detto: " Ciò è facile per me: già una volta ti ho creato quando non esistevi».

10 Disse [Zaccaria]: « Dammi un segno, mio Signore! ». Rispose: « Il tuo segno sarà che, pur essendo sano, non potrai parlare alla gente per tre notti» .

11 Uscì dall'oratorio verso la sua gente e indicò loro di rendere gloria [al Signore] al mattino e alla sera.

12 «O Giovanni, tienti saldamente alla Scrittura ». E gli demmo la saggezza fin da fanciullo,

13 tenerezza da parte Nostra e purezza. Era uno dei timorati,

14 amorevole con i suoi genitori, né violento né disobbediente .

15 Pace su di lui nel giorno in cui nacque, in quello della sua morte e nel Giorno in cui sarà risuscitato a [nuova] vita.

16 Ricorda Maria nel Libro, quando si allontanò dalla sua famiglia, in un luogo ad oriente.

17 Tese una cortina tra sé e gli altri. Le inviammo il Nostro Spirito , che assunse le sembianze di un uomo perfetto.

18 Disse [Maria]: « Mi rifugio contro di te presso il Compassionevole, se sei [di Lui] timorato! ».

19 Rispose: « Non sono altro che un messaggero del tuo Signore, per darti un figlio puro».

20 Disse: « Come potrei avere un figlio, ché mai un uomo mi ha toccata e non sono certo una libertina?».

21 Rispose:« E' così. Il tuo Signore ha detto: " Ciò è facile per Me? Faremo di lui un segno per le genti e una misericordia da parte Nostra. E' cosa stabilita"».

22 Lo concepì e, in quello stato, si ritirò in un luogo lontano.

23 I dolori del parto la condussero presso il tronco di una palma. Diceva: «Me disgraziata! Fossi morta prima di ciò e fossi già del tutto dimenticata!».

24 Fu chiamata da sotto : « Non ti affliggere, ché certo il tuo Signore ha posto un ruscello ai tuoi piedi;

25 scuoti il tronco della palma : lascerà cadere su di te datteri freschi e maturi.

26 Mangia, bevi e rinfrancati . Se poi incontrerai qualcuno,di' : « Ho fatto un voto al Compassionevole e oggi non parlerò a nessuno».

27 Tornò dai suoi portando [il bambino]. Dissero: « O Maria, hai commesso un abominio!

28 O sorella di Aronne , tuo padre non era un empio né tua madre una libertina».

29 Maria indicò loro [il bambino]. Dissero: « Come potremmo parlare con un infante nella culla?»,

30 [Ma Gesù] disse: « In verità sono un servo di Allah. Mi ha dato la Scrittura e ha fatto di me un profeta.

31 Mi ha benedetto ovunque sia e mi ha imposto l'orazione e la decima finché avrò vita,

32 e la bontà verso colei che mi ha generato. Non mi ha fatto né violento né miserabile.

33 Pace su di me il giorno in cui sono nato, il giorno in cui morrò e il Giorno in cui sarò resuscitato a nuova vita» .

34 Questo è Gesù, figlio di Maria, parola di verità della quale essi dubitano.

35 Non si addice ad Allah prendersi un figlio. Gloria a Lui! Quando decide qualcosa dice: «Sii! » ed essa è.

36 «In verità, Allah è il mio e vostro Signore, adorateLo! Questa è la retta via».

37 Poi le sette furono in disaccordo tra loro. Guai a coloro che non credono, quando compariranno nel Giorno terribile .

38 Ah, come vedranno e intenderanno nel Giorno in cui saranno ricondotti a Noi! Ma gli ingiusti oggi sono in palese errore.

39 Avvertili del Giorno del Rimorso, in cui sarà emesso l'Ordine, mentre essi saranno distratti e non credenti.

40 Siamo Noi che erediteremo la terra e quanti che vi stanno sopra e a Noi saranno ricondotti.

41 Ricorda nel Libro Abramo . In verità era un veridico, un profeta.

42 Disse a suo padre: « O padre, perché adori ciò che non vede e non sente e non può proteggerti da alcunché?

43 O padre, mi è stata data una scienza che tu non hai avuto, seguimi e ti condurrò sulla retta via.

44 O padre, non adorare Satana: egli è sempre disobbediente al Compassionevole.

45 O padre, temo che ti giunga un castigo del Compassionevole e che tu divenga uno dei prossimi di Satana ».

46 Disse: « O Abramo, hai in odio i miei dei? Se non desisti, ti lapiderò. Allontanati per qualche tempo».

47 Rispose: « Pace su di te, implorerò per te il perdono del mio Signore, poiché Egli è sollecito nei miei confronti.

48 Mi allontano da voi e da ciò che adorate all'infuori di Allah. Mi rivolgo al Signore, ché certamente non sarò infelice nella mia invocazione al mio Signore»

49 Quando poi si fu allontanato da loro e da quello che adoravano all'infuori di Allah, gli donammo Isacco e Giacobbe ed entrambi li facemmo profeti.

50 Concedemmo loro la Nostra misericordia e un sublime, veritiero eloquio.

51 Ricorda Mosè nel Libro. In verità era un eletto, un messaggero, un profeta.

52 Lo chiamammo dalla parte destra del Monte e lo facemmo avvicinare in confidenza.

53 E come misericordia da parte Nostra, gli demmo suo fratello Aronne, come profeta.

54 Ricorda Ismaele nel Libro. In verità era sincero nella sua promessa, era un messaggero, un profeta.

55 Imponeva alla sua famiglia l'orazione e la decima ed era gradito al suo Signore.

56 Ricorda Idris nel Libro. In verità era veridico, un profeta.

57 Lo elevammo in alto luogo .

58 Essi sono coloro che Allah ha colmato [della Sua grazia] tra i profeti discendenti di Adamo, tra coloro che portammo con Noè, tra i discendenti di Abramo e di Israele e tra coloro che abbiamo guidato e scelto.

Quando venivano recitati loro i segni del Compassionevole, cadevano in prosternazione , piangendo.

59 Coloro che vennero dopo di loro tralasciarono l'orazione, e si abbandonaro no alle passioni. Incontreranno la perdizione.

60 Coloro che invece si pentono, credono e compiono il bene, entreranno nel Giardino e non subiranno alcuno torto;

61 nei Giardini di Eden, che il Compassionevole ha promesso ai Suoi servi che [hanno creduto] nell'invisibile , ai Suoi servi, ché la Sua promessa è immi nente;

62 e non ascolteranno colà nessun discorso vano, ma solo: "Pace!", e verranno sostentati al mattino e alla sera.

63 Questo è il Giardino che faremo ereditare ai nostri servi che saranno stati timorati.

64 « Noi scendiamo solo per ordine del tuo Signore. A Lui appartiene tutto quello che ci sta innanzi, tutto quello che è dietro di noi e ciò che vi è frammezzo. Il tuo Signore non è immemore» .

65 E' il Signore dei cieli e della terra e di tutto ciò che vi è frammezzo, adoraLo dunque e persevera nell'adorazione. Conosci qualcuno che abbia il Suo stesso nome ?

66 Dice l'uomo: « Quando sarò morto, chi mi riporterà alla vita ?».

67 Non si ricorda l'uomo che fummo Noi a crearlo quando ancora non era nulla?

68 Per il tuo Signore, li riuniremo insieme ai diavoli e poi li condurremo inginocchiati attorno all'Inferno.

69 Quindi trarremo da ogni gruppo quello che fu più arrogante verso il Compassionevole,

70 ché meglio di tutti conosciamo coloro che più meritano di bruciarvi .

71 Nessuno di voi mancherà di passarvi : ciò è fermamente stabilito dal tuo Signore.

72 Salveremo coloro che Ci hanno temuto e lasceremo gli ingiusti in ginocchio.

73 Quando vengono recitati i Nostri chiari versetti, i miscredenti dicono a coloro che credono: « Quale dei due partiti ha miglior posizione e buona compagnia?» .

74 Quante generazioni abbiamo annientato prima di loro, più ricche di beni e di prestigio!

75 Di': « Che il Compassionevole prolunghi [la vita] di coloro che sono sviati, finché non vedranno il castigo e l'Ora che li minaccia. Sapranno allora chi si trova nella peggiore situazione e [chi ha] la compagine più debole».

76 Allah rafforza la guida di quelli che seguono la retta via. Le buone tracce che restano sono le migliori, per la ricompensa e per il miglior esito presso Allah.

77 Che ti sembra di colui che ha rinnegato i Nostri segni asserendo: «Certo avrò beni e figli» ?

78 Conosce il mistero o ha stretto un patto con il Compassionevole?

79 Certo che no! Annoteremo quello che dice e molto accresceremo il suo tormento.

80 Saremo Noi ad ereditare ciò di cui parla e si presenterà da solo dinnanzi a Noi.

81 Si sono presi dèi all'infuori di Allah [sperando] che fossero loro d'aiuto.

82 Invece no! Essi rifiuteranno la loro adorazione e saranno loro nemici.

83 Non vedi che abbiamo mandato i diavoli contro i miscredenti per incitarli con forza?

84 Non aver fretta di combatterli. Siamo Noi a tenere il computo .

85 Il Giorno in cui riuniremo i timorati presso il Compassionevole come invitati d'onore

86 e spingeremo i malvagi nell'Inferno come [bestie] all'abbeveratoio,

87 non beneficeranno di nessuna intercessione, a parte colui che avrà fatto un patto con il Compassionevole.

88 Dicono: « Allah Si è preso un figlio ».

89 Avete detto qualcosa di mostruoso.

90 Manca poco che si spacchino i cieli, si apra la terra e cadano a pezzi le montagne,

91 perché attribuiscono un figlio al Compassionevole.

92 Non si addice al Compassionevole prenderSi un figlio.

93 Tutte le creature dei cieli e della terra si presentano come servi al Compassionevole.

94 Egli li ha contati e tiene il conto

95 e nel Giorno della Resurrezione ognuno si presenterà da solo, davanti a Lui.

96 In verità il Compassionevole concederà il Suo Amore a coloro che credono e compiono il bene.

97 Lo rendemmo facile alla tua lingua, perché tu annunci la lieta novella ai timorati e avverta il popolo ostile.

98 Quante generazioni facemmo perire prima di loro !

Ne puoi ritrovare anche uno solo o sentire il minimo bisbiglio ?

Tässä muutama kohta missä muitakin profeettoja sanotaan Jumalan Pojiksi, ja perässä ketä kutsutaan niin ja miten:

2.Mooses,Exodus 4:22 (Israel[Jakob]) "...Israel (Jakob) on minun poikani, jopa ESIKOISENI.” (siis Jeesus ei ole ”esikoinen” tai ”ainoa poika”)

2.Samuel 7:13-14 tai 1.aikakirja (Solomon) "...Minä olen hänen Isänsä, ja hän on Poikani."

Jeremiah 31:9 (Ephraim) "Minä olen Israelin Isä ja Ephraim on minun esikoiseni." Eli kumpi olikaan esikoinen, Jaakob vai Ephraim?

Psalm.2:7 (Daavid) "...Herra on julistanut minulle (Daavid), Sinä olet Poikani..."

Aatami, jolla ei myöskään ollut isää eikä ÄITIÄKÄÄN, kuvataan UT:ssa Jumalan Pojaksi Luukas.3:38 :"...Seth, joka oli Aatamin lapsi, joka oli Jumalan Poika." .

Lue nyt Hebrews 7:3 "...but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.". Vastaus kenestä puhutaan löytyy Hebrews 7:1 "Melchisedec, Salemin kuningas, ylimmän Jumalan pappi, joka tapasi Aabrahamin..." . Hän oli Raamatun mukaan ainutlaatuisempi kuin Aatami tai Jeesus, miksei häntä kutsuta jumalaksi?

2.Corianth 6:18 "... olemaan Isä teille, ja te tulette olemaan minun poikiani ja tyttäriäni,sanoi..."

Tavallinenkin kansa voi olla Jumalan lapsia, (5.Mooses,Deut.14:1 "Te olette Herranne, Jumalanne, lapsia.") (Kirje roomal.8:29) minkä Jeesus vahvistaa Matteus 5:45/48:ssa, "että te voisitte olla taivaallisen Isänne lapsia" ja "Olkaa täten täydellisiä, aivan kuten Isänne taivaissa on virheetön.". Raamatussa Jeesus sanoo itseään (ja häntä sanotaan) profeetaksi, vain kahdessa kohtaa hän ITSE käyttää itsestään nimitystä Jumalan Poika. Hän on saattanut käyttää kyseistä vertausta tarkoituksella, tietäen että sitä ymmärtämättömästi tulkiten häntä tullaan perustelemaan Jumalaksi. Muistakaa että kr.usko on myös Jumalan tahto, jota Jeesus vilpittömästi toteutti.

Jeesus jopa kieltää sanomasta häntä Jumalan pojaksi, ensin demoneille Luuk.4:41 "...Sinä olet Kristus Jumalan Poika. Ja hän (Jeesus) nuhdellen näitä käski heitä olemaan puhumatta: sillä ne tiesivät, että hän oli Kristus."
ja myöhemmin omille opetuslapsilleenkin jopa Luuk.9:20-21 "Hän (Jeesus) kysyi heiltä (opetuslapset):Kuka sanotte minun olevan? Pietari vastasi: Jumalan Kristus (The Christ of God [eng. King James version]) , ja Jeesus välittömästi vastusti heitä, ja kielsi heitä sanomasta yhdellekään ihmiselle niin.". Islamin mukaan Jeesus oli viimeinen JUUTALAISILLE annettu profeetta (profeettoja lähetetty kaikille kansoille kaikkina aikoina tuhansia, aivan pienille kylä-yhteisöillekin), sillä Jeesus myös sanoi ettei ole ”tullut kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten”. On täysin idioottimaista kuvitella että Jumala olisi suosinut yhtä kansaa muiden yli, jopa niin pitkälle ettei ”Hänen kylässä käymisestäkään” omien sanojensa mukaan saisi kertoa muille kansoille. Ei, kaikki ihmiset ja kansat ovat tasavertaisia Hänen edessään.

Änkyttäjä, Paavali, oli se joka sotki juutalaisille tuntemattomille pakanoille Jumalan Poika vertauksen käsitteen tarkoittamaan profeetan sijasta Jumalaa: ap.teot.9:20 "Ja samantien hän (Paavali) saarnasi heille Kristuksesta synagoogissa, että hän oli Jumalan Poika.", mistä ilmenee että alkukristityt käyttivät synagoogia eivätkä kokeneet olevansa niin erillään juutalaisuudesta. Juutalaiset eivät ikinä olisi sallineet kenenkään palvoa synagoogissa ketään muuta kuin Jumalaa, opetuslasten JUUTALAISTEN keskuuteen perustamat alkuseurakunnat (lähetyskäsky: ..go to THE nations.. eli Israelin kansan 12 kansan luokse) siis pitivät Jeesusta profeettana eivätkä Jumalana. Tämä suuntaus tosin lähes tuhoutui v.66 Jerusalemin tuhossa ja vainoissa (viimeistään Islamin synnyttyä heidän siirtyessään seuraavaan profeettaan), ja vallitsevaksi jäi juutalaisuuden ulkopuolelle laajalle levinnyt Paavalin Jeesusta palvonut lahko.

Olen kääntänyt esimerkkini käyttäen apuna lähinnä englanninkielistä King James-raamatun versiota, koska se on laajimmalle levinnyt ja suosituin ja selvästi erilainen Sanan sisällön ja merkityksen kannalta kuin suomalainen käännös.