Jeesuksen mukaan avioero haureuden takia ei ole väärin. Jeesus sanoo:
"Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet aviorikokseen" (Matt 5:31)
Vanhoillislestadiolaiset kuitenkin opettavat, että avioero on väärin myös silloin, kun aviopuoliso tekee haureutta?
Pitäisikö tässä asiassa uskoa Jeesusta vai vanhoillislestadiolaisia?
"Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet aviorikokseen" (Matt 5:31)
Vanhoillislestadiolaiset kuitenkin opettavat, että avioero on väärin myös silloin, kun aviopuoliso tekee haureutta?
Pitäisikö tässä asiassa uskoa Jeesusta vai vanhoillislestadiolaisia?
Vastaukset 9
Vanhimmat
Totta on.
Mutta surukseni olen huomannut muidenkin avioerojen huiman lisäyksen. Todella kipeätä se tekee, kun näin sattuu hyvin läheisten ystävien kohdalla.
Olen tässä joitakin päiviä kipuillut eräiden läheisten ystävien ja heidän neljän alaikäisen lapsensa vuoksi.
Älköön kukaan jääkö näiden asioiden kanssa häpeän vuoksi yksin ja kaksin vaan kannatta aina ensin hakea kokenutta ja koulutettua luotettavaa apua näihin ongelmiin.
Onko tuo jotenkin ihmisille osoitettu hurskauden merkki.
Viesteistäsi saa kyllä sen kuvan että viis veisaat muista, kunhan itse saat riehua raamatun ja omien oppiesi kanssa.
Tässä sinulle selitys ketkä istuvat!
2. Sanoen: Moseksen istuimella istuvat kirjanoppineet ja Pharisealaiset:
3. Kaikki siis, mitä he teidän käskevät pitää, se pitäkäät ja tehkäät; mutta heidän töittensä jälkeen älkäät te tehkö, sillä he sanovat, ja ei tee.
4. Sillä he sitovat raskaat kuormat, joita ei voida kantaa, ja panevat ne ihmisten olille, mutta ei he sormellansakaan itse tahdo niitä liikuttaa.
5. Mutta kaikki työnsä tekevät he, että ne ihmisiltä nähtäisiin. He levittelevät muistokirjansa, ja tekevät suureksi vaatteensa liepeet,
6. Ja rakastavat ylimmäisiä sijoja pidoissa ja ylimmäisiä istuimia synagogissa,
7. Ja tervehdyksiä turulla, ja tahtovat kutsuttaa ihmisiltä: rabbi, rabbi.
8. Mutta älkäät te antako teitä kutsuttaa rabbiksi; sillä yksi on teidän Mestarinne, joka on Kristus, mutta te olette kaikki veljekset.
9. Ja älkäät ketäkään kutsuko isäksenne maan päällä; sillä yksi on Isänne, joka on taivaissa.
10. Ja älkäät antako teitä kutsuttaa mestariksi; sillä yksi on teidän Mestarinne, joka on Kristus.
11. Joka teistä suurin on, se olkoon teidän palvelianne.
12. Mutta joka itsensä ylentää, se alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se ylennetään.
13. Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja Pharisealaiset, te ulkokullatut! jotka suljette taivaan valtakunnan ihmisten edestä; sillä ette itse sinne mene, ettekä salli meneväisiä sinne mennä.
14. Voi teitä kirjanoppineet ja Pharisealaiset, te ulkokullatut! jotka syötte leskein huoneet, ja muodoksi pidätte pitkät rukoukset: sentähden te saatte sitä kovemman kadotuksen.
15. Voi teitä kirjanoppineet ja Pharisealaiset, te ulkokullatut! jotka merta ja mannerta ympäri vaellatte, tehdäksenne yhtä uutta Juudalaista; ja kuin se tehty on, niin te hänestä teette kaksikertaa enemmän helvetin lapsen kuin te itse olette.
16. Voi teitä, te sokiat taluttajat! jotka sanotte: joka vannoo templin kautta, ei se mitään ole, mutta joka vannoo templin kullan kautta, se on velvollinen.
17. Te hullut ja sokiat! sillä kumpi on suurempi: kulta, eli templi, joka kullan pyhittää?
18. Ja joka vannoo alttarin kautta, ei se mitään ole; mutta joka vannoo lahjan kautta, joka sen päällä on, se on velvollinen.
19. Te hullut ja sokiat! sillä kumpi on suurempi: lahja, eli alttari, joka lahjan pyhittää?
20. Joka siis vannoo alttarin kautta, hän vannoo sen kautta ja kaikkein, mikä sen päällä on.
21. Ja joka vannoo templin kautta, se vannoo hänen kauttansa ja sen kautta, joka siinä asuu.
22. Ja joka vannoo taivaan kautta, se vannoo Jumalan istuimen kautta ja hänen kauttansa, joka sen päällä istuu.
23. Voi teitä kirjanoppineet ja Pharisealaiset, te ulkokullatut! jotka kymmenykset teette mintuista, tilleistä ja kuminoista, ja jätätte pois ne raskaammat laista, tuomion, laupiuden ja uskon: näitä piti tehtämän, ja toisia ei jätettämän.
24. Te sokiat taluttajat! te kuurnitsette hyttysen ja kamelin nielette.
25. Voi teitä kirjanoppineet ja Pharisealaiset, te ulkokullatut! jotka puhdistatte juoma-astian ja ruoka-astian ulkoiselta puolelta, mutta sisältä ovat ne täynnä raatelemista ja tyytymättömyyttä.
26. Sinä sokia Pharisealainen! puhdista ensin juoma-astia ja ruoka-astia sisältä, että myös ulkonainenkin puoli puhtaaksi tulis.
27. Voi teitä kirjanoppineet ja Pharisealaiset, te ulkokullatut; sillä te olette valkiaksi sivuttuin hautain kaltaiset, jotka ulkoa kauniit ovat, mutta sisältä ovat he täynnä kuolleiden luita ja kaikkea riettautta.
28. Niin myös te olette ulkoa tosin nähdä ihmisten edessä hurskaat, mutta sisältä te olette täynnä ulkokullaisuutta ja vääryyttä.
29. Voi teitä kirjanoppineet ja Pharisealaiset, te ulkokullatut! jotka rakennatte prophetain hautoja ja kaunistatte vanhurskasten hautoja,
30. Ja sanotte: jos me olisimme olleet meidän isäimme aikoina, emme olisi olleet osalliset heidän kanssansa prophetain veressä.
31. Niin te siis itseänne tunnustatte, että olette niiden lapset, jotka tappoivat prophetat.
32. Niin tekin täyttäkäät teidän isäinne määrä.
33. Te kärmeet, te kyykärmetten sikiät! kuinka te vältätte helvetin kadotuksen?
34. Sentähden, katso, minä lähetän teille prophetat, ja viisaat, ja kirjanoppineet; ja niistä te muutamat tapatte ja ristiinnaulitsette, ja muutamat te pieksätte teidän synagogissanne, ja vainootte kaupungista kaupunkiin.
35. Että teidän päällenne pitää tuleman kaikki vanhurskas veri, joka vuodatettu on maan päälle hamasta vanhurskaan Abelin verestä niin Sakariaan, Barakiaan pojan vereen asti, jonka te tapoitte templin ja alttarin vaiheella.
36. Totisesti sanon minä teille: kaikki nämät pitää tuleman tämän suvun päälle.
37. Jerusalem, Jerusalem, sinä joka tapat prophetat ja kivillä surmaat ne, jotka sinun tykös lähetetyt ovat! kuinka usein minä tahdoin koota sinun lapses, niinkuin kana kokoo poikansa siipeinsä alle? ja ette tahtoneet.
"Jeesuksen mukaan avioero haureuden takia ei ole väärin"
"jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet aviorikokseen"
Mitäköhän oikein mahdoit tarkoittaa????? Eikö nuo kaksi täysin ristiriitaista lausetta kumoa toisensa???
Kyllä tilanne on niin, että jos mies/nainen pettää- ts. menee naimaan vierasta, niin avioliitto on sillä selvä- eikä ole epäilystäkään siitä, kumpi osapuoli on sen viimeisen synnin tehnyt!
Järki käteen näissä asioissa.
Minä olen VL enkä opeta niin, vaan että huoruuden tähden eronnut voi vapaasti avioitua uudelleen.
Mutta hänen on oltava myös tarkkana niinkuin kaikkien jotka eronneen kanssa menevät avioon, ettei sattuisi sellainen joka muun syyn tähden on eronnut.
Ja myös että MOLEMMAT osapuolet ovat liitosta vapaat ja vapaat huolimaan, myös se HUORANNUT osapuoli; kyllä siinä jo on että kokee eron tuomat tuntemiset, no onhan hänellä ollut tuntemisia jo muutenkin kai hyviäkin.
...on tehty jo kansankirkossammekin erittely, jolla pehmennetään elävää Jumalan sanaa.
Kuuden käsky:
Älä tee huorin (Biblia 1776)
Älä tee aviorikosta (Raamattu 1992)
Mitä tämä ero tarkoittaa?
Uusi käännös rajaa huoruuden tällä muutoksella koskemaan avioliittoa, mutta huoruus on paljon laajempi kuin vain avioliittoa käsittävä asia. Eli kansankirkkomme ei enää sanallaan tuomitse "susipareja", niin kuin Jumalan sana tuomitsee. Käsky "älä tee huorin" tarkoittaa niin hengellistä huoruutta kuin teollistakin huoruutta ihmisen kaikissa säädyissä, eikä pelkästään avioliitossa.
Miten Jeesus suhtautui huoruuteen?
Joh. 4
16 Jesus sanoi hänelle: mene, kutsu miehes, ja tule tänne.
17 Vaimo vastasi ja sanoi hänelle: ei minulla ole miestä. Sanoi Jesus hänelle: oikein sinä sanoit: ei minulla ole miestä.
18 Sillä viisi miestä on sinulla ollut, ja se joka sinulla nyt on, ei ole sinun miehes. Sen sinä oikein sanoit.
Tässä Jeesus ei sano muuta kuin, että joka nyt vaimolla on, ei ole hänen miehensä.
Joh. 8
4 Sanoivat he hänelle: Mestari, tämä vaimo on läydetty itse työssä, kuin hän teki huorin.
7 Mutta kuin he seisoivat kysymyksensä päälle, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: joka teistä on synnitön, se heittäkään ensin häntä kivellä.
11 Hän sanoi: Herra, ei kenkään. Niin Jesus sanoi: en minä myös sinua tuomitse: mene, ja älä silleen syntiä tee.
Tässä Jeesus ei sanonut, että miehesi saa sinut tämän teon tähden hyljätä, vaan antoi kaikki anteeksi ja kielsi tekemästä syntiä.
Mitä sanoo evankelistat avioerosta eli puolison hylkäämisestä:
Jumalan tahto on ilmoitettu evankelistan kautta ja usko on Jumalan tahdolle kuuliaisuutta.
Matt.19
6 Niin ei he ole enään kaksi, mutta yksi liha. Jonka siis Jumala yhteen sovitti, ei pidä ihmisen sitä eroittaman.
Matt. 19
9 Mutta minä sanon teille: kuka ikänä hylkää vaimonsa muutoin kuin huoruuden tähden, ja nai toisen, hän tekee huorin; ja joka hyljätyn ottaa, hän tekee huorin.
Matt. 19
11 Niin hän sanoi heille: ei tätä sanaa kaikki käsitä, vaan ne, joille se annettu on.
Ketkä tämän sanan sitten käsittää, koska Jeesus näin ilmoittaa, ettei kaikki sitä käsitä, vaan ne, joille se annettu on?
No Jumalan sanan ymmärrys tulee Pyhästä Hengestä ja tämä sana on annettu Pyhän Hengen omaavalle seurakunnalle maan päälle, Kristuksen seurakunnalle.
"kuka ikänä hylkää vaimonsa muutoin kuin huoruuden tähden"
Jeesus ei koskaan osoittanut opetuksessaan, että toisen synti oikeuttaa toista tekemään yhtään mitään, koska kaikki on Jumalan edessä kokonaan syntisiä. tämä sana puhuu tekijän OMASTA huoruudesta, jolla Jumalan pyhitys ylenkatsotaan ja sitä kautta hylkää hengellisellä huoruudella vaimonsa. Avioliitto on kuitenkin edelleen pyhitetty uskovaisen puolison kautta, vaikka langennut on huorun tehnytkin sekä ihmistä, että Jumalaa vastaan. Tämä on huoruuden synti ja Jeesus esimerkillään opettaa, miten huoruuden syntoon joutunutta rakkaudella ja anteeksiantamuksella neuvotaan välttämään syntiä.
Joka huoruudessa elää, elää synnin luvallisuudessa ja näin ei halua luopua synnistään. Luopumattomuus synistä on epäuskoa ja Jumala sanallaan tuomitsee epäuskon. Puoliso, joka joutuu kärsimään huorintekijää, joutuu kärsimään epäuskossa olevaa puolisoa, jos hän ei nöyrry parannukseen teoistaan. Liitto on edelleen pyhitetty tämän uskovaisen puolison kautta. Lihan ja järjen mieli on Jumalan sanaa vastaan ja lihallinen rakkaus pitäisi eroa täysin oikeutettuna, mutta Jumalan sana ei opeta lihan, vaan hengen jälkeen.
Edelleen evankelistat sanovat huoruudesta näin:
Mark. 10
9 Mitä siis Jumala on yhteen sovittanut, ei ihmisen pidä sitä eroittaman.
10 Ja hänen opetuslapsensa kysyivät taas häneltä kotona siitä asiasta.
11 Ja hän sanoi heille: kuka ikänä hylkää vaimonsa, ja nai toisen, se tekee huorin häntä vastaan.
12 Ja jos vaimo hylkää miehensä ja huolee toiselle, hän tekee huorin.
"Kuka IKÄNÄ hylkää vaimonsa/miehensä ja nai toisen tekee huorin"
Luuk. 16
17 Pikemmin taivas ja maa hukkuu, kuin rahtukaan laista putoo.
18 Joka emäntänsä hylkää ja nai toisen, hän tekee huorin, ja joka sen mieheltä hyljätyn nai, hän tekee huorin.
Ei näissäkään Jeesus anna mitään lupaa ihmiselle purkaa Jumalan pyhittämää liittoa.
Onko siis toinen evankelista toista suurempi ja toinen pienempi?
Ei ole, vaan kaikki ovat Pyhän Hengen vaikutuksesta kirjoittaneet sen sanan, joka heille annettu on. Ihmisen järki ja lihallinen rakkaus sotii Jumalan asettamaa säätyä vastaan ja siksi tätä ei halulta ottaa sellaisenaan vastaan, vaan poimitaan yksi jae monien seasta ja sillä luvallistetaan avioero.
Jumalan sana opettaa, että avioero on syntiä ja rikkomus Jumalaa ja ihmistä vastaan. Jumalan sana opettaa, että synnistä tulee tehdä parannus ja lupaa, että kaikille katuville annetaan synnit anteeksi.
avioero on nähty aina vaikeana ja kipua tuottavana asiana. Kuitenkin toisen huoruuden tähden elikkä myös ihmissydämen kovuuden tähden on avioeroa pidetty ymmärrettävänä, jos rikkoja ei ole halunnut tehdä parannusta rikkomuksestaan.
Mutta tässä asiassa jokainen kipuilee oman kipuilunsa Herramme edessä.
"""Tässä Jeesus ei sanonut, että miehesi saa sinut tämän teon tähden hyljätä, vaan antoi kaikki anteeksi ja kielsi tekemästä syntiä."""
Sanonut ettei hän saa hyljätä!
Kuuleppa ystäväni, sinä JÄRKEILET.
on niin hyvin selitetty avioerosta että ei jää mitään epäselvää..
Kyllä se hyvin on selitetty eikä siinä jää mitään epäselväksi, MUTTA valitettavasti VÄÄRIN.