Luin tuolla jotakin tällaista ja tuli mieleen jotakin totuuden jyvästä mainita, että saattaa olla tottakin ettei ajeta.
Mutta se onkin kaiken julmin työ mitä olla saattaa, Saatanan valtaan sitominen on paljoa parempi siihen verrattuna.
Sillä sellaisella on toivo, mutta kuionka käy niille jotka odotettaan ulos, siis pakastetaan pois...
Odotetaan kyllä herran päivä asialle tulee.
Herran päivä tosin tulee JULMA JA HIRMUINEN PÄIVÄ, eikä se sääli ketään.
Sidotuille annetaan toivo, muttei ulos jäädyttetylle.
Mutta se onkin kaiken julmin työ mitä olla saattaa, Saatanan valtaan sitominen on paljoa parempi siihen verrattuna.
Sillä sellaisella on toivo, mutta kuionka käy niille jotka odotettaan ulos, siis pakastetaan pois...
Odotetaan kyllä herran päivä asialle tulee.
Herran päivä tosin tulee JULMA JA HIRMUINEN PÄIVÄ, eikä se sääli ketään.
Sidotuille annetaan toivo, muttei ulos jäädyttetylle.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kenelläkään ihmisellä ei ole oikeutta "luovuttaa henkilöä saatanan haltuun".
Vaikka kyseinen toimenpide onkin luovuttajien umpisairasta puuhaa, jolla ei ole mitään merkitystä, niin herkkä ihminen saattaa saada siitä vaikka millaisia traumoja.
Että mielelläsi tekisit sen niille jotka sitä tekevät, enkö olekkin oikeassa.
Ja suurimmaksi osaksi se varmaan on oikein ollut.
Ehkä niissäkin joista jälkiviisautena sanotaan että olisivat olleet ylilyöntejä.
Ystävyys suhteetkin saattavat sokaista ihmistä niin että, koilottaa sellaista kuin äitini, että Eino kyllä sidottiin syyttä.
No he molemmat ovat jo kunniassa, ja kyllä Eino sidottiin ihan asiasta, kuolinvuoteelleen sai sitten Enkeleitä vieraileemaan, ja onnellisesti Loppui Einonkin tarina.
Kovaa ääntä siihen liittyi niinkuin varmaan muutakin kovaa.
Mitä tarkoitat "jotka odotettaan ulos, siis pakastetaan pois"
Pyhittääkö mielestäsi siis tarkoitus keinot?
Eli ajatteletko että on kokonaisuuden kannalta hyvä, että ihmisiä sidotaan synteihinsä, jottei synti leviäisi laajemmallekin laumaan?
Vai ajatteletko että ihminen voisi nähdä toisen ihmisen sydämeen ja tietää, että ellei hän jotain asiaa taivu pois laittamaan, niin Jumala tuomitsee hänet helvettiin? Siksikö on parempi julistaa tuomio jo täällä ajassa, että ihminen näin taipuisi ja "pelastuisi"?
Miksihän sitten Raamatussa varoitetaan moneen kertaan antamasta mitään tuomiota tai lajittelemasta viljaa??
Miksi Jeesus opettaa että sillä tuomiolla jolla tuomitsette, teidät tuomitaan?
Kuka ajaa ja kuka poistaa.
8. Niin meidän pitää senkaltaisia korjaaman, että me totuuden apulaiset olisimme.
9. Minä kirjoitin seurakunnalle; mutta Diotrephes, joka heidän seassansa tahtoo jalo olla, ei ota meitä vastaan.
10. Sentähden, jos minä tulen, niin minä tahdon ilmoittaa hänen työnsä, joita hän tekee, joka pullikoitsee meitä vastaan pahoilla sanoilla, ja ei niihinkään pysäänny, ja ei hän itse veljiä korjaa, estää myös muita, jotka niitä korjata tahtovat, ja ajaa heitä pois seurakunnasta.
en tajua teidän jutuista yhtikäs mitään
Et vastannut yhteenkään pyytämääni kysymykseen, joilla olisin halunnut selvennystä epäselvään avaukseesi.
Sen sijaan laitoit vain toisen paikan Raamatussa, joka itsessään sotii Vl-käytäntöä vastaan. *ihmettelyä*...
Diotrepheshän oli tuon kohdan mukaan niitä, jotka ajoivat uskovia pois seurakunnasta, aivan kuin Vl-liike 70-luvulla jätti "saatanan haltuun" niitä, jotka uskomassa halusivat olla.
Ei voi kuin hämmästellä ajatustesi juoksua...
...En minäkään oikein ymmärtänyt Vakaksen avausta.
Veikkaukseni on, että Vakas yrittää jollain tavoin puollustella Vl-liikkeen 70-luvun hirmutöitä ja henkistä väkivaltaa avauksellaan.
Se, mitä Vakas tarkoittaa ja yrittää sanoa, onkin sitten ihmettelyn paikka. Siksi pyysin tarkennusta kysymyksilläni, mutta "hebreaa" vaan tuli...