Paavo Ruotsalainen oli herännäisyyden keulahahmo, mutta liittyykö herännäisyys mitenkään lestadiolaisuuteen ja sen eri haaroihin.
Olen kuullut herättäjäseuroista. Joka kesä iso porukka kokoontuu valtakunnallisiin kesäseuroihin.
Minua kiinnostaa herättäjäseurat. Onko täällä keskustelussa mukana herännäisiä. Onko nimi herännyt vielä sama, entä körttläinen ja körttiseurat.
Ovatko esikoiset ja heränneet sama asia. Anteeksi tietämättömyyteni. Miten herännäisyys usko eroaa lestadiolaisuudesta ?
Onko muita eroja kuin vain se, ettei pyhää henkeä ole. Kuka muistaa historiaa, eli kumpi vaikutti ensin: ? Lars Leevi Laestadius, vaiko Paavo Ruotsalainen ? Olivatko molemmat sieltä Ruotsin puolelta. Vakas ja Nuin varmasti tietävät kertoa tästäkin historiallisesta taustasta.
Minusta tuntuu, että herännäisyys on aika sopuisaa joukkoa ja siellä ei tuomita muita.
Olen kuullut herättäjäseuroista. Joka kesä iso porukka kokoontuu valtakunnallisiin kesäseuroihin.
Minua kiinnostaa herättäjäseurat. Onko täällä keskustelussa mukana herännäisiä. Onko nimi herännyt vielä sama, entä körttläinen ja körttiseurat.
Ovatko esikoiset ja heränneet sama asia. Anteeksi tietämättömyyteni. Miten herännäisyys usko eroaa lestadiolaisuudesta ?
Onko muita eroja kuin vain se, ettei pyhää henkeä ole. Kuka muistaa historiaa, eli kumpi vaikutti ensin: ? Lars Leevi Laestadius, vaiko Paavo Ruotsalainen ? Olivatko molemmat sieltä Ruotsin puolelta. Vakas ja Nuin varmasti tietävät kertoa tästäkin historiallisesta taustasta.
Minusta tuntuu, että herännäisyys on aika sopuisaa joukkoa ja siellä ei tuomita muita.
Vastaukset 7
Vanhimmat
näitä tuolla "herätysliikkeet"-palstalla; siellä voi olla heränneitä eli körttiläisiä, niinkuin ennen vanhaan sanottiin.
Lestadiolaisuus ja herännäisyys ovat kaksi ihan kokonaan eri herätysliikettä luterilaisen kirkon sisällä.
Herännäisyys toimii käsittääkseni vain Suomessa ja sen alkuunpanija Paavo Ruotsalainen asui Suomessa. Tarkkoja vuosilukuja en muista, mutta sellainen mielikuva on jäänyt, että Paavo Ruotsalainen olisi elänyt ennen Laestadiusta. Herännäisyydessä ei tietääkseni ole tapahtunut mitään hajaannusta eli ei ole monta herännäisliikettä. Herännäisiä kutsutaan myös körteiksi.
Lestadiolaisuus on peräisin Ruotsista, josssa Laestadius asui, ja toimii nykyään varsin monessa maassa. Lestadiolaisuus on hajonnut useaan osaan, joten lestadiolaisia herätysliikkeitä on siksi monta. Suurimmat Suomessa ovat vanhoillislestadiolaisuus, esikoislestadiolaisuus ja rauhanasanalaislestadiolaisuus. Esikoisilla ei siis ole mitään tekemistä herännäisten kanssa.
Ainoa kuulemani yhteys lestadiolaisuuden ja herännäisyyden välillä on, että yhden lestadiolaissuunnan, ns. uusheräyksen (nykyään aika pieni), sanotaan saaneen vaikutteita herännäisyydestä, mutta en tiedä mitä mieltä he itse asiasta ovat.
kiitän vastauksesta. Mitä uskoa itse edustat.
Alkoi kiinnostamaan tuo herännäisyys, kun siitä niin vähän kuulee tai ei sitä ainakaan ole moitittu millään tavalla.
Yleinen sana ei ole täälläkään tuominnut herännäisyyttä, joten siellä lienee asiat melko hyvällä mallilla.
Itse olen melko vapaa-ajattelija, mutta jollakin tavalla nämäkin asiat kiinnostaa.
Lestadiolaisuus on melko tavalla parjattu uskonto suomessa, mutta herännäisyys on saanut olla melko rauhassa arvostuksilta. Varmaan on hyvä elää ja uskoa sellaisessa uskonnossa, joka saa kaikkien hyväksynnän.
on jollakin tavalla muuttunut "kulttuuriksi" oopperoineen kaikkineen.
- Ei taida varsinaista uskonnollista sisältöä olla; antaa kenties pienen mollisäväyksen joillekin "herännäispappien " saarnoille.
Itse olen esikoislestadiolainen.
Herännäisyyttäkin varmasti parjattiin enemmän aikaisemmin, mutta nykyään se on aika paljon menettänyt identiteettiään ja sulautunut yleiseen kirkollisuuteen, joten siitä on tullut paremmin "sulavaa". On kyllä totta, että on helpompi kuulua sellaiseen uskonnolliseen ryhmään, johon ei suhtauduta negatiivisesti, mutta toisaalta asialla on kuitenkin toinen puoli, eli ollaanko silloin mukauduttu liikaa jumalattoman maailman mukaan, jos jumalaton maailma kiittää? Tosin ei asian ydin ole kuitenkaan yleisen vastustuksen maksimoiminen keinolla millä hyväns, esim. keksimällä toinen toistaan ärsyttävämpiä erityissääntöjä, jotta niiden takia saisi kärsiä pilkkaa.
voisi hahmotella. Kerrotaan legendaa Paavo Ruotsalaisesta, joka sielunhädässään vaelsi Jyväskylään kysymään neuvoa "seppä Högmannilta".
Tämä seppä sanoi ne kuluisat sanat:"Yksi sinulta puuttuu ja sen yhden kanssa kaikki, nimittäin Kristuksen sisällinen tunto." -On arveltu, että Högman oli "lestadiolainen".
Tässä kuitenkin ajanlasku nilkuttaa sen verran, että Ruotsalainen oli syntynyt 1777 ja Lestadius 1800.
Högmannin ja Ruotsalaisen tapaaminen ajoittui noin vuoteen 1820. Tuolloin Lars Levi taisi vielä opiskella Härnosandissa tms.
Yhteyksiä voi löytyä hernhutilaisesta ja viklundilaisesta herätyksistä Tornion tienoilla ja muuallakin Lapissa . Nämä tapahtuivat 1700-luvun alkupuolella.
Viklundilaisuudessa tiedetään olleen selkeät "lestadiolaispiirteet" avainten vallasta lähtien.
Samaan valtauomaan liittyy myös Noran pappi Brandel; varsin varhain näitä herätyksiä alettiin nimittää lukijaisiksi, läsereiksi. Myös "Lapin Mariana" tunnettu nainen oli lukijalaisia.
Seppä Högman oli kotoisin Tornionjokilaaksosta; on mahdollista, että hän oli elävässä uskossa jo Lestadiusta edeltävissä herätysaalloissa.
...herätysliikkeiden historiasta löytyy esim. Uuras Saarnivaaran kirjoista: "He elivät Jumalan voimassa". Kaksiosainen kirjasarja löytynee kirjastoista.
Em. opuksista olen ymmärtänyt, että sekä herännäisyyden että Lestadiolaisuuden juuret näyttävät juontuvan samoista pietistisistä lähteistä.
Pääasia kuitenkin lienee, olemmepa mitä -laisia tai -neitä tahansa, että meillä on elävä usko Kristukseen syntiemme sovittajan ja ainoana pelastuksemme perustana.