Monta kaunista kirjoitusta on tullut varhaisina aamun tunteina. Ihmiset ovat kertoneet ihanasta uskostaan ja sen ihanasta päämäärästä kunnian taivaasta.
Mikä minuä on Jeesuksen seuraajana kauhistuttanut tässä monien uskon kauneudessa ja puhtaudessa?
Vastaan: Siitä on puuttunut lähes tyysti huoli toistekin, siis vielä uskosta osattomien saattamisesta Jeesuksen Kristuksen vanhurskauden piiriin.
Haluamme(han!!??) tehdä Jeesusta tunnetuksi tämän maailman keskellä? Vai tätä yhdistystämmekö olemme tekemässä täällä tunnetuksi? Sydämestäni toivon että jokainen haluatte kirkastaa Krisytusta.
Ensiksikin on tärkeätä että me uskovina puhumme sellaisella kielellä jota kuulijammekin puhuvat, ja ymmärtävät.
"Kaanaakieli", jota me vuosikymmeniä yhdityksemme piirissä kulkeneina hyvin ymmärrämme, ei ole kaikille ymmärrettävää kieltä. Voimme verrata sitä "kielillä puhumiseen", josta Paavali sanoo seuraavasti:
1. Kor. 14:18 Minä kiitän Jumalaa, että puhun kielillä enemmän kuin teistä kukaan;
1. Kor. 14:19 mutta seurakunnassa tahdon mieluummin puhua viisi sanaa ymmärrykselläni, opettaakseni muitakin, kuin kymmenentuhatta sanaa
_________
No niin, kuulkaamme nyt mitä tämä veljemme ja Herran apostoli Paavali meille tahtoo sanoa:
1. Kor. 15:1 Veljet, minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin, jonka te myöskin olette ottaneet vastaan ja jossa myös pysytte
1. Kor. 15:2 ja jonka kautta te myös pelastutte, jos pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin, ellette turhaan ole uskoneet.
1. Kor. 15:3 Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut:
1. - että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
1. Kor. 15:4
2. - ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,
1. Kor. 15:5
3. - ja että hän näyttäytyi Keefaalle, sitten niille kahdelletoista.
1. Kor. 15:6 Sen jälkeen hän näyttäytyi yhtä haavaa enemmälle kuin viidellesadalle veljelle, joista useimmat vielä nytkin ovat elossa, mutta muutamat ovat nukkuneet pois.
1. Kor. 15:7 Sen jälkeen hän näyttäytyi Jaakobille, sitten kaikille apostoleille.
1. Kor. 15:8 Mutta kaikkein viimeiseksi hän näyttäytyi minullekin, joka olen ikäänkuin keskensyntynyt.
1. Kor. 15:9 Sillä minä olen apostoleista halvin enkä ole sen arvoinen, että minua apostoliksi kutsutaan, koska olen vainonnut Jumalan seurakuntaa.
1. Kor. 15:10 Mutta Jumalan armosta minä olen se, mikä olen, eikä hänen armonsa minua kohtaan ole ollut turha, vaan enemmän kuin he kaikki minä olen työtä tehnyt, en kuitenkaan minä, vaan Jumalan armo, joka on minun kanssani.
=======================
***) 1. Kor. 15:11 Olinpa siis minä tai olivatpa he:
- näin me saarnaamme, ja näin te olette uskoon tulleet.
Itseensä keskittyneet eivät tunne lähetyskäskyä
Vakaa vanhurskas
2116
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Kadotettujen keskellä meidän tulee vaikuttaa, ei tuomitsemalla, vaan kertomalla ilosanomaa Jeesuksesta Kristuksesta!
"Teksti : 1 Kor. 15:12-23" Jeesuksen ylösnousemus oli Hänen ruumiinsa nouseminen kuolleista hengellisenä, kirkastettuna, taivaallisena ja kuolemattomana ruumiina (viit. 1 Kor. 15:42-44). Jumalallisen luontonsa ja inhimmillisen hengensä/sielunsa puolsesta. Hän ei tarvinnut ylösnousemusta. Hän oli niiden puolesta koko ajan elävä, ollen poissa aineellisesta (ks. 1Piet.3:18-20). Herättämällä Jeesuksen (aineellisen ruumiin puolesta),kuolleista Jumala osoitti, että sovitus/lunastustyö oli suoritettu ja täytetty. Jeesus on senjälkeen kirkastettu Herra "iankaikkisen autuuden aikaansaaja kaikille jotka ovat Hänelle kuuliaiset", Hebr.5:9. "Niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, samoin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa ". Joka uskoo Jumalan sanan, hän pysyy tässä - niin kummalliselta ja käsittämättömältä kuin se näyttääkin järjestä - että niin me kaikki yhdessä ihmisessä olemme tulleet syntiseksi ja kuoleman alaiseksi, samoin tulemme myös yhdessä ihmisessä vanhurskaiksi ja iankaikkisesti eläväksi uskon kautta. jollet nyt voi uskoa edellistä, että Aadamin synnin kautta olet joutunut synnin ja kuoleman alaiseksi, kuinka voisit sitten uskoa sitä, että toisen vanhurskauden ja ylösnousemuksen kautta olet elävä iankaikkisesti ? Mutta usko ei tutki jumalan viisauden salaisuutta järjellään, vaan pysyy sanassa ja vangitsee järjen kuuliaiseksi sille.