Jeesus pesi ehtoollisella opetuslastensa jalat. Miksi ei enää pestä jalkoja?
Jalkojen pesusta
Jeppe
15641
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Netistä löysin jonkun selityksen, en jaksanut katsoa kuka oli, näin se meni:
Opetuslapset, kaksitoista miestä, Jumalan valitsemia, olivat Hänelle kallisarvoisia. He rakastivat Hänen Poikaansa ja olivat puhdassydämisiä täydellisessä yhteydessä Jeesuksen kanssa. Kuitenkin heidän jaloissaan oli likaa!
Jeesus itse asiassa sanoi heille: "Teidän sydämenne ja kätenne ovat puhtaat mutta teidän jalkanne eivät ole. Ne ovat likaantuneet, vaikka joka päivä olette kulkeneet Minun kanssani. Ei teitä tarvitse kokonaan pestä, ainoastaan jalat".
Lika, josta Jeesus tässä puhuu, ei ole luonnollista likaa. Siinä on kysymys synnistä - meidän vioistamme ja erehdyksistämme, siitä, että olemme antaneet periksi kiusauksille. Olivatpa tuon ajan Jerusalemin tiet miten pölyisiä tai lokaisia tahansa, mikään aikakausi ei ole ollut niin likainen kuin tämä, jota me nyt elämme!
- Onko tuo jalkojen pesu siis sittenkin syntien anteeksi antamista toinen toisillemme?
meillä opetetaan(vl)
... eikö Jeesus käskenyt myöhemmin samassa tilaisuudessa opetuslasten pesemään toinen toistensa jalkoja, mikäli oikein muistan. Muistaakseni vielä sanoi opetuslapsille, että "ette ymmärrä tätä vielä".
Tämän hengellinen merkitys tuntuisi olevan juuri tuossa, että kun jatkuvasti joudumme vaelluksessamme syntiin, tarvitsee niitä pestä pois, eli turvautua syntien anteeksisaamiseen Jeesuksen nimessä. Se, että voimme pestä toistemme jalkoja, tarkoittanee, että voimme lohduttaa toisiamme syntien anteeksisaamisen evankeliumilla.
Lutherin vanhassa "Wähä katekiskmuksessa" Svebiliuksen selityksessä on muistaakseni tämä asia otettu juuri ehtoolliselle valmistautumisen yhteyteen suunnilleen seuraavasti: " Sitten kun hän ("ehtoolisvieras") on saanut saarnaviralta synninpäästön tulee hänen käydä Herran pöytään...jne. Eli tässä hengellinen jalkojen pesu on liitetty juuri ehtoolliselle valmistautumiseen, juuri niinkuin se on alunperin tapahtunutkin. Tämä on siis Svebiliuksen tulkinta. En ole aivan varma siitä, onko Luther itse tämän asia noin selkeästi esittänyt. Jos joku tietää, niin olen tiedosta kiitollinen.
Niin ja paastokin on jäänyt syömätä.
Eikös se paasto oo sitä kun ei syödä?
tosiasia. Oikeaan ehtoollisen viettoon kuuluisi myös jalkojen pesu, mutta eiväthän ihmiset sellaiseen halua alkaa millään ilveellä.
Tietoa tästä aiheesta on saatavilla seuraavassa linkissä. Kannattaa lukea se loppuun ja ennakkoluulottomasti, huolimatta aiheen tekijästä.Asiasisältö ratkaisee, ei tekijä.
http://www.adventtikirkko.fi/opetus/ehtoollinen.htm
Oletko juutalainen?
Jeesus oli juutalainen ja noudatti kansansa tapoja. Sinäkö aliarvostat juutalaista Israelin kansaa. Juutalaisia on vihattu halki maailman sivu ja natsi-saksa koetti hävittää sukupuuttoon.
Juutalaisia vihataan, koska he ovat Jumalan omaisuuskansaa ja noudattavat hänen käskyjään,
"Äitini suku" esitellään uskontoa, jossa pestiin toisten jalkoja, myös "epäuskoisten" ja vihamielisten. Se oli nöyryyden osoitusta.
Pietarihan olisi halunut, että muitakin paikkoja olisi pesty, mutta Jeesus sanoi, että se joka pesty on, ei tarvitse muuta kuin jalat pestään. Se on, että vaelluksen vioista tarvitsee tehdä parannusta. Se että ne myös kuivattiin tarkoittaa, ettei syntejä enää muistella.
niin on.
Jeesus pesi ehtoollisella opetuslastensa jalat. Miksi ei enää pestä jalkoja?
-----
Nykyisin pidetään sukkia ja kenkiä, jalat eivät likaannu niin kovin.
Jeesuksen aikaan käveltiin avojaloin tai sandaaleissa. Maasto on siellä kovin pölyistä ja jalat likaantuvat.
Aterialle käytiin matalan pöydän ääreen ja istuttiin lattialla tyynyillä.
Olisihan se ollut kovin epämiellyttävää aterioida likaiset varpaat näkyvillä.
Siihen aikaan oli muutenkin tapana pestä vieraiden likaiset jalat, säästyi emäntä suuremmalta siivoamiselta.
Uskon, että kyllä ne opetuslapset pesivät itse myös kätensä ennen aterialle käyntiä. Silloin syötiin hyvin yleisesti käsin, kun veitsi-haarukka systeemiä ei tunnettu.
Puhtaus on puoli ruokaa!
mutta näin on kuitenkin raamatun mukaan.
P. Markuksen Evankeliumi 7
1. Ja hänen tykönsä kokoontuivat Pharisealaiset ja muutamat kirjanoppineista, jotka Jerusalemista tulleet olivat.
2. Ja kuin he näkivät muutamat hänen opetuslapsistansa yhteisillä (se on: pesemättömillä) käsillä syövän leipää, laittivat he sitä.
3. Sillä pharisealaiset ja kaikki Juudalaiset ei syö, ellei he usein pese käsiänsä, pitäin vanhimpain säätyä.
4. Ja kuin he turulta tulevat, ei he syö pesemättä. Ja monta muuta on, jotka he ovat ottaneet pitääksensä, jota on: juoma-astiain, kivi-astiain, ja vaski-astiain ja pöytäin pesemiset.
5. Sitte kysyivät Pharisealaiset ja kirjanoppineet häneltä: miksi ei sinun opetuslapses vaella vanhinpain säädyn jälkeen, vaan syövät pesemättömillä käsillä leipää?
6. Mutta hän vastaten sanoi heille: Jesaias on hyvästi teistä ulkokullaisista ennustanut, niinkuin kirjoitettu on: tämä kansa kunnioittaa minua huulilla, vaan heidän sydämensä on kaukana minusta.
7. Mutta turhaan he minua palvelevat, opettain sitä oppia, joka on ihmisten käskyjä.
8. Sillä te hylkäätte Jumalan käskyn, ja pidätte ihmisten säädyn, kivi-astiain ja juoma-astiain pesemiset, ja muita senkaltaisia te paljon teette.
9. Ja hän sanoi heille: hyvin te hylkäätte Jumalan käskyn, että te teidän säätynne pitäisitte.
10. Sillä Moses sanoi: kunnioita isääs ja äitiäs! ja joka kiroilee isää eli äitiä, hänen pitää kuolemalla kuoleman.
11. Mutta te sanotte: jos ihminen sanoo isälle taikka äidille: korban, (se on uhrattu) jolla sinua piti minulta autettaman.
12. Ja ette salli hänen mitään tehdä isällensä taikka äidillensä.
13. Ja hylkäätte Jumalan sanan teidän säädyllänne, jonka te säätäneet olette, ja senkaltaisia paljon te teette.
14. Ja hän kutsui tykönsä kaiken kansan ja sanoi heille: kuulkaat kaikki minua, ja ymmärtäkäät.
15. Ei ole ulkona ihmisestä mitään, joka häneen menee sisälle, ja taitaa hänen saastuttaa; mutta ne, mitkä hänestä tulevat ulos, ne ovat ne, jotka saastuttavat ihmisen.
16. Jos jollakin on korvat kuulla, se kuulkaan.
17. Ja kuin hän kansan tyköä meni huoneeseen, kysyivät hänen opetuslapsensa häneltä tästä vertauksesta.
18. Ja hän sanoi heille: oletteko tekin niin ymmärtämättömät? ettekö ymmärrä, että kaikki mikä ulkoa menee ihmiseen, ei se häntä taida saastuttaa?
19. Sillä ei se mene hänen sydämeensä, vaan vatsaan, ja menee luonnollisesti ulos, kaikki ruat puhdistain.
20. Ja hän sanoi: mitä ihmisestä tulee ulos, se saastuttaa ihmisen.
21. Sillä sisältä ihmisten sydämestä tulevat ulos pahat ajatukset, huoruudet, salavuoteudet, miestapot,
22. Varkaudet, ahneudet, pahat juonet, petos, irstaisuus, pahansuomuus, Jumalan pilkka, ylpeys, hulluus.
23. Kaikki nämät pahuudet sisältä tulevat ulos ja saastuttavat ihmisen.
Mielelläni nytkin kävelisin kuumalla hiekalla sandaaleissa, mutta se on sula mahdottomuus koska maa on jäässä. Joudun käyttämään pitkävartisia kenkiä, siksi jalat ei rapaannu niin herkästi tästä johtuen pesutarvekaan ei ole niin suuri kuin Jeesuksen aikoina.