Suositeltavaa luettavaa: Viranomaisrikoksia

Onkos täällä ikinä veikattu, että nykyisiä lastensuojelussa tapahtuvia rikoksia käsitellään julkisuudessa rehellisesti vasta noin 50 vuoden kuluttua? Näin se Suomessa asioiden rehellinen käsittely etenee.. Riikka Tannerin ja Tuula Lindin kokoama teos Käheä-ääninen tyttö, Tammi. Romanilapset päätettiin kasvattaa yhteiskuntakelpoisia sulauttamalla heidät valtaväestöön. Viranomaiset valitsivat Mustalaislähetyksen kanavakseen, jonka lastenkoteihin lapsia alettiin kerätä, kun sota-ajan valvontakoneisto virittäytyi 1940-luvulla varsinaiseen mustalaisjahtiin. Päivän Hesarin kirjaesittelystä: "Suomalaisen romanivainon hyytävä kuvaus Aikaisempi historiantutkimus ei ole havainnut miten systemaattisesti säännöstely-, poliisi- ja työvoimaviranomaiset rekisteröivät Suomen romanit ja miten tiiviissä yhteistyössä romaneita epäiltiin ja seurattiin. Tosiasiassa valkolaisväestön säännöstelyrikokset olivat monin kerroin suurempia, mutta romanien tekemät ostokorttihuijaukset olivat suoranaisesti rasistisen kampanjan polttoainetta. Sosiaaliministeriön suojeluksessa romanien rekisteröinti ja 'mustalaiskysymyksen ratkaiseminen' annettiin Suomen Mustalaislähetyksen tehtäväksi. Kirkonmiesten ja kuntien sosiaaliviranomaisten toimintatavat joutuvat Tannerin ja Lindin tutkimuksen valossa synkeään valoon. Suomalaisen hyvinvointivaltion rakennustyömaan aidan takana tehtiin räikeitä ihmisoikeusrikkomuksia kristillisen retoriikan savuverhossa. Seuraukset olivat yksilö- ja perhetasolla traagisia ja romaniyhteisö kärsii niiden vaikutuksista tänäkin päivänä. Suomen viranomaist ja Mustalaislähetys pitivät politiikkansa esikuvana niin sanottua Norjan mallia, eräänlaista pakkotyöläirijärjestelmää. Norjan valtio on sittemmin pyytänyt politiikkansa uhreiksi joutuneilta anteeksi ja rahoittanut tapahtunutta koskevaa historian- ja sosiologista tutkimusta. Viralliset anteeksipyynnöt eivät juuri lohduta, mutta perusteellinen tutkimus Suomen romanien vaiheista olisi paikallaan. Käheä-ääninen tyttö on loistava esimerkki historiantutkimuksesta, jolla on merkitystä. Vuoden vanha Tuula Lind otettiin huostaan Espoon Mäkkylän telttaleiristä marraskuussa 1953 ja sijoitettiin Mustalaislähetyksen lastenkotiin Sipooseen. Lindin kertomus omista kasvukokemuksista muodostaa historiadokumentaristi Riikka Tannerin kanssa kirjoitetun dokumentaarisen elämäkerran punaisen langan. Käheä-ääninen tyttö ei ole pelkästään elämäkerta. Lind ja Tanner ovat tehneet upeaa historiantutkijan työtä rakentaessaan asiakirja-aineistojen, lehdistön, tutkimusten ja haastattelujen avulla kokonaiskuvan siitä, millaisen koneiston rattaisiin romanilapset joutuivat ja miksi."
14466
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 14

Vanhimmat

useita kappaleita ja tein varauksen.

Äänestä

siis aikaa 70-40 vuotta. Jos tuota aikajanaa soveltaa nykyisiin lastensuojelun ihmisoikeusrikoksiin, ne tulisivat julki virallisessa historian, sosiologian ja sosiaalipolitiikan tutkimuksessa vuosina 2030-2060. Viimeinen huostaanottoräjähdyshän alkoi 90-luvun alun lamasta, jonka seurauksena purettiin sosiaaliturvaa, koulujen rahoitusta ja lasten terveydenhuoltoa liian nopeaan tahtiin. Vaikka rikokset ovat julkisuuden pinnan alla yleisesti tiedossa jo nyt, joudumme vielä odottamaan useita kymmeniä vuosia, että niitä käsiteltäisiin rehellisesti.

Äänestä
  • punaisten lapsia otettiin kuulemani mukaan myös huostaan kasvatettaviksi kunnon kansalaisiksi ja kristilliseen uskoon. Vaan ei tätäkään tietääkseni ole tunnustettu, tutkittu, historiaan kirjoitettu, eikä anteeksi pyydelty. Siitä on jo 90 vuotta. Ei naisilla, ei lapsilla, ei köyhillä, eikä kipeillä niin väliä hallituksen eikä poliitikkojen mielestä. Hallinto-oikeus on kätevä vallassa olijoille ja viranomaisille koska se myötää valtaa pitäviä viranomaisia. Oikea oikeuslaitos (kuten käräjäoikeus) taas on, tai lain mukaan pitäisi olla, täysin itsenäisesti toimiva laitos, ja siksi sen ei ole pakko myötäillä. (Saa korjata, jos olen väärässä.)

    Äänestä

vietävissä kuin .... Kukaan eikä mikään taho ole se kriittinen ääni eikä omatunto laumana menevien viranomaisten teoille ja toiminnalle. Tällä hetkellä suomalaista viranomaista vie lastensuojelun (ja ....e epäpäteväkin vielä) viranomainen kuin pä.... narusta. Milloin on poliisi osasto sen epäpätevän lastensuojelun viranomaisen käskystä kuskaamassa alaikäistä lasta mattoon käärittynä, milloin äitiä lapsen silmien edestä poliisin toimesta ja raudoissa väkisin lääkäriin jne. Ja kaikki kirkonmiehiä myöten vannovat ja hymisevät, että lastensuojelun viranomaisen järjestelemä sirkus eli varhainen puuttuminen on IN. Katsotaan kun alkaa se lastensuojelun viranomaisen järjestämä varhainen puuttuminen tarttumaan näiden eri viranomaisten omiin perheisiin ja läheisiin ja viedään kuin vinkuvaa ........ niin silloin sitä joka viranomainen tuntee että mitä on olla tässä maassa lastensuojelun viranomaisen Varhaisen puuttumisen ja asteikolla 1 - 7 Huolen kohteena.

Äänestä
  • kunnan kanssa ja he olivat sitä mieltä, että he ovat eri asemassa huostaanottojen suhteen vielä nykyisinkin kuin valtaväestö. Tarkoittivat siis, että heiltä otetaan helpommin lapsia huostaan jo pelkän syntyperän takia kuin valtaväestöltä, lapsia kohdellaan joissain paikoissa huonommin, koska ovat mustalaisia ja että heiltä vaaditaan ihan kuin enemmän myös lapsen kotiuttamiseen kuin muilta kansalaisilta. Minä uskon sellaisen ihan täysin niiden sossujen ja laitosten taholta, joiden käytöksessä on muutenkin paljon toivomisen varaa. Siis huonosti työtään hoitava henkilö tekee virheitä helposti asiassa kuin asiassa.

    Äänestä

  • arvostetun romaniparis- kirjoitti:

    kunnan kanssa ja he olivat sitä mieltä, että he ovat eri asemassa huostaanottojen suhteen vielä nykyisinkin kuin valtaväestö. Tarkoittivat siis, että heiltä otetaan helpommin lapsia huostaan jo pelkän syntyperän takia kuin valtaväestöltä, lapsia kohdellaan joissain paikoissa huonommin, koska ovat mustalaisia ja että heiltä vaaditaan ihan kuin enemmän myös lapsen kotiuttamiseen kuin muilta kansalaisilta. Minä uskon sellaisen ihan täysin niiden sossujen ja laitosten taholta, joiden käytöksessä on muutenkin paljon toivomisen varaa. Siis huonosti työtään hoitava henkilö tekee virheitä helposti asiassa kuin asiassa.

    maalta kotoisin, että muistan lapsuudestani hevosilla kiertelevät mustalaiset. Heitä oli monia hevoskuormia ja koira yleensä kytkettynä juoksemaan hevosenkärryn perässä. Meillä äitini laittoi oven lukkoon jos ehti nähdessään mustalaisten tulevan ja piilouduttiin. Mustalaiset olivat agressiivista porukkaa. He haukkuivat talon emännän ja huusivat uhkailujaan laittaa kotimme tuleen. Me lapset itkimme ja pelkäsimme. Samoin mustalaiset käyttäytyivät mummolleni meidän lasten ollessa kesällä mummolassamme. Mummoni oli tyyni ihminen ja häntä mustalaiset kiusasivat aina pitkän aikaa poiketessaan mummoni pihaan. Samaa tuhopolttohuuteluaan huusivat mummollenikin ja vintin ikkunasta seurasimme heidän liikehtimistään mummon pelätessä etteivät navettaan mene. Minulle on jäänyt traumaattisia kokemuksia mustalaisista kun heitä sai pelätä. Surkuttelimme lapset keskenämme mustaisten koiria ja hevosia. Kun he alkoivat ajaa autolla niin me lapset olimme hyvillämme hevosten ja koirien puolesta. Nyt suhteeni mustalalaisiin on se, että koppavia ovat. Sekä eivät tee askareita kuten valkolaiset vaan heillä on kaikenmaailman estoja jotka ovat tärkeämpiä noudatettavaksi kuin tavallinen elämä. Ihmettelen mistä heille tulee raha, kun minulla ei ole rahaa siten käytettävissä kuin heillä vaikka eivät käy työssä. Tuntemani rouva kovasti kuuluvalla äänellään valittele selkäänsä kipeäksi. Minulta on lapsia huostassa itseltäni. Ei siitä niin kovin kauan ole kun mustalaiset kiersivät talosta taloon maaseudulla, koska minäkin olen kokenut sen tosin muutaman vuoden ikäisenä. Kyllä heistä oli suuri harmi silloin omalla toiminallaan aiheutettu. Ja josko siitä vielä kärsin minäkin kun en ole osannut puoliani pitää yhteiskunnassa vaan luullut että kun osansa hoitaa niin pärjää. Romanit osaa pitää puolensa vai tunteeko joku itseään esille tuomattoman romanin. Jos ei muuta niin äänekkäästi kommunikoivat ettei ympäristölle jää epäselväksi heidän läsnäolonsa. Romanit saavat yhteiskunnalta pukurahaa erikseen, valkolaiset eivät saa. Yhteiskunta harjoittaa rasismia valkoihoisia ihmisiä kohtaan tässä. Mielestäni pukurahan myöntämisestä tuli luopua tai antaa sitten jokaiselle yhdenvertaisesti. Eikä niillä puvuilla voi tehdä työtäkään, joten niille ei ole tarvetta myöntää sosiaaliturvasta rahoja. Romaneille samat oikeudet ja velvollisuudet kuin muillekin, sehän on parasta hyvinvointia,

    Äänestä

  • sitä ikäpolvea kirjoitti:

    maalta kotoisin, että muistan lapsuudestani hevosilla kiertelevät mustalaiset. Heitä oli monia hevoskuormia ja koira yleensä kytkettynä juoksemaan hevosenkärryn perässä. Meillä äitini laittoi oven lukkoon jos ehti nähdessään mustalaisten tulevan ja piilouduttiin. Mustalaiset olivat agressiivista porukkaa. He haukkuivat talon emännän ja huusivat uhkailujaan laittaa kotimme tuleen. Me lapset itkimme ja pelkäsimme. Samoin mustalaiset käyttäytyivät mummolleni meidän lasten ollessa kesällä mummolassamme. Mummoni oli tyyni ihminen ja häntä mustalaiset kiusasivat aina pitkän aikaa poiketessaan mummoni pihaan. Samaa tuhopolttohuuteluaan huusivat mummollenikin ja vintin ikkunasta seurasimme heidän liikehtimistään mummon pelätessä etteivät navettaan mene. Minulle on jäänyt traumaattisia kokemuksia mustalaisista kun heitä sai pelätä. Surkuttelimme lapset keskenämme mustaisten koiria ja hevosia. Kun he alkoivat ajaa autolla niin me lapset olimme hyvillämme hevosten ja koirien puolesta. Nyt suhteeni mustalalaisiin on se, että koppavia ovat. Sekä eivät tee askareita kuten valkolaiset vaan heillä on kaikenmaailman estoja jotka ovat tärkeämpiä noudatettavaksi kuin tavallinen elämä. Ihmettelen mistä heille tulee raha, kun minulla ei ole rahaa siten käytettävissä kuin heillä vaikka eivät käy työssä. Tuntemani rouva kovasti kuuluvalla äänellään valittele selkäänsä kipeäksi. Minulta on lapsia huostassa itseltäni. Ei siitä niin kovin kauan ole kun mustalaiset kiersivät talosta taloon maaseudulla, koska minäkin olen kokenut sen tosin muutaman vuoden ikäisenä. Kyllä heistä oli suuri harmi silloin omalla toiminallaan aiheutettu. Ja josko siitä vielä kärsin minäkin kun en ole osannut puoliani pitää yhteiskunnassa vaan luullut että kun osansa hoitaa niin pärjää. Romanit osaa pitää puolensa vai tunteeko joku itseään esille tuomattoman romanin. Jos ei muuta niin äänekkäästi kommunikoivat ettei ympäristölle jää epäselväksi heidän läsnäolonsa. Romanit saavat yhteiskunnalta pukurahaa erikseen, valkolaiset eivät saa. Yhteiskunta harjoittaa rasismia valkoihoisia ihmisiä kohtaan tässä. Mielestäni pukurahan myöntämisestä tuli luopua tai antaa sitten jokaiselle yhdenvertaisesti. Eikä niillä puvuilla voi tehdä työtäkään, joten niille ei ole tarvetta myöntää sosiaaliturvasta rahoja. Romaneille samat oikeudet ja velvollisuudet kuin muillekin, sehän on parasta hyvinvointia,

    mustalaiset, mutta ei heistä mitään haittaa kyllä ikinä ollut kellekään. Joissain tietyissä taloissa viipyivät kauemmin, joista heille jotain annettiin, mutta muualta lähtivät ulos saman tien. Vanhuksia he kunnioittavat erityisesti, sen muistan, miten silloin liki 90-vuotias isoäitimme sai heiltä aina erityisen ystävällisen tervehdyksen. Meillä eivät vanhemmat erityisemmin mustalaisista pitäneet, mutta ei heistä mitään harmiakaan ollut. Keskikoulussa minulla oli luokkakavereina mustalaislapsia, eivätkä hekään kaikista mustalaisista pitäneet, eivät ainakaan huonokäytöksisistä. Mutta niitä huonosti käyttäytyviä löytyy valkolaisista samoin kuin heistäkin. Itse tunnen vain töissä käyviä romaneja, joten edellisen parjaavaa kirjoitusta en ihan täysin ymmärrä. Paljonkohan niissä työttömissä sitten on aloituksessa kerrotun mustalaisvainon aikana henkisesti rikottuja ihmisiä? Kyllä kaikkia kansalaisia samat lait pitäisi koskea, niin huostaanotoissa kuin muutenkin.

    Äänestä

  • sitä ikäpolvea kirjoitti:

    maalta kotoisin, että muistan lapsuudestani hevosilla kiertelevät mustalaiset. Heitä oli monia hevoskuormia ja koira yleensä kytkettynä juoksemaan hevosenkärryn perässä. Meillä äitini laittoi oven lukkoon jos ehti nähdessään mustalaisten tulevan ja piilouduttiin. Mustalaiset olivat agressiivista porukkaa. He haukkuivat talon emännän ja huusivat uhkailujaan laittaa kotimme tuleen. Me lapset itkimme ja pelkäsimme. Samoin mustalaiset käyttäytyivät mummolleni meidän lasten ollessa kesällä mummolassamme. Mummoni oli tyyni ihminen ja häntä mustalaiset kiusasivat aina pitkän aikaa poiketessaan mummoni pihaan. Samaa tuhopolttohuuteluaan huusivat mummollenikin ja vintin ikkunasta seurasimme heidän liikehtimistään mummon pelätessä etteivät navettaan mene. Minulle on jäänyt traumaattisia kokemuksia mustalaisista kun heitä sai pelätä. Surkuttelimme lapset keskenämme mustaisten koiria ja hevosia. Kun he alkoivat ajaa autolla niin me lapset olimme hyvillämme hevosten ja koirien puolesta. Nyt suhteeni mustalalaisiin on se, että koppavia ovat. Sekä eivät tee askareita kuten valkolaiset vaan heillä on kaikenmaailman estoja jotka ovat tärkeämpiä noudatettavaksi kuin tavallinen elämä. Ihmettelen mistä heille tulee raha, kun minulla ei ole rahaa siten käytettävissä kuin heillä vaikka eivät käy työssä. Tuntemani rouva kovasti kuuluvalla äänellään valittele selkäänsä kipeäksi. Minulta on lapsia huostassa itseltäni. Ei siitä niin kovin kauan ole kun mustalaiset kiersivät talosta taloon maaseudulla, koska minäkin olen kokenut sen tosin muutaman vuoden ikäisenä. Kyllä heistä oli suuri harmi silloin omalla toiminallaan aiheutettu. Ja josko siitä vielä kärsin minäkin kun en ole osannut puoliani pitää yhteiskunnassa vaan luullut että kun osansa hoitaa niin pärjää. Romanit osaa pitää puolensa vai tunteeko joku itseään esille tuomattoman romanin. Jos ei muuta niin äänekkäästi kommunikoivat ettei ympäristölle jää epäselväksi heidän läsnäolonsa. Romanit saavat yhteiskunnalta pukurahaa erikseen, valkolaiset eivät saa. Yhteiskunta harjoittaa rasismia valkoihoisia ihmisiä kohtaan tässä. Mielestäni pukurahan myöntämisestä tuli luopua tai antaa sitten jokaiselle yhdenvertaisesti. Eikä niillä puvuilla voi tehdä työtäkään, joten niille ei ole tarvetta myöntää sosiaaliturvasta rahoja. Romaneille samat oikeudet ja velvollisuudet kuin muillekin, sehän on parasta hyvinvointia,

    tulevasta paineesta huolimatta omaa kulttuuriaan perinteitään vaalivia romani-ihmisiä. Kuten valtaväestössäkin myös vähemmistöihin mahtuu ihmisluonnetta laidasta laitaan samoin elämäntavoiltaan ja käytökseltään kyseenalaisesti eläviä on kaikissa väestöryhmissä. Kunnioittakaamme ja antakaamme arvo toisillemme. Taustasta riippumatta.

    Äänestä

  • kaikesta ulkopuolelta kirjoitti:

    tulevasta paineesta huolimatta omaa kulttuuriaan perinteitään vaalivia romani-ihmisiä. Kuten valtaväestössäkin myös vähemmistöihin mahtuu ihmisluonnetta laidasta laitaan samoin elämäntavoiltaan ja käytökseltään kyseenalaisesti eläviä on kaikissa väestöryhmissä. Kunnioittakaamme ja antakaamme arvo toisillemme. Taustasta riippumatta.

    arveluttavaa lähteä sellaiselle tielle, jossa muka JOITAKIN ihmisiä kohtaan suunnattu laittomuus olisi jotenkin hyväksytympää kuin toisia.Tai joidenkin kohdalla laittomat huostaanottotoimet olisivat hyväksytympiä kuin toisia kohtaan. Kyllä kaikkien on oltava yhdenvertaisia lain edessä, eikä yhden ainoaa lasta tule kohdella lain vastaisesti, täysin etnisestä syntyperästä riippumatta. Ja tuo romaneihin kohdistettu vainoa muistuttaa vähän liiaksi kansan puhdistusta, josta Suomi kyllä kärkkäästi on arvostelevinaan muita maita, mutta mitäs sieltä omasta historiasta löytyykään.

    Äänestä

  • on enemmän kuin kirjoitti:

    arveluttavaa lähteä sellaiselle tielle, jossa muka JOITAKIN ihmisiä kohtaan suunnattu laittomuus olisi jotenkin hyväksytympää kuin toisia.Tai joidenkin kohdalla laittomat huostaanottotoimet olisivat hyväksytympiä kuin toisia kohtaan. Kyllä kaikkien on oltava yhdenvertaisia lain edessä, eikä yhden ainoaa lasta tule kohdella lain vastaisesti, täysin etnisestä syntyperästä riippumatta. Ja tuo romaneihin kohdistettu vainoa muistuttaa vähän liiaksi kansan puhdistusta, josta Suomi kyllä kärkkäästi on arvostelevinaan muita maita, mutta mitäs sieltä omasta historiasta löytyykään.

    hulluus kansanpuhdistusta? Lapset otetaan pois köyhiltä vanhemmilta, nuorilta tai vanhoilta vanhemmilta, yksinhuoltajilta, asunnottomilta ja sellaisilta jotka hakee tukia tai joiden lapsi ei ole terve tai vanhempi itse ei ole terve.

    Äänestä

  • on enemmän kuin kirjoitti:

    arveluttavaa lähteä sellaiselle tielle, jossa muka JOITAKIN ihmisiä kohtaan suunnattu laittomuus olisi jotenkin hyväksytympää kuin toisia.Tai joidenkin kohdalla laittomat huostaanottotoimet olisivat hyväksytympiä kuin toisia kohtaan. Kyllä kaikkien on oltava yhdenvertaisia lain edessä, eikä yhden ainoaa lasta tule kohdella lain vastaisesti, täysin etnisestä syntyperästä riippumatta. Ja tuo romaneihin kohdistettu vainoa muistuttaa vähän liiaksi kansan puhdistusta, josta Suomi kyllä kärkkäästi on arvostelevinaan muita maita, mutta mitäs sieltä omasta historiasta löytyykään.

    se vaino. Huostaanottoperusteet eivät pidä kutiaan ainakaan monen meistä valtaväestöön kuuluvan kohdalla, romaneista en osaa sanoa kun en tunne yhtään romaniperhettä jolta olisi lapsia huostassa. Mutta eiköhän ne menisi suvun kanssa hakemaan lapsensa pois sijoituksesta jos olisivat erimielisiä sijoituksen tarpeesta. Henkilökohtaisesti olen sitä mieltä, että ne romaniasta tulleet pakolaiset, äidit lapsineen olisi tullut ottaa Suomen vastaan. Lapsilla on siellä niin kurjat oltavat että ei voi kuvitella. Kukkahattutädit laittavat äidit lapsineen kurjuuteen takaisin ja vastaanottavat posket punaisina salskeita miehiä mihinkähän tarkoitukseen.

    Äänestä

Minua ennen on 17 varausta, joten en saisi sitä ennen kuin vuoden kuluttua. Höh... Bookplussassa on hintana 19,95, taidan napata mukaan ohikulkiessa.

Äänestä
  • kirjaa on lainattavissa, jos niitä on kymmenen, saat kirjan piankin. Tosin ei tuollainen kirja kirjahyllyssä pahaa tee. Olen lukenut itse joskus professori Ahti Laitisen tutkimuksia. Hänen mukaansa viranomaiset ovat rehellisiä ja kunnollisia. Itsekin virkanaisena toimineena voisin tähän uskoakin. Mutta kun on kyseessä lastensuojeluviranomainen, on uskoni hävinnyt. Löysin tuollaisen linkin: http://www.tutkiva.fi/content/rotos-mediassa-talousrikosten-kasittely-suomalaisissa-tiedotusvalineissa Tuonne pitäisi laittaa tekstiä, että tutkisivat lähemmin tätä lastensuojelu ja huosta-asiaa, siitä voisi joku kiinnostuakin. Tuo tutkivan journalismin järjestö oli minulle ihan uusi. Onko ideoita, mitä pyydettäisiin tutkimaan?

    Äänestä

  • Vanamo10 kirjoitti:

    kirjaa on lainattavissa, jos niitä on kymmenen, saat kirjan piankin. Tosin ei tuollainen kirja kirjahyllyssä pahaa tee. Olen lukenut itse joskus professori Ahti Laitisen tutkimuksia. Hänen mukaansa viranomaiset ovat rehellisiä ja kunnollisia. Itsekin virkanaisena toimineena voisin tähän uskoakin. Mutta kun on kyseessä lastensuojeluviranomainen, on uskoni hävinnyt. Löysin tuollaisen linkin: http://www.tutkiva.fi/content/rotos-mediassa-talousrikosten-kasittely-suomalaisissa-tiedotusvalineissa Tuonne pitäisi laittaa tekstiä, että tutkisivat lähemmin tätä lastensuojelu ja huosta-asiaa, siitä voisi joku kiinnostuakin. Tuo tutkivan journalismin järjestö oli minulle ihan uusi. Onko ideoita, mitä pyydettäisiin tutkimaan?

    joku oli koonnut lainrikkomuksista, joita lastensuojelu sisältää? Tuosta kirjasta Bookplussan esittelystä: "Lapsi sijoitettiin Mustalaislähetyksen lastenkotiin. Sen ankarassa kurissa hän voi huonosti. Syitä ei tutkittu, kirjoihin tuli vain merkintä: 'Normaalia levottomampi, keskinkertainen, laiska, epäsiisti ja kuriton.' Kun tyttö toimitettiin Korvaklinikalle käheän äänensä takia, käheyden todettiin saattavan johtua psyykkisestä kieroutumasta. Ja niin edelleen. Käheä-ääninen tyttö on valkolaisten kasvattaman mustalaislapsen kertomus viranomais- ja kulttuurirasismista, jonka päämääränä oli hoitaa 'mustalaishaitta' pois silmistä ja päiväjärjestyksestä."

    Äänestä

Ketjusta on poistettu 5 sääntöjenvastaista viestiä.

Kommentoi aloitusta


noin 50 vuoden takaa kirjoitti:

Onkos täällä ikinä veikattu, että nykyisiä lastensuojelussa tapahtuvia rikoksia käsitellään julkisuudessa rehellisesti vasta noin 50 vuoden kuluttua? Näin se Suomessa asioiden rehellinen käsittely etenee.. Riikka Tannerin ja Tuula Lindin kokoama teos Käheä-ääninen tyttö, Tammi. Romanilapset päätettiin kasvattaa yhteiskuntakelpoisia sulauttamalla heidät valtaväestöön. Viranomaiset valitsivat Mustalaislähetyksen kanavakseen, jonka lastenkoteihin lapsia alettiin kerätä, kun sota-ajan valvontakoneisto virittäytyi 1940-luvulla varsinaiseen mustalaisjahtiin. Päivän Hesarin kirjaesittelystä: "Suomalaisen romanivainon hyytävä kuvaus Aikaisempi historiantutkimus ei ole havainnut miten systemaattisesti säännöstely-, poliisi- ja työvoimaviranomaiset rekisteröivät Suomen romanit ja miten tiiviissä yhteistyössä romaneita epäiltiin ja seurattiin. Tosiasiassa valkolaisväestön säännöstelyrikokset olivat monin kerroin suurempia, mutta romanien tekemät ostokorttihuijaukset olivat suoranaisesti rasistisen kampanjan polttoainetta. Sosiaaliministeriön suojeluksessa romanien rekisteröinti ja 'mustalaiskysymyksen ratkaiseminen' annettiin Suomen Mustalaislähetyksen tehtäväksi. Kirkonmiesten ja kuntien sosiaaliviranomaisten toimintatavat joutuvat Tannerin ja Lindin tutkimuksen valossa synkeään valoon. Suomalaisen hyvinvointivaltion rakennustyömaan aidan takana tehtiin räikeitä ihmisoikeusrikkomuksia kristillisen retoriikan savuverhossa. Seuraukset olivat yksilö- ja perhetasolla traagisia ja romaniyhteisö kärsii niiden vaikutuksista tänäkin päivänä. Suomen viranomaist ja Mustalaislähetys pitivät politiikkansa esikuvana niin sanottua Norjan mallia, eräänlaista pakkotyöläirijärjestelmää. Norjan valtio on sittemmin pyytänyt politiikkansa uhreiksi joutuneilta anteeksi ja rahoittanut tapahtunutta koskevaa historian- ja sosiologista tutkimusta. Viralliset anteeksipyynnöt eivät juuri lohduta, mutta perusteellinen tutkimus Suomen romanien vaiheista olisi paikallaan. Käheä-ääninen tyttö on loistava esimerkki historiantutkimuksesta, jolla on merkitystä. Vuoden vanha Tuula Lind otettiin huostaan Espoon Mäkkylän telttaleiristä marraskuussa 1953 ja sijoitettiin Mustalaislähetyksen lastenkotiin Sipooseen. Lindin kertomus omista kasvukokemuksista muodostaa historiadokumentaristi Riikka Tannerin kanssa kirjoitetun dokumentaarisen elämäkerran punaisen langan. Käheä-ääninen tyttö ei ole pelkästään elämäkerta. Lind ja Tanner ovat tehneet upeaa historiantutkijan työtä rakentaessaan asiakirja-aineistojen, lehdistön, tutkimusten ja haastattelujen avulla kokonaiskuvan siitä, millaisen koneiston rattaisiin romanilapset joutuivat ja miksi."

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu