Tein filmin lestadiolaisuudesta

tuo ihmetyttää,, Jeesus ei tunne muuta kun yhden lammaslauman omakseen. On vaan yksi lauma ja yksi paimen. ** Tunnustatko sinä Jeesusken Herraksi. Hänen laumassaan olevat tunnustavat. Leswtadioliset sitä eivät tee, ja eivät kuulu tähän laumaan,vaikka heitä on siellä kyllä muutamia, heillä on oma laumansa. Jeesus itse sanoo - minun laumassani on myös lampaita, jotka eivät ole tulleet ovesta?? Siis Jeesusesta.

Kempelainen kirjoitti:

tuo ihmetyttää,, Jeesus ei tunne muuta kun yhden lammaslauman omakseen. On vaan yksi lauma ja yksi paimen. ** Tunnustatko sinä Jeesusken Herraksi. Hänen laumassaan olevat tunnustavat. Leswtadioliset sitä eivät tee, ja eivät kuulu tähän laumaan,vaikka heitä on siellä kyllä muutamia, heillä on oma laumansa. Jeesus itse sanoo - minun laumassani on myös lampaita, jotka eivät ole tulleet ovesta?? Siis Jeesusesta.

Jeesuksen Herraksi ja Vapahtajakseen. Miksi sinun pitää jatkuvasti tuoda tuota valhetta esille?? Jeesuksella on yksi lammashuone jonka ovena Hän on, Siihen lammashuoneeseen Hän haluaisi johdattaa kaikki ihmiset. Joka muualta yrittää lammashuoneeseen kuin Jeesuksen kautta, on varas ja ryöväri. Joh 10:Hyvä paimen 1 "Totisesti, totisesti: se, joka ei mene lammastarhaan portista vaan kiipeää sinne muualta, on varas ja rosvo. 2 Se, joka menee portista, on lampaiden paimen. 3 Hänelle vartija avaa portin, ja lampaat kuuntelevat hänen ääntään. Hän kutsuu lampaitaan nimeltä ja vie ne laitumelle. 4 Laskettuaan ulos kaikki lampaansa hän kulkee niiden edellä, ja lampaat seuraavat häntä, koska ne tuntevat hänen äänensä. 5 Vierasta ne eivät lähde seuraamaan vaan karkaavat hänen luotaan, sillä ne eivät tunne vieraan ääntä." 6 Jeesus esitti heille tämän vertauksen, mutta he eivät ymmärtäneet, mitä hän puheellaan tarkoitti. [Mark. 9:32] 7 Siksi Jeesus jatkoi: "Totisesti, totisesti: minä olen lampaiden portti. 8 Ne, jotka ovat tulleet ennen minua, ovat kaikki olleet varkaita ja rosvoja, eivätkä lampaat ole kuunnelleet heitä. [Jer. 23:1,2] 9 Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen. [Joh. 14:6; Ef. 2:18; Hepr. 10:19] 10 Varas tulee vain varastamaan, tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut antamaan elämän, yltäkylläisen elämän. [Joh. 1:16] 11 "Minä olen hyvä paimen, oikea paimen, joka panee henkensä alttiiksi lampaiden puolesta. [Hes. 34:16; Hepr. 13:20; 1. Piet. 2:25] 12 Palkkarenki ei ole oikea paimen eivätkä lampaat hänen omiaan, ja niinpä hän nähdessään suden tulevan jättää lauman ja pakenee. Susi saa lampaat saaliikseen ja hajottaa lauman, 13 koska palkkapaimen ei välitä lampaista. 14 "Minä olen hyvä paimen. Minä tunnen lampaani ja ne tuntevat minut, 15 niin kuin Isä tuntee minut ja minä Isän. Minä panen henkeni alttiiksi lampaiden puolesta. [Matt. 11:27; Joh. 7:29] 16 Minulla on myös muita lampaita, sellaisia, jotka eivät ole tästä tarhasta, ja niitäkin minun tulee paimentaa. Ne kuulevat minun ääneni, ja niin on oleva yksi lauma ja yksi paimen. Tuossa lopussa Jeesus sanoo,että Hän haluaisi ne muutkin lampaat johdattaa samaan lammaslaumaan, mutta jos ne eivät halua tulla, niin väkisin ei niitä sinne voi viedä.

vl-t tunnustavat kirjoitti:

Jeesuksen Herraksi ja Vapahtajakseen. Miksi sinun pitää jatkuvasti tuoda tuota valhetta esille?? Jeesuksella on yksi lammashuone jonka ovena Hän on, Siihen lammashuoneeseen Hän haluaisi johdattaa kaikki ihmiset. Joka muualta yrittää lammashuoneeseen kuin Jeesuksen kautta, on varas ja ryöväri. Joh 10:Hyvä paimen 1 "Totisesti, totisesti: se, joka ei mene lammastarhaan portista vaan kiipeää sinne muualta, on varas ja rosvo. 2 Se, joka menee portista, on lampaiden paimen. 3 Hänelle vartija avaa portin, ja lampaat kuuntelevat hänen ääntään. Hän kutsuu lampaitaan nimeltä ja vie ne laitumelle. 4 Laskettuaan ulos kaikki lampaansa hän kulkee niiden edellä, ja lampaat seuraavat häntä, koska ne tuntevat hänen äänensä. 5 Vierasta ne eivät lähde seuraamaan vaan karkaavat hänen luotaan, sillä ne eivät tunne vieraan ääntä." 6 Jeesus esitti heille tämän vertauksen, mutta he eivät ymmärtäneet, mitä hän puheellaan tarkoitti. [Mark. 9:32] 7 Siksi Jeesus jatkoi: "Totisesti, totisesti: minä olen lampaiden portti. 8 Ne, jotka ovat tulleet ennen minua, ovat kaikki olleet varkaita ja rosvoja, eivätkä lampaat ole kuunnelleet heitä. [Jer. 23:1,2] 9 Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen. [Joh. 14:6; Ef. 2:18; Hepr. 10:19] 10 Varas tulee vain varastamaan, tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut antamaan elämän, yltäkylläisen elämän. [Joh. 1:16] 11 "Minä olen hyvä paimen, oikea paimen, joka panee henkensä alttiiksi lampaiden puolesta. [Hes. 34:16; Hepr. 13:20; 1. Piet. 2:25] 12 Palkkarenki ei ole oikea paimen eivätkä lampaat hänen omiaan, ja niinpä hän nähdessään suden tulevan jättää lauman ja pakenee. Susi saa lampaat saaliikseen ja hajottaa lauman, 13 koska palkkapaimen ei välitä lampaista. 14 "Minä olen hyvä paimen. Minä tunnen lampaani ja ne tuntevat minut, 15 niin kuin Isä tuntee minut ja minä Isän. Minä panen henkeni alttiiksi lampaiden puolesta. [Matt. 11:27; Joh. 7:29] 16 Minulla on myös muita lampaita, sellaisia, jotka eivät ole tästä tarhasta, ja niitäkin minun tulee paimentaa. Ne kuulevat minun ääneni, ja niin on oleva yksi lauma ja yksi paimen. Tuossa lopussa Jeesus sanoo,että Hän haluaisi ne muutkin lampaat johdattaa samaan lammaslaumaan, mutta jos ne eivät halua tulla, niin väkisin ei niitä sinne voi viedä.

Jeesuksen Herraksi ja Vapahtajakseen. Miksi sinun pitää jatkuvasti tuoda tuota valhetta esille?? ** Osaltasi näin on. Jumalalle kiitos, mutta kollegoillesi asia ei ole noin, vaan Heille on herra aivan muut. Oletko huomannut, että kukaan muu on vastannut, että näin on. Olen todella tehnyt sen havainnon, että olette menossa oikeaan suuntaan, osa varmaankin jopa Kristuksen päälleen pukeneet, mutta sen tunnustaminen keskenään aiheuttaa vaikeuksia, kuten eräs VL kertoi – Ei sitä sille uskalla ääneen sanoa, pitävät helluntailaisina. Jeesuksella on yksi lammashuone jonka ovena Hän on, Siihen lammashuoneeseen Hän haluaisi johdattaa kaikki ihmiset.** Juuri näin, kaikki, muutkin kun VL;t. Tämä on sitä Kristillisyyttä. Tuossa lopussa Jeesus sanoo, että Hän haluaisi ne muutkin lampaat johdattaa samaan lammaslaumaan, mutta jos ne eivät halua tulla, niin väkisin ei niitä sinne voi viedä. ** Onneksi olette tulemassa sinne, vaikkakin jälkijunassa, mutta se riittää, kunhan tulee.’¨’ Rauhaa sinulle. Jussi

vl-t tunnustavat kirjoitti:

Jeesuksen Herraksi ja Vapahtajakseen. Miksi sinun pitää jatkuvasti tuoda tuota valhetta esille?? Jeesuksella on yksi lammashuone jonka ovena Hän on, Siihen lammashuoneeseen Hän haluaisi johdattaa kaikki ihmiset. Joka muualta yrittää lammashuoneeseen kuin Jeesuksen kautta, on varas ja ryöväri. Joh 10:Hyvä paimen 1 "Totisesti, totisesti: se, joka ei mene lammastarhaan portista vaan kiipeää sinne muualta, on varas ja rosvo. 2 Se, joka menee portista, on lampaiden paimen. 3 Hänelle vartija avaa portin, ja lampaat kuuntelevat hänen ääntään. Hän kutsuu lampaitaan nimeltä ja vie ne laitumelle. 4 Laskettuaan ulos kaikki lampaansa hän kulkee niiden edellä, ja lampaat seuraavat häntä, koska ne tuntevat hänen äänensä. 5 Vierasta ne eivät lähde seuraamaan vaan karkaavat hänen luotaan, sillä ne eivät tunne vieraan ääntä." 6 Jeesus esitti heille tämän vertauksen, mutta he eivät ymmärtäneet, mitä hän puheellaan tarkoitti. [Mark. 9:32] 7 Siksi Jeesus jatkoi: "Totisesti, totisesti: minä olen lampaiden portti. 8 Ne, jotka ovat tulleet ennen minua, ovat kaikki olleet varkaita ja rosvoja, eivätkä lampaat ole kuunnelleet heitä. [Jer. 23:1,2] 9 Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen. [Joh. 14:6; Ef. 2:18; Hepr. 10:19] 10 Varas tulee vain varastamaan, tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut antamaan elämän, yltäkylläisen elämän. [Joh. 1:16] 11 "Minä olen hyvä paimen, oikea paimen, joka panee henkensä alttiiksi lampaiden puolesta. [Hes. 34:16; Hepr. 13:20; 1. Piet. 2:25] 12 Palkkarenki ei ole oikea paimen eivätkä lampaat hänen omiaan, ja niinpä hän nähdessään suden tulevan jättää lauman ja pakenee. Susi saa lampaat saaliikseen ja hajottaa lauman, 13 koska palkkapaimen ei välitä lampaista. 14 "Minä olen hyvä paimen. Minä tunnen lampaani ja ne tuntevat minut, 15 niin kuin Isä tuntee minut ja minä Isän. Minä panen henkeni alttiiksi lampaiden puolesta. [Matt. 11:27; Joh. 7:29] 16 Minulla on myös muita lampaita, sellaisia, jotka eivät ole tästä tarhasta, ja niitäkin minun tulee paimentaa. Ne kuulevat minun ääneni, ja niin on oleva yksi lauma ja yksi paimen. Tuossa lopussa Jeesus sanoo,että Hän haluaisi ne muutkin lampaat johdattaa samaan lammaslaumaan, mutta jos ne eivät halua tulla, niin väkisin ei niitä sinne voi viedä.

että Jeesuksen lammas ei tahdo tulla? Jeesus tahtoo etsiä kadonneia lampaita ja johdattaa heitä lammashuoneeseen. Lammashuone on hengellinen. Oletko tullut johdatetuksi Herran Jeesuksen kautta sisälle lammashuoneeseen. On ko ovenvartija., Pyhä Henki, avannut sinulle oven, Herran Jeesuksen tuntemisen, niin, että olet päässyt tuntemaan Jumalan lapsen vapautta, iloa ja rauhaa. Vai oletko tullut johdatetuksi vain ry:n toimitiloihin. Jussille: Joka tulee muualta, kun oven kautta lammashuoneeseen, eivät ole lampaita, vaan varkaita ja ryöväreitä, jotka ovat tulleet tappamaan ja varastamaan.

et anteeksi saa. Mistä sinä voit tietää Pyhän Hengen liikkeet?

Raamatun mukaan vai jonkin seurakuntaliittymän päälle? Saivat apostolit henkilökohtaisesti Pyhän Hengen kielilläpuhumisineen vai alkoivatko alkuseurakunnan seinät paasata?

joka on muodostunut tältä palstalta, oikea? Uusheräys erkaantui ensin lapinmaan seurakunnasta. Sitten vanhoillislestadiolaisuus erkaantui uudesta heräyksestä. Näillä kahdellahan on ollut yhteinen rukoushuone Helsingissä, jota he ovat käyttäneet vuoroin. Samaan aikaan joukko kumpaankaan em. kuulumattomia hakeutui yhteyteen lapinmaan seurakunnan kanssa. Tästä alkoi esikoisuus, joka perustui lähetystoimeen lapista. Pohjanmaalle jäi myös SRK:hon kuulumattomia lestadiolaisia, jotka eivät halunneet lähetystä lapista. Heistä syntyi ns. rauhansanalaiset, (Luoto/larsmo).

käsitykseni kirjoitti:

joka on muodostunut tältä palstalta, oikea? Uusheräys erkaantui ensin lapinmaan seurakunnasta. Sitten vanhoillislestadiolaisuus erkaantui uudesta heräyksestä. Näillä kahdellahan on ollut yhteinen rukoushuone Helsingissä, jota he ovat käyttäneet vuoroin. Samaan aikaan joukko kumpaankaan em. kuulumattomia hakeutui yhteyteen lapinmaan seurakunnan kanssa. Tästä alkoi esikoisuus, joka perustui lähetystoimeen lapista. Pohjanmaalle jäi myös SRK:hon kuulumattomia lestadiolaisia, jotka eivät halunneet lähetystä lapista. Heistä syntyi ns. rauhansanalaiset, (Luoto/larsmo).

erkaantivat vanhoillisuudesta. Uusheränneet tekivät alusta asti hajoitustyötä, ja keräsivät laumaa itselleen. Samoin esikoiset katkaisivat yhteydet vanhoillisiin ja perustivat oman "hallinnon" Jellivaaraan. He lakkasivat ottamasta osaa Lannavaaran suuriin kokouksiin, joita sitten vanhoillisuuteen jääneet jatkoivat. Näin asian näkevät useimmat kirkkohistorian tutkijat, joten tämä ei ole vain henkilökohtainen näkemykseni.

black sheep kirjoitti:

erkaantivat vanhoillisuudesta. Uusheränneet tekivät alusta asti hajoitustyötä, ja keräsivät laumaa itselleen. Samoin esikoiset katkaisivat yhteydet vanhoillisiin ja perustivat oman "hallinnon" Jellivaaraan. He lakkasivat ottamasta osaa Lannavaaran suuriin kokouksiin, joita sitten vanhoillisuuteen jääneet jatkoivat. Näin asian näkevät useimmat kirkkohistorian tutkijat, joten tämä ei ole vain henkilökohtainen näkemykseni.

Lestadiolaisuus oli 1900-luvun alussa vielä yhtenäinen. Rauhan yhdistys oli rekiströidyn yhdistyksen nimi. Sitten alkoi leviämään maailmallinen, koreamielinen ja kunniallinen henki. Se oli vanhoillisuuden alku. Sitten samoihin aikoihin levisi uusiheräys, jossa taas vaadittiin ihmisiltä syvempää ja syvempää katumusta. Monet kristityt olivat kauhuissaan näistä monista muutoksen tuulista, joita tuli sotkemaan alkuperäistä oppia. Ne, jotka eivät halunneet lähteä uusien tuulien mukaan, vaan halusivat pitäytyä alkuperäisessä opissa, joutuivat monilla paikkakunnilla jäämään rukoushuoneiden ulkopuolelle, koska vanhoilliset laittoivat lukkoja oviin ja omivat rukoushuoneet itselleen. Lopulta jotkut näistä jäljellejääneistä lähtivät hakemaan apua Jellivaarasta, jossa olivat senaikaiset vanhimmat. Siellä he ensin kuuntelivat siellä saarnattua oppia ja havaitsivat sen olevan saman kuin heillekin oli Etelämmässä Suomessa opetettu. Niin sieltä esikoisiksi kutsutut saivat lähetyksen Suomeen. Kun kristityt kuulivat pitkästä aikaa samaa oppia saarnattavan kuin aikaisemmin, he puhkesivat kyyneliin ja iloliikutuksiin. Näin todistavat kirjoitetut historiat ja vanhojen, ja jo edesmenneidenkin, suullisetkin kertomukset. Itse olen jo vanhahko, mutta muistan hyvin isoäitini kertomukset näiltä ajoilta. Isoäiti on ollut vainaa jo kymmeniä vuosia.

Ttäältä kirjoitti:

Lestadiolaisuus oli 1900-luvun alussa vielä yhtenäinen. Rauhan yhdistys oli rekiströidyn yhdistyksen nimi. Sitten alkoi leviämään maailmallinen, koreamielinen ja kunniallinen henki. Se oli vanhoillisuuden alku. Sitten samoihin aikoihin levisi uusiheräys, jossa taas vaadittiin ihmisiltä syvempää ja syvempää katumusta. Monet kristityt olivat kauhuissaan näistä monista muutoksen tuulista, joita tuli sotkemaan alkuperäistä oppia. Ne, jotka eivät halunneet lähteä uusien tuulien mukaan, vaan halusivat pitäytyä alkuperäisessä opissa, joutuivat monilla paikkakunnilla jäämään rukoushuoneiden ulkopuolelle, koska vanhoilliset laittoivat lukkoja oviin ja omivat rukoushuoneet itselleen. Lopulta jotkut näistä jäljellejääneistä lähtivät hakemaan apua Jellivaarasta, jossa olivat senaikaiset vanhimmat. Siellä he ensin kuuntelivat siellä saarnattua oppia ja havaitsivat sen olevan saman kuin heillekin oli Etelämmässä Suomessa opetettu. Niin sieltä esikoisiksi kutsutut saivat lähetyksen Suomeen. Kun kristityt kuulivat pitkästä aikaa samaa oppia saarnattavan kuin aikaisemmin, he puhkesivat kyyneliin ja iloliikutuksiin. Näin todistavat kirjoitetut historiat ja vanhojen, ja jo edesmenneidenkin, suullisetkin kertomukset. Itse olen jo vanhahko, mutta muistan hyvin isoäitini kertomukset näiltä ajoilta. Isoäiti on ollut vainaa jo kymmeniä vuosia.

rauhanyhdistyksistä olikin oma lukunsa. Historiat todistavat, että he lähtivät huutaen ja möykäten. Ovet heiltä piti lukita siksi, kun tahtoivat tulla rauhallisten kristittyjen kokouksiin häiritsemään. Haukkuivat vanhoillisia "herraskristityiksi". Kumpi erosi kummasta? Eivätkö ne, jotka jättivät rukoushuoneet ja perustivat omansa muualle? Mitä tulee lapinvanhimpien opin alkuperäisyyteen, se on erittäin kyseenalainen. Purnu ja kumppanit vallanhalussaan olisivat halunneet hallita koko kristillisyyttä. Tähän eivät vanhoilliset halunneet suostua, ja esikoiset sadatellellen lähtivät lakisaarnansa kanssa muualle.Tänäkin päivänä esikoisuudessa on ylpeä ja röyhkeä, riitainen henki.

black sheep kirjoitti:

erkaantivat vanhoillisuudesta. Uusheränneet tekivät alusta asti hajoitustyötä, ja keräsivät laumaa itselleen. Samoin esikoiset katkaisivat yhteydet vanhoillisiin ja perustivat oman "hallinnon" Jellivaaraan. He lakkasivat ottamasta osaa Lannavaaran suuriin kokouksiin, joita sitten vanhoillisuuteen jääneet jatkoivat. Näin asian näkevät useimmat kirkkohistorian tutkijat, joten tämä ei ole vain henkilökohtainen näkemykseni.

Suurin osa pikkuesikoisista olivat alusta alkaen SRK-kristillisyyden ulkopuolella. Näin professori Talonen kirjoittaa: -- clip -- Kun eräät Suomen vanhoillislestadiolaisuuden puhujat (mm. kirkkoherra V.A. Juntunen) lähtivät 1932 saarnamatkalle apostolis-luterilaisen kirkkokunnan kutsusta Pohjois-Amerikkaan, syntyi liikkeessä skisma, joka johti 1934 Rauhan Sanan ryhmän syntyyn. Jako oli ensi sijassa alueellinen. Pohjoisen Skandinavian vanhoillislestadiolaisten enemmistö, Tornionlaakso lähes kokonaisuudessaan ja Suomen ruotsinkieliset lestadiolaiset "putosivat" Rauhan Sanan "syliin" kuin kypsä omena. Varsinaista hajaantumista tapahtuikin lähinnä eräissä Keski- ja Etelä-Pohjanmaan suomenkielisissä lestadiolaisyhteisöissä ja rauhanyhdistyksissä sekä Helsingissä. -- clip -- Suurin osa pikkuesikoisista koostuvat LFF-lestadiolaisista (http://www.lff.fi), ja nämä ovat aina olleet SRK:n toiminnan ulkopuolella, eikä se ole opillisistä syistä, vaan lähinnä kielillisistä. SRK:lla oli tietääkseni vain kolme saarnaaja joka osasivat jotenkuten ruotsia. Ei ihme että lestadiolaiset pohjanmaalla eivät kiinnostaneet liittyä SRK:n. Erik Wentin on kirjoittanut laajan tutkimustyön pohjanmaan lestadiolaisuudesta, ja siellä hän korostaa että suunta jäi lähes kokonaan SRK:n vaikutusvallan ulkopuolella. Kun Rauhan sana syntyi, nämä seurakunnat (ja lähes koko nykyinen Rauhan Sana) ruvettiin automaattisesti laskemaan Rauhan Sanan piirin, vaikka mitään ei muuttunut. Tämä koskee Talosen kirjan perustella lähes koko nykyinen Rauhan Sana ja kokonaisuudessa Ruotsin ja Norjan itälestadiolaiset. En ole ehdottamassa että kaikki lestadiolaiset alkaisivat kokontumaan saman katon alle, vaan lähinnä että pikkuesikoiset alkaisivat tekemään yhteistyötä esikoislestadiolaisten ja vanhoillisten kanssa esim. puhujavaihdossa, ja että kaikki kolme suunta järjestäisivät suviseurat yhdessä, niin että voitaisi puhua lestadiolaisten suviseuroista, eikä vanhoillislestadiolaisten. Käytännössä SRK:lla olisi eniten sanomista seuroista, mutta niissä pitäisi olla myös muista suunnista puhuja per suunta. Seurojen väkimäärä saattaisi nousta jollakin 10000 (teoriassa). Moni vanhoillislestadiolainen on samaa mieltä kanssani. Jos löytyy hyvää tahtoa kaikista osapuolista, tämä on vain ajan kysymys.

Eräässä toisessa foorumissa on keskusteltu sen verran asioista, että moni vahoillislestadiolainenkin on sitä mieltä että suuntien sisällä on yhtä isoja erimielisyyksiä asioista, kun suuntien välillä.

black sheep kirjoitti:

rauhanyhdistyksistä olikin oma lukunsa. Historiat todistavat, että he lähtivät huutaen ja möykäten. Ovet heiltä piti lukita siksi, kun tahtoivat tulla rauhallisten kristittyjen kokouksiin häiritsemään. Haukkuivat vanhoillisia "herraskristityiksi". Kumpi erosi kummasta? Eivätkö ne, jotka jättivät rukoushuoneet ja perustivat omansa muualle? Mitä tulee lapinvanhimpien opin alkuperäisyyteen, se on erittäin kyseenalainen. Purnu ja kumppanit vallanhalussaan olisivat halunneet hallita koko kristillisyyttä. Tähän eivät vanhoilliset halunneet suostua, ja esikoiset sadatellellen lähtivät lakisaarnansa kanssa muualle.Tänäkin päivänä esikoisuudessa on ylpeä ja röyhkeä, riitainen henki.

kohtelua esikoisten taholta? Me nuorempi sukupolvi ajattelemme hyvin neutraalisti myös rinnakkaisista herätysliikkeistä. Tälläkin palsatalla kirjoittavat henkilöt viestittävät ainakin puolet viestinnästään omasta sydämen tilasta. Meidän ei-vlien ei tarvitse ärhennellä muille. Kukaan vl-uskovainen ei oi ole ainakaan minua loukannut. Haluan suhtautua heihin niinkuin lähimmäisiin suhtaudutaan. Heidän seuroissa käydesssäni kiinnittää huomion keskusteluaiheiden kapea-alaisuus. Edes puhuja ei suostunut puhumaan uskonasiasta kahvipöytäkeskustelussa, mutta kyllä uutiset ja ajankohtaiset asiat luistivat. Ilmeisesti puheet kuitenkin kirjoitetaan etukäteen, kun saarnan aiheenkaan ympäriltä ei vointu käydä keskustelua. Ihmisten käytös on hillittyä ja lapset istuvat hyvin kiltisti. Puhujilla on kaunis tapa suunnata osa puheestaan jo saarnan alkupuolella lapsille saavuttaakseen heidän kiinnostuksensa. Kaikkineenkin hyvin järjestetyt kokoukset, mutta ulkopuoliselle puheet eivät antaneet, kun kehotuksen lähteä "meitä ja Herraa seuraamaan". Se ihmetyttää, että jos seuräkahvitilaisuudessa paljastaa olevansa eri herätysliikkeen jäsen, niin keskustelu katkeaa, vaikka koettaisi tehdä kuinka positiivisia huomioita niin puheista, kuin seurajärjestelyistäkin. Jotenkin tuntuu, ettei ole sittenkään tervetullut, vaikka sitä usein vakuutellaan.

black sheep kirjoitti:

rauhanyhdistyksistä olikin oma lukunsa. Historiat todistavat, että he lähtivät huutaen ja möykäten. Ovet heiltä piti lukita siksi, kun tahtoivat tulla rauhallisten kristittyjen kokouksiin häiritsemään. Haukkuivat vanhoillisia "herraskristityiksi". Kumpi erosi kummasta? Eivätkö ne, jotka jättivät rukoushuoneet ja perustivat omansa muualle? Mitä tulee lapinvanhimpien opin alkuperäisyyteen, se on erittäin kyseenalainen. Purnu ja kumppanit vallanhalussaan olisivat halunneet hallita koko kristillisyyttä. Tähän eivät vanhoilliset halunneet suostua, ja esikoiset sadatellellen lähtivät lakisaarnansa kanssa muualle.Tänäkin päivänä esikoisuudessa on ylpeä ja röyhkeä, riitainen henki.

Eivät esikoiset jättäneet rukoushuoneita, vaan tuossakin juuri kerrottiin, että heidät ajettiin pois eikä päästetty sisälle. Pakkohan heidän sitten oli jossain kokoontua ja siksi he rakensivat uusia rukoushuoneita. Sama tilanne kuin jos NYT jotkut korviksia käyttävät, värjätyt ja maailmalliset hiukset omaavat ja puolen miljoonan euron mersuilla ajavat ihmiset tulisivat teiltä sulkemaan ry:n ovet lukoilla ja sanoisivat, että älkääs köyhät rääsyläiset tänne tulko. Tämä on nyt meidän talomme. Te häpäisette meidät. Olisitteko silloin te niitä alkuperäisiä vanhoillisia vai ne talojen valtaajat?!

Filmissäni en ole käyttänyt SRK:n äännittetitä, vaan LFF:n omia ja myös sen sisaryhdistyksen rauhan sanan. Kiitos kuitenkin kehuista!

GFT kirjoitti:

Filmissäni en ole käyttänyt SRK:n äännittetitä, vaan LFF:n omia ja myös sen sisaryhdistyksen rauhan sanan. Kiitos kuitenkin kehuista!

myös tosi ihania äänitteitä. nämä olivat tosi kauniita. Samoja lauluja ja virsiä., puhuttelevia sinällään.

"Hyvin toteutettu! Ainoa mikä häiritsi - oli liian nopeasti vaihtuva teksti." Kiitos! Tulen tekemään paremman version kun olen saannut lisää materiaalia (kuvia) esikoislestadiolaisisista. Tämä versio tulee olemaan hieman pidempi, ja yritän siinä vaihtamaan tekstit hitaammin.

Youtubessa on mielestäni jo paljon pätkiä hoitokokouksista yms. Itse edustan pikkuesikoisuutta, ja meillä ei ole ollut hoitokokouksia eikä tietääkseni ketään ole erotettu meidän suunnasta. Siksi olen väärä henkilö tekemään filmejä hoitokokouksista. Sen sijaan tulen julkaisemaan kanavallani filmipätkiä seuroista ja puheista, erityisesti pikkuesikoisten seuroista ruotsinkeilisellä pohjanmaalla.

GFT kirjoitti:

Youtubessa on mielestäni jo paljon pätkiä hoitokokouksista yms. Itse edustan pikkuesikoisuutta, ja meillä ei ole ollut hoitokokouksia eikä tietääkseni ketään ole erotettu meidän suunnasta. Siksi olen väärä henkilö tekemään filmejä hoitokokouksista. Sen sijaan tulen julkaisemaan kanavallani filmipätkiä seuroista ja puheista, erityisesti pikkuesikoisten seuroista ruotsinkeilisellä pohjanmaalla.

nähdä filmillä Pohjanmaan ruotsinkielisten pikkuesikoisten seuroja. Ilmoitathan täälläkin, jos olet niitä filmejä tehnyt?

Olisipa mukava kirjoitti:

nähdä filmillä Pohjanmaan ruotsinkielisten pikkuesikoisten seuroja. Ilmoitathan täälläkin, jos olet niitä filmejä tehnyt?

Yritän saada filmipätkiä Bosundin kevätseuroista 5.-7.6.2009 ja myöhemmin Ähtävän kesäseuroista 10.-12.7.2009 Youtubekanavaan. Kesäseurat ovat suuntauksen isoin tapahtuma, ja kerää noin 6000-7000 henkilöä joka kesä. Risöhellin rukoushuoneessa pidetyt seurat voidaan kuunnella seuraavalla sivulla: http://www.lff.fi/web/guest/47

GFT kirjoitti:

Yritän saada filmipätkiä Bosundin kevätseuroista 5.-7.6.2009 ja myöhemmin Ähtävän kesäseuroista 10.-12.7.2009 Youtubekanavaan. Kesäseurat ovat suuntauksen isoin tapahtuma, ja kerää noin 6000-7000 henkilöä joka kesä. Risöhellin rukoushuoneessa pidetyt seurat voidaan kuunnella seuraavalla sivulla: http://www.lff.fi/web/guest/47

Oripäähän kuulemaan seurapuheita ja tekemään havaintoja vanhoillislaestadiolaisesta kristillisyydestä!?t.lyyleri

SRK:n suviseuroihin kirjoitti:

Oripäähän kuulemaan seurapuheita ja tekemään havaintoja vanhoillislaestadiolaisesta kristillisyydestä!?t.lyyleri

hmmm. Mihin se suoruus on kadonnut?

Olisipa mukava kirjoitti:

nähdä filmillä Pohjanmaan ruotsinkielisten pikkuesikoisten seuroja. Ilmoitathan täälläkin, jos olet niitä filmejä tehnyt?

Risöhellin rukoushuone 28.03-09 kl.19.00, puheen loppupuoli: http://www.youtube.com/watch?v=RowYB6CPj88

GFT kirjoitti:

Risöhellin rukoushuone 28.03-09 kl.19.00, puheen loppupuoli: http://www.youtube.com/watch?v=RowYB6CPj88

mitään eroa SRK-laiseen julistukseen. Tosi kyse oli vain pienestä pätkästä. Pohjanmaan ruotsinkielinen lestadiolaisuus (pikkuesikoisuus)on vanhoillisempaa kuin suomenkielinen pikkuesikoisuus.Se on hyvin lähellä SRK-laista lestadiolaisuutta. Voisiko ajatella, että nuorempi polvi, joiden asenteet eivät ole luutuneita ja ilman stereotypioita voisi saada liikkeiden yhdistymisen aikaan. Se olisi siunattu asia. Esikoiset, pikkuesikoiset ja vanhoilliset voisivat jo nyt sopia kiistansa. Nuoret voisivat sen saada aikaan. Ajatelkaa, miten siunattu asia se olisi kun olisi "yksi Paimen ja yksi lauma"!!!

satakielinen kirjoitti:

mitään eroa SRK-laiseen julistukseen. Tosi kyse oli vain pienestä pätkästä. Pohjanmaan ruotsinkielinen lestadiolaisuus (pikkuesikoisuus)on vanhoillisempaa kuin suomenkielinen pikkuesikoisuus.Se on hyvin lähellä SRK-laista lestadiolaisuutta. Voisiko ajatella, että nuorempi polvi, joiden asenteet eivät ole luutuneita ja ilman stereotypioita voisi saada liikkeiden yhdistymisen aikaan. Se olisi siunattu asia. Esikoiset, pikkuesikoiset ja vanhoilliset voisivat jo nyt sopia kiistansa. Nuoret voisivat sen saada aikaan. Ajatelkaa, miten siunattu asia se olisi kun olisi "yksi Paimen ja yksi lauma"!!!

ja yksi lauma. Hengellinen susi on vaan ajanut uskovaiset hajalle rapakkojänkään, kuten Lestadius sanoisi. Jopa vanhoillislestadiolainen pappi sanoi, ettei opetuksellisia eroja ole.

tälle linjalle? kirjoitti:

hmmm. Mihin se suoruus on kadonnut?

tulis paikanpäälle kahtomaan...ettei jäis mittään ohhoon päälle!!!!t.lyyleri

on yksi Paimen kirjoitti:

ja yksi lauma. Hengellinen susi on vaan ajanut uskovaiset hajalle rapakkojänkään, kuten Lestadius sanoisi. Jopa vanhoillislestadiolainen pappi sanoi, ettei opetuksellisia eroja ole.

Hyvän Paimenen kutsuvan äänen ulottuville. Ei asettaa omia ehtoja, vaan Jumalan sana on ylin opettaja. jumalan valtakunta on löydettävisä, jos tosissaan , syntejänsä katuen etsii!t.lyyleri

ihimiset kirjoitti:

tulis paikanpäälle kahtomaan...ettei jäis mittään ohhoon päälle!!!!t.lyyleri

tulla meidän kokouksiimme vastavuoroisesti, ettei mitään jäisi Ohhoon päälle?

lupauksesi kirjoitti:

tulla meidän kokouksiimme vastavuoroisesti, ettei mitään jäisi Ohhoon päälle?

Silloin ei tarvitse enää etsiä rauhaa sielulleen. Muutoin voi tulla käymään..t. lyyleri