Avioliitto kunniaan

Jos avioliittoja solmittiin 31014 kpl vuonna 2008 ja eroja tuli samana vuonna 13471kpl, niin tästähän ei voi laskea esim. että 50 % päättyy avioeroon. Nuo päättyneet avioliitot eivät ole vuonna 2008 solmittuja, joten prosentti on vääristynyt. Pitäisi tietää, kuinka monta avioliittoa noista 2008 solmituista tulee päätymään avioeroon, näin saadaan oikea prosentti. Ja varmaan joo avioerot ovat lisääntyneet, kun nykyään ei aviopuolisoiden tarvitse seurata vaikkapa väkivaltaista kumppania tai aviorikosta vierestä kärsien. Vaan voi rohkeasti ottaa askeleen eteenpäin kohti parempaa tulevaisuutta niin itselleen, kuin lapsilleenkin. Ennen sitä vaan kärvisteltiin, vaikka kuinka onnettomina. Eiköhän noihin ampumisiin sun muihin ole syyt jossain ihan muualla, kuin avioliitoissa. Avioliitto ja kasvatus kun eivät kulje käsikädessä ja veikkaisimpä, että yhteiskunnalla ja nykyviestinnälläkin on omat vaikutuksensa.

Katopa seuraavan kerran Raamatustasi kuinka monta vaimoa oli kuningas Salomonilla. Voit lukea myös Raamatustasi sen, että patriarkat teki lapsia orjattarien kanssa, jos ei oma saanut jne. Eräskin oli seksuaalisessa kanssakäymisessä poikansa vaimon kanssa, kun luuli sitä portoksi. Niin, että näyttää olevan aina sellaisia henkilöitä, jotka luulevat tietävänsä asiat paremmin kuin itse Jumala, arvoisa neuvonantaja.

Turha kenenkään miehen on asettaa sanojani edes kyseenalaiseksi, koska se on vain valhe itselleen. Jokainen isäpuoli on vain vieras mies biologisessa perheessä ja vain oikea isä on oikea isä. Kaiken huipuksi, oikeatkin isät saattavat harrastaa insestiä lapsensa kanssa väkivalloin, uhkailemalla, joten tämä yhtälö on aina varteenotettava jumalattomassa maailmassa

Moni pariskunta ajattelee ”kymppikerhoa” etsiessään epätavallisia paikkoja harrastaa seksiä, mutta halpalentoyhtiö Easy Jet uskoo, että yhä useampi pariskunta haluaa mennä naimisiin epätavallisessa paikassa. Asiasta kertoo uutistoimisto AFP. Easy Jet ilmoitti tänään aikovansa olla ensimmäinen lentoyhtiö, jonka koneessa solmitaan avioliitto. Halpalentoyhtiö hakee lupaa viranaomaisilta, jotta sen lentokapteenit voisivat vihkiä pariskuntia yläilmoissa. - Jos pyyntöömme suostutaan, saa ”yhdeksännessä taivaassa liihottelu” aivan uudenlaisen merkityksen, kerskuu Easy Jetin Ison-Britannian toimitusjohtaja Paul Simmons.

ihan kaikki kotona. Rinnastaa kristinusko, moraali ja avioliitto toisiinsa. No ok kristinusko ja avioliitto ovat vähän avioliitossa keskenään mutta sen sijaan kristinuskolla ja moraalilla ei ole mitään tekemistä keskenään. Moraali kun nyt on sisäsyntyistä ja moraalikäsitykset tulevat ihmisestä itsestään pakko kristillyys enemmänkin vahngoittaa moraalia pakottamalla tiettyihin moraalikäsityksiin. Avioliitto on täysin turha instituutio kun ihmisen kanssa voi elää ilman mitään kirkollista blää blää bläätäkin. Ei ole 22 vuoden avoliiton aikana pahemmin hankaluuksia esiintynyt. Yhteenveto: Toi avaus on täyttä tuubaa.

Kaikki koulusurmat olivat sellaisten perheiden lapsien tekemiä, joilla oli uusioavioliitto,Mistä olet saanut nämä tiedot Jeesustelija?Paskaa ei pidä paikkaansa.

Kaneetti: Älä ihmettele jos kouluissa ammutaan, lapset tappavat kadulla toisensa ja perheiden isät ampuvat perheensä ja itsensä, yms. yms. kauheutta. Älä ihmettele, koska syy on tässä,sä oot sairas jos olet tota mieltä onhan lapsilla myös äidit ja äitipuolet mee hoitoon

Työnnä se raamattusi sinne mihin ei aurinko paista. Liian nopeasti nykyään mennään naimisiin. Naimisiin menon jälkeen huomataan ettei se akka ota suihin edes papin aamenen jälkeen. Sit tulee ero.

Kuten viesteistä huomasit,aviliitottolupauksen rikkojat ovat äänessä..

Tiedän, että varsinaisen ihmisen eli sielun ikuinen elämä on itsestään selvyys Uuden Kirkon dogmatiikkaan vakavasti perehtyneille henkilöille. Mutta sielun kuolemattomuus ei ole itsestään selvyys aikamme ”kristityille”, ateisteista puhumattakaan. Niinpä voidaan suunnata huomiota myös mainittuun asiantilaan. Ehkä eniten ihmisten mieliä vaivannut aihe henkisen maailman lainalaisuuksista on sielun kuolemattomuus. Jo 400 luvulla -eKr Kreikkalaiset filosofit Sokrates ja hänen oppilaansa Platon ajattelivat tätä asiaa. He tulivat siihen käsitykseen, että ihmisen sielu on kuolematon. He perustelivat käsitystään aivan oikein pitämällä sielua korkeampana olemuksena kuin fyysinen ruumis ja rationaalinen mieli. Ja että sielu korkeampana olemuksena saa vaikutuksen, joltakin korkeammalta ja ikuiselta voimalta. Siksipä sielu tätä iäisyyttä edustavana ja ihmispersoonassa hallitsevana olevana ei voi kuolla, sillä se on osa ikuisuutta. Platon kirjoitti Sokrateen opetukset muistiin - tutkielmiinsa Apologian ja Faidos. Ensinnäkin tosiasia on, että ihmisellä on kuolematon sielu. Jumalan Sanasta tiedämme, että yhdessä ja samassa Jumalan Persoonassa on kolminaisuus. Samoin on ihmisen persoonakin jakaantunut kolmeen osaan: sielu, fyysinen ruumis ja sielusta ruumiin välityksellä tapahtuva toiminta luonnollisessa maailmassa. Tässäkin suhteessa ihminen on Jumalan kuva. Ihminen on sidottu Jumaluuden virtauksen vaikutuksesta ikuiseen elämään. /Viittaus teoksesta Älykkyyden kehittäminen Emanuel Swedenborgin mukaan: kirjoittanut veli Benjamin; viittaus alkaa:/ Coelestiaalinen eli taivaallinen aste on sisäisin ja korkein ihmismielen asteista. Tähän asteeseen Jumaluus virtaa ensin ja välittömästi. Tämän asteen avulla Jumaluus ohjaa ja järjestää ihmisen alemmat asteet. Tämä aste on ikään kuin ovi, josta Herra lähestyy ihmistä. Coelestiaalinen aste tekee ihmisestä varsinaisen ihmisen. Tätä sisäisintä astetta kutsutaan myös ihmisen sieluksi ja kuten alemmatkin asteet se muodostuu kahdesta osasta, tahdosta ja ymmärryksestä. Sisäisimmän mielen tahtoa kutsutaan coelestiaaliseksi, ja tämän asteen virtauksesta syntyy luonnon maailmassa elävään ihmiseen sisäinen havaintokyky eli intuitiivinen älykkyys. Tätä astetta kuvaavat vastaavaisuuden tieteessä mm. sanat kulta ja öljypuu. Ihmismielen keskimmäinen eli toinen aste on spirituaalinen eli henkinen. Tähän asteeseen Jumaluus virtaa välillisesti coelestiaalisen taivaan kautta. Spirituaalinen aste muodostuu spirituaalisesta tahdosta ja ymmärryksestä. Tämän asteen ansiosta syntyy maanpäällä elävään ihmiseen omatunto. Tätä astetta kuvaavat mm. hopea ja viiniköynnös. Ensimmäisin eli ulkoisin aste on luonnollinen, jota aikamme psykologia pitää pelkästään ihmisen mielenä. Ihminen selviytyy toimistaan maanpäällä luonnollisen tahtonsa ja ymmärryksensä avulla. Luonnolliseen mieleen tulee virtausta henkimaailmasta, joka on tila taivaiden ja helvettien välillä. Luonnollisia vastaavaisuuksia ovat mm. kupari ja viikunapuu /Viittaus loppuu/. Nämä kolme astetta ovat kaikilla ihmisillä jo syntymästään saakka olemassa. Uudestisyntyneillä ovat avoinna, joko coelestiaalinen tai spirituaalinen mielen aste. Mikäli ihmisen kaksi korkeinta astetta eivät ole avautuneet, on ihminen aistillis-luonnollinen. Eri kirkkokunnilla ja uskonnollisilla ryhmillä on virheellisiä käsityksiä sielun kuolemattomuudesta. Mm. Jehovan todistajien mukaan, ihmisellä ei ole erillistä sielua. He käsittävät, että itse fyysinen ihminen on “elävä sielu”. Virheellistä käsitystään he tukevat Jumalan Sanan kirjaimellisella tulkinnalla, sillä he eivät ole ymmärtäneet Sanan sisäistä merkitystä. (SM: = sisäinen merkitys). Esimerkiksi 1. Mooseksen kirjan 2: 7: “Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.” - Jehovan todistajat käsittävät, että Aatamilla ei ollut mitään erillistä sielua. Toisaalta, sana “ihminen” oikein ymmärrettynä tarkoittaa persoonaa, jossa on sielu (henkiruumis), fyysinen ruumis ja sielusta ruumiin kautta tapahtuva toiminta. 1. Moos. Kirja on kuvaus ensimmäisen eli muinaisimmasta kirkosta. 1. Moos. on myös kuvaus ihmisen uudestisyntymisen seitsemästä eri asteesta. Luomiskertomus ei ole kuvaus aineellisen maailman synnystä, vaan se on kuvaus kuinka Jumala uudestisynnyttää ihmisen. 1. Moos. 1. luku selostaa spirituaalisen ihmisen synnyn. Toinen luku jakeeseen 18 asti selostaa coelestiaalisen ihmisen synnyn. Niinpä, 1 Moos. 2: 7: ei voida ymmärtää kirjaimellisesti, vaan sisäisen merkityksen valossa: “Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen” SM: Tarkoittaa ihmisen luonnollista eli ulkoista mielen astetta, joka ei ole varsinaisesti vielä uudestisyntynyt, sillä sisäisimmän mielen eli sielun korkeimmat asteet eivät tässä tilassa ole vielä avautuneet Jumalaa kohti. -”ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen,” SM: Tarkoittaa uskon ja rakkauden elämää, jossa elivät muinaisimman kirkon jäsenet. -”ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.” SM: Ulkoinen mieli, noudattaa sisäisen mielen tahtoa eli ulkoinen mieli ei ole hallitsevassa asemassa. (Arcana Caelestia osa 1, kappaleet 94-97). Tällaista 1. Moos. 2: 7, kaltaista ilmoitusta ei olisi annettu, jos ihmisellä ei olisi kuolematonta sielua, sillä uudestisyntyminen on mahdollista vain olennolle, jolla on sielun kaksi korkeinta astetta eli ihmiselle. Ihminen on Jumalan kuva myös sielunsa puolesta. Jumala on ikuinen ja ääretön, ihminen elää myös ikuisesti sielunsa osalta, mutta hänen toimintansa eivät ole äärettömiä. Näin Jumalan Sana todistaa sen että ihmisellä on kuolematon sielu. Jumala loi ihmisen siten, ettei hänen sielunsa voi kuolla, sillä hän voi uskoa ja rakastaa Jumalaa ja uskon ja rakkauden sitein olla yhdistyneenä Jumalaan. Olla yhdistyneenä Jumalaan, on samaa kuin elää ikuisesti. Fyysisen kuoleman jälkeen on ihminen henkiruumiina (sielu) täydellisessä ihmismuodossa henkimaailmassa. Hänellä on myös kaikki aistit, kyvyt ja lahjakkuudet tallella, mitkä olivat maailmassakin. Ne ovat vain täydellisemmät kuin maanpäällä, sillä karkea fyysinen ruumis ei ole enää hidasteena. Kun näin sielu on päässyt irti karkeasta fyysisestä ruumiistaan, niin päivänselvää on, että se ei koskaan enää siihen palaa. Henkiruumis ei ole materiaalia, vaan spirituaalista substanssia. Luonnollisessa maailmassa sielu antaa fyysiselle ruumiille muodon ja elämän. Fyysinen ruumis ei ole muuta kuin apuväline ja tottelija sielulle. Jumalan Sana opettaa, että ihmisen sielu on kuolematon, kuten seuraavassa: “‘Minä olen Aabrahamin Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala’? Ei Hän ole kuolleitten Jumala, vaan elävien.” (Matt. 22: 32). Ja edelleen: “Niin tapahtui, että köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Aabrahamin helmaan. Ja rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin -…- Ja kun hän nosti silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan, näki hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen helmassaan.” (Luuk. 16: 21, 23). Sekä: “Ja minä sanon teille: monet tulevat idästä ja lännestä ja aterioitsevat Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin kanssa taivasten valtakunnassa;” (Matt. 8: 11). Ja edelleen: “Niin Jeesus sanoi hänelle: ‘Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa’.” (Luuk. 23: 43). Valaistuneelle ihmiselle on itsestään selvyys, että ihmisellä on kuolematon sielu ja että on taivas ja helvetti, ja että Herra Jeesus Kristus on Jumala. Ihmisellä on näistä asioista luja varmuus, sillä ne istutetaan ihmiseen taivaasta jo lapsuudessa. Ihmisen luonnollinen mieli on kuitenkin helvetillinen, joka tukahduttaa taivaasta tulevan virtauksen. Tästä johtuen ihminen ei usko mihinkään kuoleman jälkeiseen elämään, vaan uskoo vain luonnollisten aistimiensa välittämiin harhoihin. Siksipä ihmisen on uudestisynnyttävä Jumalasta. Näin hän puhdistuu vähitellen peritystä pahuudestaan ja tulee yhdistetyksi Jumalaan ja taivaaseen, näin ollen luonnollinen mieli ei ole enää hallitsevassa asemassa, vaan sisäinen mieli. Vaikka ihminen olisi täysin aistillinen ja luonnollinen ts. helvetillinen, elää hän silti ikuisesti - helvetissä. Yleisesti intuitiivinen ymmärtäminen sielunkuolemattomuuteen on lähes täysin kadonnut nykyisin kristikunnassa. Tästä syystä on myös hyvä perustella tätä asiantilaa luonnollisrationaalisesti. Ajatelkaamme, että ennen universumin syntyä oli luonnollisen tilan ja ajan paikalla tyhjyys (tyhjö). Jumala, joka on ikuinen ja ääretön myös syntymänsä suhteen, oli henkisessä tilassaan. Jumalan äärettömyys syntymänsä suhteen on mahdollista, sillä henkisessä tilassa ei ole aikaa (kuten ei myös paikkaakaan). Jumalan olemukseen sisältyy niin henkisen maailman kuin myös luonnollisen maailman täydellisesti järjestäytynyt kuva. Tästä johtuen Jumala loi henkisen ja luonnollisen maailman omaksi kuvakseen siten, että Jumaluus virtasi henkisestä maailmasta luonnolliseen maailmaan. Jumaluuden virtauksen saapuessa luonnollisen maailman paikalla olevaan tilaan, saivat Jumaluuden sfäärit materian muodon. Näin syntyi maailman kaikkeus, jonka eräänä olentona on ihminen. Yllä mainittu todistaa siis Jumalan olemassa olon, sillä tyhjästä ei voi mitään syntyä, mikäli jokin voima ei tyhjyyteen mitään laita. Jumalan olemassa olo todistaa puolestaan ihmisen sielun kuolemattomuuden. Ääretön Jumala ei ole luonnut ihmistä, vain lyhytnäköisesti maanpäällistä elämää varten. Jumalallinen Kaitselmus tähtää ihmisen sielun ikuiseen onneen.