Ja muille kasteen sakramentin halveksijoille.
Martti Luther veljellä on painavaa asiaa teille.
31. KASTE
Tämä opinkohta on tarkasti huomattava kiihkohenkien vastustamiseksi, noiden, jotka halventavat ihanaa kastetta ja puhuvat siitä häijysti (ja jumalattomasti).
Paavali sitävastoin kaunistaa kasteen ihanin mainesanoin, nimittämällä sitä — Tiituksen kirjeen kolmannessa luvussa — uudestisyntymisen pesoksi ja Pyhän Hengen uudistukseksi; ja tässä hän sanoo kaikkien kastettujen pukeneen päällensä Kristuksen.
Mutta Paavali ei, niin kuin sanoin, puhu seuraamiseen, vaan syntymään viittaavasta pukeutumisesta; hän ei sano: Te olette kastettaessanne saaneet merkin, jonka johdosta olette joutuneet kristittyjen joukkoon, —
niinhän luulottelevat nykyajan lahkolaiset,... jatkuu
___________________________________________________________
*)(kirjoittajan välihuomautuksena: Suurin osa lestadiolaisista on kiihkohenkiä, mikä on kuvottavan hämmästyttävä ja kauhistuttava asia)
___________________________________________________________
...jatkuu jotka tekevät kasteesta vain ulkonaisen tunnuksen, toisin sanoen, eräänlaisen mitättömän ja arvottoman merkin —, vaan hän sanoo:
»Niin monta kuin teitä on Kristukseen kastettu, te olette Kristuksen päällenne pukeneet, toisin sanoen, teidät on temmattu lain ulkopuolelle, kasteessa tapahtuneeseen uudestisyntymiseen;
ette siis enää ole lain alla, vaan olette pukeneet päällenne uuden puvun, nimittäin Kristuksen vanhurskauden.
Paavali siis opettaa: kaste ei ole merkki, vaan se on Kristuksen päällensä pukemista, jopa Kristus itse on pukunamme. Kaste on siis erittäin voimakas ja tehoisa.
Mutta jos todellakin olemme pukeneet päällemme Kristuksen, vanhurskautemme ja autuutemme puvun, niin pukekaamme päällemme myös Kristus, se puku, jossa me seuraamme häntä. (Tätä olen toisessa yhteydessä laveammin tutkinut; nyt luon siihen vain lyhyen silmäyksen). WA 40 I, 541.
Martti Luther veljellä on painavaa asiaa teille.
31. KASTE
Tämä opinkohta on tarkasti huomattava kiihkohenkien vastustamiseksi, noiden, jotka halventavat ihanaa kastetta ja puhuvat siitä häijysti (ja jumalattomasti).
Paavali sitävastoin kaunistaa kasteen ihanin mainesanoin, nimittämällä sitä — Tiituksen kirjeen kolmannessa luvussa — uudestisyntymisen pesoksi ja Pyhän Hengen uudistukseksi; ja tässä hän sanoo kaikkien kastettujen pukeneen päällensä Kristuksen.
Mutta Paavali ei, niin kuin sanoin, puhu seuraamiseen, vaan syntymään viittaavasta pukeutumisesta; hän ei sano: Te olette kastettaessanne saaneet merkin, jonka johdosta olette joutuneet kristittyjen joukkoon, —
niinhän luulottelevat nykyajan lahkolaiset,... jatkuu
___________________________________________________________
*)(kirjoittajan välihuomautuksena: Suurin osa lestadiolaisista on kiihkohenkiä, mikä on kuvottavan hämmästyttävä ja kauhistuttava asia)
___________________________________________________________
...jatkuu jotka tekevät kasteesta vain ulkonaisen tunnuksen, toisin sanoen, eräänlaisen mitättömän ja arvottoman merkin —, vaan hän sanoo:
»Niin monta kuin teitä on Kristukseen kastettu, te olette Kristuksen päällenne pukeneet, toisin sanoen, teidät on temmattu lain ulkopuolelle, kasteessa tapahtuneeseen uudestisyntymiseen;
ette siis enää ole lain alla, vaan olette pukeneet päällenne uuden puvun, nimittäin Kristuksen vanhurskauden.
Paavali siis opettaa: kaste ei ole merkki, vaan se on Kristuksen päällensä pukemista, jopa Kristus itse on pukunamme. Kaste on siis erittäin voimakas ja tehoisa.
Mutta jos todellakin olemme pukeneet päällemme Kristuksen, vanhurskautemme ja autuutemme puvun, niin pukekaamme päällemme myös Kristus, se puku, jossa me seuraamme häntä. (Tätä olen toisessa yhteydessä laveammin tutkinut; nyt luon siihen vain lyhyen silmäyksen). WA 40 I, 541.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Halveksiiko vanhoilliset kasteen sakramenttia?
Mitäpä se sinua kiihottaa, miten me uskomme? En käsitä ollenkaan, miten joku voi tuollaisella attityydilla vouhkata meitä vastaan. Usko hyvä ihminen niin kuin uskot ja anna meidän uskoa miten haluamme.
Minun puolestani ihmiset saavat uskoa vaikka joulupukkiin, jos eivät tuota vahinkoa kenellekään.
Ymmärrätkö, että kun vanhoillisten puhe sattuu liian kipeästi Nuininkin omaan tuntoon, niin se aiheuttaa tällaisen käsittämättömän rajun ja vihamielisen suhtautumisen jokaiseen vanhoilliseen. Kyse on vain Jumalan sanan terävyydestä, joka ei anna tunnon rauhaa Nuinille. Sitä rauhanhäiritsijää Nuin yrittää kaikin keinoin vaientaa, mutta se ei vaikene, ennen kuin Jumala sen äänen sulkee ajallaan.
Varsin hyvin tajuan, mistä on kyse. Mutta ihan maallisestakin näkökulmasta on typerää, että joku jaksaa paasata jonkun uskoa vastaan.
Lestadiolaisuutta on monta joukkoa ja kaikki vannovat Luteruksen nimeen.
Mutta kun tutkimme, mitä heidän oppinsa kasteesta esimerkiksi sisältää, voimme todeta, että Luterus pitää valtaosaltaan lestadiolaisia vääräoppisina kasteenhalveksijoina, jota paljolti ovatkin. Tätä on turha kiistää.
Todellinen syy kirkosta eroamispyrkimyksiin on siis se, että monet lestadiolaisryhmät ovat liukuneet kauas luterilaisuudesta. Eikä syy suinkaan ole luterilaisuuden maallistumisessa, vaan lestadiolaisten asenteiden liukumisesta kohti suurempaa paavillisuutta ja niin muodoin omaa vanhurskautta.
Tämän totesin nyt ja ennen syvällä ilolla ja kiitollisuudella, saadessani Luther CD:N kopion käyttööni. Luther on niin selvän ja puhtaan evankeliumin ja kristinopin julistanut, etten ymmärrä lestadiolaisten tapaa sekoilla noin syvälle tekojen oppiin, huomaamatta lainkaan mistä on kysymys heidän elämässään.
Noinhan siinä lopulta käy, kun on keskitytty pelkästään tekemään parannusta toisten synneistä eikä omista todellisista synneitä lainkaan.
Silloin saivat myös vuosien saatossa kummeksumani jatkuvasti toistuvat hajaannukset sellkeän Raamatullisen selityksen.
Kiitos Jumalalle Luteruksesta.
Lestadiolaisuudella on liikkeenä ryhmään katsomatta aika katsoa peiliin ja alkaa evankeliointi muualta kun itsekehusta ja hengellisesä ylpeydestä.
Olen onnellinen saadessani todeta tämän myös vanhoillislestadiolaisille nyt. Ja olen täysin varma siitä, että totuus ei pala tulessakaan.
Uskaltavatko lestadiolaiset suremmassa määrin katsoa totuutta silmiin, se tulee varmasti sanelemaan myös tuota nimeä kantavien herätysliikkeiden tulevaisuuden pidemmällä aikavälillä.
Kyllä on hävytöntä ja röyhkeätä synti kivittää omaa kirkkoaan selkään ja sen sanalle uskollisia työntekijöitä selkään. Niin kuin ei maailmassa olisi evankelioitavaa ihan tarpeeksi yhdessä kirkon uskovien kanssa. On tulviva juoppous ja huoruus, on rikollisuus ja huumeongelmat. Seksuaaliset perverssit ja poikkeavuudet tunkeutuvat Herran huoneedeen.
Apua ja kaikkien uskovien yhteistyötä siinä tarvitaa kirkon muiden uskovien kanssa, eikä selkään kivittämistä yhdessä saatanan orjien kanssa.
Nyt jos koskaan meitä jokaista uskovaa tarvitaan kirkossa. Jokaisen panos on hyvin tärkeä. Paskahousut juoskoot metsään piiloon, mutta tällainen itseriittoinen ja hengellisesti hurjiin mittoihin nouseva ylpeys, joka ei heikoista vähääkään välitä, on häpeällistä syntiä uskovilta.
Siitä olen TÄYSIN vakuuttunut.
kirkassilmä taas tuo omaa erinomaisuuttaan urakalla esiin.
Olet säälittävä todellakin, että viitsii valehdella päivästä toiseen, vetää Lutherinkin valheittensa tueksi. Olet lain alla. Ei kukaan tervejärkinen juttujasi usko.
Jokainen Hengestä uudestisyntynyt ymmärtää todella hyvin kirjoitukseni. Niinkuin myös Lutherin opetulset. Sinä sensijaan olet kiihkohenki ja kasvattajan, eli lain alla ja elät pelossa. Älä sinä siis kauppaa omia tapojasi minulle. Minulla on tuhansia sivuja Lutherin kirjoituksia jotka todistavat väitteni tarkkaan todeksi ja sekös oman vanhurskauden pirua kiukuttaa ja se panee orjansa täällä valehtelemaan minun päälleni kaikkea sontaa.
Minä olen vapaa Jumalan lapsi ja todella onnellinen mies.
En kyllä muuten kirjoittelisi mutta tiedän teidän tilanne surkeuden, sillä olet itse ollut oman vanhurskauden vankina syyllisyydessä häpeässä. Kristus on minut vapauttanut tästä vankilasta ja se on ylistyksen ja kiitoksen paikka Jeesukselle Kristukselle vapahtajalleni.
Haluaisin todella sydämestäni että kaikilla uskovilla olisi yhtä ihana olla kun minullakin.
Hänessä on minun autuuteni.
Ota kupponen kahvia, nauti ihansta kevätauringosta ja jätä Taivaan Isän huoleksi autuuden asiat. Kun minulla on hyvä olla, en tarvitse sitä toisille vakuutella, he näkevät sen kyllä. Hyvä olo on sellaista lajia, että se vain lisääntyy sitä jakaessa eikä sen voimasta käydä toisten kurkkuun kiinni. Ylenmääräinen vakuuttelun tarve taas voi olla merkkinä siitä, että koko ajan etsii tunnustusta ja hyväksyntää, vaikkakin käänteisessä järjestyksessä.
Minua vastaan on hyökätty monenlaisin valhein.
Vain siitä syystä kerron että heidän valheensa eivät ole totta.
Jos olisin paskahousu ja pelkuri, niin olisin tietenkin hiljaa ja nauttisin olostani itsekseni ja ylistäisi Jumalaa täällä viihtyisässä kodissani, kauniin luonnon keskellä.
Mutta kun minulla on varma vakuutus sisimmässäni Jumalan rakkaudesta ja Kristuksen Hengen asumisesta sisimmässäni, voin myös sanoa sen kuinka asiat ovat. Vastaan jokaisesta sanastani Ylimmäisen tuomarin edessä, siitä lähden jokaisessa jutussani liikkeelle.
Juu juu miehet ja naiset, jotka sanon paskahousuiksi eivät välitä eivätkä ole näkevinäänkään sitä kun veljiä ja sisaria kidutetaan ja kodellaan Jumalan sanan vastaisesti seurakunnissa.
jälleen, itseäsi kehumassa ja muita mollaamassa = uskomatonta.
Totuushan ei sinulle kelpaa? Näin olen ymmärtänyt.
Olet mieltynyt Jumalan sanan asemesta yhteisösi yhteiseen valheeseen, katoliseen oppiin lihan pyhityksestä.
Kasteen halveksiminen johtaa helvettiin; jos lestadiolaiset todellakin halveksivat, joutuvat he helvettiin kaikkien muiden muassa. Luther ei tuomarina jaksanut niin miettiä kastamattomana kuolleen lapsen asemaa. VL:ien näkemyksen mukaan kastamattomuus ei ole kadottava, vaan kasteen halveksiminen. Ei pidä paikkaansa monien pappien esittämä väite, että kaikille ei onnen lahjat käy tasan, jotka ehtivät kuolla ennen kastetta, joutuvat helvettiin. Ei se niin ole. Jeesus asetti lapsen uskon esikuvaksi, ja kaikkien tulisi olla lasten kaltaisia. Ei siis lapsellisia, se on väärin tulkittua ja jälleen kadotukseen johtava luonteenpiirre.
Kristuksen lunastustyö kattaa täysin myös perisynnin ja lapsi pelastuu uskon kautta kristukseen.
Ilman kastetta voi pelastua, mutta ei koskaan ilman uskoa. Eli helluntaileiset jotka kieltävät lapsella olevan uskon, tuomitsevat näin lapsen helvettiin, koska kukaan ei ilman uskoa pelastu, ei edes sylivauva.
Ja juuri tästä syystä koska kukaan ei ilman uskoa pelastu, myös kaikki vannaiset ja ymmärtämättömät pelastuvat, koska Kristus kuoli heidän edestään.
Hauska huomata, että voin olla kanssasi samaa mieltä tässä asiassa!
Jäin vain miettimään, että ev.lut. kirkossa, jonne päin vedät, ei uskota pienen lapsen pelastuvan ilman kastetta, siksi hätäkastetaan.
Oletko tässä asiassa kuitenkin eri mieltä evankelisLUTERILAISEN kirkon opin kanssa?