Kysymys on siitä, että ei tunneta Jumalaa eikä luoteta Hänen kykyynsä ja voimaansa varjella ja opettaa omiaan.(Heillä itsellään kun ei ole kokemusta sellaisesta, se on heille tuntematonta ja pelottavaa) Niinollen ei rohkaista kristittyjä lukemaan raamattua ja rukoilemaan viisautta Jumalalta, eli päinvastoin opetetaan kuin raamattu ja uskotellaan vielä että ollaan Jumalan asialla!!!
Pielessä on kokonaan vanhurskauttamis- ja pyhitysoppi. Ei ymmärretä, että yksin Jumala voi pelastaa ja pyhittää. Jumala on antanut meille sanassaan ohjeita ja neuvoja aivan riittävästi, vai väittääkö joku, että Jumala ei ole osannut asiaansa? Nilivaaran listan kirjoittajat eivät usko Jumalan ilmoittaneen sanassaan riittävästi, vaan heillä on tarve lisätä siihen... eli paikata Jumalan ilmoitusta!
Tällaisten listojen kirjoittajat eivät kirjoita niistä asioista jotka koskisivat heitä itseään: Tuleeko antaa kaikki kunnia yksin Jumalalle vai tuleeko vaatia ihmisiä kunnioittamaan ja kiittelemään ja korottamaan heitä itseään: siitä ei varoiteta, eikä kehoiteta luottamaan yksin Jumalaan! Vieläpä päinvastoin: kielletään itsenäinen ja ryhmässä tapahtuva raamatun tutkiminen ja käsketään luottamaan sokeasti heihin. Uskosta osattomia käsketään karttamaan, raamattu puolestaan kehoittaa menemään heidän luokseen kertomaan ilosanomaa Jeesuksesta Kristuksesta!
Mikä tärkeintä: Jumala on antanut omilleen Pyhän Hengen, joka opettaa jokaista Jumalan lasta sitä mukaa eteenpäin ja syvemmälle hengellisissä asioissa kuin Jumala itse näkee lapsensa kykenevän ottamaan vastaan. Tässäkään ei luoteta Jumalaan, vaan valmistetaan ihmisten tunnistettavissa oleva muotti, johon kaikki heti alkuunsa pakotetaan. Miksi he tarvitsevat ulkoisia tunnistimia? Siksi etteivät he muuten osaa erottaa kristittyä maailman ihmisestä. (Siinäkään heillä ei ole omakohtaisia kokemuksia, joten se tuntuu mahdottomuudelta)
2:1 Sitten, neljäntoista vuoden kuluttua, minä taas menin ylös Jerusalemiin Barnabaan kanssa ja otin Tiituksenkin mukaani.
2:2 Mutta minä menin sinne ilmestyksen johdosta ja esitin heille sen evankeliumin, jota julistan pakanain keskuudessa; esitin sen yksityisesti arvokkaimmille heistä, etten ehkä juoksisi tai olisi juossut turhaan.
2:3 Mutta ei edes seuralaistani Tiitusta, joka oli kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseänsä.
2:4 Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa,
2:5 me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne.
2:6 Ja nuo, joita jonakin pidettiin - millaisia lienevät olleet, ei kuulu minuun; Jumala ei katso henkilöön - nuo arvossapidetyt eivät velvoittaneet minua mihinkään enempään,
2:7 vaan päinvastoin, kun näkivät, että minulle oli uskottu evankeliumin julistaminen ympärileikkaamattomille, samoin kuin Pietarille sen julistaminen ympärileikatuille -
2:8 sillä hän, joka antoi Pietarille voimaa hänen apostolintoimeensa ympärileikattujen keskuudessa, antoi minullekin siihen voimaa pakanain keskuudessa -
2:9 ja kun olivat tulleet tuntemaan sen armon, mikä oli minulle annettu, niin Jaakob ja Keefas ja Johannes, joita pidettiin pylväinä, antoivat minulle ja Barnabaalle yhteisen työn merkiksi kättä, mennäksemme, me pakanain keskuuteen ja he ympärileikattujen.
2:10 Meidän oli vain muistaminen köyhiä, ja juuri sitä minä olenkin ahkeroinut tehdä.
2:11 Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
2:12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erillään peläten ympärileikattuja,
2:13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.
2:14 Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: "Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
2:15 Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
2:17 Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se!
2:18 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
2:20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Miksi he puhuvat omiaan?
Saara
9377
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Siinä apostoli tuo esille reilusti lain kautta, ja armon kautta tulevan vanhurskauden .
Teukin uskoo Paavalin olevan oikeassa siitä ei kenellään ole epäilystäkään. Mutta Saara tarpoo pimeyden laaksossa pölypilven keskellä valkeutenaan kuun valo ja tuohusvalkeat. Ei auta vaikka kuinka tuo raamatun tekstejä ei niillä saa lihan tuotteita kaupaksi yhtään paremmin.
Mutta Saara tarpoo pimeyden laaksossa pölypilven keskellä valkeutenaan kuun valo ja tuohusvalkeat. Ei auta vaikka kuinka tuo raamatun tekstejä ei niillä saa lihan tuotteita kaupaksi yhtään paremmin. -"toden totta"- Ihmetellen kysyn: Kuka on sokea? Ei Saara, koska hän todistaa Jeesusta Kristusta ja Hänen vanhurskauttaan, jonka syntinen saa uskolla omistaa omakseen. Saarako lihakauppias? Silmäsi on rietas kääntänyt ihan nurin, voi surku sentään!
Vastaan itse mitä vastaan älkää puhuko suullani. teuta. Tässä Paavali kertoo, kuinka Jerusalemissa olevat kristityt ja apostolit tunnustivat oikeaksi sen evankeliumin, jota hän pakanoille julisti jakeet 1-10. Tässä kerrottu Avustuksenvienti-käynti Jerusalemissa tapahtui v. 46. ks. Ap.t. 11:28. Pietari, Johannes, ja Jaakob, Jeesukesn veli(puoli). ym. olivat yksimielisiä siitä, että ympärileikkaus ja Mooseksen lain säädökset ruuista. juhlista ym. eivät olle voimassa uudessa liitossa. Gal. 3:19. Paavali osoittaa, että Jumalan suunnitelman mukaan, Mooseksen laki oli annettu olemaan voimassa vain Kristukseen ja uuteen liittoon asti ks. Kol.2:14-17. Siitä, että Paavali ympärileikkasi puoli-Juutalaisen Timoteuksen, muttei Kreikkalaista Tiitusta, ks. Ap.t.16:1-3. "Pylväät"ks. Sam. 2:8 . Paavalin ja Pietarin ym. työnjako ja köyhien muistaminen ks. 1 Kor.16:1-4. Tämä työnjako ei tietenkään ollut kumpaakaan jäykästi sitova. Se oli vain suuntaa antava. Pietari sai julistaa evankeliumiamyös ei-juutalaisille, ja Paavali myös Juutalaisilee. Hyvin useinkummankin kuulijakunnassa oli molempia. Pian Galattalais kirjeen kirjoittamisen jälkeen v. 49 pidetyn apostolisen ja vanhinten kokouksen (Ap.t. 15) keskustelut olivat JULKISIA. Tässä mainitut avustuskäynnin v. 46 yhteydessä käydyt keskustelut olivat yksityisiä. Molemmissakin keskusteluissa Paavali ja Barnabas yksimielisinä Jerusalemin johtomiesten Pietarin, Johanneksen, Jaakobin, ym. kanssa torjuivat judaistien " valheveljien"harhaopin. Gal. 2:10. Muistaminen köyhiä: Paavalin vv. 54-56 toimeenpanema keräys Jerusalemin ja Juudan puutetta kärsivien hyväksi oli tämän sanan toteutusta ks. 1 Kor. 16:1-4.;2 Kor. 8-9. Room. 15:25-27. 2:11-15. Paavalilla ja Pietarilla ei ollut opillisia ja periaatteellisia erimielisyyksiä. Tässä kuvattu ristiriita johtui Pieyarin inhimmillisestä heikkoudesta (vert. hänen vastaava heikkoutensa Jeesuksen kieltämisten yhteydessä Mark.14:66-72. jonka johdosta hän juutalaisten arvostelun pelosta menetteli vastoin kristillisiä periaatteita . "Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista ...sillä te olette kaikki yhtä Kristuksessa Jeesuksessa . Gal. 3:28. Paavalin nuhdelessa hän nöyrtyi parannukseen, ja niin näiden apostolien välille ei sen johdosta jäänyt mitään "katkeruuden juuria " . Tämä näkyy siitä, siitä että Pietari myöhemmin kirjoitti Paavalista " rakkaana veljenä" 2 Piet. 3:15. ja Paavali puhuu Pietarista ilman pinintäkään arvosstelua , 1 Kor. 1:12. 2:16-19. Langenneessa tilassa kukaan ihminen ei kykene täyttämään Jumalan lakia, vaikkakin hän saattaa kuvitella voivansa. Kun Jumala saattaa hänet lain kautta synnintuntoon ,Room. 3:20; 7:7. hän tuntee syyllisyytensä ja kykenemättömyytensä. Näin hän lain kautta "kuolee" lain vanhurskauttamis- ja pelastustielle, (19). Evankeliumista hän saa tietää, että kristus on ihmisten puolesta täyttänyt lain olemalla sille täysin kuuliainen ja kärsimällä sen vaatiman rangaistuksen . Tämän lunastuksen tähden katuva syntinen saa syntinsä anteeksi tulee vanhurskautetuksi ja pääsee Jumalan lapsen asemaan. Samalla hän saa Pyhän Hengen. Jonka uudistamana johtamana hän on sydämestään halukas noudattamamaan Kristuksen/JUmalan sanan opetuksia ja käskyjä. Hän elää nyt Jumalalle Hengen uudessa tilassa eikä kirjaimen so. lain tilassa (vanhan), Room. 7:6. "Missä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu". Room. 6:5-11. 2:20. "Elän lihassa" heikkona ihmisenä, armoa tarvitsevana " Elän Jumalan Pojan uskossa "viit. Joh. 14:19 selitykseen , Uskovan elämä Kristuksen kautta ja Hänessä sisltää: 1. Syntien anteeksi antmuksen ja vanhurskauttmisen Hänen veressään . 2. Pyhän Hengen sydämmessä asuvana johtajana 3. Seurakunnan, pyhien yhteyden jäsenyyden ja sen edut.
Kumpa ihmiset lukisivat tuon ajatuksella rukoillen Jumalaa jos ei jotain ymmärrä. On äärimmäisen tärkeää ymmärtää vanhurskauttamisoppi oikein, silloin ei pyhitystäkään lähdetä tekemään omin voimin, vaan ymmärretään sekin Jumalan työksi. Selitit tuossa paljon muutakin tärkeää, johon sanon mieluusti AAMEN!
Tästä kohtaa Gal. 2:1-21. Ei enenpää vain sen .
Hiitääköhän tämä Saara-tyttönen kahdella suksella? Mielenkiintoinen tapaus olisi kallonkutistajille?
Kun täällä käy sellainen kalkatus jos tuon kirjoituksen voisi ääneksi muuttaa. Voi sitä lähipiiriä joka joutuu kaiken kuuntelemaan. Sellainen valitus ja haukkuminen, mikä pahinta kun kohdekin on täysin vieras ja tuntematon. Lapinvanhimmit ovat kovan vihan kohde vaikka tuskin tuntee ketään henkilökohtaisesti. Siinäkin mwenee täysin pieleen että vajavaisen ymmärryksen kanssa arvostelee vanhimpia.
Mitään mahdollisuuksia, Parnantaa aivoituksia , Vanhimmista. Siellä on kaikki sekaisin, pitäis ainakin siivota omat raput/pielet ennenkuin lähtee kauas