Anna siis tälle uskonkohdalle sille kuuluva kunnia, sillä joka syö ja juo, toisin sanoen uskoo, sillä jo on iankaikkinen elämä.
Ja kun sinulla on iankaikkinen elämä, miksi tahtoisit olla niin tyhmä ja sitä itse ansaita?
Olethan kastettu, nautit pyhää ehtoollista ja sinulla on iankaikkinen elämä, — etkö sinä siis ole hullu, kun vasta teoillasi tahdot saavuttaa autuuden? Kristus sanoo tässä: Sinulla on jo iankaikkinen elämä minun lihani ja vereni kautta, jotka minä sinun edestäsi olen antanut.
Kuitenkin sinä tahdot hyvien tekojesi kautta ansaita iankaikkisen elämän. Se on varma merkki siitä, ettei sinulla vielä olekaan iankaikkista elämää, sillä jos sinulla se olisi, niin et sitä etsisi.
Jos näet joku vielä etsii sitä, niin hän ei sydämessänsä pidäkään tätä lihaa ja verta Kristuksen lihana ja verenä ja ruokanansa, kieltää kasteensa ja häpäisee Kristuksen ja hänen evankeliuminsa.
Tämä teksti todistaa selkeästi, että jos sinä rupeat uskomaan, niin samana hetkenä iankaikkinen elämä on jo sinun, eikä sinun tarvitse teoillasi sitä enää ansaita.
Muuta tapaa ei olekaan paeta kuolemaa, syntiä ja perkelettä ja tulla hurskaaksi ja eläväksi. Jos nyt iankaikkinen elämä jo on sinun, niin et sinä sitä voi ansaita.
Odota vain, kunnes se ilmaantuu. Se on vielä salassa; meidän pitää ensin kuoleman ja Kristuksen jälleen herättämän meidät kuolleista. Viimeisenä päivänä se ilmaantuu, silloin nähdään ja tunnetaan se, mitä nyt omistetaan ja uskotaan.
Ainoa erotus sen hetken, jolloin rupeat uskomaan, ja viimeisen päivän välillä, on se, ettet sitä vielä näe eikä se ole sinun hallussasi.
Meillä ei viimeisenä päivänä ole hiukkaakaan enempää kuin nyt. Kristuksen liha ja veri ovat tänä hetkenä minun, niin kuin viimeisenä päivänäkin.
Mutta minä en näe enkä tunne sitä, sillä se on uskossa kätkettynä. Vanhan Aadamin pitää sitä ennen jälleen tulla tuhkaksi ja maaksi, muuten se ei voi käsittää eikä havaita sitä.
Kristus tahtoo siis näillä sanoilla suorastaan repäistä meidän silmistämme kaiken muun opin, jota ehkä saarnataan sielujen ruuaksi tai sanotaan uskoksi.
Hän sanoo: "Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä".
Ja kun sinulla on iankaikkinen elämä, miksi tahtoisit olla niin tyhmä ja sitä itse ansaita?
Olethan kastettu, nautit pyhää ehtoollista ja sinulla on iankaikkinen elämä, — etkö sinä siis ole hullu, kun vasta teoillasi tahdot saavuttaa autuuden? Kristus sanoo tässä: Sinulla on jo iankaikkinen elämä minun lihani ja vereni kautta, jotka minä sinun edestäsi olen antanut.
Kuitenkin sinä tahdot hyvien tekojesi kautta ansaita iankaikkisen elämän. Se on varma merkki siitä, ettei sinulla vielä olekaan iankaikkista elämää, sillä jos sinulla se olisi, niin et sitä etsisi.
Jos näet joku vielä etsii sitä, niin hän ei sydämessänsä pidäkään tätä lihaa ja verta Kristuksen lihana ja verenä ja ruokanansa, kieltää kasteensa ja häpäisee Kristuksen ja hänen evankeliuminsa.
Tämä teksti todistaa selkeästi, että jos sinä rupeat uskomaan, niin samana hetkenä iankaikkinen elämä on jo sinun, eikä sinun tarvitse teoillasi sitä enää ansaita.
Muuta tapaa ei olekaan paeta kuolemaa, syntiä ja perkelettä ja tulla hurskaaksi ja eläväksi. Jos nyt iankaikkinen elämä jo on sinun, niin et sinä sitä voi ansaita.
Odota vain, kunnes se ilmaantuu. Se on vielä salassa; meidän pitää ensin kuoleman ja Kristuksen jälleen herättämän meidät kuolleista. Viimeisenä päivänä se ilmaantuu, silloin nähdään ja tunnetaan se, mitä nyt omistetaan ja uskotaan.
Ainoa erotus sen hetken, jolloin rupeat uskomaan, ja viimeisen päivän välillä, on se, ettet sitä vielä näe eikä se ole sinun hallussasi.
Meillä ei viimeisenä päivänä ole hiukkaakaan enempää kuin nyt. Kristuksen liha ja veri ovat tänä hetkenä minun, niin kuin viimeisenä päivänäkin.
Mutta minä en näe enkä tunne sitä, sillä se on uskossa kätkettynä. Vanhan Aadamin pitää sitä ennen jälleen tulla tuhkaksi ja maaksi, muuten se ei voi käsittää eikä havaita sitä.
Kristus tahtoo siis näillä sanoilla suorastaan repäistä meidän silmistämme kaiken muun opin, jota ehkä saarnataan sielujen ruuaksi tai sanotaan uskoksi.
Hän sanoo: "Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä".
Vastaukset 9
Vanhimmat
Sinä tekoihisi luottava farisealainen joka pyhität itseäsi lhan teoilla.
Et tiedä uskonvanhurskaudesta vielä mitään.
Heräjä unestasi sinä joka askartelet lihasi bodaamisella (paranuksella) autuutta itsellesi. Heräjä sinä joka malaat, niin Kristus sinua valaiseen.
USKO KRISTUKSEEN AINOASTAAN PELASTAA, EIVÄT MITKÄÄN LIHAN TEOT.
ettei verisuoni sano jotta poks, kun paasaat noin. Rilääx, män! En tiedä, itkenkö vai nauranko jutuillesi. Nyt naurattaa kovasti!
Ole sinä huoleti veikkonen Luther on jo taivaassa, mitään suonien poksahtamisvaaraa ei enää ole. Kunhan et sinä itse kompastu ja kaadu hengellisessä ylpeydessäsi.
Jos sinä nyt vielä naurat omaa onnettomuttasi, niin sehän on vain kovin säälittävä asia.
Vosihan sitä iloita uskossa Kristukseen, niin kuin minäkin Jumalan iloitsen. On vaan pitänyt luopua omastaa ja ottaa Kristus uskolla vastaan.
Oli valtava löytö alkaa enemmän lukea Martti Lutheria. On hienoa ymmärtää sekin mitä tarkoittavat samat. "He kyllä puhuvat uskosta, mutta tarkoittavat tekoja". Tämä on valitettavasti totta tänään monen osalta.
Kirjoitan siksi, että olen hvin yllättynyt miten kauas nykylestadiolaisuus on eksynyt opetukissaan Lutherin ja Raamatun opetuksista.
Ei koske kaikkia opetusta, on puhtaasti uskovanhurskaudesta julistavia opettajia, kiitos Jumalalle heistä jokaisesta.
Sitten kun jotkut veljet ja opettajat meidänkin herätysliikkeessämme saarnaavat pelkäämättä vanhurskauttamiopin puhtaana, niin siitä syntyy vaino heitä kohtaan. Miten hämmästyttävän sokeiksi ihmiset voivatkaan hengellisesti tulla?
He uskovat vain tunteisiinsa ja siihen mitä sanoja ovat tottuneet kuulemaan kuin vettä vain.
Mutta jos Raamatusta ottaa jonkun toisen jakeen joka ei kuulu ulkoa opeteltuun litaniaan, niin heiltä on pallo täysin hukassa.
Olen hyvin iloinen, että kaikki se väärä opetus, mitä minäkin olen saanut elämäni aikana on todella väärää, jonka voi hyvillä mielin ja iloiten hylätä.
Olen tästä keskustellut myös rauhassa ja rakkaudessa nymyille muutamien opettajaveljien kanssa. Olen kertonut heille siitä miten iloinen voin olla kuunnellessani Raamattuun perutumatonsa opetusta ja sano Kiitos Jumalalle ettei tuo ole totta.
Pietistisessä herätysliikkeessä on näet niin lähellä tuo synti, nimittäin sekoilu lain- ja uskonvanhurskauden välillä.
Jumalan lapselle joka on Kristuksessa, on Mooseksen laki kuollut, ellei sitten halua olla hengellinen huora. Tästä Paavali opettaa hyvin selkeästi.
Kristittyä ohjaa kokonaan toinen laki, kun Mooseksen laki, nimittäin Elämän hengen laki.
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Room. 8:3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
Room. 8:4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
Laki on lihalle, mutta Henki on vapaa Jeesuksessa Kristuksessa.
Kaikki pyrkimykset itse itsensä vanhurskauttamiseen omin teoin, ovat myös LIHA.
Vosihan sitä iloita uskossa Kristukseen, niin kuin minäkin Jumalan armosta iloitsen. On vaan pitänyt luopua omastaa ja ottaa Kristus uskolla vastaan.
Jäi siis sana armosta pois tuosta edellisestä.
Kuules Nuin. Sinä nyt sekoilet tuon vanhurskauttamisen, pyhitysopin ja lainvanhurskauden asiassa. Otapa nyt ensi töiksesi selvää kustakin erikseen ja sitten yhdistä ne uudestisyntyneen ihmisen uskonelämän kokemuksiin. Olet pahasti eksyksissä.
Alapa nyt vihdoin lukea Martti setää ja Raamattua, että voisit uskoa Kristukseen ja saisit sinäkin ansioton lahjaksi vanhurskauden ja pääsisit kerran sinäkin taivaaseen. Ei siellä kelpaa oman vanhurskauden rääpäleet. Miksi?
Koska isäntä antaa häävaatteet jokaiselle ihan ilmaiseksi.
Ylpeälle ei vain armo kelpaa. Kamelin on helpompi mennä neulansilmästä, kun hengellisesti "rikkaan" päästä Jumalan valtakuntaan.
Taisit kirjoittaa äskeisen peilin edessä.
Minulla on Jumala ihanat peilit ympärilläni, sinä et ole oikea peili, vaan edustat pimeyden henkivaltoja.
juuri näin.