"Ehkäisy ei ole opillinen kysymys"
Oululainen Riikka-Maria Saukkonen, 33, sanoo nähneensä elämäntilanteiden moninaisuuden. Siksi vanhoillislestadiolainen - liikkeen kielellä uskovainen - perhe voi hänen mielestään käyttää ehkäisyä.
- Kyllä, ihminen voi olla uskomassa ja ehkäistä. Ehkäisy ei ole opillinen kysymys, vaan jokaisen perheen henkilökohtaisen keskustelun asia. Vanhempien pitää olla niin kartalla toistensa jaksamisesta, että lapsi saa olla joka kerta toivottu, neljän lapsen äiti sanoo.
Riikka-Maria Saukkonen ei näe liikkeen nykytilannetta vastakkainasetteluna vaan kehityskulkuna.
- Minulla on liikkeen sisällä kymmeniä ihmisiä, joille voin puhua näkemyksistäni. Keskustelu tästä on kiihtynyt, sillä meidän sukupolvellamme on siihen halua ja valmiuksia."
Kotimaa 2.7.2009
Oululainen Riikka-Maria Saukkonen, 33, sanoo nähneensä elämäntilanteiden moninaisuuden. Siksi vanhoillislestadiolainen - liikkeen kielellä uskovainen - perhe voi hänen mielestään käyttää ehkäisyä.
- Kyllä, ihminen voi olla uskomassa ja ehkäistä. Ehkäisy ei ole opillinen kysymys, vaan jokaisen perheen henkilökohtaisen keskustelun asia. Vanhempien pitää olla niin kartalla toistensa jaksamisesta, että lapsi saa olla joka kerta toivottu, neljän lapsen äiti sanoo.
Riikka-Maria Saukkonen ei näe liikkeen nykytilannetta vastakkainasetteluna vaan kehityskulkuna.
- Minulla on liikkeen sisällä kymmeniä ihmisiä, joille voin puhua näkemyksistäni. Keskustelu tästä on kiihtynyt, sillä meidän sukupolvellamme on siihen halua ja valmiuksia."
Kotimaa 2.7.2009
Vastaukset 10
Vanhimmat
Ensin pitäisi kai määritellä, mitä tarkoittaa "opillinen kysymys".
Ehkäisyasiaa voidaan tarkastella joko
1. maallisena asiana, eettiseltä ja ihmisoikeuksien kannalta, tai
2. hengellisenä, kristinopillisena kysymyksenä.
Jos sitä tarkastellaan OPILLISENA asiana, silloin katsotaan mitä Raamattu ja kristinoppi asiasta sanovat.
Jotta ehkäisyä voidaan pitää syntinä, sen täytyy perustua opillisiin teksteihin, eli Raamattuun ja kristinoppiin.
jos ehkäisyn kieltoa ei löydy Raamatusta / kristinopista, silloin se on auttamatta maallinen asia.
Se on silloin itse kunkin ihmisen /avioparin oma valinta, minkä verran lapsia hankkii ja ehkäiseekö tai ei.
Silloin ehkäisy ei ole syntiä.
Minusta tuntuu, että läheskään kaikki hengelliset asiat ja kysymykset eivät ole opillisia kysymyksiä.
Kristinoppi sisältää mm. seuravia asioita:
- kymmenen käskyä
- synti
- uskontunnustus
- laki ja evankeliumi
- Jumala
- ensimmäinen uskonkappale, luomisesta
- toinen uskonkappale, lunastuksesta
- kolmas uskonkappale, pyhityksestä
- rukous
- sakramentit
- avaintenvalta ja rippi
vaan Luterilaisuudesta.
Kerrotko miten kristinoppiin kuuluu seuraavat esittämäsi väitteet, ja panen niihin Raamatun paikka jälkeen.
Panen kysymysmerkin perään kohtaan, mikä ei ole kirillinen, eli näkemys Jeesuksen seuraajille.
- kymmenen käskyä ( On Vanha liiton tunnusmerkki )
- synti Mitä tästä.
- uskontunnustus ( Missähän kohti se on Jeesuksen opetuksessa )
- laki ja evankeliumi ( Tämä on Jeesus Messiaana, Hän on laki ja evankeliumi )
- Jumala ??????
- ensimmäinen uskonkappale, luomisesta ????
- toinen uskonkappale, lunastuksesta ?????
- kolmas uskonkappale, pyhityksestä ?????
- rukous Amen, mutta se tulee osittaa vain Jeesukselle.
- sakramentit ( Missä se mainitaan????? )
- avaintenvalta ja rippi ( Missä se mainitaan, muuallakin vain 11 opetuslapselle, ei koskaan muille, mutta rippi kuuluu uudestisyntyneen lähimmäisen vastaan otettavaksi, ei muiden )
Jos kommentoit, ja näytät kohdat Raamatusta.
http://www.luterilainen.com/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=2&Itemid=326
...jos Kateksimus ja kristinoppi ovat sinulle noin vieraita. Luetteloni vastaa kutakuinkin teoksen sisällysluetteloa. Sieltä löytyvät myös haikailemasi Raamatunkohdat, joten en ala niitä tähän copypastaamaan.
on SRK:n vanhojen hourupäiden määräys vl-perheille. Ei kait sitä kukaan tosissaan ota, koska Raamattukaan ei kiellä ehkäisyä.
Tärkeimmät ehkäisykannanotot
- TALLETETTAVAKSI -
"Ehkäisy on saastaisuuden ja murhan synti. Saastaisuutta on sukupuoliyhteys avioliitossa, mutta yritys ehkäistä raskaus. Lisäksi ehkäisy on murha, koska se estää elämän syntymisen." (Päivämies.14.6.1962)
"Lapsirajoitus on syntiä kaikissa muodoissaan."
(SRK:n puhujain- ja seurakuntavanhinten kokous 1967.)
"Perhesuunnittelu on synti kaikissa muodoissaan. Ei voi tulla kysymykseen kalenterin seuraaminen, ei edes yhteisestä sopimuksesta erillään oleminen. Se on Jumalan Sanan mukaan sallittu vain hetkeksi sairauden vuoksi. Mutta sairauttakaan ei saa tehdä pahemmaksi kuin se todellisuudessa on ja näitä tekosyitä käyttää väärään tarkoitukseen." (Päivämies 1974.)
”Abortti ja ja perhesuunnittelu, säännöstely missä muodossa tahansa, siinä on aina kysymyksessä murha.” (Päivämies 38, 20. 9.1978, pääkirjoitus )
"Ei milloinkaan eikä missään muodossa ihmiselämän ehkäisy tule Jumalan lapsilla kysymykseenkään. Jumalan lapsina me tiedämme, että se on Pyhä asia Jumalan elämä, ja elämän mahdollisuudet on kätketyt juuri siemeneen. Siksi ei missään muodossa ehkäisyä ole hyväksytty. Vaikka niinkin kävisi että uskovainen äiti taikka lapsi kuolisi synnytyksessä, taikka odotusaikana, niin he pääsisivät taivaaseen." (Päivämies 14.2.1979.)
"Mitkä tahansa keinot syntyvyyden säännöstelemiseksi on nähty aina synniksi Jumalan valtakunnassa." (Päivämies, 12.5.2005, pääkirjoitus.)
"Seppo Lohi pitää ehkäisykantaa koko liikkeen kannalta olennaisen tärkeänä. Jos tässä asiassa kanta muuttuu, kuolema on lestadiolaisen liikkeen padassa ja koko liike sammuu. "
(Kalajokilaakso-lehti 3.8.2008.)
"Ehkäisy ei ole asia, johon ihmisellä olisi oikeutta MISSÄÄN OLOSUHTEISSA"
(SRK:n pääsihteeri Aimo Hautamäki, Kotimaa 2.7.2009.)
"Oululainen Riikka-Maria Saukkonen, 33, sanoo nähneensä elämäntilanteiden moninaisuuden. Siksi vanhoillislestadiolainen - liikkeen kielellä uskovainen - perhe voi hänen mielestään käyttää ehkäisyä.
- Kyllä, ihminen voi olla uskomassa ja ehkäistä. Ehkäisy ei ole opillinen kysymys, vaan jokaisen perheen henkilökohtaisen keskustelun asia."
(Kotimaa 2.7.2009)
...on kristillisyydessämme lähetystyötä. Omavanhurskaat lähtevät levittämään oppiaan turuille ja toreille sekä ihmisten kotioville. Oikeat uskovaiset hoitavat lähetystyön kotona lämpimien vällyjen välissä. Nuo pienet Taivaan taimet varmistavat Siionimme jatkuvuuden. Kyllä jämpti on näin.
piti väkevän saarnan. Kyllä vastasi henkeen.
Niin kiusallista ja noloa kuin se onkin, tuo on aivan totta.
Ajatus esiintyy monissa SRK:n julkaisuuissa ja puhujien saarnoissa.
Vanhoillislestadiolaisuus on ns. kasvatuskristillisyyttä. Liikkeeseen liittyy uusia aikuisjäseniä hyvin harvoin.
Tämä todettiin jo 1970-luvulla:
”… illan varjot ovat venyneet pitkiksi. Jumalan huoneen ulkopuolelta on vähän enää sisälle tulevia. Mutta Jumalan valtakunta kasvaa sisältäpäin. Kristityn kodin työ näkyy tärkeänä. Kodin kylvö kantaa hedelmää.” (Päivämies 23.10.1978.)
Juuri naisen kohtu on herätysliikkeessä valjastettu yhteisön ”kollektiiviseen käyttöön”, turvaamaan liikkeen kannattajien määrän kasvu.
Monet puhujat toistelevat puheissaan: ”Siioni kasvaa sisältäpäin.”
Itse vl, tutkija Meri-Anna hintsala on todennut:
”Vanhoillislestadiolaisessa liikkeessä äitien asema synnyttäjinä ja kasvattajina on merkittävä liikkeen jatkuvuuden ja säilymisen kannalta. Naisen asemassa tapahtuvat muutokset ovat uhka koko liikkeen yhtenäisyydelle ja niitä pyritään välttämään.” (Hintsala 2009.)
VL-liikkeessä jumalan lapsiksi tekeminen on käsitetty BIOLOGISESTI uusien ihmislapsien tuottamisena. Tämä nousi yhä tärkeämmäksi mitä vvähemmän liike anää kiinnostaa ulkopuolisia.
Samaa asiaa alleviivasi myös Simon kirkkoherra, FT Seppo Lohi, viime kesänä antamassaan lausunnossa. Hän korosti, että juuri ehkäisykannan muuttumattomuus varmistaa herätysliikkeen säilymisen.
”… Ehkäisyn hyväksyminen heikentäisi lestadiolaisuutta. -- Seppo Lohi sanoo, että ehkäisyn hyväksyminen olisi kuolema lestadiolaiselle liikkeelle. -- Seppo Lohi pitää ehkäisykantaa koko liikkeen kannalta olennaisen tärkeänä. Jos tässä asiassa kanta muuttuu, kuolema on lestadiolaisen liikkeen padassa ja koko liike sammuu.
(Kalajokilaakso-lehti 3.8.2008.)
Toisin sanoen, vanhoillislestadiolaisen herätysliikkeen olemassaolo ja kasvu on sen varassa, että hedelmällisyysiässä olevat naiset sitoutuvat edelleenkin ehkäisykieltoon, myös tulevaisuudessa.
Tästä syystä vanhat jäärät vallassa pitävät kynsin hampain kiinni ehkäisykiellosta.