Ilman tekoja USKO on hyödytön .
Miksi on tehtävä hyviä tekoja , kun kaikki kerran riippuu yksin uskosta ! Vastaamme : Jos usko on vilpitön , se ei voi olla tekemättä hyviä tekoja , ja päinvastroin , epäusko ei tee yhtäkään hyvää tekoa. Jos uskot , siitä välttämättä syntyy pelkkiä hyviä tekoja , sillä samoin kuin usko näet tuo autuuden ja iankaikkisen elämän , samoin se lakkaamatta tuo hyviä tekoja .
Elävän ihmisenhän on alinomaa liikuttava , tehtävä työtä
syötävä ja juotava . Kun ihminen elää, näiden toimintojen on mahadon lakata , eikä häntä tarvitse tälläiseen käskemällä pakottaa . Samalla tavalla hyvien tekojen harjoittamisenkaan ei vaadita muuta kuin usko. Ei minun
siis kauan tarvitse pakottaa uskovan tekemään hyviä tekoja , sillä usko opettaa sen hänelle ilman ja ennen
pakottamisiasi .
Tällöin kaikki hänen tekonsa ovat oivallisia tekoja, olkoot muuten kuinka vähäarvoisia hyvänsä . Uskolla on näet väkevä voima tehdä hyväksi kaikki ihmisessä oleva .
Toisaalta ihminen ei voi epäuskossa eläessäänkään olla vailla tekoja . Kaikki ne sellaiset ovat kuitenkin syntiä . kun siinä ei ole Kristusta , kaikki on kirottua.
Miksi on tehtävä hyviä tekoja , kun kaikki kerran riippuu yksin uskosta ! Vastaamme : Jos usko on vilpitön , se ei voi olla tekemättä hyviä tekoja , ja päinvastroin , epäusko ei tee yhtäkään hyvää tekoa. Jos uskot , siitä välttämättä syntyy pelkkiä hyviä tekoja , sillä samoin kuin usko näet tuo autuuden ja iankaikkisen elämän , samoin se lakkaamatta tuo hyviä tekoja .
Elävän ihmisenhän on alinomaa liikuttava , tehtävä työtä
syötävä ja juotava . Kun ihminen elää, näiden toimintojen on mahadon lakata , eikä häntä tarvitse tälläiseen käskemällä pakottaa . Samalla tavalla hyvien tekojen harjoittamisenkaan ei vaadita muuta kuin usko. Ei minun
siis kauan tarvitse pakottaa uskovan tekemään hyviä tekoja , sillä usko opettaa sen hänelle ilman ja ennen
pakottamisiasi .
Tällöin kaikki hänen tekonsa ovat oivallisia tekoja, olkoot muuten kuinka vähäarvoisia hyvänsä . Uskolla on näet väkevä voima tehdä hyväksi kaikki ihmisessä oleva .
Toisaalta ihminen ei voi epäuskossa eläessäänkään olla vailla tekoja . Kaikki ne sellaiset ovat kuitenkin syntiä . kun siinä ei ole Kristusta , kaikki on kirottua.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Vaikka et vielä tunne armoa sydämmessäsi niin kuin pitäisi , vaan olet vielä
heikko uskossa , älä silti ole epätoivoinen äläkä jätä koko asiaa sikseen ,vaan
kilvoitele hyvän uskon kilvoitus , saatanan tapana omn näet käydä kimppuumme
sillä tavalla , että hän valmistaa omasta myrkystään muka hyvän ravinnon ja lääkkeen ja päinvastoin terveellisestä lääkkeestä kuolettavan myrkyn. Hän siis
vahvistaa suruttomuudella ja väärällä lohdutuksella katumattomia syntissä,
mutta kauhistuttaa köyhiä ja murheellisia juuri sillä , minkä pitäisi heitä lohduttaa ja tehdä iloiseksi . Niinpä suurin lohdutukemme syntiä ja kuolemaa vastaan on se , että Kristus on kantanut meidän synrimme . Mutta saattaapa sysää mielemme tälläisiä ajatuksia . Voi minua kurjaa , sillä kun en voi sitä tuntea
sydämmessäni , minulla ei ole siihen mitään osaa . Juuri näin oikeasta lääkkeestä tehdään kuolettava myrkky , elämän elämän ajatuksista epätoivo ja kuolema ,
jopa Kristuksesta perkele.
Olkoon siis tiettävä heikoille lohdutukseksi , ettei kukaan Jumalan
Pyhistä ole tässä elämässä voinut täydellisesti käsittää oppia Kristuksesta
eikä pysyä siinä . Ei siitä saarnatakkaan siksi , että voisivat sen heti
täysin oppia . Et sinä liioin ole vailla uskoa , vaikket ole sitä vielä käsittänyt
perusteellisesti.
Jumalan edessä kukaan ei voi kestää , ellei puhkea tunnustamaan : Herra ,
ellet ole laupias , olen hukassa kaikkine hurskauksineni. Näin kaikkien pyhien
täytyy tunnustaa ja rukoilla aikana, jolloin hänet voidaan löytää . Näistä sanoista me siis opimme olevamme kaikki yhtä suuria syntisiä . Jos jollakulla on jokin
erityinen armo , hän kiittäköön siitä Jumalaa , älköönkä kerskatko itsestään.
Johtuu hänen lihastaan ja verestään. Kukaan ei ole langennut niin syvälle,
ettei toinen, joka nyt seisoo, voi langeta vielä syvemmälle. Meissä ei näet
omantuntomme puolesta o0le mitään erotusta. Jumalan armo yksin tekee
sen eron. Siksi ei saa laiminlyödä silmänräpäykseksikään , vaan kestäköön
kristityn koko elämän . Ylistäköön hän lakkaamatta Jumalan armon ja
tunnustaukoon syylliseksi syntiseen elämäänsä Jumalan edessä .
Hyvään tekooni tai elämääni , Jumala ei jätä sitä rankaisematta ,sillä hän ei sellaisrta siedä . Ei kukaan siis kestä hänen edessään . Tässä synnintunnustuksessa tuomitset itsesi helvetin ansainneeksi . Tällä
tuomitsemisella sinä ennätät Jumalan edelle , ja niin hän ei voi tuomita eikä kadottaa sinua , vaan hänen on oltava sinulle armollinen . näin Luther.
Eikä sitä, kuka Isä on , tiedä kukaan muu kuin Poika ja se , jolle Poika tahtoo Hänet ilmoittaa. ,Luuk. 10:22.
Kristillinen USKO riippuu riippuu tuosta vähäisestä sanasta "ilmoittaa". Jos
sitä ei olisi , kukaan ei ymmärtäisi tätä maailman alusta asti kätkettynä ollutta
salaisuutta. Jumala ilmoittaa sen kuitenkin iankaikkisuudesta vain valituille
pyhilleen . Heille Hän tahtoo sen tehdä tiettäväksi . Muutoin se varmasti pysyy tosi salaisuutena , kaikilta kätkössä .
Ellei Kristus sitä sydämessä ilmoita , sillä saarnaajat ovat vain välikappaleita.
Kaikki jää oppimatta , ellei Jumala , Isä, Poika , ja Pyhä Henki opeta . Kaikki
ansio tässä hukkuu , kaikki järjen ja vapaan tahdonratkaisun kuvittelu mahdollisuus ja kyky . Jumalan edessä niillä ei ole mitään arvoa.
Kristuksen on tehtävä ja annettava kaikki. Hän tahtookin sen antaa . Hän sanoo:
"Kenelle Poika tahtoo Hänet ilmoittaa:" Se merkitsee sitä , että Hän ilmoittaa sen mielekllään , ja tämä taas merkitsee ääretöntä hyvyyttä. Samoin kuin Hän yksin voi , samoin hän myös yksin tahtoo sen ilmoittaa . Älkää etsikö ketään toista.
" Jokainen , joka minun nimeni tähden on luopunut talostaan, veljestään tai sisarestaan , isäsästään , äidistään tai lapsistaan tai pelloistaa , saa satakertaioseti takaisin ja perii iankaikkisen elämän. "
Aviopuolisoiden on yleensä pysyttävä yhdessä , ja isän ja äidin kasvatettava lapsiaan eikä erottava toisistaan . Jos kuitenkin joku hirmuvalias tulisi sanomaan: Kiellä Jumala ja hänen sanansa tai salli ottaa itseltäsi kaikki , mitä sinulla on , tai jos isä tai äiti tai kuka muu tahansa tahtois estää lasyen autuutta , on annettava kaikkien hirmuvaltiaitten , isän ja äidin ja keitä lienevätkään mennä menojaan ,
että Jumalan armo ja ystävyys säilyisi . Silloin on sanottava: Jumala on antanut
minulle isän ja äidin , rahaa ja ravinnon , mutta jos minun on memetettävä ne
Jumalan tähden , niin menkööt menojaan
Hätä kohtaa sinua , vaan saat pysyä vaimon ja lapsen , Isän ja Äidin ja omaisuutesi luona kielämättä Jumalaa , niin hän kyllä suo sinun pitää vaimosi,
lapsesi, omaisuutesi ja hengesikin . Jos kuitenkin asia saa sellaisen käänteen.
että isästä jä Äidistä olisi luovuttava Kristuksen nimen tähden , silloin luovu
kaikista näistä ennen kuin Kristuksesta, jopa luovu itsetäsikin . Sinä olet kristuksen opetuslapsi ja saat satakertaisesti takaisin .