" He saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen
lunastuksen kautta , joka on Kristuksessa Jeesuksessa ",
Vanhurskaus Jumalan edessä ei synny milloinkan uskon hedelmistä eikä rakkauden teoista , sillä niissä on kuitenkin puutteita ja vikoja meissä asuvan turmeluksen tähden, vaikka ne ovatkin Jumalan Hengen työtä uskovassa .
Sitä vastoin täytyy Jumalan vanhurskaan olla täydellinen ja aivan puutteeton; ja sen täytyy tietenkin olla omanamme , jos todella mielimme kelvata vanhurskaalle Jumalalle . Vaan
sinä sanot: "mistä otamme sen ? Katsopa ei yksikään liha pääse ikinä siihen tekojensa kautta, vaikkapa miten paljon tahansa pyrkisi tekemään niitä lain mukaan.
lunastuksen kautta , joka on Kristuksessa Jeesuksessa ",
Vanhurskaus Jumalan edessä ei synny milloinkan uskon hedelmistä eikä rakkauden teoista , sillä niissä on kuitenkin puutteita ja vikoja meissä asuvan turmeluksen tähden, vaikka ne ovatkin Jumalan Hengen työtä uskovassa .
Sitä vastoin täytyy Jumalan vanhurskaan olla täydellinen ja aivan puutteeton; ja sen täytyy tietenkin olla omanamme , jos todella mielimme kelvata vanhurskaalle Jumalalle . Vaan
sinä sanot: "mistä otamme sen ? Katsopa ei yksikään liha pääse ikinä siihen tekojensa kautta, vaikkapa miten paljon tahansa pyrkisi tekemään niitä lain mukaan.
Vastaukset 39
Vanhimmat
on oikea Jumalan lahja taivaasta . Ansaittu Jeesuksen sovituskuolemalla
ja sovinto verellä . Mutta se on ainoastaan uskolla omalsuttava . Sentähden
Pyhä Henki todistaa , että tämä "Jumalan vanhurskaus tulee Jeesuksen Kristuksen uskon kautta kaikkiin ja kaikille jotka uskovat ", Room. 3:22.
ja samasta syystä hän todistaa kaikista uskovista näin : " He saavat lahjaksi
vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta , joka on Kristuksessa
Jeesuksessa ". -- Ja nyt , ystäväni , katsele tarkkaan tätä Pyhän Hengrn sanaa:
" He saavat lahjaksi vanhurskauden "jne. Ja sano minulle mikä estää sinunkaan vanhurskauttamistasi Jumalan edessä ?
" syntini ja oma kelvottomuuteni estää sen?" Niin kuule: " Ei ole yhtään
erotusta " jae 22 ; "sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vaikka" jae 23. Ja taas : ihminen saa Jumalalta vanhurskauden Lahjaksi eli ilman
ansiotansa , hänen sulsta armostaan , sen lunastuksen voimasta , joka on Kristuksessa. Niin ei siis tässä ole vähivtäkään puhetta meidän
kelvollisuudestamme , eipä sanakaan .
Yksin on kelvollinen puhdistamaan syntisiä synnistä ja vanhurskauttamaan
heidät Jumalan edessä . Hän yksin on siis tämän todellisen ja täydellisen
vanhurskauden , mutta meille se annetaan aivan lahjaksi Jumalan sulsta
armosta,kaikkien niiden omaksi , jotka turvatuvat Jeesuksen vereen .
Niin tule siis sinäkin, syntinen, tämän "armon istuimen" eteen. -- tule sinäkin
turvautumaan jeesuksen sovitusvereen , joka viljalti on vuotanut sinunkin syntiesi sovitukseksi ! Käy uskalluksella Jumalaltasi uskolla vastaanottamaan tämä vanhurskauden lahja , niin olet sinäkin totisesti vapaa synneistäsi ja
" lahjaksi saanut vanhurskauden!" Aamen .
" Että olette samaa mieltä ", Fil. 2:2. "
Näemme apostolin tässä mitä suloisimmin kehoittavan kaikkia Herran
omia yksimielisyyteen . Ensin apostoli sanoo , " Jos siis on jotakin kehoitusta
Kristuksessa ". (jae, 1), sillä hän tietää kyllä , ettemme ilman Kristustssa mitään voi. Laki sanoo: sinun pitää tehdä , muuten olet kadotettu ja ikuisesti
hukassa . Tällä vasaralla Jumala musertaa vuoret, ja herättää suruttomat sydämet synnin tuntoon.
Muserretuin sydämin, evankeliumin armossa käsittää autuuden ja uskolla
omaksuu Kristuksen , silloin Kristuksen Henki alkaa kehoittamaan häntä
uuteen elämään. Mutta hän ei julista lain tavoin kirousta eikä kuolemaa ,
eikä myöskään pakoita sinua väkisin ja uhaten hyviin tekoihin , vaan hän ilahduttaa sinua suloisesti Kristuksen armolla ja Jumalan rakkaudella
ja taivuttaa siten sydämesi hyvään. Hän ei huuda , uhkaa eikä peljätä ,
vaan vaatii meitä suloisesti rakkauden voimalla . "Jos on jotakin kehoitusta Kristuksessa ", se on : jos sydämmenne tuntee jotakin kehoitusta
Kristuksessa , niin että riemuitsette Herrassa ja olette
rohkeamieliset uskossa , niin tehkää iloni täydelliseksi
siten , että olette samaa mieltä.
" Jos on jotakin rakkauden lohdutusta ,jos jotakin Hengen yhteyttä , jos jotakin sydämellisyyttä ja laupeutta Fil. 2:1. Näillä sanoilla apostoli ilmaisee itse lähteen
josta jokainen kristillinen hyve vuotaa. mikään tosi hyvä ei juurra alkuaan
meistä itsestämme , vaan Jumala yksin. Se rakkaus. jolla Isä rakastaa meitä
Pojassa , on Pyhän Hengen kautta vuodatettava sydämeemme ; vasta sitten
tulemme kykeneviksi ja halukkaiksi hyviin tekoihin , emme ennen.
" Jumala on se , joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen,
mielisuosionsa toteuttamiseksi " , Fil. 2:13. Ja sen perusteella hän kehoittaa tässäkin kristillisyyteen yksimielisyyteen ja nöyryyteen näin: Jos teissä
on jotakin Jumalan rakkauden lohdutusta jne. Apostoli tietää kyllä sen ja on Filippiläisiinsä nähden taysin vakuutettu siitä , että Jumalan rakkaus on vuodatettu heidän sydämiinsä Pyhän Hengen kautta ja vaikuttamassa
heissä ;
Että heissä myöskin on vastahakoinen liha , ja sen tähden hän pyytää
sanoillaan v irittää eleille heissä asuvan Hengen lahjaa. Tästä näemme
nyt , miten tärkeätä on , että kristityt veljet ja sisaret ovat samaa mieltä
ja rakastavat toisiaan Kristuksessa , ollen yksi sydän ja yksi sielu .
Tämä oli apostolin täydellinen ilo , mutta tämä on myös oleva Jumalan
ja kaikkien pyhien enkelien ilo.
" Kork,v. 1:4. "
Tämä on, niinkuin näette, uskovan sielun keskustelua taivaallisen ylkänsä
Jeeauksen kanssa. Hän on jo käynyt tämän Herraqnsa ja ystävänsä tykö oikeassa ja autuuttavassa uskossa, mutta pyytää , että hän yhä edelleenkin
vetäisi häntä , voidakseen sitten oikein rientää hänen jälessään . Sillä
uskova sielu ei saa milloinkaan jäädä seisomaan saamaan paikkaan
eikä velttona asettua leolletällä autuuden kilparadalla .
Hän menee varmasti taakepäin ja jää yhä enemmän takapajulle, vieläpä
vieläpä lopulta osattomaksi Jumalan kutsusta. " Eihän sitäkään , joka
kilpailee , seppelöidä , jollei hän kilpaile säännönmukaisesti ", sanoo:
Paavali 2 Tim. 2:5. Ja hän kehoittaa Korinttolaisia juoksemaan ikäänkuin kilpaa Kristuksen jälessä autuuden kilparadalla , sanoen näin: "ETTEKÖ TIEDÄ, ETTÄ JOTKA KILPARADALLA JUOKSEVAT , HE TOSIN KAIKKI JUOKSEVAT , MUTTA YKSI SAA VOITTOPALKINNON ? jUOSKAA NIINKIUN HÄN , JOTTA SEN SAAVUTTAISITTE ",
1 kOR. 9:24.
Juoksaussaan ja asettuu lepämään , niin ei hän tietenkään ikinä saavuta voittoa: samoin , jos kristitty pyshätyy USKON kilvoituksessaan eli juoksussaan , menettää hän varmasti autuuden seppeleen . Mutta mitä innokkaammin hän uskossa kilvoittelee Kristuksen jälessä , voittaakseen yhä enemmän ja täydellisimmin hänet itselleen , sitä enemmän hän varmistuu siitä , että
hän kerran tulee seppelöidyksi vanhurskauden seppeleellä . Sen näemme
Paavalista , joka joka todella voi sanoa: "Olen hyvän kilvoituksen kilvoitellut,
juoksun päättänyt, USKON säilyttänyt ".
todisti: "Tästedes on minulle varattuna vanhurskauden seppele ", 2 Tim. 4:7-8.
Vaan minkälaista tämä USKON kilvoitus on, sen selittää apostoli Fil. 3:8-14.
Mitä paremmin siis tunnet Kristuksen , sitä enemmän halajat yhä syvemmin tuntea ja käsittää häntä , sillä hänen tuntemisensa on ylen kallis . tämä kasvaminen Kristuksen armossa ja tuntemisessa on sitä hengellistä juoksua
Josta Morsian korkeassa veisuussa näin puhuu: "Vedä minut, mukaasi, rientäkäämme".
Voidakseen kaikkien pyhien keralla rientää hänen jälessään . Sillä jollei tämä
ylkä armon ja rakkauden voimalla vedä omiaan , niin käyvät he pian jälleen
vieraiksi hänelle , uupuvat ja vaipuvat takaisin voimattomuuteensa. Mutta
Kristuksen rakkauden vetäminä me kuljemme keveästi, jopa juoksemme ilolla .
Ja sentähden olkoon alituinen huokauksemme : "Vedä , meitä mukaasi , rientäkäämme".
" Jumala on asettanut Kristuksen Jeesuksen armoistuimeksi uskon
kautta Hänen veressään."
Sama Jeesus , Jumalan POIKA , joka on ylimmäinen pappimme , sovitusuhrimme ja puolustajamme Jumalan tykönä , on myös itse armoistuimemme ISÄN edessä
Niinkuin armoistuin Vanhassatestamentissa oli sen arkin , jossa LAIN
kivi tauluja säilytettiin Puhtaasta kullasta tehty kansi 2 Moos. 25:21.
Samoin on myös Kristus Jeesus , lain täyttäjä , oikea armoistuin , joka
Pyhänvahurskauensa kullalla peittää ja täyttää lain kaikkine vaatimuksineen ,
niin ettei se enää voi tuomita meitä , jotka turvaamme Häneen ja hänen
veriuhriinsa. Katso , Jumala ei antanut Lain taulujen olla avonaisessa
arkissa, vaan sellaisessa arkissa , jota armonistuimen kaltainen kansi peitti :
sillä Pyhä LAKI , sellaisena kuin se todella on Jumalan edessä , sulkee meidät kaikki vihan ja kirouksen alle .
ja lain väliin asettanut poikansa Kristuksen ikäänkuin lain kanneksi eli armoistuimeksi , ilmaistakseen sillä, ettei hän tahdo kuulla lainsyytöksiä niitä vastaan , jotka uskovat tähän Hänen Poikaansa . Sillä he " TULEVT ILMAN ANSIOTANSA VANHURSKAIKSI HÄNEN ARMOSTAAN SEN LUNASTUKSEN KAUTTA ,
JOKA ON KRISTUKSESSA JEESUKSESSA , JONKA JUMALA ON ASETTANUT
ARMOISTUIMEKSI USKON KAUTTA HÄNEN VERESSÄÄN" , Room. 3:24-25.
"On siis Kristus itse , jonka Jumala on asettanut turvaksemme , jotta pakenisimme Hänen tykönsä ,koska emme itsetämme voi pysyä hänen säännöissään . Tämän armoistuimen siipien suojaan kätkeytyköön sydämeni
ja omatuntoni alituisesti ja löytäköön sillä turvansa iankaikkisesti ".
Laki jyskää tosin vielä ja ärjyy lihassamme , ja tehköön se vain sitä siinä: mutta muistakaamme , että laki on säilytettynä suljetussa arkissa, sen kultaisen kannen alla , joka on armoistuimemme Kristus , jota Jumalan silmät ainä
ilolla katselevat .
" Tuomitse ja kuoleta minun syntistä lihani niin hyvin kuin taidat . Mutta etpä
pääse Jumalan luokse tuomitsemaan etkä syyttämään minua sillä, Kristus on edessäni jo täyttänyt sinut , ja minä turvaan häneen. Tämän ihanan armoistuimen ja tämän kultaisen kannen suojaan tahdon ottaa pakoni , sillä
Jumalan silmät etsivät Kristusta , minun Herraani.
" Teemmekö siis lain mitättömäksi , uskon kautta ? Emme suinkaan vaan
me vahvistamme lain."
Kysymme: teemmekö nyt lain mitättömäksi USKON kautta eli kumoammeko sillä pyhityksen ja hyvät teot ? "Emme suinklaan , vaan me vahvistamme lain". Sillä saarnaamalla evankeliumia syntien anteeksisaamisesta ja USKON vanhurskaudesta Jeesuksen nimessä , saamme myös aikaan USKON
kuuliaisuuden ihmisten sydämissä ja teemme heidät juuri sen kautta sydämestään halukkaiksi ja " iloisiksi " ( LUTTHER lausuu. ) kaikkiin hyviin tekoihin.
Katso , tämä iloinen tahto ja vapaa halu hyvään on yksin evankeliumin hedelmä ,
eivätkä mitkään lait maailmassa voi sitä pakottamalla aikaansaada. Laki voi kyllä
pitää ulkonaisen ihmisen kurissa ja ohjissa sekä (suurimmassa voimassaan )
kauheasti kiusata ja vaivata omaatuntoa , mutta uutta sydäntä , uutta tahtoa ja mieltä se ei milloinkaan anna . Sen tähden Paavali kutsuukin sitä " synnin ja
kuoleman laiksi ," Mutta Kristus sanoo: " Jolle paljon annetaan anteeksi , se
Rakastaa paljon ",
Ja tämä on se uuden kuuliaisuuden lähde , jota laki ei voinut saada aikaan , mutta jonka Pyhä Henki vaikuttaa niissä , jotka USKOVAT evankeliumin sanan.
Sentähden emme vaadi rakkautta ja pyhyyttä ensiksi , vaan Kristuksen käskyn mukaan saarnaamme evankeliumia kaikille luoduille, so. Julistamme Jeesuksen
nimessä syntien anteeksiantamusta rakkaudettomuuttaan ja syntiään
murehvalle syntiselle , kunnes Jumala suo hänen sydämen USKOLLA omaksua
tämän armorikkaan saarnan.
Kun hän sen tekee , ei meidän tarvitse pakottaa häntä: "nyt sinun pitää rakastaa Kristusts ja tehdä sitä , mikä hyvää on ", sillä ennenkuin sitä vaadimme , on se jo tapahtunut ja tapahtuu yhä edelleen , niin kauan kuin
hän pysyy OSKOSSA , ja mikä taas ei ole tapahtunut ja mikä vielä tapahtuu heikkoudessa , epätäydellisesrti , se on kuitenkin annettu anteeksi ja sovitettu , ja sen on niellyt armo ja Kristuksen vanhurskaus, joka on USKOvien varsinainen kaunistus .
Kuitenkaan emme jätä kehoittamatta USKOvia hyviin tekoihin , ei pakottamalla lailla omaatuntoa , vaan Evankeliumin hengessä ja voimassa , Jumalan
laupeuden kautta Kristuksessa Jeesuksessa ( Room. 12:1. ). Sentähden
sanoo apostolikin siinä tarkastuksessa . " Että lakia ei ole pantu
vanhurskaille ", 1 Tim. 1:9.; ei niin ymmärtäen , kuin olisi hän vapaa
palvelemään syntiä ja vääryyttä _ Eipä suinkaan ! _ vaan että hän on vapaa lain tuomiosta ja pakotuksesta elämään Hengen lain kautta Kristuksessa
Jeesuksessa , Room. 8:2. Se Kristus , joka on uskovien viisaus ja vanhurskaus , on myöskin heidän pyhityksensä ja lopullinen lunastuksensa
kaikesta pahasta.
" Pietari sanoi Jeesukselle: Herra hyvä on meidän tässä olla ."
Me emme tosin luonnollisilla silmillämme näeKristuksen kirkkautta , niinkuin
opetuslapset vuorella sen näkivät , mutta sisällisesti sydämissämme
Jeesus kirkastuu kaikesta armonsa ja Rakkautensa runsaudessa , niin että
Pietarin tavoin huokaamme: " Mestari hyvä on meidän tässä olla ", Luuk. 9:33.
Ja tahtoisimme halusta alati katsella tätä hänen viehättävää kirkkauttaan
ja "tehdä majoja " hänelle . Herran palvelija Daavid oli kyllin kokenut tätä,
koskapa hän , Ps. 34:9. veisaa : Maistakaa ja katsokaa, kuinka Herra on hyvä!"
Ja katsellut tätä Herran hyvää. Ja taas toisessa paikassa hän puhkee ihmetyksellä sanomaan : " Kuinka kallis on sinun armosi , Jumala ! Ihmislapset
etsivät sinun siipiesi suojaa . Heidät ravitaan sinun huoneesi lihavuudella , sinä annat heidän juoda suloisuutesi virrasta." (Ps. 36:8-9) . Vaan niin kuin opetuslapset eivät saaneet kauan vuorella katsella Herraansa kunnia JA KIRKKAUTTA . niin käy vieläkin . Sillä tosi krisrtillisyys ei ole erinomaisissa tunteissa , näyissä tai ilmetyksissä , vaan yksin Jeesuksessa Kristuksessa,
ja hän osallisuudessaUSKON kautta.
" Tämä on minun Rakas Poikani , johon olen mielistynyt ; kuulkaa häntä ."Matt. 17:5. kehoitti opetuslapsia kuulemaan vain häntä , ja hänet yksinään he sitten näkivät hänen tavallisessa muodossaan , kun kirkastuminen oli ohitse. Näin käy
vieläkin . Suloisten Jumalan armon ja Rakkauden tuntemisten perästä meidän on
luottaminen Jeesuksen sanaan , kuullaksemme vain häntä ja pannaksemme yksin häneen kaiken autuudenturvamme.
Liha ja veri tahtoisi kyllä kokea suloisia tuntemisia , samoinkuin Pietarinkin luonto
haluaisi ainiaan asua vuorella eikä mielinyt seurata Jeesusta risrin tielle ; mutta Herran Henki johtaa Jumalan lapsia toista tieta . Niinpä voi Pyhä Henki Jeesuksen itsensäkin heti hänen kasteensa jälkeen , jossa hän ensi kerran sai todistuksen Isältä , erämaahan perkeleen kiusattavaksi , ja kirkastuksen jälkeen taas kulki hänen tiensä Jerusalemiin , jossa häväistys , kärsiminen ja ristinkuolema odotti häntä . Näetkös , näitä polkuja täytyi Jeesuksen itsensä täällä vaeltaa , Niille on meidänkin osittain astuttava , jos muuten tahdomme hänen ominaan olla . Sillä näin sanoi hän itse . " Joka ei kanna ristiään ja seuraa minua, se ei voi olla minun opetuslapseni. "
"osittain astuttava", joopa joo!
noin niinku puolittain Kristuksen seuraajana, kun ei kokonaan pysty.
onkelma vaan on sillai, että Jumala vaatii täyttä.
mikä mahtaa olla se risti jonka haluat muitten selkään laittaa?
Vaan sinä ilmeisesti myös tiedät mikä se risti on . Se on sellainen , että
jos joku lähtee Jeesusta seuraamaan , ja siitä tulee sanomisia yms.
silloin se on kärsittävä ja kestettävä , eli ristin kuorma . Laita ristis mihin haluut .
Sen tarkoitus oli että kristitty ottaa ja kantaa sen,
Hankit vain toisille ristiä.
Tuolla väität että liha ja veri tahtoisi iloita.
Jumalan lapsi saa kuitenkin iloita joka hetki, olla onnellinen, tyytyväinen ja iloinen.
Paavalikin kehoittaa: "iloitkaa".
En aio surrakkaan, koska en ole saanut orjuuden henkeä.
Minäkin olen sellaisia tekstilainauksia vastaan, joista tekstin lainaaja ei kirjoita mitään omakohtaiseen elämäänsä liittyvää.
Nimeltä mainitsemattomasta kirjasta kymmeniä ja satoja pätkiä tänne, "keskustelemaan" keskenään?!
Olen ymmärtänyt että palstan tarkoitus on keskustelu. Jonkun esim. Hedbrg vainajan
korulauseilla toteutetut yksinpuhelut eivät mielestäni täytä keskustelulle asetettavia kriteerejä. Puisevaksi tuppaa menemään.
Sanoa mihin silloin risti laitetaan kun , lainauksella on nahkaasi pelastettu ,
niitäkin kertoja on sekä Jumalan sana ei vanhene , sillä voidaan ottaa aina
kantaa , toki sillä ei lyödä ketään vyön alapuolelle , niin kuin teillä on tapana .
Se että on aikaisemmin julkaistu kirjoitus ei heikennä sitä , koska kysymys on
Raamatusta lähtöisin olevista sanoista , päin vastoin . Jos sinusta on keskustelu on pelkästään Orginelli , voit hyvinkin huomata että me kaikki lainaamme
Raamattua tavalla tai toisella .
Tarkoitin sitä että tämä on lähinnä keskustelemiseen tarkoitettu palsta.
Lainauksia voi tietenkin ottaa puheenvuoronsa tueksi, mutta ei ole mielestäni hyvä tapa "keskustella" pelkillä lainauksilla edesmenneiden puheista.
Kenellä on tapana lyödä vyön alle?
kanssa ihminen ei ole samalla aatopituudella , ja sitä pitää vähän kohentaa
ja mollata. Niinei minusta pitäisi , koska kaikkien pitäisi rakastaa toista
ihmistä , ja tulla kaikkien kanssa toimeen .
Näistä kirjoituksie lainoista suurin osa on ollut opetusta minulle itselleni . SE
ehkä on ollut vähän itsekästä . Mutta olen huomannut , että se on auttanut
siis kirjoittamiseen , ja niin pois päin , vai eikö saisi niin tehdä ?
Ei ole minun vikani ettet sinä jaksa sitä lukea , Oikeinkirjoitus on vähän petraantunut tässä hiukan yli 3 v. aikana ja se on pääasiallinen ohje.
Vieläkin kysyn mikä siinä on sitten niin väärin ?
... minun puolestani. Nyt on kysymys siitä kun yksi henkilö tekee Hedbergin teksteistä "keskustelua", - kymmeniä ellei satoja yksinpuheluviestejä sisältäviä avauksia.
Olisi hyvä ainakin mainita että kysymyksessä on kirjoista lainattua tekstiä, ja mainita samalla kirjoittajan nimi.
Mieluummin kuitenkin käytäisiin keskustelua, vuoropuhelua, (keskustelu on kahden henkilön välistä vuoropuhelua) HENKILÖKOHTAISESTA uskosta, henkilökohtaisella tasolla. Joka tykkään Hedbergin koukeroisista teksteistä, voi hommata sen kirjan itselleen.
Tästä on kysymys.
Harvempi osaa käydä itsensä kanssa noinkin vastakkaisia mielipiteitä sisältävää keskusteluja.
Ihan oikeasti..., eihän tällaisia Hedberg- luentoja monikaan lue. Kun sinä haluat niitä kopioda niin kopioi toki, mutta varaudu myöskin arvosteluun.
Tutkikaa historiaa niin huomaatte, että Paavalin sen kääntymisen jälkeen tuki Jeesuksen seuraajien murhaajia ja niihin tekoihin ei ollut Jumalan eikä Jeesuksen lupaa tai käskyä joten saatanaa jumalanaan Paavali palveli teoillaan sen osoittaen. Tuo ei pitäs olla vaikea ymmärtää että saatanan enkelit sitä miestä riivasi kuten Paavali rehellisesti kertoo eikä alistunnut rukoilemaan Jumalata tai Jeesukselta apua vaan herraltaan, herransa enkeleiden seurassa...
2 Korinttolaiskirje 12:
7 Ja etten niin erinomaisten ilmestysten tähden ylpeilisi, on minulle annettu lihaani pistin, saatanan enkeli, rusikoimaan minua, etten ylpeilisi.
8 Tämän tähden olen kolmesti rukoillut Herraa, että se erkanisi minusta.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Paavali
"Paavali kertoo tulleensa Lystrassa kivitetyksi lähes hengiltä. Tällöin hän koki kuolemanrajakokemuksen, josta kertoo apokryfinen Paavalin ilmestys. Historiallista arvoa Paavalin ilmestyksellä ei ole."
PS
Huomaa, että Paavali oli itse itsensä pakanojen apostoliksi nimittänyt!
Siis ei Jumala, eikä Jeesus häntä nimittänyt jos Jumala tai Jeesus olis Paavalin apostoliksi nimittäeet, silloin Paavali ei olis tukenut Jumalan ja Jeesuksen Lain lainrikkojaa Jeesuksen seuraajiakin tapattamisissa. Paavali on tavallaan "epäjumala" pakanoille.
Vain pakanat uskoo pakanaa!!!
Jeesus ei ollut uskossa. Jeesus ei ollut kristitty. Jeesus ei palvellut omia uskovaisia tappaneen herran jumalaa vaikka saatana kiusasi Jeesusta 40 vrk. Miksi teille kelpaa valkeuden enkeleinä esiintyvä harhauttajan jumala jumaloitavaksi??
Ei pidä ollenkaan paikkansa , tuommoista tekstiä ei ole Raamatussani
ollenkaan , sinä taidät olla se kätyri.
Tuolla on raamattu niin voit tarkistaa ja oppia tietämään ketä palvelet:
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible
Mutta Raamuttu on historia , Kevyet on sinun väitteet, että hän olisi saatanan palveluksessa , Sen varmenpaa Jumalan miestä ei ollutkaan kuin Paavali .
2 Kor. 12:7-10 . Jumalalla on keinonsa USKOVAN "vanhanaatamillisen".
Ylpeyteen taipumisen alas painamiseksi . Paavali "pistin lihassa", SKOLOPS TE`
SARKI; on usein tulkittu ruumiilliseksi vaivaksi ( Silmäsairaudeksi, kaatumataudiksi. " Vanhassa testamentissä kuvataan AHDISTAVIA JA VAINOAVIA
IHMISIÄ OKAINA /PISTIMINÄ 4 MOOS. 33:35. ; HOOS. 28:24.
Vanhantestamentin Lxx -käännös käyttää näissä kohdissa samaa sanaa
SKOLOPS. 12: 10 , OSOITTAA , ETTÄ PAAVALI KÄYTTÄÄ TÄTÄ SANAA TARKOITTAMAAN "heikkoutta , pahoinpitelyjä , hätää, vainoja , ahdistuksia
Kristuksen tähden !" .... "Kun olen heikko ,silloin olen väkevä ". Room. 8:23 ;
1 Kor. 2:3-5. ; 2 Kor. 4:7-12, 16. ; 1 Piet. 4:11.
mikä meni vikaan .
Rukoile sen verran ymmärrystä, ettet mene tollasen tyypin kanssa ollenkaan väitteleen, kun siinä ei ole mitään loppua. Joku arvokkuus pitäisi olla ettei rakkina joka rähinässä tunnetun häirikön kanssa.
Eiks Lammilla kesäaamuna muuta tekemistä?