Molemmat ovat pieniä etnisiä vähmmistöjä,mutta aika harvoin Saamelaiset ovat uutisissa jostakin jäsentenvälisistä kärhämistä tai oman ja vieraan omaisuuden välisen rajan hämärtymisestä.Joku jossain kirjoitti että on vaikea sopeutua kun on kiertämisen perinne tähän taviksen elämään,niin kyllähän saamelaiset on vielä aika paljon enemmän erilaisesta kulttuurista, mutta aika hyvin ovat paikkansa löytäneet ja pystyneet asiansa hoitamaan.
Saamelaiset ja Romanit
Mistä johtuu ero
711857
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 71
Vanhimmat
liikkuvat tietääkseni porotokkiensa jäljessä ja muutenkin ovat liikkeellä, mutta romaneista suomessa on annettu aivan väärä kuva matkaamisesta. Ja pelkääpä että se johtuu siitä että matkaaminen, missä tahansa muodossa, on ajanoloon työlästä, turvatonta ja kysyy pitemmän päälle tottumusta ja sitä ei suomen romaneilla - ilman mitään ivaa - ole juuri lainkaan.
Kuule master of art. Kyllä Suomen romaneilla on ollut voimma ja taitoa. Eniten, ajasta täällä he ovat joutuneet kirtämään ja pytää yösijaa ja missä vehkeissä ja lapset pieniä. Kunka monta yötä, romanit joutuvat yöpyymään, paljaan taivaan alla ja lapsia kuoli, minunkin sukulaisista. Ei olut vällyjä taljoja telttoja missä pysty nukkumaan talvallakin. Ei ollut mahdollistakaan porotalouteen, vaan omin neuovoin kesät ja talvet. Tämä ei missään nimessä tarkoita pahaa, saamelaisista. Me kunnoittamme heitä.
You master of art, please do your art and make a diskussion of it, on a other place, please. With all reporect for your art but, this is a side for relistic talk abouth the romanypeople. Not with bad feeling
Your sisearly
olkoonkin, että se on pala palalta viety heiltä: joko suomalaisheimojen käymien sotien taholta taikka sitten Ruotsi-Suomen väkivaltaisen verotuspolitiikan kautta. Mutta saamelaiset ovat aina saaneet elinkeinonsa perinteisellä tavalla: porotalouden tai kalastuksen kautta.
Saamelaiset yritettiiin vielä 1970-luvulla pakkoassimiloida suomalaisiin: saamelaislapset asetettiin sisäoppilaitoksiin, joissa saamen kielen puhumisesta rangaistiin arestilla, pieksämisellä tai nälässä pitämisellä. Ei ihme, että saamen kieli ja kulttuuri oli kuolemassa tuolloin. Mutta vastaan astui henkilö, josta käytetään kunnianimitystä: viimeinen suuri shamaani. Hän oli Nils-Aslak Valkeapää (Áilu), joka yhdessä muiden saamelaisaktivistien rinnalla asettui saamelaisten eturintamaan, tavoitteenaan palauttaa saamelaisten ylpeys omasta kulttuuristaan.
Nils-Aslak Valkeapää oli juuri se henkilö, joka Trondheimin olympiakisoissa joikasi avajaisissa saamelaisjoikuja. Hän elvytti joikuperinteen, jonka kristillinen kirkko oli kieltänyt pakanallisena ja tänä päivänä joiku elää aivan suurenmoista nousukautta: uudet tähdet: Wimme Saari, Mari Boine, Angelin tytöt ja muut tekevät joikumusiikkia tosissaan ja se on hienoa musiikkia!
Nils-Aslak Valkeapää sai Pohjoismaiden kirjallisuuspalkinnon teoksestaan: Beaivvi-Achzasin: "Aurinko-Isäni". Teos on suurenmoinen, joikuun ja luonnonääniin nivoutuva runoteos.
Kehoittaisin kaikkia katsomaan nyt kaupoissa olevan DVD:n: Kautokeinon kapina. Se kertoo tositarinan saamelaisten kokemasta sorrosta ja vääryydestä.
Mutta saamelaiskulttuuri elää ja kukoistaa. Heilläkin on sisäiset erimielisyytensä, mutta kulttuurin säilyttämisen puolesta ovat yhtä miestä ja naista.
t. Mirkku
Todella hyvä kirjoitus.
Sääli, että meidän Romaneilla Suomessa ei ole jotain "Nils-Aslak Valkeapäätä" jota romaniaktivistit vahvasti vierellä kannustaisi.
Jos joku romaniväestöstä nousee esiin, häntä haukutaan ja painetaan "omien" taholta alas - silkasta kateudesta. Toki myös saamelaisilla on keskenään kateutta ja riitoja, mutta ne koskevat poronhoitoalueita ja muita taloudellisia intressejä. Kulttuurisessa mielessä saamelaiset ovat huomattavasti yhtenäisempi ryhmä kuin romanit, ja heillä on tosiaan etuna yhtenäinen Pohjois-Kalotin alue. Mutta täytyy muistaa, että vielä 1970-1980 -luvulla saamelaisten kulttuuri oli aivan samalla tavalla "isoleerattu" ja halveerattu kuin romanikulttuuri.
Mutta se nousi todella huomattavaan kukoistukseen saamelaisaktivistien toimesta. Heidän toimestaan saatiin aikaan myös Saamelaiskäräjät: neuvoa-antava organisaatio valtiovallan taholle saamelaispolitiikassa. Samaan aikaan saatiin aikaiseksi Romaniasioiden neuvottelukunta, mutta mistäköhän johtuukaan, että se ei ole saanut asioita läheskään samalla julkisuustasolle mitä Saamelaiskäräjät? Samoin YLE:n uutiskanavalla on säännöllisesti saamenkieliset uutiset Oddasat, ja saamelaislapset saavat nykyisin opetusta omalla äidinkielellään - jopa inarinsaamelaiset, joiden kieli oli kuolemassa sukupuuttoon, ovat saaneet Inariin omat päiväkodit ja koulussa opetusta äidinkielellään.
Tunnen paljon saamelaisia - olenhan Lappi-fani ja puolittain asun siellä. Suurimman vaikutuksen minuun on tehnyt se, että saamelaiset pitävät suurena kunniana sitä, että joku ulkopuolinen vaivautuu perehtymään saamen kieleen (itse olen suorittanut siitä sivuaineen yliopistossa) ja kansan kulttuuriin. Suomen romanit kieltävät tämän oikeuden, ja tekevät siinä karhunpalveluksen koko romaniväestölle. Jos pienen vähemmistöryhmän kieli ja kulttuuri jää vain ko. ryhmän yksinoikeudeksi, se kuihtuu ja häviää.
Saamelainen kulttuuri ja kirjallisuus on valtava henkinen rikkaus. Sen kautta olen ymmärtänyt paljon sellaista, joka muuten olisi jäänyt vain jonkinlaiseksi henkiseksi heijastumaksi jostain paljon suuremmasta, järjellä käsittämättömästä. Osana intiaanien nimittämästä "Suuresta Hengestä"; luonnonvoimien mahdista, eläintoteemien mahdista. Oma toteemini saamelaisittain on karhu: kunnioitan suunnattomasti tuon eläimen voimaa ja kauneutta. Kunnioitan niin paljon, että toivon oman polkuni aina väistävän tuon Metsän Kuninkaan polkuja. Kunnioittakoon Mesikämmen myös minua samalla tavalla. Se on luonnon ja ihmisen välinen laki.
Kun seison tunturin laella ja Bieggolmmas (tuulten haltija) raivoaa ympärillä, ymmärrän mikä mahti luonnolla on: sen edessä ihminen on nöyrä.
t. Mirkku
Hei Mirkku
Kirjoitit taas paljon hyvää asiaa.
- Suomen Romaneilla ei ole omaa Uutiskanavaa
- Asuvat yksi täällä ja toinen tuolla ympäri Suomea.
- Käyvät valkolaisten kouluissa ja heitä mobbataan.
- Oman heimon kieli kuolee jossain vaiheessa tai ainakin köyhtyy.
Mutta Mirkku se karhu on metsän kuningas. Enkä minäkään tahtoisi sitä tavata.
Paitsi Zürichin eläintarhassa. Kuitenkin on karhu Bernin kaupungin tunnus ja tunnus myös Bernin lipulle.
Kiitos, kiitos hyvästä kirjoituksestasi ja paljon terkkuja täältä Sveitsistä
Metsän Kuningas. Mieheni lahjoitti minulle 50-vuotispäivälahjaksi - omasta toivomuksestani - kultaisen kaulakäädyn, jossa on amuletti: hänen itse ampumastaan karhusta kolme kynttä, ja kaikissa on kultainen karhunpää. Sitä lahjaa kadehtii minulta jokainen saamelainen, koska karhunkynsi tai -hammas on todella suuren shamaanin merkki. Karhu on muinaissuomelaisten ja saamelaisten pyhä eläin: on todella paljon tarinoita ja uskomuksia siitä, että karhu (vaikka sen nimeä ei nyt saisi ääneen mainita, kun on hereillä) on sukua ihmiselle. Se on erittäin älykäs ja oppivainen; en ole koskaan niin nauranut kuin Moskovassa Suuren Sirkuksen esityksessä, kun Vanhat Mesikämmenet pelasivat jääkiekkoa ja ajoivat polkupyörillä esityksessä. Ja kun yleisö taputti, kaikki painoivat päänsä lattiaan ja kerjäsivät lisää suosionosoituksia!
Saamelaisperinne kertoo paljon tarinoita tytöistä, jotka viettivät talvensa uroskarhun pesässä, ja saivat lapsen, jossa oli puolet karhua ja puolet ihmistä. Karhu myös muistuttaa ihmistä siinä suhteessa, että se on hyvin perso viinalle. Saamelaiskirjallisuuden isä Johan Tuuri sanoo, että kun karhu löytää viina-astian, se vetää päänsä täyteen ja lähtee sitten muihin palkisiin nukkumaan päänsä selväksi..Sitten se palaa takaisin hakemaan krapularyyppyä, mutta siinä vaiheessa viisas ihminen on jo tiessään. Jos ei ole, hänen on neuvottava tie lähimmän ostarin Alkoon.
Nauratti, kun toissa syksynä olin istumassa iltaa Ivalon Pankkila-ravintolassa. Tuttu tarjoilija kauhisteli, kun on nähty kolmen kilometrin päässä Ivalon keskustasta iso urosmettiäinen. Sanoin: sehän on tietysti tulossa tänne, baaritiskille, vetämään viinaa kaaliinsa. Saadakseen hyvän talviunen.
Mutta Lapissa salametsästetään paljon Kontiota. Se on luonnollista, koska se tappaa ennen talviuntaan paljon poroja. Kun kävin tuossa Savukoskella, ihan itärajan pintamassa puolukassa, tosiaan tunsin pelkoa. Jätin auton ovet auki ja Souvarit soimaan. Sitten ajattelin: mitä jos tuleekin sellainen Mesikämmen, joka tykkää Souvareista ja hiipii takapenkille...pitkääkö minun tarjota sille kyyti Pelkosenniemelle vaii peräti Ivaloon??
alkuperämme on kiertolaisuudessa. voiko tuulta säilyttää pussissa. eikö kaaleet menetä oman identiteettinsä jos meillä olisi oma maa? tätä kehitystä kun jatketaan niin 100 v päästä ei kaaleita enää ookkaan vaa kaajettunut kansa joka joskus eleli kuin mustalaiset. Mielestäni on hyvä että elämme rauhassa kaajeien kanssa ollaan ystävällisiä lähimmäiselle jne. mutta jos romani yhteisö halutaan säilyttää elossa ei voida hyväksyä kaajeitten tapoja. Öljy ei liukene vetteen. mutta jos emme taistele oman kansamme puolesta niin kaaleet kyllä aikanaan liukenee kaajeisiin. Vaikka myö eleltäis kiertäen, muuttaen paikasta toiseen, nii ei se sitä tarkoita että varastaa pittäisi. kyllä taivaan isä antaa pitää huolta kun vaan käyttää kekseliäisyyttä miten elantonsa hankkia.
Näin minä aattelen. Olenko kenties väärässä?
asiata, mutta rivien välistä huomaa että olet kaajettunut
en usko meidän silti sulautuvan, vaikka emme ensisilmäyksellä erotukaan. Meillä on ja tulee olemaan aina oma temperamenttimme, johon yhtenä ominaisuutena kuuluu olla jämähtämättä yhteen paikkaan tai asiaan.
Eikä myöskään semmonen asia, jonka luin jostain vanhasta, tutkimuksesta, oliko se juuri tällä palstalla, että romanit erottaa "loistavista silmistä". Se esitettiin vitsinä, mutta kattokaapas vaan meikäläisten silmiä, kyllä ne loistaa!!!!!
Mitä on ne kaajeitten tavat, mitä ette hyväksy? Kun täällä aina sanotaan, että ei haluta sulautua kaajeisiin. Mitä ihmeen sellaisia tapoja valkolaisilla on, mitä ette voi hyväksyä?
Teillä on omia tapoja joita kutsutte kulttuuriksi. Yksi tapa on se, että ei pidetä tärkeänä koulunkäyntiä. Ennen romanit ei käyneet koulua, koska kuljeskeleva elämäntapa ei sitä mahdollistanut. Nyt kun ei enää sillä tavalla vaelleta, koulunkäyntiä vierastetaan, koska se tasapäistää lapset ja tekee heistä kaajeenmoisia.
Mitä on ne kaajeitten tavat, jotka on vääriä?
Tätä olen koko ajan ihmetellyt, kun olen silloin tällöin tätäkin palstaa käynyt vilkaisemassa. Aina täällä tulee esiin tuo, että on olemassa kauhea sana nimeltä kaajeenmoisuus. Minä luullakseni olen puhdasverinen "kaaje" enkä koe olevani mitenkään paha tai sellainen ihminen, joka edustaisin jotakin kauhistuttavaa kulttuuria.
Mitä ihmeen vältettävää on siinä, että elää normaalisti, käy työssä, kouluttaa lapsensa, harrastaa vapaa-ajallaan erilaisia asioita? Tätähän tavallisen "kaajeen" elämä valtaosalla on ja tällaista elämistä yhteiskuntakin pyrkii tukemaan ja antamaan siihen mahdollisuudet. Suurin osa valtaväestöstä elää juuri näin. Sekö on siis "kaajenmoisuutta?"
Joku romanien oma edustaja on kirjoittanut näin, että jos kulttuuriin kuuluu alhainen sivistystaso, sellainen kulttuuri joutaakin kuolemaan. Luultavasti hänkään ei tarkoittanut kaikkien tapojen hylkäämistä.
Valkolaisia ei varmastikaan sapeta romaneissa yhtään mikään muu, kuin se, että perinteisesti romanit ei ole hankkineet elantoaan työssäkäymällä, vaan on pyritty kayttämään sosiaalihuoltoa hyväksi niin paljon kuin vain mahdollista. Nyt on kuitenkin paremmat ajat olleet romaneillakin jo monet kymmenet vuodet, eli olisi voitu huolehtia edes lasten koulutuksesta ja siten ammatin ja toimeentulon saamisesta. Mutta edelleen on hirveän paljon nuoria romaneja, jotka lopettaa peruskoulun kesken. Onko se sitten jotenkin "kaaleenmoista" ja parempaa kuin "kaajeenmoisuus?" Tällainen toiminta vain vahvistaa sen, että tulevaisuudessakin nämä ihmiset ovat siellä sosiaalitoimistossa asiakkaina.
Tietenkin myös valkolaisissa on kaikenlaisia väliinputoajia ja -pudottautujia. Mutta pääsääntöisesti valkolaiset pyrkii huolehtimaan omasta toimeentulostaan itse ja pyrkivät kouluttamaan jälkikasvunsakin niin, että näillä olisi sitten mahdollisuus elättää itsensä ja saada elämänsä kuntoon. Vain pieni osa jää marginaaliin. Sen sijaan romaneista tuntuu, kuin siellä marginaalissa olisi suurin osa.
Joku varmasti tästä kirjoituksestani loukkaantuu, mutta en kirjoita tätä sillä mielellä, vaan ihan todella ihmettelen, miksi romanit pitävät meidän valkolaisten elämänmuotoja ja -tapoja huonoina ja valtettävinä?
Eikä meillä valkolaisilla ole mitään sellaisia tapojakaan, joita voisi sanoa vääriksi tai huonoiksi, vai onko? Kyllä me huolehdimme hygieniastamme erittäin hyvin, ihan varmasti pesemme kätemme ennen ruokailua, emmekä mekään vanhempiemme tai isovanhempiemme seurassa ollessamme ihan mitä tahansa hölötä. Suurin osa meistä on hyvinkin tarkkoja kaikesta tällaisesta.
Viime aikoina monet hyvät tavat on alkaneet höllentyä, mikä on huono asia. Mutta samaa olen tämän palstan perusteella ollut huomaavinani myös teidän keskuudessanne.
Perinteisesti romanit ovat hankkineet oman elantonsa erilaisin tavoin. Sosiaaliturvaan turvautuminen on vasta viime vuosikymmenten kehitys, johon on liittynyt merkittävä suomalainen rakennemuutos ja sosiaaliturvan paraneminen.
Monessa mielessä se on tehnyt romaneille karhunpalveluksen, eikä kannusta perinteiseen yritteliäisyyteen ja kekseliäisyyteen, miten hankitaan perheelle leipä pöytään vaikeista ajoista huolimatta.
Romaneista monet ovat sosiaalihuollon asiakkaita, koska kuuluvat liian usein nk. alempaan sosiaaliluokkaan, siis taloudellisesti. Tämän myötä tulee monia lieveilmiöitä, jotka eivät ole hyviä asioita.
Eipäs se ole Kaajeenmoisuutta kun ajetaan isoilla Volvoilla ja Mersuilla, mistä johtuu että se sanahirviö ei päde noihin autoihin.
En voi olla vastaamatta, näihin kirjoitusiin, kaajemoisuus sanan käyttämisestä. Toivon että, ketään ei loukkaannu. Mielestäni, sana ei tarkoita niin pahalta kun se kuulostaa. Jos olet kunnon romani, niin kunnioitat valtaväestöä siinä missä omaa porukkaa. Se että, on erilaiset tavat, solidaarisuudessa ja ihmisten auttaminen, oli minkä ryhmän ihminen, niikuin romanit tekeevät. "Ei ketään ulos yönsenselkään" ja jokaiselle, tarjotaan ruokaa ja ulospotkittuja ihmisiä, ei ole paljon ja että, sukulaisuus sanaa käytetään enemmän, ei tarkoita sitä että olisimme mitenkään parempia kun valtaväestö, ainakaan enää. Tavallinen romani joka on tekemisissä valtaväestön kanssa tietää että, silloin on erilainen tapa viestittä asioita ja pystyy olla valtaväestön kanssa tekemissä, miten vain. Nykyajan romani, on eristäytynyt itsensä ja siksi puhuu, määrätyllä tavalla suomalaisista. Meitä on paljon romania jotka ovat enemmän tekemisissä valtaväestön kanssa, kun omien, vaikka koko perhe on romanita. Työelämässä ja muutenkin. Niin kun kirjoitin se sana ei tarkoita aina että, valtaväestö olisi huonompi. Se on vanha tapaa, sanoa vaan. Ennen sanottiin että "On arvostettu niin valtaväestössä kun romaneissa, vähän eri sanoilla mutta, kun romanikulttuurissa, on niin vanhoja suomenkielisiä sanoja mutta, tarkoitus on aivan sama. Tämä on ollut romanien mitta, ihmisestä ja näin on monessa paikassa että, kun on päivät, poliisi pappi pankinjohtaja ja muut silmäätekevät ovat romanien päivillä. Nyt on kasvanut uusi polvi joka ei ymmärrä sitä että, pitää olla molempien ryhmien kanssa että, maailman kuva laajentuu ja muutenkin saa toisenlaista sivistystä. On pakko sanoa että, ei normaali meikäläinen ajatele että, romanit ovat parempia. Ennen se on ollut pakko olla aristrokraattisia, koska sillä selvitiin, ei voinut ajatella, mitä muut ajatteli niistä, vaan oman porukan kunnioitus piti ne elämässä kiinni. Näin on viellä pahimmissa maissa mutta, ei Suomessa. Joten minun mielestä, se on sanontatapa joka ei tarkoita niin pahaa. Minä ja moni muu ei ajatella että, suomalaiset, olisivat jotenkin huonompia vaan elämme hyvässä ymmäryksellä, teidän seurassa. Kun minä olin nuori, niin ei ollut romaninuorisoa ja muut. Meitä oli venäläisiä, tatareita, romaneita, juutalaiset, Algerialaisia ja suomalaisia ja hyvin pärjättiin. Me pyörittiin aina suomalaisten kanssa ja sillon ei puhuttu, oletko romani tai mitään semmoista vaan oltiin yhtä. Nykyään on varallinen ongelma, kun romaninuoret eristäytyy, se on pahan alku. Niinkaun kun minun ikäluokka elää ja vaikuttaa, niin ei ole väliä oletko valtaväestöstä vai romani, jos olet hyvä kaveri, niin olet. Voisin kirjoittaa paljon rankemmin tästä asiasta mutta, kunioitan romaniystäviä niin paljon että, olkoon näin
Siitä sosiaaliasiasta en enää puhu. meitä ei ole enemmän kuin teitä, vaan tilanne on että siitä sosiaalityhmästä, on molempia edustettuna. Kanattaa muistaa että meitä työekäkkellä olijoita, on pajon romaneissa. Täälläpäin ainakun romanit ovat tehneet työtä niin paljon kun ollaan saatu ja varmaan muuaallakin. Tälläinen sosiaalikeskustelu, lisää kuilua teidän ja meidän kanssa. Ollaan molemmat ryhmät hyvässä yhteityössä nyt kun on mahdollisuus siihen.
Rehellisyyden nimissä, te olette usein saaneet aikaan se että sanotaan näin, vakavassakin mielessä. Lue mitä valtaväestö kirjoittaa meikäläisitä niin ymmärrät mitä tarkoitan. Onneksi se ei edusta teitä kaikkia mutta, jos romani arvioi valtaväestön, näiden kirjoituksen peruustella, niin silloin, romani ei halua samaistua teihin , vaan puhuu kaajemoisista mustalaisita. Teidän edustus tällä palstalla, on useinmiten, hyvin törkeä,pilkkaava, ei mitään tietoa, nykyajan romanitilaanteesta ja puhu valheellisia asioita, puhumattakaan leimaamiseseta ja ennakkoluuloista. Sellainen joka on tekemissä ollut ja on paljon tekemisissä, ei arvostele teidän tapoja, kulttuuria vaan päinvastoin.
Yhteistyterveisin, vanha stadin kundi.
Romani1 kirjoitti asiaa. Isovanhimmat ovat kertoneet, että niitä romaneita arvostettiin, jotka tulivat juttuun niin omien kuin kaajeiden kanssa. Hyvät kaajeet olivat aina arvostettuja. Yleensä ajatellaan meikäläisten keskuudessa yhä vielä näin.
Täällä olevat ei-romanit (se suurempi osa), eivät onneksi edusta enemmistöä kaikista suomalaisista. En tarkoita tietenkään Sveitsissä asuvaa ystäväämme, novvoita tai muita heidän kaltaisiaan fiksuja ihmisiä.
Viisautta olisi varmaan se, että romanit olisivat enemmän tekemisissä nk. kaajeiden kanssa ja päinvastoin. Tästä syntyisi ajan oloon enemmän yhteismmärrystä.
Kiitos Sinulle positiivisestä viestistä. Tämmöinen tekee sydänmelle hyvää. Usein tulee myös niitä haukkumisia ja valheita.
Olen iloinen, että mainitsit myös novvoi'n. Novvoi, onko nyt hyvä mieli. Ei kaikki ole niin myrkyllisiä on myös ihmisiä joilla on järki ja sydän paikallaan.
Terveisiä kaikille täältä Keskieuroopasta.
pimeää viinaa, kelloja eikä muutakaan roskaa mitä mustalaiset on kautta aikojen myyneet, ei enää kukaan osta. Itse en ostaisi mustalaiselta yhtään mitään, en edes ottaisi ilmaiseksi! Kortillekaan kukaan täysijärkinen ei heidän kanssaan lähde!
Nyt ymmärätte, miksi "suksi ei aina luista" yhteistyöajatuksesta. Tässä hyvä esimerkki ja ei ole tullut 2009 vuotta lähelle, vaan lejuu jossain 1960 luvulla. Oli hyvä että, vastasit. Tässä se lantin kääntöpuoli on mutta, ei välitetä vaan jatketataan yhteistyötä.
Voi sina raukka. Toivon että, olet nyt tyytyväinen, kova kundi
Joo, joo ja vielä joo
Kuka hitto sinua pakottaa tai pyytää ostamaan. Olet selvä rasisti, mutta oleko myös täysjärkinen?
Bull shit!!
vastaus kysymyksen mitä ovat kaajeitten tavat:
katelkaa kesällä ympärillenne, kuinka monta romania näätte ilman paitaa kaljamahansa kanssa juomassa kaljaa ja örveltämässä? Tai romaninaisia puolialasti kaupoissa tai rannalla? kyllähän noita rahnuja on jotka kännää julkisella paikalla mutta ei ilman vaatteita. miten kaajeet pystyy syömään kun puolialastomat kaljamahat istuu samassa pöytässä syömässä (vaikka krillaamassa)
Selvällä rehellisellä rahalla ostettua ruokaa, eikä hameitten alla ohi kassojen varastamalla hommattua.
Minä en ollenkaan pidä siitä, että uimaranalla ravintoloihin tullaan ruokapöytään puolialstomina. Jokainen voi laittaa kevyen mekon ja läskimahat sekä ne muut pistää päällensä T-Shirtin. Minun tuttavapiirissä tullaan puettuina ruokailemaan. En ole koskaan joutunut huomauttamaan tästä etiketistä.
Suomalainen ei tule asuntoon kengät jalassa. Sveitsiläinen voi sen tehdä, vaikka näkee, että minulla on eteisessä valkoinen pitkä pumpulimatto.
Kiertolaisuus on ollut usein pakon sanelemaa. En usko, että se useinkaan on ollut vapaaehtoista. Kuka haluaa jatkuvasti olla kulun päällä kaikessa epävarmuudessa?
Toisaalta tähän on kai perustunut romanien pysyminen omanlaisena ryhmänä. Kun on aina pakotettu liikkeelle, ei ole ehditty paljoa sulautumaan kulloiseenkin valtaväestöön. Pohjanmaalle asutetut ja maanviljelystä harjoittamaan laitetut romanit 1600- ja 1700 luvuilla ovat (ne noin puolet jotka jäi sitä ammattia harjoittamaan) paljolti jo assimiloituneet suomalaisiin. Jo 1800- luvuilla heitä ei kirkonkirjoihin merkitty romaneina. Tällainen kehitys on kai aika yleistä kaikissa vähemmistöissä.
Ihanne olisi, jos romanit voisivat asettua aloilleen. Pitää oman kulttuurinsa ja samalla rikastuttaa ympäristöään ominaispiirteillään. Leipä on helpompi hankkia ja koulutus myös, kun on mahdollisuus asettua aloilleen.
Hyvä kirjoitus mutta, Suomessa ei tarvise enää kulkea. Ehkä on joku, jolla ei ole kotia mutta, minä en ole kuullut moniin vuosiin että, romanit olivat kululla. Oikestaan moneen vuosikymmeniin siis Suomessa.
Siatuin terveisin teille
Mitä eroa on sillä onko joku kaajo ilman paitaa kaljamahansa kanssa kännissä tai sitten joku kaalo paita kaljamahansa päällä ihan yhtä jurrissa tai aineissa?
Tuo paita nyt on yksi ja sama siinä vaiheessa.
Ja se on muuten sääli ettei kaaleen naiset voi käyvä uimassa kesäisin rannalla.
Saunan jälkeen kaljoittelu ja makkaran krillaaminen ilman paitaa on muuten ihan mukavata, jokanen tyylillään.
Sotaveteraanit ja muutamat muut romanit on ihan hyviä tyyppejä. Romanit onkin Intiasta tai jostakin Aasiasta tulleita paimentolaisia tai jotakin. Väliäkö tuolla. Romaneille kuten juutalaisilla on Suomessa hyvä olla. Jos et tykkää Suomesta niin muuta ihmeessä Unkariin tai Romaniaan jos ei suomalaista "mongolien" seura arjalaiselle kelpaa.
Veikkaanpa, että tulee Suomea ikävä Saksassa, Unkarissa tai Romaniassa asuessa.
jos mielestäsi romanit ovat "kaikki" varkaita niin oletko sinäkin niitä pedofiilejä kun luin iltasanomista jutun jossa suomalainen mies raiskasi omaa lastaan niin onkohan "kaikki" kaajeet sitten pedofiilejä hmm siinä meille romaneille miettimisen aihetta varokaa raiskaavia kaajeita jotka raiskaavat pieniä lapsia jopa vaippaikäisiä kyllä ovat sairaita yksilöitä. kukaan täysjärkinen ihminen ei ajattele näin eikä yleistä vain semmoiset kaajeet ajattelevat näin jotka esim. matkustavat ulkomaille ja juovat siellä pari kaljaa ja sitten tulee tyypillinen sisin näkyviin kun ei osta käyttäytyä huudetaan täysii kimi räikköstä ja housut puoli väliin persettä
..On siinä, että saamelaiset ei ole edustettuna läheskään jokaisessa suomalaisessa vankilassa! Paetkaa mustalaiset jäämerelle sinne tekin kuulutte!
Ja vielä yksi esimerkki, miten tällä palstalla kirjoitelaan. Hyvä että, nämä raukat ovat likkeellä oikeaan aikaan
silti jatketaan, tämä vain kasvatta ihmistä, kun huomaa ettei ole ihan ilman aivoja, niinkuin tämä kirjoittaja
Sinulle "huomattavin" Hyvää yötä, käy mamman vieren nukkumaan, olit kova mies. Nuku hyvin
Koitan uudestaan vastata. Ensimmäinen ei onnistunut. Tässä taas esimerkki, muttä , kyllä tässä viisastuu. On niillä järkevät jutut mutta, jatketaan yhteistyötä
ja sinulle kirjoittaja.
Voit tyytyväisenä mennä eukkosi viereen nukkumaan. Kyllä sinä olet kova mies
Hyvää Yötä sinulle
Toivottavasti hänen mamma ei enään vaella tässä meidän maailmassa. Paha olisi jos mamman pitää hävetä poikansa näin alaarvoista ja huonoa käytöstä.
Totuus e pala tulessakaan, eikä se muuksi muutu vaikka sitä kuinka yrittäisitte väännellä!
kulmil seiso raklot, kaaleet piknas mökiltää, kaaleilt ei saaneet vahal mut rokloi otttivat, ja antoit selkää.
Petskot ol mis ol. mustalis iinasivat mut nittää eivät mahtant. Millo kell oll beero se pantii seisomaa eikä kettää laskettu sen lähell, jot ei petskot tietäis kene beero se on, näät ko meill ei olt sit raatkobelhosta kellää.
kulmil seiso raklot, kaaleet piknas mökiltää, kaaleilt ei saaneet vahal mut rokloi otttivat, ja antoit selkää.
Petskot ol mis ol. mustalis iinasivat mut nittää eivät mahtant. Millo kell oll beero se pantii seisomaa eikä kettää laskettu sen lähell, jot ei petskot tietäis kene beero se on, näät ko meill ei olt sit raatkobelhosta kellää.
Sillon alussa mullakin tuli viestit kahteen kertaan, kyllä sinäkin vielä opit käyttään konetta, sulta on aika usein tullut paria viestiä...
mutta kyllä tähän oppii kun vähän harjottelee.
Nyt pitää kertoa yhden, kiinnostattava tapaus, joka tapahtui, kun oltiin samoissa työrymissä ja muutenkin tehtiin yhteistyötä, myös ukomailla. Pidettiin mielenosoitus saamelaisasiosta, eduskunnan edustalla. Valtaväest tuli isolla bussilla ja oltiin puettuna saamelaispukuihin. Ne sai etupaikan ja saamelaiset, saivat olla pinenä rymällä kulmassa. Angelin työtöstä oli yksi mukana, en muista oliko Irja jotain mutta, minä olin mukana saamelaisena. Minä kävellin siellä valtaväestön seassa ja ukauksia tuli että, kuulaa tulee jos tulette meillepäin ym samantyyppistä. Minä kuuntelin aina, vähän aikaa ja sitten sanoin että, olen saamelaisten tukija tässä mielenosoitusessa ja itse olen romani. Sitten tuli ihan hyviä keskustet ja ihmetelttiin mitä varten sinä seisot täällä. Oli hyvä kokemusta, minulle.
Cytysaamelaisille ja Poikkeljärvelle sekä kaikille entiselle työkavereille
Hyvää Jatkoa teille kaikille
kirjoitustesi perusteella sinulla on ollut todella kokemusrikas ja mielenkiintoinen elämä. Vanhuuspäivillä on sitten mukava muistella. Onnittelut.
siunausta
että valtaväestöllä oli yllään saamelaisasu tuossa mielenosoituksessa??? Nimittäin saamelaiset ovat hyvin suvaitsevia siinä suhteessa, että ulkopuolinen opettelee kielen ja kulttuurin. Mutta juuri puvun kohdalla tulee stoppi vastaan! Saamelaiset suhtautuvat erittäin jyrkästi siihen, että pukua käyttää ei-saamelainen.
Se on ymmärrettävää. Saamenpuvussa on hyvin tärkeää alueellisuus: tietyn mallinen puku ja siihen liitettävät hopeakoristeet viestittävät, mistä päin ihminen on kotoisin: tarkkasilmäinen ja tietävä katselija osaa sanoa jopa, mistä kylästä ihminen on. Enontekiön saamelaisten puku on aivan erilainen kuin esimerkiksi Inarin tai Vuotson saamelaisten puku.
Kaikenkarvaiset "junantuomat" matkailuyrittäjät ovat hämänneet turisteja käyttämällä muka-saamenpukua. Eihän turisteja voi moittia: he eivät tiedä näitä asioita. Mutta nämä "lantalaiset" ihmiset yhdistelevät täysin mielivaltaisesti eri alueille kuuluvia koristeluja ja kuoseja ja saavat aikaan yhdistelmän, joka saamelaisen mielestä näyttää sillisalaatilta. Kyse on samasta asiasta, kuin jospa vaikka joku vetäisi päälleen kaaleen hameen, lännenbootsit, farkkurotsin ja stetsonin.
Joten saamelaiset ovat juuri pukuasian kohdalla hyvin ankaria. Edes siinä tapauksessa, että ottaa miehekseen/vaimokseen saamelaisen, ei puvun käyttö ole sallittu. Korkeintaan monen, monen vuoden kuluttua, kun asianomainen henkilö on osoittanut sisäistäneensä saamelaiskulttuurin, hänelle ikäänkuin voidaan myöntää oikeus saamenpuvun käyttöön - ja silloinkin vain juhlatilanteissa. Tunnen paljon suomalais-saamelaisliittoja ja tiedän tämän asian tasan tarkkaan.
Mutta saamenpuvut ovat upeita. Nekin seuraavat muotia ja niissä on oma kuosinsa. Oma suosikkini oli pari vuotta sitten Inarin Skábmagovat -elokuvafestareilla näkemäni puku: kokovalkoinen, punaisin koristein ja vyössä hopeakoristelut.
t. Mirkku
Olipas hyvä, kun kerroit siitä, kuka saa ja kuka ei saa pukeutua saamelaisten asusteisiin.
Terkkuja täältä Sveitsistä
samaisilla festareilla sain tilaisuuden tutustua USA:n intiaaniväestön edustajaan, Blue Elk Boy;n. Hän väitti olevansa suoraan Istuvan Härän perillinen - no sitähän kaikki Yhdysvaltain intiaanit sanovat. Joka tapauksessa Blue Elk Boyn (Sinisen Hirvipojan) kanssa istuimme tupakalla hotelli Kultahovin edessä: hänellä oli hienostunut harmaa tukka, joka oli kahdella letillä ja niissä koristeet: mutta päällään tyypillisen jenkin univormu: bleiseri, farkut ja nauhakengät. Säälin häntä sen bleiserin ja nauhakenkien vuoksi, koska oli tammikuu ja pakkanen laski Inarissa noin miinus 25.
Mutta meillä oli hyvin hauskaa yhdessä. Kerroin Suomen kaaleista ja hän kertoi Amerikan intiaaneista.
t. Mirkku
vielä hänestä sananen. Istuva Härkä yhdessä sotapäällikkönsä Hullun Hevosen kanssa veti kenraali Custeria ja Yhdysvaltojen armeijaa kunnolla turpaan Little Big Hornin taistelussa 25.6.1879, kostaen näin kansansa murhan. Hänen mielenmalttiaan ja lujuuttaan kuvaa se, että kesken taistelun tuoksinnan hänen kerrotaan laskeutuneen hevosensa selästä polttaakseen piipullisen ja katsellakseen taistelun etenemistä. Ei siis ihme, että jokainen Yhdysvaltojen intiaani lukeutuisi mielellään hänen jälkeläisekseen suoraan alenevassa polvessa. Olen omistanut yhden kauneimmista suunnittelemistani neuleista Hullulle Hevoselle: siinä valkoinen siivekäs hevonen tanssii öisellä niityllä koboltinsinisen taivaan, kuun ja symbolisen auringon alla. Se oli juuri se miehuusnäky, jonka Hullu Hevonen näki ja jonka mukaan hän sai nimensä.
Ja se idioottimainen kellojuttu: tietenkään minulla ei 18-vuotiaana ollut kultaRolexia. Nyt on. Ei olisi pitänyt seota koko keskusteluun, mutta voin selittää.
Käyn jatkuvasti ylikierroksilla ja vetelen kymmeniä naruja, sen lisäksi olen nuoresta asti kärsinyt kroonisesta unettomuudesta. Nyt olen päättänyt päästä irti unilääkeriippuvuudesta, ja sen seurauksena en ole nukkunut noin kahteen viikkoon.
No, eilen katsottiin miehen kanssa DVD:ltä uutuusleffa Che Guevarasta - pääosassa LOISTAVA Benicio del Toro - onko se näytetty Sveitsissä? Siinä samalla naukkailimme sen roiston - anteeksi: Venäjän pääministerin Vladimir Putinin - lempivodkaa Russkij Standartia. Mikä kelpaa Putinille, se kelpaa myös Mirkulle. Olin aika hutikassa, ottaen huomioon myös kahden viikon univelan ja kirjoitin typeryyksiä. Pyydän anteeksi kaikilta. Mutta nukuin: melkein 12 tuntia kuin tukki.
Ihmettelen, että mies suostui katsomaan kyseisen leffan. Ensinnäkin, hän edustaa poliittisesti aivan toista äärilaitaa. Toiseksi, hän on raivoisan mustasukkainen Che Guevaralle. Hän tietää, että Kristuksen ohella Che on ainoa mies, jota todella kunnioitan ja ihailen. Olen usein sanonut: "ethän ole mustasukkainen Jeesuksellekaan, miksi sitten Chelle?" Vastaus on: "Se on ihan eri asia kuin joku kuollut kommarijohtaja...murinaa...ärinää".
Ehkä hirvein kapistus, jonka Kuubassa olen nähnyt oli eräänlainen japanilaistyyppinen puinen sermi, jota kääntelemällä edestakaisin sai Chen kasvot näkyviin. Se oli melkein yhtä kammottava, kuin nuorena Vatikaanissa näkemäni moniulotteinen muotokuva, jota kääntelemällä Kristuksen kasvoilta tipahteli verisiä hikipisaroita.. Siihen aikaan Vatikaanin muuri oli täynnä kaikenmaailman krääsäkauppiaita. Katsoessani heitä mieleeni tulivat Raamatun sanat: ..ja Hän otti ruoskan ja ajoi temppelin esipihasta kyyhkysten kauppiaat ja rahanvaihtajat sanoen: tämä on minun Isäni huone, mutta te olette tehneet siitä markkinapaikan...No sitten seuraava paavi, Johannes Paavali - oliko se kuudes, en pysy näiden paavien perässä - kielsikin kaupustelun. Hän oli ilmeisesti lukenut Raamattunsa.
t. Mirkku
a madlja. Kokoije ty renschina? Ja beshoath nijemacoo, no kavarije mokoo i otchin harchoo knjiajes ruskyje.
Ras casiem mejä bachalta, batchymuje ty sikta kavarell cak sumshetchie. Batchie muu ty nije mooses pechat cak normall chalawec?
Naverna tybä jyest cacoit comblez batamusta ty sigankije. elle nijet, toka hotsicha be tacoje.
Mosjenbyt ty niejet bonimajet no a slova at minjä.
So parjatcije. Nije cushaijte.
na kakom jazyke pishaesh? Izvinite pozhalujsta, no ochen trudno najti "krasnuju nitju" v Vashem soobshenii. Chto "renschina" po-finski ili po-ruski? I konechno, ja mogu pisatj kak normalnij chelovek. Ja dazhe dumala, chto ja delaju vsjo eto vsjo vremja. Jesli ty ne ponimaesh, k etomu ja ne vinovata.
S ljubeznym privetom
Mirkku
Mirkku, Mirkku
Kaikki on hyvin. Ei mitään problemaa täältä päin.
Sinulle ja perheellesi toivon hyvää Sunnuntainjatkoa.
Valitettavasti en ole nähnyt Benicio del toro. Tämä titteli nyt jäi muistiin, että kiitos.
Siitä Punavankileiri kirjasta kirjoitan Sinulle myöhemmin.
Hasta luego mujersita
companero/a. Muistanpa Kuubassa, kun naisten kanssa keskustelin Chestä, jokainen tuntui olevan enemmän tai vähemmän rakastunut häneen. Juuri silmät saivat ylistyslauseita: Su ojos...cómo los del lejón. Viime vuonna Chen tytär vieraili Suomessa ja tunnistin isänsä hänen silmistään. Mietin vain itsekseni: miltäköhän tuntuisi olla palvotun ikonin tytär? Aika mielenkiintoista varmaan.
Mistä punavankikirjasta puhut? "Veripellot" kenties? Jutellaan toki lisää, aihe on tosi mielenkiintoinen, hombre/mujer.
t. Mirkku
Bolsoje boshipa tiba. ja pratjege, solavek catori sictaa td roge hooted elle jeethed.
No latna, ty snajiuve takoje slova, sijljona sveth, cabusta, O mijnä cabusta jest. luutije tam toomajes pratjge nijet cabusta, eta tennik, minjä so jest. piet let nachat ja bell we grotny, moj shena is grotny, ty sknjet takoja gorat we shetsenije. no latna ja tma bel i shas js jeete na spain.
shis leve tiba
vinovota. cto tam upit luutje. ras kaso minja. Ty nejet kactaa snojes cto tam bel in grotny. Ja tam bel, i ty minja kasall jestly ja nijet bonimajet eta moi vinavota.
naata sanaije sutch such.
idti na spatj, ty slishkom pjannym na razgovor.
privet
Mirkku
ja idi na vainaa.
"Poshjol ty sama..." jos meinaat, että painu helvettiin. Ja mene Sinä rauhassa sotaan, niitä käydään joka puolella maailmaa.
Privet
Mirkku
nyt sekoilen jo itsekin. Siis, koska olen naispuolinen henkilö, kuuluu sanoa: Poshla ty...ja lisäksi: ja idu v vainuju...
t. Mirkku
naata smatrit acuratna.
Ja blohoje nijet kavarjo, ja tolka hatsuu kachal ty nijet bonymaite kac kashal, naturalna ruskije, kac kovari naroty na ulistsa i soltat i vajane, ja ma koo kachal, kapucta i siljona set aet tenkje.
Rukoil diela, njet kact taa kascal no atin ruskje, basol na hujo. Jestly tack diela on upit ty rasu.
noogam usite tvoja ruskije jesic. No invinice et pahoice kac tvoi spain. nisku kanyesna harchoo, no nat sanajet bosle, koolisho et skoolich, concretna eta rukje diela.
shis live
Ja nije hotsuu usit pechat ruskije batomust ja ruski nije lubit.
Vy izhodite, jesli Vy nje ljubite russkih no hotite i govoritj i bolshe ychityvatj russkim jazykom?
privet: Mirkku
ruskije jezik kovari ugrainkije i belarusije, nogam naroti. Zecski toosham kovorije ruski no eta rugoi intenatio.
Jezik eta jyezik, O mije jest nogam jyzik, no ruski ja nie noosen pesaite. Kacta Ja bel vaijena coroender ja pesait ba engliskije.
sanoj. Ja vino bijot. Bomish takoje bisna, 'tulban na barenijen' tulpaaneja pansareilla. othsin deselow bisna is voinaa. bajot ladimir no eta bil nijet wysosckije.
Shornaja tulban bil samalot katori transporte upit maltsije ta moi.
"no eto nje byl Vysotskije". Pravda, Vashi teksty ochevidno daleko ot tekstov Vysotskogo, hotja urovenj pjanstva odinokovo. Proshite proshenija ot Vladimira Vysotskogo, nje ot menja.
privet.
Mirkku
tämä kappale' tulpaaneja panssareilla.' ei ollut ladimir wyskkin levy. Se oli Ladimir joka sen on laulanut mutta ei wysovski, laulaja on säestänyt tämän kappaleen kitaralla, entinen afcanistanin sottaan osalistunut jalkaväen mies. Tuo kappale oli kieletty venäjälle sen raskaan sisältönsä vuoksi.
terveisin
bratjaka, kulkuri
että kyseinen kappale ei ole Vysotskin. Tunnen Vysotskin tuotannon läpikotaisin: hän on yksi Venäjän olemattoman sananvapauden marttyyreista, ja hänen pronssinen rintakuvansa katselee minua tälläkin hetkellä, kun kirjoitan tätä viestiä. Kuinka paljon Venäjällä on tuhottu lahjakkuutta! Kuinka paljon surmattu ja murhattu lahjakkuuksia! Tai ajettu hulluuteen, kuten Gogol ja Vysotskij.
Venäjä on valtavien ristiriitojen maa. Joskus tuntuu,että sen maan ongelmien käsittely ajaa itseni hulluuteen. Mutta toisaalta: ilman hulluutta ei voi ymmärtää Venäjää. Niinpä jatkan. Mutta kuten runoilija Tjutshev sanoi: Venäjää ei voi järjellä ymmärtää, sitä ei mitata tavallisilla mitoilla. Venäjää voi vaiin rakastaa...
t. Mirkku
Tyypillisen venäläistä. Hän poltti kynttiläänsä molemista päistä ja ennakoi varhaisen kuolemansa: todellinen runoilija ymmärtää kuolla ajallaan - sen parempi jos kuolee traagisesti. Lermontov oli kakskytkuus, kun marssi kuolemaan. Leukakeinuun päättyi monen toisen lesti. Oli Kristus kolmekymppinen, kun kertas sanojaan: älä tapa, älä viatonta surmaa. Pantiin moisesta jo mies ristiin roikkumaan: eipä kirjoittele eikä mieti turhaa...
Mutta kaikkein hienoin on Vysotskin laulu "Vainaja". Olen sen joskus aiemminkin laittanut palstalle:
Pojan niin urhean viimeinen matka
on ruumisautossa: vaan yllättäen
tuo autosaattue matkaa ei jatka,
kun kuullaan ihmisten huutavan näin:
kas kolari tuolla, maantiellä:
ruumisato ja juna, melu uskomaton.
Voin kyllä ymmärtää ihmisten huolen:
poika arkussa väsynyt kaikesta on.
Surevat surevat kaipuuta vailla,
ei hoilaa messujaan ees pappikaan.
Trumpetit vaikenee kuoleman lailla:
vainaja kuuntelee aploodejaan.
Surevat ihmiset ovat niin arat:
pelkäävät sateita, myrskyjä he.
Toisin ovat kuin vainajaparat:
ei kuollut syleile ainuttakaan.
Myrsky-yö raivoten lyö pellot lakoon,
hukuttaa sanatkin surevien.
Ja väki kauhuissaan ryntää jo pakoon:
vainaja arkussaan - onnellinen..
Ja koko maailma kaapua kantaa;
mutta vainaja arkussaan: onnellinen.
Silloinhan ihminen on voiton puolla
kun oman sinetin, merkkinsä saa.
Rauhassa kaikelta voi silloin kuolla,
tammisen arkun kun omistaa.
On aivan sama se: oma tai lainaa;
kuolleelle moinen ei merkitse lain.
Se tuskin vaa´assa paljonkaan painaa:
huoleton elämä on vainajain.
Varjojen maailmassa, juhlissa siellä
väistyneet vaarat on: myös pelotkin.
On hyvin täälläkin, sitä en kiellä.
Vaan arkun turvissa on paremmin.
Kuulla voin moitteenne: pilkkaako Herran?
Päättelyyn teidän vastaisin vaan:
kaikki me kuolemme, murrumme kerran
paitsi
nuo vainajat arkuissaan.
t. Mirkku
tehdä tuon laulunsa ironiassaan, mutta vaikka sanotaan, että venäjällä on ihmishinta halpa niin tietyissä piireissä sen menetäminen synnyttää ennemän katkeraa rurullista runoutta kuin missään muualla maailmassa. Erityiseen nuoren sotilaan kuolema, joka toverihengen mukaan on ainoa menetys, koska sivileilla ei niin väliä. Se on eräälaista heimohenkeä joka syntyy poikeukselisissa olosuhteissa elävien ihmisien kesken- Metaforiikaa, synkkää ja katkeraa on syntynyt paljon noilra alueilta kuten esimerkiksi, Mustat tulpaanit, jotka ovat lentokoneita joilla haetaan kaatuneen sotilaat kotiin, silloin kun kyetään,
Toisaalta laullu, josta sanoin; Tulpaaneja pansareilla, siinä on on myöskin synkkää metaforiaa. niin jun kaikissa tuon väen raskamielisissä ajatuksissa.
mutta marxilaisesta ideologiasta jota Che kannatti olet mirkku ulkona kuin lumiukko. Olet sen osoittanut kommenteillasi.
puhut 70-luvun taistolaiselle. Teorian tunnen läpikotaisin, vaikka marxilaisen kansantaloustieteen luennoilla istuinkin "haalea ilme" silmissäni. Käytäntö on sitten eri juttu. Mutta harvoinhan teoria ja käytäntö kohtaavat - sosialistisen itäblokin kokeilu ja romahdus ovat siitä oiva esimerkki.
Marxilaisuus, tai marxismi-leninismi, jos niin haluaa sanoa, tulee vielä taantuman syvetessä: siis KYK:n - Kapitalismin Yleisen Kriisin - syvetessä kokemaan renessanssin. Katselin juuri upean elokuvan: Baader-Meinhof-Komplex. Se kertoo kyseisen terroristiliikkeen toiminnasta Saksassa. Muistan ne jutut nuoruudestani, mutta sitä en silloin ymmärtänyt, miten syvällä yhteiskunnassa tuo liike toimi, ja kuinka laaja sen kannatus todellisuudessa oli. Se on visio, jota pelkään: nuorison täydellinen näköalattomuus ja aatteettomuus yhdistettynä maahanmuuttajaväestön radikalisoitumiseen saattaa johtaa vastaavien liikkeiden syntyyn.
Omassa nuoruudessani kapina ja tyytymättömyys kanavoitui systemaattisen ja ideologisen toiminnan kautta. Näin ei ole tänä päivänä. Ja me olimme kaiketi viimeinen sukupolvi, joka saattoi uskoa, että koulutuksen kautta automaattisesti avautuu tulevaisuus ja työpaikka. Kuka tänä päivänä voi uskoa siihen? Mieluummin Punahilkka-satuun.
Mutta älä sano minulle, että olen pihalla marxismin teoriasta. Olen Vilenini lukenut. Ja sisäistänyt.
t. Mirkku
Siis valtiomonopolistinen kapitalismi kapitalismin korkeimpana ja romahdusta edeltävänä vaiheena? Vaihe, jossa valtiovallan ja yksityisen suurpääoman edut kietoutuvat toisiinsa? Eikö tästä ole saatu tarpeeksi esimerkkejä, viimeisimpänä vaikka vaalirahajupakka?
Olemme kuilun partaalla...
t. Mirkku
pääomalla, pienellä ja suurella talouden pyörät pyörivät. Reaalisosialismi se vasta valtiokapitalismia olikin ja tuhoisin talousjärjestelmä mitä on ollut. Luonnon varojen ja yhteisön aiemmin työllään keräämän varallisuuden hirvittävää tuhlausta ja käyttöä vain pienen ryhmän hyväksi ja köyhyyden jakamista muille. Systeemi jossa kukaan ei lopulta tehnyt mitään paitsi varasti,pienesti tai suuresti.
Poliittisia puolueita pitää olla oikeus rahoittaa siinä kuin muutakin laillista ja tarpeellista kansalaistoimintaa, mutta niin että rahoitus on avointa ja läpinäkyvää kuten yhteiskunnan muunkin hallinto- ja siihen vaikuttavan toiminnan pitää olla. Jos ei ole, on kyse demokratiavajeesta.
Kukin siis antakoon minkä katsoo laillista asiaansa demokratian ja lakien puitteissa edistävän.Suomen suurin yksityinen lahjoittajahan paljastui nuoreksi lastenlääkäriksi, itse en kyllä vihreille pennosiani antaisi mutta puolustan toisten oikeutta antaa vaikka niille.
Pääoma on realiteetti. Kyse on vain siitä, kuka pääomaa koordinoi ja kuka kerää siitä voitot, vrt. yritysjohtajien optiosalkut. Ja se, mitä sanoit reaalisosialismista, pitää täysin paikkansa. Sitähän juuri sanoin, että siinä suhteessa teoria ja käytäntö olivat mahdollisimman kaukana toisistaan. Juuri luonnonvarojen ja haaskauksen, täydellisen välinpitämättömyyden suhteen.
Poliittisten puolueiden rahoituksen pitää todella olla näkyvää ja kansalaisten tiedossa, kuka tai ketkä rahoittavat. Se on demokratian perusedellytys. Mutta olemme nähneet: Kokoomusta rahoittavat myös erittäin varakkaat yksityiset henkilöt, esim. Tavela ja Antti Piippo, puhumattakaan yritysten antamasta tuesta. Se antaa Kokoomukselle vahvan etulyöntiaseman vaalimarkkinoilla, koska huolimatta ammattiliittojen antamasta tuesta Vasemmistoliitolle tai demareille he eivät kykene kilpailemaan tässä suhteessa.
Minulta ei heru pennosia yhdellekään puolueelle, mutta jos heruisi, antaisin ne Vihreille.
t. Mirkku
Röykeästi sitä puhutaan suomalaisille ja nimitellään mongoleiksi. Kokeile ihmeessä Unkaria tai Romaniaa jos Suomessa on niin paha olla. Totuus on se, että suurin osa romaneista ei tee työtä vaikka kyllä onkin paljon rehellisiä ihmisiä. Ei Suomessa vihata romaaneja samalla tavalla kuin muualla Euroopassa erityisesti Unkarissa.
tiijäkkö Paavo Lipponenkin sanoo olevansa sos.demokraatti.
Maame Presipentti kannustaa saamelaisii.
http://www.iltalehti.fi/uutiset/2009082910159860_uu.shtml
Eikö se oo kaajeenmoista jos unohtaa sen mitä on ollu meillä kieli ynm. ja kaikesta näkyvästä pidetää sitte kiinni että ilman näkyviä asioita me ei olla mustalaisia esim.kaaleen vaatteet nyky ajan mustalaisista on tullu pinnallisia eikö se oo kaajeenmoista? eihä kaaleet ennenkää aatellu että jos toisella on eri värinen takki tai paita tai eri malline että se on kaajeenmoine