Miks koreat vaatteet ja tukan laitto on isoa pahaa,mutta kalliit ja prameat autot ei,samat miehet puhuu ja paasaa yksinkertaisuudesta,mutta se ei koske omia taloja eikä autoja,vaan muiden näyttämä huono esikuva on pahasta,kaipa näiltä lähes sadantonnin maasturi-ja loisto-automiehiltä livahtaa myös tonni kaupalla uhraukseen ja ahdingossa olevalle lähimmäiselle.....hah,niinpä varmasti.
koreus
rämämuttamaksettu
13161
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Köyhät ne on aina rukoushuneet rakentaneet , ja ahneus ei ole sallinut
koskaan mitään lahjoittaa , niin köyhälle kuin Jumalan Poijalle .
Se on oma napa ollut aina lähellä noissa asioissa , valitan .
On poikkeuksiakin.
Kun aikanaan suunniteltiin, sittemmin lakihenkisten torpedoimaa nuorisotoiminnan lomakeskusta, niin eräskin mies lupasi lahjoittaa hankkeeseen 50000 euroa.
Ei pidä siis leimata rikkaita summitain. Kun Kristuksen rakkaus koskettaa rikkaan sydäntä niin se särkee sen, ja muuttaa hänetkin, kuten muuttaa köyhänkin, palvelemaan Luojalta saamillaa lahjoilla Kristuksen seurakuntaa.
mutta seuraavaksi tulee kunniarietas , ja tämäkin meni sen piikkiin .
Sinulla on aivan liian hyvä mielikuvitus joka ei tunne rajoja. Mistään kunniasta ei ollut kysymys.
Henkilö josta kerroin, en ollut minä, enkä edes tunne henkilöä. Olen saanut tiedon aivan muualta suusta korvaan menetelmällä.
Sen sijaan rikkaita ei auta julkisesti panetella täällä summittain. Koko yleistämistouhu on mielestäni huuhaata. Jokainen meistä vastaa Jumalalle vain omista valinnoistaan.
Ja mitä tulee esikoislestadiolaisuuden ongelmiin, niin aivan liian harvoin tulee minunkin mainittua, että ne eivät suinkaan koske läheskään kaikkia.
Lakihenkiset Haagar- piirit on ihan oma ahdasmielinen ja hengellisesti ylpeä joukko-osastonsa esikoislestadiolaisuuden keskellä. Niitä ei paljon tarvita metelin syntymiseen, he möykkäävät seurakunnan keskellä joka paikassa kuin palosireenit, ja käyvät himojaan tyydyttäessään jopa fyysisesti kiinni toisiin kristityihin.
Jopa langettavat YKSINÄÄN evankeelisille saarnamiehille saarnakieltoja, kun nämä varoittavat lakihenkisyyteen langenneita saarnamiehiä.
olen tehnyt samoja havaintoja , valitettavasti ja jostgakin syystä
heitä on vaan , enemmän ja enemmän .
Silloin koreus on vaarallista jos se ilmenee rumuutena, sen tähden että sitten kelpaisi mukamas rumana Jumalalle paremmin.
Omavanhurskaus perkele on kieroakin kierompi pyrkiessään eksyttämään syntisen pois Kristuksesta, siis Jumalan ansaisemattomasta armosta ja vanhurskaudesta.
Mikä hyvänsä hartaalta ja hurskaalta näyttä pelehtiminen kelpaa kunhan ei tarvitse armosta ilman ansioita uskoa Kristuksen vanhurskautta omakseen. Sitä piru pelkää yli kaiken, että kristitty uskoo Kristukseen ja pääsee vapaaksi hänen liekanarustaan.
Sen tähden tämä kaikki hämmästyttävä pelehtiminen uskovien keskuudessa on koko ajan päällä.
Tästä kaikesta on suuri hyöty saatanalle. Paiti että Kristusta tuntemattomat kristityt kärsivät hengellistä puutetta ja kurjuutta, niin myös uskosta osattomat katsovat haavi auki, kun kristityt repivät toisiaan tukasta ja puristelevat kurkusta.
He näkevät luonnollisilla silmillään ja järjellään vain sen, että tämä ei voi olla Kristuksen pelastusopin mukaista, kun kristittyt ovat keskkennän ristiriidassa.
Hehän eivät tiedä Saaran pojasta ja Haagarin pojasta mitään.
1. Moos. 21:9 Ja Saara näki egyptiläisen Haagarin pojan, jonka tämä oli Aabrahamille synnyttänyt, ilvehtivän
1. Moos. 21:10 ja sanoi Aabrahamille: "Aja pois tuo orjatar poikinensa, sillä ei tuon orjattaren poika saa periä minun poikani, Iisakin, kanssa."
1. Moos. 21:11 Aabraham pahastui suuresti tästä puheesta poikansa tähden.
1. Moos. 21:12 Mutta Jumala sanoi Aabrahamille: "Älä pahastu siitä poikasi ja orjattaresi tähden. Kuule Saaraa kaikessa, mitä hän sinulle sanoo, sillä ainoastaan Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset.
1. Moos. 21:13 Mutta myöskin orjattaren pojasta minä teen suuren kansan, koska hän on sinun jälkeläisesi."
______________
Selvennys:
1. Vaikka kuonka pieneltä osin lain, (siis omien tekemistensä), kautta vanhurskautumaan pyrkivät ihmiset on Haagar.
2. Jumalan lupaukseen varauksetta luottavat, (= kokonaan ilman omia tekojaan) Jumalan armosta ja Kristuksen ansiosta vanhurskautuvat on Saara.
____________
Gal. 4:22 Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa,
1. toinen orjattaresta,
2. toinen vapaasta.
Gal. 4:23 Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan,
vapaan taas lupauksen voimasta.
Gal. 4:24 Tämä on kuvannollista puhetta;
nämä naiset ovat kaksi liittoa:
toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
Gal. 4:25 sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
Gal. 4:26 Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
Gal. 4:27 Sillä kirjoitettu on:
=================
*) "Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja. Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies."
=================
Gal. 4:28 Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli.
Gal. 4:29 Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, ...
...niin nytkin.
Gal. 4:30 Mutta mitä sanoo Raamattu?
"Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa."
"Älköön ... teidän keskuudessanne edes mainitako ...rivoutta tai tyhmää lorua tai ilvehtimistä , jotka ovat sopimattomia , vaan paremmin kiitosta Ef. 5:3-4.; Gal .4:22-31. Osoittaa , miten ," ORJATTAREN POIKA OLI SYYLLISTYNYT LIHAN MUKAAN , VAPAAN TAAS LUPAUKSET VOIMASSA." Nämä kaksi viittaavat
kuvannollisesti (tyyppeinä) SIINAIN LIITTOON , JOKA JOKA SYNNYTTÄÄ ORJUUTEEN SEKÄ UUTEEN LIITTOON JA SEN SEURAKUNTAAN , JONKA MUODOSTAVAT HENGESTÄ syntyneet ihmiset . Tämä seurakunta , "Se Jerusalem , joka on ylhäällä on vapaa , ja se on meidän (kristittyjen ) äitimme . kuten orjattaren poika, Ismael , oli AJETTAVA POIS , niin Siinain liitto ja sen laki on
syrjätetty ja on pantava pois , kun uuden liiton evankeliumin ja seurakunnan aika on tullut ks. sel. Matt. 5:17-19.
JERULALEM JA SIINAI ovat tässä LAIN JA EVANKELIUMIN perusteiden vertauskuvia, tyyppejä : erehdys johtui lain väärinkäyttämisestä ja käyttämisestä . Jumala ei antanut lakiaan johtamaan ihmisiä omavanhurskauden rakentamiseen ja Armonvanhurskauden hylkäämiseen . Sen tarkoitus oli .
1. Jumalan tahdon ilmoittaminen suhteissa Häneen ja toisiin ihmisiin .
2. Synnintunnon vaikuttaminen , että ihmiset etsivät armoa ja ottaisivat sen vastaan lupauksen sanasta.
Lain ja ovanvanhurskauden harhaan joutuneet ihmiset saattavat olla niin varmoja oman uskonnollisuutensa oikeasta laadusta , että käyvät vainoamaan evankeliumin synnttämiä Jumalan Armolapsia . Tälläista on paljon nykyisenkin
kristikunnan piirissä .
Paavali tarkoittaa, Kristuksen tosi seurakuntaa . Se synnyttää evankeliumilla Jumalan aitoja armolapsia , joita se sitten piirissään myös hoitaa ja kasvattaa .
Hebr. 12:22. puhuu Jerusalemista samassa merkityksessä , Jumalan Hengellisenä kaupunkina "Kupauksen lapset " ovat evankeliumin armolupausten
uskomisen kautta Jumalan lapsiksi uudestisyntyneitä ihmisiä .
"Perkele ja järki väittävät - kuinka Hän sinut tuntee, koska sinun käy noin huonosti?- Vastaa silloin näin:
Minä tiedän, että Hän tuntee minut, eikä minua näin uskomasta estä se, että minun täytyy kuolla ja kärsiä kaikenlaista onnettomuutta. Tunnenhan minä ja kuulen Hänen äänensä ja luotan siihen, Hänhän puhuttelee minua kuin paimen lammastansa:
"Minä olen paimenesi, minä olen kuollut edestäsi, olen tähtesi pannut henkeni Sen sanan kuulen ja uskon, se on ainoa luotettava tuntomerkki siitä, että Hän tuntee minut ja minä myös tunnen Hänet"
"Sana opettaa minulle iankaikkista elämää. ..Sanastahan kuulen Hyvän Paimeneni äänen, joka puhuttelee minua mitä lempeimmin: "Joka uskoo minuun, hän ei näe kuolemaa iankaikkisesti" ja samoin: "Minä panen henkeni lammasten edestä".
Silloin tunnetaan kristitty oikein, kun häntä ei arvostella ja katsota silmänäön, vaan Sanan ja sen kuulemisen mukaan .
Niinpä lampaankin elämä riippuu kuulemisesta; kun se lakkaa kuulemasta paimenensa ääntä, se eksyy ja joutuu susien joukkoon. Vain paimenen ääni voi sen varjella.
Niin kauan, kuin se sitä kuulee, se on turvattuna, mutta kadotettuaan paimenensa äänen sillä ei ole enää mitään iloa, eikä turvallisuutta...
Samoin on kristitynkin: kun hän menettää Sanan, häneltä on samalla turva poissa, mutta kun hän pysyy LUJANA SANASSA, hän näkee paimenensa Kristuksen ja kaiken, mitä Kristus on hänelle ansainnut ja luvannut, nimittäin syntien anteeksiantamuksen ja iankaikkisen elämän.
"Hyvä saarnaaja ei siis saa saarnata ihmisille muuta kuin yksin KRISTUSTA, että hänet opittaisiin oikein tuntemaan, kuka Hän on, ja mitä Hän antaa, ettei kukaan luopuisi Hänen Sanastaan, vaan kaikki pitäisivät Häntä oikeana Paimenena, joka on pannut henkensä lammasten edestä.
TÄTÄ ON IHMISILLE SAARNATTAVA, että he oppisivat tuntemaan Paimenensa."
----------------------------------------------------------------Martti Luther Huonepostilla/toinen pääsiäisen jälkeinen sunnuntai
Tulipa lainattua pitkästi.
Tahdon Lutherin avulla valottaa avauksessa mainittuja epäkohtia. Niinkuin Ka-likka hyvin jo julkitoi avauksessaan, naisten koreudesta on vääriä painotuksia aivan heräyksen alusta asti ollut ja se jatkuu. Eipä ihme, että rukoukset ehtyvät, kun todelliset synnit, jotka Jumala on synniksi ilmoittanut, jätetään piiloon.
Ahneus on naamioitu siunaukseksi. Ylpeys nöyryydeksi. Eikä huomata, että ihminen on nostettu jumalaksi, hänen neuvonsa käskyksi (vrt lappimania). Kyllä nyt olisi aika herätä seuraamaan Paimenta ja Hänen ääntään.
Kirjotin liikaa...
Iloa ja rauhaa Hyvän Paimenen seurassa!
Ja tahdon tuoda kiitoskaeni esille .
Sanoitkin jo Ylpeyden nöyryydeksi .
Olen huomannut, että epäusko on myös nöyryydeksi tehty .
Pitkissä kirjoituksissa on hyvät puolensa , se joka ei jaksa lukea lopettaa.
Tuota sanaa syö mielellään enemmänkin, sevirvoittaa kuolemattoman hengen, kaitsee ja ruokkii Jeesuksen lampaan. Kiitos Jeesus ruuasta!
_________