Anna meille velkamme anteeksi ,niin kuin mekin annamme
anteeksi niille , jotka ovat meille velassa ., Matt. 6:12.
On kurjia pyhiä , jotka eivät voi antaa anteeksi eivätkä unohtaa lähimmäisen velkaa . He ovat laadultaan sellaisia ,
etteivät he koskaan voi olla ihmiselle sydämestään
armollisia ja lempeitä . Näin he ansaitsevat , ettei Jumala ole vain antamatta heidän velkaansa anteeksi , vaan että osoittaa heille myös sen epäsusion , ettei anna heidän koskaan tulla tuntemaan velkaansa . Siksi he koristelevat itsensä ja sanovat : Minä en puhu tästä HÄNEN vahingokseen enkä pahassa tarkoituksessa . Minä suon
hänelle kaikkea hyvää.
anteeksi niille , jotka ovat meille velassa ., Matt. 6:12.
On kurjia pyhiä , jotka eivät voi antaa anteeksi eivätkä unohtaa lähimmäisen velkaa . He ovat laadultaan sellaisia ,
etteivät he koskaan voi olla ihmiselle sydämestään
armollisia ja lempeitä . Näin he ansaitsevat , ettei Jumala ole vain antamatta heidän velkaansa anteeksi , vaan että osoittaa heille myös sen epäsusion , ettei anna heidän koskaan tulla tuntemaan velkaansa . Siksi he koristelevat itsensä ja sanovat : Minä en puhu tästä HÄNEN vahingokseen enkä pahassa tarkoituksessa . Minä suon
hänelle kaikkea hyvää.
Vastaukset 5
Vanhimmat
On aivan selvää, että jos on tullut vaikkapa raiskatuksi, tai joku on autollaan juovuspäissään tappanut lapseni, ei ole helppoaantaa sydämestään anteeksi.
Asia ei ainakaan parane sillä, jos sivulta päin rynnistää paikalle hurskas henkilö opittuine fraaseineen ja alkaa niitä etusormi pystyssä syöttämään uhrille sen uhkausen kansa, että jos et nyt heti anna anteeksi, niin sinä menet helvettiin.
Jos haluat hätääntyneen rinnalla olla, niin rukoile hänen kanssaan yhdessä Jumalaa Kaikkivaltiasta hänen Poikansa Jeesuksen nimessä, että tämä henkilö pääsisi Jumalan syliin lohdutettavaksi ja parannettavaksi Jumalan armolla ja laupeudella. Ja että Jumala antaisi voimaa sitten kun aika on kypsä antaa myös anteeksi rikkoneelle.
Voidakseen toimia auttajana siihen tarvitaan kehoitus ja armolahja Jumalata.
Monesti auttajiksi ryhtyy henkilöitä jotka eivät ole saaneet omaa elämäänsä järjestykseen, eivät ole päässeet iloon ja rauhaan Jumalan kanssa.
Muiden elämää huseeraamalla he kokevat olevansa (sairaan) hyvin tärkeitä. Tosiasiassa saattavat olla paljon enemmän vahingoksi kuin hyödyksi, ja väsyttävät vain itsensä.
Mannaa.
Jos olisit lähimmäisesi ystävä , niin vaikenisit etkä niin halukkaaksti ja mielihyvin
levittäisi lähimmäisesi onnettomuutta . Sinä muuttaisit kirotun paheksumisesi sääliksi ja lempeydeksi , niin että puolustaisit häntä , vapauttaisit hänet velasta, Peittäisit hänen syntinsä ja saattaisit muut vaikenemaan, rukoilisit Jumalaa hänen puolestaan , varoittaisit häntä veljellisesti ja auttaisit häntä nousemaan .
Lopulta myös sinä itse wsaisit näin muistutuksen ja kehotuksen ajatella pelolla omaa
puutteellisuuttasi , josta pyhä Paavali lausuu : " Joka luulee seisovansa , katsokoon ,
ettei lankea. "
Se on Jumalan pelkoa. Tarvitseeko rakasta Jumalaa peljätä. Kyllä! Niin paljon että on pakko hakea armahdusta Kristuksen haavoista.
Kurjuuttaan korostava kääntelehtiminen ja väänteklehtiuminen ihmisten edessä, on pelkkää inhottavaa teatteria, joka tulee siitä että ei oteta Jumalan armoa lahjana vastaan, vaan yritetään kääntelehtimällä ja vääntelehtimällä ihmisten edessä ansaita Jumalan huomio itseen. Jumala tuntee jokaisen solumme ilman vääntelehtimistä ihmisten edessä. Ja jokainen uudestisyntynyt ihminen tietää millaisia me KAIKKI olemme, ilman mitään huomionhakuista vääntelehtimistä.
ei pyhästä pelosta .
"Joh. 14:8 ."
Tämä kuulostaa perin tyhmältä . Filippus ei ota tyytyäkseen uskoon, vaan tahtoo
olla varma asiasta , tahtoo tuntea ja nähdä . Hän arvelee , että Isän näkeminen on varmenpaa kuin paljaan sanan uskominen . Hiukan muita älykkäänpänä hän tuo esiin tuon syvällisen kysymyksen , joka on kaikkina aikoina askarruttanut viisaimpia
ihmisiä: Kuka Jumala on ja miten hänet voidaan löytää ja tuntea ? "Herra, anna
meidän nähdä Isä , muuta emme pyydä ".
On kuin hän sanoisi: Sinä tosin puhut Isästä ja hänen tuntemisestaan . Minä en kuitenkaan ikinä nähnyt häntä enkä osaa muuta sen rakkaampaa toivoa kuin kerran saada nähdä hänet ylhäällä enkelien parissa . Tahdomme uskoa , jos annat meille vielä tämän merkin .
Filippus ei tyydy sanaan , vaan uskaltaa tutkia ISÄÄ muulla tavoin kuin sanan kautta.
Kun järki ei voi uskoa , se tahtoo päästä varmuuteen muita teitä . Tämä kysymys
merkitsee siis sitä , ettei omatunto voi päästä varmuuteen minkään muun kuin uskon kautta . Meidän on siis riiputtava vain sanassa odottamatta mitään merkkejä .