"1. Moos. 21:9 Ja Saara näki egyptiläisen Haagarin pojan, jonka tämä oli Aabrahamille synnyttänyt, ilvehtivän
1. Moos. 21:10 ja sanoi Aabrahamille: "Aja pois tuo orjatar poikinensa, sillä ei tuon orjattaren poika saa periä minun poikani, Iisakin, kanssa."
1. Moos. 21:11 Aabraham pahastui suuresti tästä puheesta poikansa tähden.
1. Moos. 21:12 Mutta Jumala sanoi Aabrahamille: "Älä pahastu siitä poikasi ja orjattaresi tähden. Kuule Saaraa kaikessa, mitä hän sinulle sanoo, sillä ainoastaan Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset.
1. Moos. 21:13 Mutta myöskin orjattaren pojasta minä teen suuren kansan, koska hän on sinun jälkeläisesi."
Siis Jumala käski tässä miestä kuuntelemaan vaimoansa! Onko kukaan kuullut tästä paikasta saarnattavan?
Ja kaikille tiedoksi etten ole vähäisimmässäkään määrin sitä vastaan että Jumala on asettanut miehen perheen pääksi!
1. Moos. 21:10 ja sanoi Aabrahamille: "Aja pois tuo orjatar poikinensa, sillä ei tuon orjattaren poika saa periä minun poikani, Iisakin, kanssa."
1. Moos. 21:11 Aabraham pahastui suuresti tästä puheesta poikansa tähden.
1. Moos. 21:12 Mutta Jumala sanoi Aabrahamille: "Älä pahastu siitä poikasi ja orjattaresi tähden. Kuule Saaraa kaikessa, mitä hän sinulle sanoo, sillä ainoastaan Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset.
1. Moos. 21:13 Mutta myöskin orjattaren pojasta minä teen suuren kansan, koska hän on sinun jälkeläisesi."
Siis Jumala käski tässä miestä kuuntelemaan vaimoansa! Onko kukaan kuullut tästä paikasta saarnattavan?
Ja kaikille tiedoksi etten ole vähäisimmässäkään määrin sitä vastaan että Jumala on asettanut miehen perheen pääksi!
Vastaukset 9
Vanhimmat
Onko ollut polemiikkia .
Kyllä Raamattu varoittaa " älköön ... teidän keskuudessanne edes mainittako ...rivoutta tai tyhmää lorua tai ilvehtimistä , jotka ovat sopimattomia , vaan paremmin kiitosta , viite ,Ef.5:3-4. ja Gal. 4:22-31.
Siis onko ko. aiheesta ollut polemiikkia? Ei ole. Onhan täälläkin meitä naisia joskus yritetty vaientaa, mutta toin tuossa vain esille paikan jossa selkeästi Jumala kehoitti miestä kuuntelemaan vaimoaan: Jumala toisin sanoen antoi Saaran kautta ohjeita Aabrahamille!
Lestadiolainen perinne vaientaa naiset täysin sanan vastaisesti!
tuo talouden tärkeimmän osuuden eli rahat, siis jompi kumpi. m-n..
miksi tyhmä saamaton äijä olis perheen pää jos vaimo on parempi..?
kysyy mies -tasa-arvo on ok.
Jos mies ei ole perheen pää, niin huonosti käy sen perheen, ennemmin taikka myöhemmin.
Mitä paana oleminen sitten tarkoittaa?
Se tarkoittaa vastuunkantajaa. Mies ennen kaikkea on vastuussa siitä että hänen vaimollaan on mahdollisimman hyvä ja turvallinen olla. Ja kun vaimolla on hyvä ja turvallinen olo, niin lapset saavat siitä runsaan siunauksen osakseen.
Vastuun pyramidin huipulla on siis aina (pitäisi olla) MIES, riippumatta siitä onko hän loistava vai loinen.
Mehän tiedämme suomalaisesta perhe-elämästä sen, että mies luovuttaa itselleen kuuluvaa vastuuta hyvin helposti vaimolleen. Kuvaannollisesti sanoen hän lähtee kalaan tai kaveriporukkaan, vaimon jäädessä kotiin vastaamaan koko kodista ja lastenhoidosta YKSIN! Pakopaikkana voi olla ja usein onkin, työ, jopa hengellinen työ.
On sytiä julistaa Jumalan sanaa jättämällä vaimo ja lapset oman onnensa nojaan, niin hurskaalta kun tuo teko näyttääkin. Sen tähden sananpalvelijat tarvitsevat lomat itseään vaimoaan ja perhettään varten. Esikoislestadiolaisuudessa ollaan metsässä tämänkin asian kanssa. Varsinkin lähetysmiehet laiminlyövät perheensä olemalla työssä kaikki maallisesta työstä jäävän vapaa-aikansa, - kun seurakunta heitä vaatii niin tekemään. On seurakunnanvelvollisuus järjestää asiaan kuuluvat lomat työntekijöilleen. Tällainen "työtä vuorotta" on väärin Jumalan edessä, vaimon ja lasten tarpeet on priorisoitava paljon ennen seurakuntaa. Jokainen epäilevä voi varmistua asiasta, kysymällä lähetysmiehinä toimineiden aikuisilta lapsilta.
_____________
Mies siis ON perheen pää, hän kantaa päävastuun sekä vaimon että lasten hyvinvoinnista. Jos mies ei hoida hänelle Jumalalta uskottua tehtävää perheen päänä, niin siitä ei hyvää seuraa. Ellette sitä vielä usko, niin tulee päivä jolloin takulla uskotte, olitpa mies tai nainen. Tämän asian kanssa ei auta kenekään pelleillä vitseineen sun muineen.
Ensimmäisenä Jumala vetää miehet tilille perheiden hyvinvoinnista! Monet kukkoilevat mielellään perheen päinä ymmärtämättä että se on ennenkaikkea vastuunkantamista!
Mitä mäntimpi tyyppi on, sen paremmin hän kukkoilee ihan LUONNOSTAAN.
Perheen päänä eläminen on tykkänään toisenlaista, se on vakavan vastuun ottamista vaimon ja lasten hyvinvoinnista. Kun tämän sarkansa hyvin kyntää niin vamokin rakastaa niin paljon, ettei mies alta pois ehdi. :-)))
Mutta on vaimollakin vastuunsa Jumalan sanassa, se on miehen kunnioittaminen.
Jos mies on vähänkään Kristuksen kaltainen niin vaimoa ei tarvitse pyytää kunnioittamaan, se sujuu silloin ikäänkuin itsestään häneltäkin.
Saarahan kutsui miestään herraksi kuten tiedämme. Silloin tällöin minunkin vamoni kutsuu minua herraksi. :-))
Mutta ennen muuta tässä on vahva hengellinen sanoma. Haagar oli nuori nainen ja synnyttimet kunnossa, (israelilaiset luottiva lain täyttämiseensä ja väkeä oli).
Monille lienee tuttu äärimmäisen omavoimainen sanonta, "tehdään lapsia". Haagarin kanssa homma onnistui.
Saara ei vain saanut lasta vaikka kuinka halusi ja yritti. Mutta sitten Aabraham ja saara saivat USKOMATTOMAN lupauksen, ollessaan iältään noin sadan vuoden tietämillä. Niinkuin me sanoisimme tästä lupauksesta, mahdoton mikä mahdon.
Niinpä Saarakin nauroi kuullessaan tuollaisia.
Samanlaisia ovat nykyiset lakihenkiset kristityt. Kun heille puhutaan Jumalan sanan mukaisesti, että ihminen tulee vanhurskaaksi Jumalan lupauksen mukaiseti Jumalan armosta ja Kristuksen ansiosta, uskon kautta ilman omia ansioitaan, niin he nauravat ja ilvehtivät.
Muistan lapinvanhimman muutaman vuoden takaisesta saarnasta Helsingistä halveksivaan äänensävyyn lausutut, "usko usko usko", siis kolmeen kertaan peräkkäin sana "usko". Sen jälkeen hän alkoi selittämään vakuuttavalla äänellä, ettei pelkkä usko riitä. Raamatun mukaan usko Jeesukseen riittää, eikä vanhurskauttamiseen muuta kuulukaan. Ja joka on vanhurskautettu, se on myöskin pyhitetty, vaikka jotkut selittävät niin että vanhurskaaksi tultua alkaa itsensä pyhittämisen tie, omien tekojen ja tekemättä jättämisten avulla.
USKON KAUTTA tulee myös se avu, että ihminen antaa (erottaa) elämänsä Herran käyttöön, palvelemaan lähimmäisiään rakkaudessa ja viemään ilosanomaa Kristuksesta kaikkeen maailmaan. Usko siis vanhurskauttaa ja usko pyhittää.
Usko Kristukseen on ainoa pelastustie syntiselle. Joka muuta kautta yrittää päästä JUmalan valtakuntaan sisälle on varas ja ryöväri.
Syntihän on se joka meidät erottaa Jumalasta. Synnittömiä meistä ei tule vaikka kuinka huseeraamme, pylvään nokkaan nousemme tai päälakemme paljaaksi ajelemme. Ei, - vaan syntinen tulee vanhurskaaksi, saatuaan Kristukselta lahjaksi hänen vanhurskautensa, (saa siis hänet Jumalasta erottavan syntinsä anteeksi Jeesuksen nimessä).
Ap. t. 10:42 Ja hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, ...
... että hän on se, jonka Jumala on asettanut elävien ja kuolleitten tuomariksi.
Ap. t. 10:43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, ...
... että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
ovat ihan sekaisin:
"Muistan lapinvanhimman muutaman vuoden takaisesta saarnasta Helsingistä halveksivaan äänensävyyn lausutut, "usko usko usko", siis kolmeen kertaan peräkkäin sana "usko". Sen jälkeen hän alkoi selittämään vakuuttavalla äänellä, ettei pelkkä usko riitä. Raamatun mukaan usko Jeesukseen riittää, eikä vanhurskauttamiseen muuta kuulukaan. Ja joka on vanhurskautettu, se on myöskin pyhitetty, vaikka jotkut selittävät niin että vanhurskaaksi tultua alkaa itsensä pyhittämisen tie, omien tekojen ja tekemättä jättämisten avulla."
Kertoo meille niin rakkaan keromuksen , Korneliuksen Perheestä , se oli hurskas ja vanhanliiton merkityksestä . He tarvitsivat evankeliumin Kristukseta tullakseen
Uuden liiton Uudestisyntyneiksi . Jumala oli heissä vaikuttanut lain kautta armon tarpeen . Pietarin julistaessa syntien anteeksi antamusta uskon kautta
Jeesukseen Pyhä Henki laskeutui Korneliuksen ja hänen kanssaan olleiden päälle, ja heidätkastettiin sen jälkeen .
Tämä tapaus oli TÄRKEÄ KÄÄNNEKOHTA KRISTILLISEN SEURAKUNNAN HISTORIASSA :Siinä Jumala osoitti , että pakanatkin ovat kanssaperillisiä ja yhtä (seurakuntaa ) Ruumiista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa
evankeliumin kautta , Ef . 3:6. ilman Israeliin liittymistä .