1.
NOIN 4 VUOTTA SITTEN JUMALA ALKOI MINULLE PUHUMAAN, ETTÄ NÄISTÄ PITÄÄ
KIRJOITTAA, JA NÄKEMÄNI UNI VAATI TULENARASTA AIHEESTA HUOLIMATTA NIIN MYÖS
TODELLA TEKEMÄÄN. TÄSSÄ TULOS, JOKA EI TULLUT HELPOLLA, OLI SEURAAVA:
VANHOILLISLAESTADIOLAISTEN SYNTIEN ANTEEKSIJULISTAMISKÄYTÄNTÖ ON HARHAOPPI
Kotimaa n:o 1 (4.1.2008), vain vanhoillislaestadiolaisten mukaisen opetuksen
mukaan voi pelastua (Aimo HAUTAMÄKI, Olavi VOITTONEN). ? Muut eivät opeta kuten
he, joten vain he pelastuvat?
LÄHIMMÄISEEN, ITSEEN TAI JUMALAANHAN RIKKOMUKSEMME YLEENSÄ KOHDISTUU.
Kyseisen suunnan mukaan uskomaton ihminen saa uskoessaan kaikki siihenastiset
syntinsä anteeksi vain heidän kätten päällepanemisen kautta ja samalla
julistetaan Jeesuksen nimessä ja veressä kaikki synnit anteeksi, 1 ja
anteeksiantaja on Pyhä Henki, joten EI TOTEUDU raamatun kohta MINKÄ TE PÄÄS
TÄTTE ja kätten päällepaneminen EI OLE välttämätöntä, 2 ja muutkin
uudestisyntyneet kuin he voivat sen tehdä. ? Yksinkin ollessaan voi uskomaton
saada kaikki syntinsä anteeksi jos hän tietää oikean tien anteeksiantamukseen.
3
Samoin kaikki uskoontulon jälkeiset synnit täytyy jonkun heidän joukostaan
julistaa toiselle heihin kuuluvalle anteeksi, mutta yleensä eivät kehoita
menemään sopimaan ja vaikka kehoittavatkin, ei aina tule mentyä ja sellaisessa
tapauksessa EI JUMALA ANNA anteeksi, sillä rikkomuksen kohdehan aina kärsii
rikkomuksesta. Ei Jumala ole epäoikeudenmukainen ja siinä tulisi sellaisia
mutkiakin, joita raamattu ei opeta ? Siis myös itseen ja Jumalaan kohdistuvat
synnit he julistavat toisilleen anteeksi.
Syntien anteeksijulistamisessa he vetoavat Raamatun kohtaan, jossa Jeesus
sanoo: ?kaikki minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja
minkä te päästätte maan päällä, on päästetty taivaassakin? (Matt. 18:18, 16:19;
Joh. 20:23). ? Mutta tämä raamatun kohta on yleisesti tulkittu väärin.
JA ASIANI YDIN:Kyseinen kohta on tarkoitettu nimenomaan ja AINOASTAAN USKOVIEN
keskinäisten rikkomusten sopimiseen, EI YLEISEEN syntien
anteeksijulistamiseen, vaan sitä tulisi soveltaa raamatun kohtaan: mutta jos
veljesi rikkoo sinua vastaan, niin... (Matt:18:15) JOTA KOHTAA KYSEINEN SUUNTA
SOVELTAA VIRHEELLISESTI LANKEEMUKSIIN YLEENSÄ (KOTIMAA 24.7.2008, Marko
HEIMONEN). SITÄ SE EI TARKOITA.
Jumala siis VAATII ja VELVOITTAA meitä uskovia SOPIMAAN keskinäiset
rikkomuksemme MEIDÄN ITSEMME.
PERUSTELUT: Jos minä uskovana rikon sinua vastaan, tuota rikkomusta EI ANNA
ANTEEKSI MINULLE JUMALA, eikä PYHÄ HENKI, vaan kun minä katuvana ja
mahdollisimman eritellysti pyydän sinulta anteeksi ja kun sinä sitten annat
rikkomukseni Jeesuksen nimessä anteeksi eli päästät, se on samalla hetkellä
päästetty taivaassakin ja TOTEUTUU raamatun kohta ? MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE. ?
Edellä mainitunlaisissa tapauksissa TULEE AINA TOIMIA NOIN (Matt 18:18).
Joskus asioitten sopimiseen saattaa syntyä erilaisia kiemuroita, kuten esim.
jos rikkomuksen konteena ollut ihminen on jo kuollut. Mutta kun AINA HETI
sopii rikkomuksensa, tällaisia kiemuroita ei pääse syntymään.
Itseen ja Jumalaan kohdistuvat synnit pyydetään Isältä 4 tai Jeesukselta
anteeksi. 5 ? Tulee tällekin Raamatun kohdalle 4 käyttöä.
Kyseisen suunnan mukaan Isältä pyydetään vain tietämättään tehtyjä syntejä
anteeksi, mutta Raamattu EI OPETA missään noin. Heidän mukaansa Lutherin isoa
katekismusta saammekin tästä syyttää.
HUOM! ON TÄRKEÄÄ VIELÄ MAINITA, ETTÄ USKOONTULON JÄLKEEN TULISI JOKAINEN
SYNTI PYYTÄÄ ERIKSEEN ANTEEKSI, JA ETTÄ YLEENSÄ VAIN USKOMATTOMALLE IHMISELLE
VOIDAAN JULISTAA KAIKKI SYNNIT ANTEEKSI.
Vanhoillislaestadiolaiset ovat kovia lausumaan kadotustuomioita ja olen
erittäin valmis vaatimaan julkista anteeksipyyntöä tällaisten lausumien
johdosta ja pitäytymään tässäkin Raamatun opetuksessa (Jaak. 4:12 ja Luuk. 6:
37).
VAIN SILLOIN kun toimimme tässä antamieni ohjeiden mukaan, pysyy uskovan
"PÖYTÄ PUHTAANA" joka suuntaan ja PÄÄSEE TOTEUTUMAAN Raamatun suurimman ja
ensimmäisen käskyn vertainen käsky: ?Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi?
(Matt. 22:37-39).
SIUNAUSTA KAIKILLE! Viitteet:
1) Ap.t. 9:17. 2) Ap.t. 2:41, 10:44.
3) Ap.t. 26:18.
4) Matt. 6:12.
ERKKI KEKOLAHTI 5) Mark. 2:5,10.
YLIVIESKA Lainaukset UT v. 1938
NOIN 4 VUOTTA SITTEN JUMALA ALKOI MINULLE PUHUMAAN, ETTÄ NÄISTÄ PITÄÄ
KIRJOITTAA, JA NÄKEMÄNI UNI VAATI TULENARASTA AIHEESTA HUOLIMATTA NIIN MYÖS
TODELLA TEKEMÄÄN. TÄSSÄ TULOS, JOKA EI TULLUT HELPOLLA, OLI SEURAAVA:
VANHOILLISLAESTADIOLAISTEN SYNTIEN ANTEEKSIJULISTAMISKÄYTÄNTÖ ON HARHAOPPI
Kotimaa n:o 1 (4.1.2008), vain vanhoillislaestadiolaisten mukaisen opetuksen
mukaan voi pelastua (Aimo HAUTAMÄKI, Olavi VOITTONEN). ? Muut eivät opeta kuten
he, joten vain he pelastuvat?
LÄHIMMÄISEEN, ITSEEN TAI JUMALAANHAN RIKKOMUKSEMME YLEENSÄ KOHDISTUU.
Kyseisen suunnan mukaan uskomaton ihminen saa uskoessaan kaikki siihenastiset
syntinsä anteeksi vain heidän kätten päällepanemisen kautta ja samalla
julistetaan Jeesuksen nimessä ja veressä kaikki synnit anteeksi, 1 ja
anteeksiantaja on Pyhä Henki, joten EI TOTEUDU raamatun kohta MINKÄ TE PÄÄS
TÄTTE ja kätten päällepaneminen EI OLE välttämätöntä, 2 ja muutkin
uudestisyntyneet kuin he voivat sen tehdä. ? Yksinkin ollessaan voi uskomaton
saada kaikki syntinsä anteeksi jos hän tietää oikean tien anteeksiantamukseen.
3
Samoin kaikki uskoontulon jälkeiset synnit täytyy jonkun heidän joukostaan
julistaa toiselle heihin kuuluvalle anteeksi, mutta yleensä eivät kehoita
menemään sopimaan ja vaikka kehoittavatkin, ei aina tule mentyä ja sellaisessa
tapauksessa EI JUMALA ANNA anteeksi, sillä rikkomuksen kohdehan aina kärsii
rikkomuksesta. Ei Jumala ole epäoikeudenmukainen ja siinä tulisi sellaisia
mutkiakin, joita raamattu ei opeta ? Siis myös itseen ja Jumalaan kohdistuvat
synnit he julistavat toisilleen anteeksi.
Syntien anteeksijulistamisessa he vetoavat Raamatun kohtaan, jossa Jeesus
sanoo: ?kaikki minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja
minkä te päästätte maan päällä, on päästetty taivaassakin? (Matt. 18:18, 16:19;
Joh. 20:23). ? Mutta tämä raamatun kohta on yleisesti tulkittu väärin.
JA ASIANI YDIN:Kyseinen kohta on tarkoitettu nimenomaan ja AINOASTAAN USKOVIEN
keskinäisten rikkomusten sopimiseen, EI YLEISEEN syntien
anteeksijulistamiseen, vaan sitä tulisi soveltaa raamatun kohtaan: mutta jos
veljesi rikkoo sinua vastaan, niin... (Matt:18:15) JOTA KOHTAA KYSEINEN SUUNTA
SOVELTAA VIRHEELLISESTI LANKEEMUKSIIN YLEENSÄ (KOTIMAA 24.7.2008, Marko
HEIMONEN). SITÄ SE EI TARKOITA.
Jumala siis VAATII ja VELVOITTAA meitä uskovia SOPIMAAN keskinäiset
rikkomuksemme MEIDÄN ITSEMME.
PERUSTELUT: Jos minä uskovana rikon sinua vastaan, tuota rikkomusta EI ANNA
ANTEEKSI MINULLE JUMALA, eikä PYHÄ HENKI, vaan kun minä katuvana ja
mahdollisimman eritellysti pyydän sinulta anteeksi ja kun sinä sitten annat
rikkomukseni Jeesuksen nimessä anteeksi eli päästät, se on samalla hetkellä
päästetty taivaassakin ja TOTEUTUU raamatun kohta ? MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE. ?
Edellä mainitunlaisissa tapauksissa TULEE AINA TOIMIA NOIN (Matt 18:18).
Joskus asioitten sopimiseen saattaa syntyä erilaisia kiemuroita, kuten esim.
jos rikkomuksen konteena ollut ihminen on jo kuollut. Mutta kun AINA HETI
sopii rikkomuksensa, tällaisia kiemuroita ei pääse syntymään.
Itseen ja Jumalaan kohdistuvat synnit pyydetään Isältä 4 tai Jeesukselta
anteeksi. 5 ? Tulee tällekin Raamatun kohdalle 4 käyttöä.
Kyseisen suunnan mukaan Isältä pyydetään vain tietämättään tehtyjä syntejä
anteeksi, mutta Raamattu EI OPETA missään noin. Heidän mukaansa Lutherin isoa
katekismusta saammekin tästä syyttää.
HUOM! ON TÄRKEÄÄ VIELÄ MAINITA, ETTÄ USKOONTULON JÄLKEEN TULISI JOKAINEN
SYNTI PYYTÄÄ ERIKSEEN ANTEEKSI, JA ETTÄ YLEENSÄ VAIN USKOMATTOMALLE IHMISELLE
VOIDAAN JULISTAA KAIKKI SYNNIT ANTEEKSI.
Vanhoillislaestadiolaiset ovat kovia lausumaan kadotustuomioita ja olen
erittäin valmis vaatimaan julkista anteeksipyyntöä tällaisten lausumien
johdosta ja pitäytymään tässäkin Raamatun opetuksessa (Jaak. 4:12 ja Luuk. 6:
37).
VAIN SILLOIN kun toimimme tässä antamieni ohjeiden mukaan, pysyy uskovan
"PÖYTÄ PUHTAANA" joka suuntaan ja PÄÄSEE TOTEUTUMAAN Raamatun suurimman ja
ensimmäisen käskyn vertainen käsky: ?Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi?
(Matt. 22:37-39).
SIUNAUSTA KAIKILLE! Viitteet:
1) Ap.t. 9:17. 2) Ap.t. 2:41, 10:44.
3) Ap.t. 26:18.
4) Matt. 6:12.
ERKKI KEKOLAHTI 5) Mark. 2:5,10.
YLIVIESKA Lainaukset UT v. 1938
Vastaukset 4
Vanhimmat
PERINTEINEN SYNTIEN ANTEEKSIJULISTAMISKÄYTÄNTÖ PÖNTÖSTÄ JA
SIELUNHOITOTILANTEESSA ON HARHAOPPI
Lähimmäiseen, itseen tai Jumalaanhan rikkomuksemme yleensä kohdistuu.
Jeesus sanoo: ?kaikki minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu
taivaassa ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty
taivaassa? (Matt. 18:18, 16:19 ja Joh. 20:23). ? Ja edellä mainuttuun vedoten
julistellaan syntejä anteeksi, mutta tämä Raamatun kohta on yleisesti tulkittu
VÄÄRIN.
Uskomattomalle uskova voi julistaa Jeesuksen nimessä ja veressä kaikki
synnit anteeksi, ja hän myös saa ne anteeksi niin uskoessaan, 1 mutta siinäkin
on anteeksiantajana Jumala, eikä toteudu ? "MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE" ? eli ko.
Raamatun kohta ei siis tarkoita tällaista tapausta.
Ja kätten päällepaneminen ei ole välttämätöntä. 2
Yksin ollessaankin voi uskomaton saada kaikki synnit anteeksi jos hän tietää
oikean tien anteeksiantamukseen. 3
TÄMÄN KIRJOITUKSENI YDIN SANOMA: Raamatun kohta(Matt 18:18, 16:19 ja Joh 20:
23) on tarkoitettu nimenomaan ja ainoastaan uskovien keskinäiseten rikkomusten
sopimiseen, Ei yleiseen syntien anteeksijulistamiseen, vaan sitä tulisi
soveltaa raamatun kohtaan; mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin...(Matt
18:15 ).
Perustelu: Jos minä uskovana esimerkiksi rikon sinua vastaan,Jumala ei anna
tuota rikkomusta minulle anteeksi, vaan minun tulee katuvana ja mahdollisimman
eritellysti PYYTÄÄ SINULTA SITÄ ANTEEKSI, ja kun SINÄ SITTEN ANNAT RIKKOMUKSENI
JEESUKSEN NIMESSÄ ANTEEKSI, se on SAMALLA HETKELLÄ PÄÄSTETTY TAIVAASSAKIN ja
TOTEUTUU Raamatun kohta ? MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE (Matt. 18:18).
Edellä mainitunlaisissa tapauksissa tulee siis AINA TOIMIA NÄIN.
Jumala siis VAATII ja VELVOITTAA meitä uskovia SOPIMAAN keskinäiset
rikkomuksemme MEIDÄN ITSEMME.
Joskus asioitten sopimiseen saattaa syntyä erilaisia kiemuroita, kuten esim.
jos rikkomuksen kohteena ollut ihminen on kuollut, mutta kun AINA HETI sopii
rikkomuksensa, tallaisia kiemuroita ei pääse syntymään.
Ne synnit, jotka kohdistuvat esim. itseen tai Jumalaan, pyydetään Isältä 4,
tai Jeesukselta anteeksi. 5 ? Ja nekin synnit tulee sillä tavalla puitua
tarkemmin kuin jonkun anteeksijulistamina.
Vain silloin kun toimimme em. tavoilla, pysyy uskovan "pöytä puhtaana" joka
suuntaan ja PÄÄSEE TOTEUTUMAAN Raamatun suurimman ja ensimmäisen käskyn
vertainen käsky: ?Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi? (Matt. 22:37-39).
KUN perinteisellä syntien anteeksijulistamiskäytännöllä KUULUISI MYÖS
EHDOTTOMASTI KEHOITTAA KÄYDÄ SOPIMASSAKIN, mutta silloin siinä tulisi todella
sellaisia mutkia, joita Raamattu EI OPETA ja siten toimien myös usein
lähimmäiseen kohdistunut rikkomus JÄISI VIELÄ RIKKOMUKSEN KOHTEEN KANSSA
SOPIMATTA ja siten ANTEEKSI SAAMATTA.
JA ON TÄRKEÄÄ VIELÄ MAINITA, ETTÄ USKOONTULON JÄLKEEN TULISI JOKAINEN SYNTI
ERIKSEEN PYYTÄÄ ERIKSEEN ANTEEKSI, JA ETTÄ YLEENSÄ VAIN USKOMATTOMALLE
IHMISELLE VOIDAAN JULISTAA KAIKKI SYNNIT ANTEEKSI.
SIUNAUSTA KAIKILLE! VIITTEET:
1) Ap.t. 9:17. 2) Ap.t. 2:41, 10:44. 3) Ap.t. 26:18.
4) Matt. 6:12. 5) Mark. 2:5,10.
Lainaukset UT v. 1938
ERKKI KEKOLAHTI
YLIVIESKA
PERUSTELUJA
(Tämä sisältää paljon jo aiemmin mainittua.)
Kirjoitukseni johdosta hieman perustelen, miksei syntien
anteeksijulistamiskäytäntö perustu Raamattuun ja miksei syntejä pitäisi
julistaa anteeksi ollenkaan.
Itseen, Jumalaan ja lähimmäiseenhän rikkomukset yleensä kohdistuvat.
Suurin käsky on rakasta Herraa, sinun Jumalaasi yli kaiken ja samanvertainen
käsky, rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseä (Matt. 22:37-39).
Ja jos minä viikon aikana rikon esim. sinua vastaan kerran tai useammin ja
ehkä muitakin kohtaan ja teille tulee siitä kärsimystä ja minä sitten kerran
tai kahdesti viikossa käyn seurakunnassa ja ne synnit siellä julistetaan
Jeesuksen nimessä ja veressä anteeksi. ? Mutta ei Jumala ole niin epäoikeu
denmukainen, että antaisi anteeksi, sillä teillä olisi rikkomuksestani johtuen
enemmän tai vähemmän paha mieli ja kärsimys. ? Ja vaikka kehotettaisiin käymään
sopimassakin, yleensä ei kehoteta, ei aina tulisi lähdettyäkään, EIKÄ RAAMATTU
OPETA TUOLLAISIA " KIEMUROITA". ? Ja VOI KAUHISTUS, ellei KÄVISI SOPIMASSA
(Matt. 22:37-39).
Mutta kun minä tulen katuvana luoksesi ja pyydän kaiken rikkomukseni
anteeksi ja tarkistan, että asia tuli käsiteltyä ja on oireeton ja sinä ANNAT
ANTEEKSI, on se samalla HETKELLÄ PÄÄSTETTY TAIVAASSAKIN ja TOTEUTUU ? MINKÄ TE
PÄÄSTÄTTE jne. ilman mutkia, kuten Raamattu opettaa (Matt. 18:18, Matt. 16:19
ja Joh. 20:23), ja näin toimien toteutuu myös Matt. 22:37-39. MUUTOIN EI EDELLÄ
MAINITUT KOHDAT TOTEUDU. ? Ja tulkintani oikeellisuutta tukee myös Matt. 18:
15,
Raamatun kohta( Matt:18:18) kaikki minkä te sidotte ? ja minkä te päästätte
maan päällä, on päästetty taivaassakin, on TARKOITETTU SIIS AINOASTAAN
uskovien keskinäiseen rikkomusten sopimiseen, eli sitä kuuluu soveltaa raamatun
kohtaan matt 18:15, eli ei yleiseen syntien anteeksijulistamiseen.
Ja uskomaton ihminen saa aina Jeesuksen nimessä syntinsä anteeksi niin
uskoessaan (Apt. 26: 18) ja kaikki siihenastiset synnit on pyyhitty pois, ja
tuo vain, jos hän tietää tien. ? Mutta sitä tietä EI uskomaton Raamatusta
NEUVOMATTA LÖYDÄ. anteeksiantamukseen.
Ei siis tarvitse kenenkään julistaa syntejä anteeksi, NEUVOA VAIN TIE (Luuk.
24:47). Syntien anteeksijulistaminenkin on tietysti MAHDOLLISTA, mutta
sellaista OHJETTA Raamatusta EI suoranaisesti löydy.
Uskoontulon jälkeen jokainen synti kuuluisi pyytää ERIKSEEN ANTEEKSI.
Jumalaa ja itseä vastaan tehdyt synnit pyydetään anteeksi Jumalalta ja siten
menetellen ne tulee paremmin ja katuen käsiteltyäkin. Ja kun ja jos Jumalan
ARMOLÄHDETTÄ PIDETÄÄN ANTEEKSIANNON AUTOMAATTINA, EI TULE NIIN VALVOTTUA omaa
elämää ja tulee TURHIA syntejä ja monelle paha mieli ja syntejä painuu UNHOLAAN
(mutta SYNTI EI VANHENE). Ja EI NIITÄ SYNTEJÄ AUTOMAATTIA KÄYTETTÄESSÄ AINA
KATUISIKAAN ja aina tulisi muutenkaan käsiteltyä, joka sekin synnin käsittely
kasvattaisi hengellisesti ja muutenkin, kuten IHMISSUHDETAITOJA.
Henkilökohtaisesti en uskalla julistaa yleisesti syntejä kenellekään
anteeksi ja saada kyseinen henkilö väärään syntiensä anteeksisaannin luuloon
ja VÄÄRÄÄN RAUHAAN. ? Se EI OLISI JUMALASTA.
SIUNAUSTA KAIKILLE! Lainaukset UT v. 1938
ERKKI KEKOLAHTI
YLIVIESKA
PERUSTELUJA JATKUU JA SELVENNYSTÄ
JOS MINÄ RIKON ESIM. SINUA VASTAAN JA JOKU JULISTAISI KO. RIKKOMUKSEN MINULLE
JEESUKSEN NIMESSÄ JA VERESSÄ ANTEEKSI, ENKÄ OLISI SITÄ SOPINUT SINUN KANSSASI
JA KUITENKIN SAISIN ANTEEKSI TAIVAASSAKIN ? OLISIKO SE OIKEIN???!! ? MINÄ EN
USKO, ETTÄ JUMALA ANTAISI SEN KO. TAPAUKSESSA MINULLE ANTEEKS!!!
1. Mutta jos minä tulen sinun luoksesi katuvana ja pyydän tekoani anteeksi, ja
sinä annat sen anteeksi Jeesuksen nimessä, on se heti annettu anteeksi
taivaassakin eli päästetty, kuten Jumalan Sana asian ilmaisee, eikä sitä
muutoin saisikaan anteeksi. Eikä sitä tarvitse enää kenenkään muun julistaa
anteeksi.
2. Mutta ellet antaisikaan anteeksi, olisin sinuun nähden sidottu ja olisi se
taivaassakin sidottu, muttei kuitenkaan aina.
3. Jos en tulisi pyytämään anteeksi, kuuluisi sinun uskovaisena tulla minun
luokseni sopimaan (Matt. 5:23-24) ja jos silloin katuisin ja pyytäisin
anteeksi, ja sinä antaisit anteeksi, olisi se taivaassakin ?päästetty?. Mutta
jos tullessasi eräiden ?kiemuroiden? jälkeenkin kuitenkin kieltäytyisin
pyytämästä asiaa anteeksi, olisin sinulle ?kuin pakana? (Matt. 18:15-17) ja
kyseinen syntini olisi ?sidottu? taivaassa.
4. Jos tietämättämme rikomme toista vastaan, olemme siihen asti vapaita,
kunnes tiedämme rikkoneemme.
5. Jos rikkomuksen kohde on esim. kuollut ja rikkojalle tulee vasta siinä
vaiheessa katumus ja jos se on Jumalan mieleinen, saa hän kyllä rikkomuksen
anteeksi.
6. Mutta ellet olisi uskossa ja pyytäessäni antaisit sen anteeksi, ei se olisi
vielä taivaassa ?päästetty? ennen kuin olisin sen rikkomukseni vielä pyytänyt
ja saanut anteeksi myös Jumalalta.
Ja aina sen, jota kohtaan on rikottu, kuuluu ?mennä? rikkojan luo sop
saatanasta.
muutkin hengelliset liikkeet ? Ei Jeesus/Pyhä Henki ole lahkoissa.Ihmisoppeja.