On kysytty, miten vauvat voivat saada kasteen kun he eivät ole tehneet parannusta.
Onko parannus välttämätön taivaaseen pelastumiseen?
Joidenkin mielestä vastaus on kyllä!
Siitä tulee ajatus: Aivan kuin Jumala vaihtaisi armoa parannukseen. "Kas vain, siellä on leima tiketissä, saat anteeksi". Onko näin taivaallisessa oikeudessa? Minä en tuota voi uskoa.
Kun lapsia tuotiin Jeesuksen luo, tekivätkö he parannuksia?
Nyt tuntuu siltä, että uskominen ja pelastuminen sidotaan tähän parannuksen tekemiseen.
Unohdetaan, että parannus on JUMALAN teko.
Siinä on kaksi osaa: katumus ja usko.
Voimmeko silti ajatella, että JUMALA vaatii parannusta?
Eikö lasten kohdalla tärkeintä ollut tuo usko, tarttuminen Jumalan sanaan ja sen uskominen?
Uskosta tuli rakkaus ja luottamus Vapahtajaan ja hänen opetuksiinsa.
Kun korostetaan ratkaisukristillisyyttä, korostetaan mielen murhetta ja kamppailua.
Mutta, eikö tärkeintä olekaan usko?
Usein tämä menee myös niin, että vasta usko ja rakkaus paljastavat miten on tullut meneteltyä
Jumalaa ja hänen sanaansa kohtaan: siitä tulee murheellinen mieli.
Kun sitten joku sanoo, ettei Jeesus kastanut lapsia. Miksi olisi pitänyt? Hänhän oli itse sakramentti joka minuutti ja jokaisella solullaan. Ei olltut taivaaseen asatunutta Vapahtajaa, jonka olisi pitänyt
jättää itsestään merkki ja läsnäolonsa sakramentin muodossa.
Hän oli jo siinä paikalla, se luvattu, josta profeetat olivat ennustaneet!
"Mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan"
Nyt monet hänen omistaan eivät ota vastaan hänen sakramenttiaan.
Kannattaa kysyä: Onko sellainen seuraamassa apostolista uskoa, jonka mielestä kastevettä ei tarvita?
Ei ole!
Vain omin eväin elävä lapsellinen palveluspiika rohkenee heittää leivänkannikoita tunkiolle.
Toivottavasti hän muistaa sen silloin kun oma nokka tulee eteen.
Onko parannus välttämätön taivaaseen pelastumiseen?
Joidenkin mielestä vastaus on kyllä!
Siitä tulee ajatus: Aivan kuin Jumala vaihtaisi armoa parannukseen. "Kas vain, siellä on leima tiketissä, saat anteeksi". Onko näin taivaallisessa oikeudessa? Minä en tuota voi uskoa.
Kun lapsia tuotiin Jeesuksen luo, tekivätkö he parannuksia?
Nyt tuntuu siltä, että uskominen ja pelastuminen sidotaan tähän parannuksen tekemiseen.
Unohdetaan, että parannus on JUMALAN teko.
Siinä on kaksi osaa: katumus ja usko.
Voimmeko silti ajatella, että JUMALA vaatii parannusta?
Eikö lasten kohdalla tärkeintä ollut tuo usko, tarttuminen Jumalan sanaan ja sen uskominen?
Uskosta tuli rakkaus ja luottamus Vapahtajaan ja hänen opetuksiinsa.
Kun korostetaan ratkaisukristillisyyttä, korostetaan mielen murhetta ja kamppailua.
Mutta, eikö tärkeintä olekaan usko?
Usein tämä menee myös niin, että vasta usko ja rakkaus paljastavat miten on tullut meneteltyä
Jumalaa ja hänen sanaansa kohtaan: siitä tulee murheellinen mieli.
Kun sitten joku sanoo, ettei Jeesus kastanut lapsia. Miksi olisi pitänyt? Hänhän oli itse sakramentti joka minuutti ja jokaisella solullaan. Ei olltut taivaaseen asatunutta Vapahtajaa, jonka olisi pitänyt
jättää itsestään merkki ja läsnäolonsa sakramentin muodossa.
Hän oli jo siinä paikalla, se luvattu, josta profeetat olivat ennustaneet!
"Mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan"
Nyt monet hänen omistaan eivät ota vastaan hänen sakramenttiaan.
Kannattaa kysyä: Onko sellainen seuraamassa apostolista uskoa, jonka mielestä kastevettä ei tarvita?
Ei ole!
Vain omin eväin elävä lapsellinen palveluspiika rohkenee heittää leivänkannikoita tunkiolle.
Toivottavasti hän muistaa sen silloin kun oma nokka tulee eteen.
Vastaukset 20
Vanhimmat
Ja meille on vahat saanaajat sanoneet , että lapsella on salattu usko , joka johtaa hänet kasteella oikeaan .
Se on Jumalan salattu usko, joka auttaa saavuttamaan sen minkä aikuinen eli uskon. Joka vaaditaan ennen kastetta tässä on se yksinkertainen asia , joka pitää muistaa kaste asiassa .
Joka on ketjussa PYHÄ KASTE. (siis Lutherin vähäkatkismus. )
eteen, silloinko kun hän on tullut eläke ikään , vaiko silloin kun ei enää saa aterioida isännän pöydästä .
Jos katson tätä maallisesta kantista , niin se on näin. Mutta jos katson tätä hengellisestä kantista se on ,
niinkuin kirjoitit tarkasti . Usko on tärkeä ja sanoisin tärkein , ilmansitä ei voi saada kastettakaan , ilman
ei olemitään hyötyä mennä ehtoolliselle , muutamia nyt mainitakseni .
Emäntä ei voi mennä tunkiolle se olisi suuri häpeä .
Täällä puhuu kohta vain yksi mies itsensä kanssa.
outo tyyppi kirjoittaa kuukausikaupalla itsensä kanssa monella nimellä. Välillä kirjoittaa suoraan jostain kirjasta. Tik tak!
Se onkin toinen juttu mitä me elämällämme teemme ?
Ei elämää elettävänä.Kuka mahtaa noin kirjoittaa kristittyjen palstalla?Mietippä hiukan!?Kenen paikalla sinä nyt seisot?Vaarallista tekstiä!rauhaa,peppiina
Joka kerta sinä teet pahaa lähimmäisellesi.
oikeenhan se o sanottu! ei oo miähellä elämää, näkkee sen jo häne kirjootuksistansa. jämpti o.
en paremmin sano
Jos ei tarvita kaste vettä , kaikki ei ole oikein , Siinä olet satavarmasti apostoolisessa sanassa
mukana ja kannustat Jeesuksen sanoja . Sekä nyt unhotetaan että parannus on Jumalan teko
eikä ihmisen , sen sanoit juuri oikein .
Siinä kohdassa, josta nyt on puhe, käsiteltiin aikuisia ainakin puhetta ymmärtäviä ihmisiä.
Parannus laitettiin kastamisen edelle. Ensin parannus ja sitten kaste.
Kysymys oli vain ja ainoastaan siitä, voidaanko tätä asiaa käyttää lapsia kastettaessa sellaisenaan.
Lähetyskäskyn kastekohta sopii lapsikasteeseen paremmin, jos sitoudutaan opettamaan Jeesuksen opetuksia niin, että lapsi kasvettuaan ymmärtää asioiden oikean laidan.
Pienellä vääristelyllä saadaan toinen näyttämään hölmöltä ja toisenviulun soittajia näyttää piisaavan.
Minustakin toin kastejutun voisi joku viisas kirjoittaa uusiksi , sillä Raamatussa sanotaan kasi eri järjestystä
Kuinka kaste suoritetaan , toinen on niin , kuin sanoit , ensinkaste sitten usko.Ja toinen ensin usko ja sitten kaste tästä on tarkemmin Mark. 16:16 selitys kohdassa .
Pitäisi ajatella, mitä parannus tarkoittaa. Siinä ei todellakaan ole mistään tekemisestä kysmys.
Ei Jumalan sanan sakramentaalinen merkitys riipu siitä, opetetaanko sen jälkeen tai ei. Se ei voi olla ihmisten tekemisestä riippuvainen.
Fakta on faktaa ja selitykset selityksiä. Silloin oli kyse vain siitä mitä on kirjoitettu, ei sovelluksista.
Mikko selittänyt sitä , missä norppa on ollut
millä sitä selittää jumalansanaa, jos ei tiedä.
ei vauvojen tarvi tehdä parannusta, vasta kun tulevat siihen ikään että syövät hyvän ja pahan tahdon puusta.
Vauvalla on Jumalan salattu usko , jolloin vauvan voi kastaa milloin vain , on aina valmis.