Joillakin ihmisillä on tarve primitivisoida lestadiolaisuutta.
Sen naiset ovat alistettuja ja rasituksesta puolikuolleita synnytyskoneita. Miehet hakkaa ja nai.
Ilmeisesti lestadioalismiehetkin ovat primitiivisiä puoliapinoita, jotka eivät ymmärrä fiinimpiäesteettisiä asioita ja naisen tarpeita. Ehkä kansanmiehet ymmärtää jotakin, mutta johtajat ovat
pelkkiä naisrasismin pahiksia.
Lisäksi lestadiolaisnaiset ovat täysin tietämättömiä oikeuksistaan, typeriä ja vajaakoulutettuja. Kunhan osaavat pyykätä ja pyyhkiä sikiölaumansa räkäisiä neniä
Tätä epäkohtaa Mikko L ilmeisesti haluaa nyt korjata.
Raskas on hänen virkansa. Viedä nyt valoa Laestadiolais-Kongon viidakoon, se on raskas tie se, todella valkoisen miehen taakka....
Laestadius kirjoittaa Peter Wieselgrenille luettuaan sanomalehdestä, että Wieselgren on antanut erään palvelustytön saarnata. Laestadius antaa ymmärtää, että se on hieno juttu.
Niin hän antoi itsekin joidenkin naisten, ainakin tyttärensä, saarnata lähetysmatkoilla. Oli niitä muitakin läheskoulujen yhteydessä. Kenties Jatkon Eeva, se oikein puhelias nainen Tärännöstä.
Maria Parkajoki, "joka ei pelännyt maailma eikä perkelettä", oli varsin näkyvästi esillä heräyksen levitessä.
Naisilla oli osuus myös siihen, että lestadiolaisuudelle tyypillinen avainten käyttö tuli vapaaksi.
Kun vielä Laesadius itse kielsi synninpäästön, julisti eräs nainen tallin vintillä (seuroja pidettiin pihalla) vaimoväelle näiden syntejä anteeksi.
Sitä en osaa sanoa, oliko Matilda Fogman myös saarnaaja, mutta vanhimistoon hän näytti kuuluvan sukupuolestaan huolimatta. Se oli jo Raattamaan aikaa se.
Sen naiset ovat alistettuja ja rasituksesta puolikuolleita synnytyskoneita. Miehet hakkaa ja nai.
Ilmeisesti lestadioalismiehetkin ovat primitiivisiä puoliapinoita, jotka eivät ymmärrä fiinimpiäesteettisiä asioita ja naisen tarpeita. Ehkä kansanmiehet ymmärtää jotakin, mutta johtajat ovat
pelkkiä naisrasismin pahiksia.
Lisäksi lestadiolaisnaiset ovat täysin tietämättömiä oikeuksistaan, typeriä ja vajaakoulutettuja. Kunhan osaavat pyykätä ja pyyhkiä sikiölaumansa räkäisiä neniä
Tätä epäkohtaa Mikko L ilmeisesti haluaa nyt korjata.
Raskas on hänen virkansa. Viedä nyt valoa Laestadiolais-Kongon viidakoon, se on raskas tie se, todella valkoisen miehen taakka....
Laestadius kirjoittaa Peter Wieselgrenille luettuaan sanomalehdestä, että Wieselgren on antanut erään palvelustytön saarnata. Laestadius antaa ymmärtää, että se on hieno juttu.
Niin hän antoi itsekin joidenkin naisten, ainakin tyttärensä, saarnata lähetysmatkoilla. Oli niitä muitakin läheskoulujen yhteydessä. Kenties Jatkon Eeva, se oikein puhelias nainen Tärännöstä.
Maria Parkajoki, "joka ei pelännyt maailma eikä perkelettä", oli varsin näkyvästi esillä heräyksen levitessä.
Naisilla oli osuus myös siihen, että lestadiolaisuudelle tyypillinen avainten käyttö tuli vapaaksi.
Kun vielä Laesadius itse kielsi synninpäästön, julisti eräs nainen tallin vintillä (seuroja pidettiin pihalla) vaimoväelle näiden syntejä anteeksi.
Sitä en osaa sanoa, oliko Matilda Fogman myös saarnaaja, mutta vanhimistoon hän näytti kuuluvan sukupuolestaan huolimatta. Se oli jo Raattamaan aikaa se.
Vastaukset 5
Vanhimmat
että lestadiolaisuus on sittemmin kehittynyt noista primitiivisistä ajoista nykyiseen muotoonsa.
En ole koskaan tuntenut sellaista Es/Lesta vaimoa joka olisi lähellkään , aloittajan mainitsemaa naista.
Mutta useista naisista olen kuullut jotka on näkyjä nähneet uskon- ja muistakin sellaisiata asioista.
Kerrot tuossa jo olleesi raattamaan ajassa (ei ymmärrä) Nainen tallinvintiltä julisti syntiä anteeksi .
Jos LLL:n oli paikalla tai ei , Raattamaan aika alkoi , LLL:n jälkeen.
Raattamaan aika alkoi varmasti jo ennen Laestadiuksen kuolemaa. Tämä tallinvinttitapaus oli siinä 1853.
uskotaan , uskotaan