Tupakasta on puhuttu viime aikoina paljon. Siksi omistan avaukseni viinasta puhumiseen.
Tämä koskettaa myös lestadiolaisia, joten aihe kuuluu lestadiolaisuuteen.
Viinaksien käyttöä ei tarvitse opettaa, sen oppii luonnostaan. Sensijaan pitää panostaa opetella olemaan käyttämättä viinaksia. Haluan esittää väittämän, ettei kohtuullinenkaan viinaksien käyttäminen ole tarpeellista. Kun nuoriso alkaa opetella viinaksien käyttöä, niin se on melkoista kompurointia.
Uskovaisille kodeille painotetaan väkijuomista pidättäytymistä, vaikka heille on luonnollista olla opettelematta sitä.
Voitteko väittää, että ikänsä raittiina viinasta ollut olisi jäänyt jostain paitsi tai kokematta jotain hienoja fiiliksiä?
Raamatulla ei pidä alkaa viinaksien käyttöä puolustelemaan.
Vanha Testametti kertoo kyllä viinan käytöstä, mutta siellä olevat esimerkit eivät tarkoita sitä, että sun pitäisi kans alkaa samalla tavalla sekoilemaan.
Jeesuksen veden muuttamisella viiniksi on myös puolusgteltu alkoholin käytön raamatullisuutta.
Niin, Jeesus muutti veden viiniksi, muuta siinäpä olikin kaikki.
Ei kerrota, minkälaista siitä tuli, oliko kovinki alkoholipitoista vai peräti alkoholitonta.
Ei kerrota Jeesuksen juopotelleen ja ainoa alkoholipitoinen annos uskovaisillakin on ollut pisara ehtoollisviiniä, jota sitäkin alkaa olla tarjolla alkoholittomana.
Miksi sitten kohtuullinekaan viinaksien käyttö ei ole viisasta?
Siksi, että se on samaa kuin antaa pirulle pikkusormensa.
Kun piru on saanut pikkusormen, siitä jatkona seuraa koko käsi ja hyvin monelle koko äijä.
Se, miten paljon viina on aiheuttanut turmiota suomen maassa, voitaisiin kirjoittaa paksumpi opus, kuin mitä raamattu on.
Valtion budjetti ei tarvitsisi viinatuloja, sillä vastavuoroisesti viinan haitat imee niistä saadut verotulot kaikki, eikä riitäkkään.
Viinaan tulee himo. Joka viikonlopuksi pitää keskivertosuomalaisen raijata kotiinsa kassi alkon tuotteita tai marketin kassan kautta kaljaputeli tai sixpäkki.
Viina hallitsee meidän elämäämme. Aina siitä puhutaan ja mitkään juhlat ei maailman lapsilla onnistu ellei alkoholia ole kuvioissa mukana.
Mutta uskovaisia nuoria ei viina hallitse. He eivät kokoonnu kotibileisiin viinan kanssa läträämään, vaan iltakyliin, jossa heitetään läppää, pelataan ja nautitaan kahvia, teetä ja pullaa.
Viinaan kuollaan jatkuvasti, se saa tekemään itsemurhia, pahoinpitelyjä, ilkivallan töitä, seksuaalirikoksia, perheen lasten ja vaimojen pahoinpitelyyjä.
Listaa voisi jatkaa loputtomiin...
Lompakot ja kännykät hukkuu, jopa tekohampaatkin viinan huuruisessa tilassa.
Jatkuvasti ajellaan humaltuneina autoilla. Nuoriso kännää öisillä kylmillä kaduilla, jolloin on helppo tulla esim. raiskatuksi. Nuorena aloitettu viinankäyttö tietää sitä, että turmelee aivonsa aineilla, myös kuulonsa dickoissa ja otetaan nyt tuokin tupakka, vaikka en siitä nyt haluaisi paasata.
Kuinka paljon onkaan työkyvyttömiä aikuisia ja nuoria, kun viina hallitsee elämää huumeista puhumattakaan.
Mutta lestadiolaisella on etuoikeus olla muita parempia, kun hänen elämässään ovat asiat tältä puolelta kondiksessa. Vaikka ei muuten älykäs eikä hyväosainen olsikaan, mutta kun on viinasta vapaa, elämä sujuu melkoisen tahdikkaasti.
Viinan orjilla ei tahdo elämä pysyä miltään osin hallinnassa, vaan menee talo alta, perhe hajoaa, työpaikka menee, sakkotuomiot vie viimeisetkin rahat, samoin ulos-ottomies.
Auto ajetaan romuksi, kortti menee, vuokra-asunnosta saa häädön, jne...
Uskovaisilla menee hyvin.
Nyt varmaan esitätte haisevan vastalauseen sanomalla, kuinka suomessa on suurin osa niitä, jotka osaa alkoholia käyttää kohtuudella ja sivistyneesti.
Näin todella onkin, mutta kuka takaa, milloin joku sivistyneesti alkoholia käyttävä alkaakin ottaa olan takaa.
Esim. seiska-lehteä lukemalla huomaa, miten kaikki jukkikset järkejään ovat alkoholin orjuudessa ja myös suuret elokuvatähdet huumeiden orjia.
Rikkaus ei tuo heille onnea. He eivät osaa rikkauksiaan käyttää muuten kuin hankkimalla ökytaloja, joissa sitten imetään alkoholia kuin kylpysieni.
Mainitkaa syyt, miksi haluatte käyttää olutta ja alkoholijuomia?
Tiedän vastauksenne. Se maistuu hyvältä ja humalassa on rento olo.
Mutta eikö ole vaihtoehtoja ? Minulla on. Pystyn olemaan ilman viikonloppukänniä, enkä edes kaipaa sitä.
Nuorena olin kaksi kertaa humalassa, nyt siitä on kymmeniä vuosia aikaa. Ei huvittanut. Syy: Oksetti, paha olo, rahat meni, keittiön hella jäi päälle yöksi. Mitään hyvää en humalalla saanut aikaan.
Pystyn nauramaan ja höpöttämään ilman viinaakin. Uskovaisten kokoontumisissa saunailtoihin, siellä on aina joku kaskunkertoja, joka saa hilpeälle tuulelle, vaikka ei kellään saunaoluita olekkaan matkassa.
Viinasta riittää puhuttavaa. Avatkaapa nyt sanainen arkkunne.
Tämä koskettaa myös lestadiolaisia, joten aihe kuuluu lestadiolaisuuteen.
Viinaksien käyttöä ei tarvitse opettaa, sen oppii luonnostaan. Sensijaan pitää panostaa opetella olemaan käyttämättä viinaksia. Haluan esittää väittämän, ettei kohtuullinenkaan viinaksien käyttäminen ole tarpeellista. Kun nuoriso alkaa opetella viinaksien käyttöä, niin se on melkoista kompurointia.
Uskovaisille kodeille painotetaan väkijuomista pidättäytymistä, vaikka heille on luonnollista olla opettelematta sitä.
Voitteko väittää, että ikänsä raittiina viinasta ollut olisi jäänyt jostain paitsi tai kokematta jotain hienoja fiiliksiä?
Raamatulla ei pidä alkaa viinaksien käyttöä puolustelemaan.
Vanha Testametti kertoo kyllä viinan käytöstä, mutta siellä olevat esimerkit eivät tarkoita sitä, että sun pitäisi kans alkaa samalla tavalla sekoilemaan.
Jeesuksen veden muuttamisella viiniksi on myös puolusgteltu alkoholin käytön raamatullisuutta.
Niin, Jeesus muutti veden viiniksi, muuta siinäpä olikin kaikki.
Ei kerrota, minkälaista siitä tuli, oliko kovinki alkoholipitoista vai peräti alkoholitonta.
Ei kerrota Jeesuksen juopotelleen ja ainoa alkoholipitoinen annos uskovaisillakin on ollut pisara ehtoollisviiniä, jota sitäkin alkaa olla tarjolla alkoholittomana.
Miksi sitten kohtuullinekaan viinaksien käyttö ei ole viisasta?
Siksi, että se on samaa kuin antaa pirulle pikkusormensa.
Kun piru on saanut pikkusormen, siitä jatkona seuraa koko käsi ja hyvin monelle koko äijä.
Se, miten paljon viina on aiheuttanut turmiota suomen maassa, voitaisiin kirjoittaa paksumpi opus, kuin mitä raamattu on.
Valtion budjetti ei tarvitsisi viinatuloja, sillä vastavuoroisesti viinan haitat imee niistä saadut verotulot kaikki, eikä riitäkkään.
Viinaan tulee himo. Joka viikonlopuksi pitää keskivertosuomalaisen raijata kotiinsa kassi alkon tuotteita tai marketin kassan kautta kaljaputeli tai sixpäkki.
Viina hallitsee meidän elämäämme. Aina siitä puhutaan ja mitkään juhlat ei maailman lapsilla onnistu ellei alkoholia ole kuvioissa mukana.
Mutta uskovaisia nuoria ei viina hallitse. He eivät kokoonnu kotibileisiin viinan kanssa läträämään, vaan iltakyliin, jossa heitetään läppää, pelataan ja nautitaan kahvia, teetä ja pullaa.
Viinaan kuollaan jatkuvasti, se saa tekemään itsemurhia, pahoinpitelyjä, ilkivallan töitä, seksuaalirikoksia, perheen lasten ja vaimojen pahoinpitelyyjä.
Listaa voisi jatkaa loputtomiin...
Lompakot ja kännykät hukkuu, jopa tekohampaatkin viinan huuruisessa tilassa.
Jatkuvasti ajellaan humaltuneina autoilla. Nuoriso kännää öisillä kylmillä kaduilla, jolloin on helppo tulla esim. raiskatuksi. Nuorena aloitettu viinankäyttö tietää sitä, että turmelee aivonsa aineilla, myös kuulonsa dickoissa ja otetaan nyt tuokin tupakka, vaikka en siitä nyt haluaisi paasata.
Kuinka paljon onkaan työkyvyttömiä aikuisia ja nuoria, kun viina hallitsee elämää huumeista puhumattakaan.
Mutta lestadiolaisella on etuoikeus olla muita parempia, kun hänen elämässään ovat asiat tältä puolelta kondiksessa. Vaikka ei muuten älykäs eikä hyväosainen olsikaan, mutta kun on viinasta vapaa, elämä sujuu melkoisen tahdikkaasti.
Viinan orjilla ei tahdo elämä pysyä miltään osin hallinnassa, vaan menee talo alta, perhe hajoaa, työpaikka menee, sakkotuomiot vie viimeisetkin rahat, samoin ulos-ottomies.
Auto ajetaan romuksi, kortti menee, vuokra-asunnosta saa häädön, jne...
Uskovaisilla menee hyvin.
Nyt varmaan esitätte haisevan vastalauseen sanomalla, kuinka suomessa on suurin osa niitä, jotka osaa alkoholia käyttää kohtuudella ja sivistyneesti.
Näin todella onkin, mutta kuka takaa, milloin joku sivistyneesti alkoholia käyttävä alkaakin ottaa olan takaa.
Esim. seiska-lehteä lukemalla huomaa, miten kaikki jukkikset järkejään ovat alkoholin orjuudessa ja myös suuret elokuvatähdet huumeiden orjia.
Rikkaus ei tuo heille onnea. He eivät osaa rikkauksiaan käyttää muuten kuin hankkimalla ökytaloja, joissa sitten imetään alkoholia kuin kylpysieni.
Mainitkaa syyt, miksi haluatte käyttää olutta ja alkoholijuomia?
Tiedän vastauksenne. Se maistuu hyvältä ja humalassa on rento olo.
Mutta eikö ole vaihtoehtoja ? Minulla on. Pystyn olemaan ilman viikonloppukänniä, enkä edes kaipaa sitä.
Nuorena olin kaksi kertaa humalassa, nyt siitä on kymmeniä vuosia aikaa. Ei huvittanut. Syy: Oksetti, paha olo, rahat meni, keittiön hella jäi päälle yöksi. Mitään hyvää en humalalla saanut aikaan.
Pystyn nauramaan ja höpöttämään ilman viinaakin. Uskovaisten kokoontumisissa saunailtoihin, siellä on aina joku kaskunkertoja, joka saa hilpeälle tuulelle, vaikka ei kellään saunaoluita olekkaan matkassa.
Viinasta riittää puhuttavaa. Avatkaapa nyt sanainen arkkunne.
Vastaukset 5
Vanhimmat
39. Ja ei tahdo kenkään, joka juo vanhaa viinaa, kohta nuorta juoda; sillä hän sanoo: vanha on parempi.
Tästä Vanhoillis-lestadiolaisuus-liikkeestä en tiedä mitään, mutta viinasta lähes kaiken ja siksi kannatan täys'raittiutta. Kohtuu-käyttäjistä nousevat ongelma-käyttäjät.
39. Ja ei tahdo kenkään, joka juo vanhaa viinaa, kohta nuorta juoda; sillä hän sanoo: vanha on parempi.
Tällaiset raamatunpaikat pitää jonkun selittää, mitä ne tarkoittaa oikeasti. Raamatun kirjoitukset ovat vain vertauksia, eikä niitä voi ottaa kirjaimellisesti
ottaa kirjaimellisesti: välimeren kulttuureissa vanha viini oli parempi: se oli käynyt säilytyksen aikana rypäleen pinnalla luonnostaan kasvavan hiivasienen avulla. Se sai juojan pikku huppeliin. Tälläisessä tilassa ollessaan harvalle kelpasi uusi viini, se kun oli käytännössä rypälemehua. :))
Joten se siitä vl-alkoholin nauttimiskiellosta.