Omat Polut -blogin lukijoilta on tullut toivomus, että on pyydetty kirjoitusta ekslusiivisesta seurakuntaopista. (Eksklusiivinen = ulossulkeva.) Löytyisikö palstalta joku joka tuntee lest. seurakuntaoppia ja voisi kirjoittaa? Tai olisiko jollakin hyvä lähde? Onko vl-liikkeen seurakuntaoppia tutkittu esim. teologisessa tiedekunnassa?
Otathan yhteyttä: [email protected]
Otathan yhteyttä: [email protected]
Vastaukset 14
Vanhimmat
Ruokanen, Miikka: Jumalan valtakunta ja syntien anteeksiantamus. Kirkon tutkimuslaitos, 1980
ja
'Kokkolan vuosikokousseuroissa vuonna 1911 todettiin ensimmäisen kerran kategorisesti, ettei muissa uskonnollisissa yhteisöissä ollut uudestisyntyneitä' (Talonen 1989)
Kiitos ystävällisestä vinkistä. Onko asia siis niin, että seurakuntaoppi omaksuttiin vasta 1900-luvulla?
Kerrotko vielä mikä on Talonen 1989?
Löytyi Jouko Talonen 2001:
Lestadiolaisuuden hajaannukset.
Iustitia 14 (2001)
"Suomen lestadiolaisuudessa on ollut eri ryhmien välisiä sovintoyrityksiä
1911, 1920-luvun alussa ja vanhoillislestadiolaisten
ryhmien välillä 1945–1946. Nämä sovintoyritykset eivät johtaneet
kestäviin tuloksiin. - -"
"...Toisen maailmansodan jälkeen 1945 saatiin Oulussa pidetyssä
ns. Antinpäivän kokouksessa aikaan sovinto SRK-vanhoillisuuden
ja Rauhan sanan ryhmän kesken. Rauhan sanan ryhmän – jota
tuolloin kutsuttiin yleisesti ns. pikkuesikoisuudeksi – positio
määriteltiin nyt SRK:n näkökulmasta uudelleen. Kysymyksessä
oli "Jumalan valtakunnan" ryhmien "erillään olo", ei "eriseura".
Sovintoa ajoi erityisesti Oulun tuomiorovasti L. P. Tapaninen ja
yleensä SRK:n "avarammat" aktiivit. Sovinto ei ollut kuitenkaan
pitkäaikainen. Rauhan Sanan ryhmässä saattoivat jotkut kysellä
sitä, oliko kysymyksessä "aito" sovinto, ja oliko "totuutta viety
salatuimpaan saakka".
Ratkaisevaa oli kuitenkin se, että SRK:n "jyrkkien maallikkojen"
siipi nosti saarnaaja Heikki Saaren (1906–1987) johdolla
kovan metelin "ennen kuulumattomasta eksytyksestä". Tämä siipi
koki, että herätysliikkeen pääsuunnan seurakuntaoppi oli annettu
alttiiksi. Rauhan Sanan ryhmää oli pidettävä "eriseurana".
"Siionin muuriin" ei saanut porata aukkoja.
Torniossa kevättalvella 1946 pidetty kokous kariutti lopullisesti
sovintopyrkimykset. Myös SRK:n sovintoa ajanut siipi joutui
taipumaan perinteessä vakiintuneeseen seurakuntakäsitykseen --"
Lähteitä varmaan on olemassa, ne vaan pitää tuntea ja osata hakea. Parasta olisi tietysti jos löytyisi joku kirjoittaja, jolla jo on aihe "päässään", niin että voisi kirjoittaa "on you feet", kuvauksen seurakuntaopin synnystä ja perusteluista. Asia tuntuu nyt kiinnostavan useampiakin.
Kaikki kommentit ja vinkit otetaan kiitollisena vastaan.
Asia on todellakin mielenkiintoinen. Jotkut ovat sanoneet että vanhoilliset olivat vuonna 1909 liberaalimpia ja avoimempia kuin ne kaksi muuta ryhmää (uusheräys ja rauhansanalaistet, en ole näiden nimistä varma).
Jotain voi löytyä Hakomajaan kootusta infosta.
Hakomajan olemassa olo on lähtöisin katkeeruudesta niin ei kirjoituksia voi tasokkaina pitää.
"Katkeruus" on näppärä kriteeri, jolla voi tuomita ihan mikä tahansa kriittisen kannanoton ;)
Entäpä mistä ihmeestä se väittämäsi katkeruus on peräisin - tyhjästäkö?
Toisaalta, milläpä perustelet että vl-uskon näkemkset eivät olisi katkeruutta muulle maailmalle (jos ne muut niin halpahintaista defenssiä häluaisivat käyttää;))
Mitä tulee avaukseen, niin aihettahan on tutkuittu jo aika paljon:
http://www.google.fi/search?hl=fi&client=firefox-a&rls=org.mozilla:fi:official&hs=R9p&q=Eksklusiivinen seurakuntaoppi&start=10&s...
Olikohan tarkoitus pyytää kokemuksia eksklusiivisesta seurakuntaopista?
>Hakomajan olemassa olo on lähtöisin katkeeruudesta
Ja katkeruus on lähtöisin vanhoillislestadiolaisuudesta.
Sivulauseessa esittämäsi väite vaatisi vankat perustelut!
kun lähtee hepposin eväin tänne kirjoittelemaan: Pikkuesikoisuutta ei ollut olemassakaan 1909. Se syntyi vasta 1930-luvulla. Pitäisi olla tarkka näiden kanssa, etteivä sotkuiset asiat menisi sotkuisemmiksi!
Pahoittelen tietämättömyyttäni. En ole koskaan laajemmin itse perehtynyt herätysliikkeemme historiaan. Olen vaan tavallinen tallaaja! En tutkija enkä muukaan asiantuntija. :-) En kuvittele itse kirjoittavani mistään näin vaikeasta asiasta.
Mutta kun kysyntää ja tarvetta tuntuu olevan, juuri siitä syystä kyselen tältä. Jos löytyisi joku asiaa tuntee.
Black Sheep, vaikuttaa että sinä sen sijaan tunnet näitä asioita. Haluaisitko kirjoittaa pienen katsauksen aihesta blogiin? Ota mielellään yhteyttä: [email protected]
Tätä asiaahan on palstalla aina aika ajoin käsitelty - joskaan ei tieteellisesti.
Totta kyllä, erottelu ilmenee kaikille tutulla tavalla. On sitä käsitelty inhimillisenä kokemuksena seuraamuksineen. Mutta olisi hienoa jos joltain löytyy tietoa siitä miten suhtautumistapa on saanut alkunsa. Milloin se päätettiin?
Jos se päätettiin vuonna 1911, kuten joku kirjoitti, mikä mahtoi olla syynä.
Kannataa tutustua myös SRK omaan tuotantoon. Vaikka tämä Seppo Lohen kirjasarja. Vaikka sille iteleen ei antaisi mitään arvoa se ansiokaalla tavalla on koostanut lähteitä linkkejä ja viiteitä.
Kiitos hys hys kommentista. Ilman muuta niitä kannattaa lueskella. Itse en ole ihan niin paljon vanhoista asioista kiinnostunut että jaksaisin keskittyä historiankirjoihin. Ja olisiko viisasta asiantuntemattoman niistä alkaa kaivella totuuksia? Pitäisi olla itse historioitsija. Mutta toivomme että löytyisi joku joka sattuisi tuntemaan seurakuntaopin syntytaustan.
Poissulkevuus konkretitsoitui Purasjärven suvareilla viime vuonna, ko piiskoppi Samuel Salminen oli liturkina messussa. srk-Sihteeri totes, että salmen antamana se ei o päevä se synninpäästö. Melkonen oppituamio. Mut saihan lutterikn kahvin kanssa BULLAA. Nam!