Joku sanoi, että merkillistä oppia tämä:
>Silloin minä tunnustan ylitsekäymiseni Jumalan edessä, joka on minun veljessäni.
Jumala on meitä niin lähellä, että hän on veljessämme.
Jumala on lähellä hänen pyhällä vuorellaan, eli hänen seurakunnassaan täällä maan päällä.
Kun huudamme sinne, saamme kuulla ihanan sanoman: Usko synnit anteeksi."
- Eipä ole mitenkään merkillistä meille, jotka tunnemme juuri niin kuin saarnaaja sanoi ja niin kuin myös Luther tunsi:
"Kenelle muulle rikoksiasi valittaisit kuin Jumalalle? Mutta mistä muualta löydät hänet kuin veljestäsi? Hän kykenee vahvistamaan ja auttamaan sinua sanoilla." (Palmusunnuntain evankeliumisaarna, Kirkkopostilla)
>Silloin minä tunnustan ylitsekäymiseni Jumalan edessä, joka on minun veljessäni.
Jumala on meitä niin lähellä, että hän on veljessämme.
Jumala on lähellä hänen pyhällä vuorellaan, eli hänen seurakunnassaan täällä maan päällä.
Kun huudamme sinne, saamme kuulla ihanan sanoman: Usko synnit anteeksi."
- Eipä ole mitenkään merkillistä meille, jotka tunnemme juuri niin kuin saarnaaja sanoi ja niin kuin myös Luther tunsi:
"Kenelle muulle rikoksiasi valittaisit kuin Jumalalle? Mutta mistä muualta löydät hänet kuin veljestäsi? Hän kykenee vahvistamaan ja auttamaan sinua sanoilla." (Palmusunnuntain evankeliumisaarna, Kirkkopostilla)
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jumala on ennen muuta sanassa ja sakramenteissa. Hän on silloin siinäkin sanassa, jota lausuu se, jota emme pidä veljenämme.
" Jos esimerkiksi Herodes, Pilatus, Kaifas ja Hannas saarnaisivat evankeliumia, on minun se omaksuttava; Ei tässä toki ole otettava huomioon henkilöä, vaan se, mitä saarnataan." (Luther: Kirkkopostilla III osa. SLEY)
Usko ei kuitenkaan ole veljen etsimistä, vaan luottamusta Jumalaan ahdistuksessa,
SILLOINKIN KUN YHTÄÄN VELJEÄ EI OLE NÄKYVILLÄ.
Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä ,
jona hänet kavallettiin , otti leivän , kiitti , mursi ja sanoi : " Tämä on minun ruumiini , joka teidän
edestänne annetaan : tehkää tämä minun muistokseni ." Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi:
" Tämä malja on uusi liitto minun veressäni ; niin usein kuin te juotte , tehkää se minun muistokseni ." Sillä
niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan , te julitatte Herran kuolemaa , siihen asti kuin hän tulee . Sentähden , joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan , hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen . Koetelkoon siis ihminen itseäänsä , ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta ; sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumiista muusta , syä ja juo tuomioksesa 1 Kor. 11:23-29.
1. Vaikka minä jo ennenkin monta kertaa olen saarnannut ja kirjoittanut ehtoollisesta ja ripsitä , täytyy meidän, koska niitä varten määrätty aika vuosittain palajaa , se aika , jolloin näitä on käsiteltävä , sama pääkohdittain kerrata ja jälleen siitä puhua.
2: Ensiksi . minä olen tarpeeksi usein sanonut : Kristityt eivät ole sidotut ehtoollisen nauttimisen juuri tänä
juhlana , vaan heillä on oikeus ja valta menne ehtoolliselle , milloin haluavat . Juuri sitä vartenhan Jumala on säätänyt pappistoimen , että kansaa joka päivä vaalittaisiin ja hoidettisiin Jumalan sanalla ja sakrsmenteilla . On näin ollen epäkristillistä menettelyä se, että tahdotaan pakottaa kansa juuri tänä aikana tulevmaan ehtoolliselle sillä uhalla, että muutoin joudutaan kuolema nsyntiin . Näin on tehty tähän asti ja vieläkin monin paikoin niin tehdään . Tämän sakramentin luonteen vastaista näet on , että sitä käytetään vaatimisen ja pakon alaisena; sehän päinvastoin ei muuta kaipaa , kuin nälkäisen sielun , joka itse itseänsä pakottaa , ja ilostuu ,
kun saa tulla sille, ... muista , sellaisista , joita ihmisen täytyy sille ajaa , se ei välitä.