Ehkäisemättömyyttä on perusteltu jostain kohtaa Raamatusta otetulla lauseella "kohdun hedelmä on anti." Mitä tuo siis tarkoittaa? miksi se perustelee ehkäisyn synnillisyyttä? En ymmärrä tätä yhteyttä.
"Kohdun hedelmä on anti" ?
Hedelmällisyys
11319
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Psalmi 127.
jae 3
Katso, lapset ovat Herran lahja, ja kohdun hedelmä on anto.
Jos raamattu kerran sanoo, että lapset annetaan Jumalalta. Ehkäisy kieltää tämän lahjan vastaanoton vaikka se on itse Isästä Jumalasta. Pohjimmiltaan on kyse itsekkyydestä. Ei tämä ainakaan tue käsitystä ehkäisystä, eikä sellaista kohtaa raamatusta löydy.
Suurkiitos!
"Ehkäisy kieltää tämän lahjan vastaanoton vaikka se on itse Isästä Jumalasta. Pohjimmiltaan on kyse itsekkyydestä."
itsekäs ihminen edellytää Jumalan lahjoittavan hänelle taivasosuuden, jopa vaatii sitä uskonsa perusteella.
kaunistella tuollakin tavalla.
lapset sallittuja.
Jumala on rakkaus. Taiavaseen ei tekojen avaulla pääse yksiään nainen tai mies.
Gal. 3:10
"Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee". "
Kukaan ihminen ei psyty lakia täyttämään, niin ainoaksi vaihtoehdoksi jää Jumalan armo, uskon kautta Jeesukseen. Eikä edes toiset ihmiset voi ketään pelastaa.
Jer. 17:5
"Näin sanoo Herra: Kirottu on se mies, joka turvaa ihmisiin ja tekee lihan käsivarreksensa ja jonka sydän luopuu Herrasta."
Ps. 118:8
"Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ihmisiin."
Se, että lapset eli hedelmällisyys on Jumalan lahja, ei merkitse suoraan sitä, että esim rytmimenetelmä olisi kielletty. Silloin kun sairastaa lapsettomuutta aiheuttavaa sairautta ymmärtää tämän lauseen syvän totuuden ihan toisella sisällöllä kuin missä sitä täällä on käytetty. Se merkitsee täysin sitä että ihmisen oma tahto yksinään ei riitä lapsen saamiseen. Ei se kuitenkaan mielestäni mekitse sitä että ei voitaisi toimia kuten katolisessa kirkossa rytmimenetelmästä opetetaan, ylivoimaisia taakkoja ei tarvita. Tähän tulkintaan asioista yhtyvät suuret kristilliset kirkot silloinkin kun eivät hyväksy muunlaista ehkäisyä.
1. Korinttolaiskirje 7
Avioliitto ja naimattomuus
1 Otan nyt puheeksi asian, josta kirjoititte. Miehen on kyllä hyvä olla koskematta naiseen,
2 mutta haureuden välttämiseksi tulee kunkin miehen elää oman vaimonsa ja kunkin naisen oman miehensä kanssa.
3 Mies täyttäköön aviovelvollisuutensa vaimoaan kohtaan, samoin vaimo miestään kohtaan.
4 Vaimon ruumis ei ole hänen omassa vallassaan vaan miehen, samoin ei miehen ruumis ole hänen omassa vallassaan vaan vaimon.
5 Älkää keskeyttäkö yhdyselämäänne, paitsi ehkä yhteisestä sopimuksesta joksikin aikaa, jotta voitte keskittyä rukoukseen; palatkaa sitten taas yhteen. Muutenhan Saatana pääsee kiusaamaan teitä, kun ette kuitenkaan pysty hillitsemään itseänne.
6 Sanon tämän myönnytyksenä enkä käskynä.
Jostain syystä ei yleensä kopioida tästä kuin 5 jae eikä heti sen perässä olevaa jaetta 6, joka muuttaa asian kokonaan toiseksi, ei käskyksi. Teksitässä ollaan lähinnä huolissaan kykeneekö ihminen pidättäytymään. kun naimattomat kykenevät tähän ja avioparitkin usein tilapäisesti eikö kyse ole keskinäisesti sovittavasta asiasta.
5 Älkää keskeyttäkö yhdyselämäänne, paitsi ehkä yhteisestä sopimuksesta joksikin aikaa, jotta voitte keskittyä rukoukseen; palatkaa sitten taas yhteen. Muutenhan Saatana pääsee kiusaamaan teitä, kun ette kuitenkaan pysty hillitsemään itseänne.
6 Sanon tämän myönnytyksenä enkä käskynä.
"4 Vaimon ruumis ei ole hänen omassa vallassaan vaan miehen, samoin ei miehen ruumis ole hänen omassa vallassaan vaan vaimon."
Ei siinä jumalaa mainita
Nimimerkki "Obelix7." kirjoitti palstalle pelkkää SAASTAA.
Kopioin psalmista jatkoakin, ihan kuin keskustelussa olisi tämä tahallaan jätetty pois:
Psalmi 127:3 Katso, lapset ovat Herran lahja, ja kohdun hedelmä on anti.
127:4 Niinkuin nuolet sankarin kädessä, niin ovat nuoruudessa synnytetyt pojat.
127:5 Onnellinen se mies, jonka viini on niitä täynnä! Eivät he joudu häpeään, kun portissa puhuttelevat vihamiehiänsä.
Ymmärtäkää, että Jumala mainitsee suuren siunauksen olevan sillä miehellä, jolla on paljon lapsia!
Miksi ihmiset eivät usko tätä sanaa? Miksi täällä eräät raamatunselittäjät eivät haluaisi Jumalan lupaamaa suurta siunausta itselle suuren perheen kautta? Siinäpä lienee ylen kova pala viholliselle purtavaksi nimenomaan tässä sanassa. Jumala katsoo suuresti siunatuksi ison lapsikatraan isää, ja täällä soimataan niitä. Think about yourselves!
Etkö sinä tajua mistä nuo Psalmit puhuvat, mikä maa ja mikä valuutta !?
NYT on kyse suomalaisista pakanoista ja suomalaisesta yhteiskunnasta jossa ei enää vihamiehiä varten tarvitse synnyttää omaa pikkuarmeijaa jotka portissa suojelevat isäänsä ja äitiään!
saa sitä viisastua vaikka veeälläkin olisi, sekin olisi hyvin arvokas lahja jumalalta monelle ihmiselle!1
Meillä ainakin näyttelee isoa osaa tuloista. Lapsilisät melkein 23000€ vuodessa. Mieti sitä epäuskoinen.