Olemme kuulleet ja nähneet viime päivinä järkyttäviä uutisia Haitilta.
Joku siellä sekasorron keskellä, toimittajan työtään tekevä henkilö kuvaili Haitia maanpäälliseksi helvetiksi.
Tunnen syvää sääliä ihmisiä kohtaan, jotka ovat menettäneet kaiken, senkin vähän mitä omistivat.
Useimmat eivät omistaneet muuta, kuin päällään olevat vaateet.
Täällä palstalla joku kirjoittaa, että emme ole Haitille mitään velkaa, hoitakoot avustus ja jälleenrakentamistyöt ne, joille se kuuluu.
En voi muuta kuin ihmetellä ihmisen henkistä kapea-alaisuutta.
Meille ihmiskunnan jäsenille kuuluu kaikille toistemme auttaminen.
Filosofi Nietzshe oli sitä mieltä, että sääli on sairautta ja Jumala on kuollut.
Onneksi hän oli väärässä, vaikkakin pystyi mielipiteillään saamaan Hitlerin Saksassa aikaan pahaa jälkeä.
Nitzsheä ei voi tietenkään yksin syyttää, mutta kirjallisen tuotantonsa kautta hän kuitenkin vaikutti
paljon Hitlerin toimiin ja ratkaisuihin.
Säälimätön, julma Hitler valjasti myöskin säveltäjämestari Wagnerin tuotannon innoittamaan tuhoamistöissään.
Keskitysleirien "capot" soittivat Wagnerin musiikkia, lempikappaleenaan Valkyrien ratsastua, silloin kun ihmisiä vietiin kaasukammioihin.
Mitä yhteistä on luonnonvoimilla ja ihmisten aiheuttamilla katastrofeilla?
Ainakin suhtautuminen tapahtumien seurauksena kärsimään joutuviin ihmisiin erottelee jyvät akanoista.
Usein välinpitämättömyys on pahempaa kuin viha.
Joku siellä sekasorron keskellä, toimittajan työtään tekevä henkilö kuvaili Haitia maanpäälliseksi helvetiksi.
Tunnen syvää sääliä ihmisiä kohtaan, jotka ovat menettäneet kaiken, senkin vähän mitä omistivat.
Useimmat eivät omistaneet muuta, kuin päällään olevat vaateet.
Täällä palstalla joku kirjoittaa, että emme ole Haitille mitään velkaa, hoitakoot avustus ja jälleenrakentamistyöt ne, joille se kuuluu.
En voi muuta kuin ihmetellä ihmisen henkistä kapea-alaisuutta.
Meille ihmiskunnan jäsenille kuuluu kaikille toistemme auttaminen.
Filosofi Nietzshe oli sitä mieltä, että sääli on sairautta ja Jumala on kuollut.
Onneksi hän oli väärässä, vaikkakin pystyi mielipiteillään saamaan Hitlerin Saksassa aikaan pahaa jälkeä.
Nitzsheä ei voi tietenkään yksin syyttää, mutta kirjallisen tuotantonsa kautta hän kuitenkin vaikutti
paljon Hitlerin toimiin ja ratkaisuihin.
Säälimätön, julma Hitler valjasti myöskin säveltäjämestari Wagnerin tuotannon innoittamaan tuhoamistöissään.
Keskitysleirien "capot" soittivat Wagnerin musiikkia, lempikappaleenaan Valkyrien ratsastua, silloin kun ihmisiä vietiin kaasukammioihin.
Mitä yhteistä on luonnonvoimilla ja ihmisten aiheuttamilla katastrofeilla?
Ainakin suhtautuminen tapahtumien seurauksena kärsimään joutuviin ihmisiin erottelee jyvät akanoista.
Usein välinpitämättömyys on pahempaa kuin viha.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Mikä ero on säälillä ja myötätunnolla?
Ikuisuus kysymys; mitä ero on ihmisen aiheuttamalla ja luonnon katastrofeilla, molemmat ovat tuhoisia, joskin luonnon katastrofit ovat paljon tuhoisampia, joskin niitä tapahtuu pitemmillä aikaväleillä kuin vertailukohteet.
Yhdessä luonnon katastrofissa voi mennä monien sukupolvien työ muutamissa minuuteissa, ihmishenkiä menee kuin hiekanjyviä kämmeneltä sormien lomitse, jälkeen jää valtava suru, kaipaus, pelko ties mitä.
Ihminen jää todella tyhjänpäälle, onneksi on auttajia, koulutettuja, ja ruokavarastoja tällaisten varalle.
Aurinko ilmestyi kauniiseen luontoon kuin ilmoittamaan, elämä voittaa!
näkee oitis, että kirjoittaja on perusteellisesti paneutunut asiaan. Peräti hiekka jyviä ja ihmishenkiä. Olisikkö joku enää paremmin osannut asiaa esittää.
Koen myös samoin meidän velvollisuudeksemme, auttaa kun jossakin ihmiset joutuvat järkyttävän katastrofin uhreiksi! Ihmisen osa on tuntea sääliä silloin kun siihen on aihetta, ellemme ole kyvyttömiä empatiaan.
Vapaaehtoista auttaminen on, mutta ilman keräystä ei voi toimia SPR:n Katastrofi valmiuskaan. Tuonkin teamin kouluttaminen tehtäväänsä, jotka siellä nyt ovat paikan päällä vaatii varoja.
Häpeänä kokisin, jos Suomen osuus auttamistyössä jäisi sivustakatsojan rooliin.
Yhteisvastuukeräys on aikaistettu tänä vuonna. Kunpa jokainen laittaisi roponsa, pienenkin "yhteisen vastuumme", avun viemiseksi sinne, missä apua kipeimmin tarvitaan, niin olisimme tehneet sen minkä voimme.
Keneltäkään ei vaadita paljoa, vain oma pieni osuutensa, josta kertyy suuri osuus, auttajien ollessa runsaslukuisina omalta, pieneltä osaltaan mukana.
Sekään älkö olko esteenä, ettemme tunne myötätuntoa, tai sääliä. Pelkkää käytännöllistä järkeäkin käyttämällä voi mennä mukaan, antamaan apua sinne, missä toivottomuuteen voi tuoda toivon kipinän.
Mainitsin avauksessani filosofi Nitzshen. Hänhän sanoi, että Jumala on kuollut.
Haitin kaltaisten katastrofien sattuessa, tulee kristityllekin epäuskoisia ajatuksia.
Missä Jumala oli kun ihmiset hautaituivat rakennusten jäännöksiin. Ainakin Hän näytti vaienneen. Vai puhuiko Hän tapahtuman kautta, vaikeniko Hän kaikkivaliutensa takana.
Onko Jumala kuollut?
Miten vain, mutta kuollut Hän ei ole, sillä miten sellainen voi kuolla, joka ei ole koskaan elänytkään.
Friedrikch Nietzshe kävi aikoinaan läpi vakavan uskonnollisen kriisin. Hänessä kamppailivat oma ihmisvoinma ja häntä Suurempi Voima.
Järjen päätelmät, ihmisen omat, vajavaiset ajatukset saivat voiton, ja jälki oli sitten sen näköistä, kuin olemme saaneet nähdä ja kuulla.
Nykymaailman konstein kun saamme olohuoneisiimme samanaikaisesti kuvaa ja ääntä on tapahtuma millainen hyvänsä.
Jo tsunamin näkeminen oli aivan kuin kauhuelokuvaa, pahempaa vielä, kyllä siellä Hgin piispakin sanoi uskon olevan todella horjuvaa, ja vain miksi pyörii ajatuksissa.
Haitissa näyttivät uutisissa kuinka rosvojoukot kiertää viidakkoveitsien kanssa ryöstöretkillä, siellä heikkojen ja nälkäisten ihmisten joukossa, kyllä selkä piitä karmii tuollainen näky.
Yhdysvallat ovat "miehittäneet" sotilailla lentokentän ne varmasti rauhoittaa ryöstelyä.