uSKOSTA VANHURSKAAKSI

päättänyt ottaa Jaikalin paikan itsellesi.
Helposti ne asiat kihahtaa päähän ja alkaa itse esiintymään Jumalana.
Ristiriitainenkin sinun viestisi on kun pidät syntistä samalla synnittömänä.

Yksi menestysteologi lähtee niin uusi tulee tilalle ja samalla tavalla palstan sääntöjä halventaen.

Raamatussa "pelastettu armosta" tarkoittaa entisiä syntejä mutta ei tulevia ja vanhurskas on heikkoudenalainen kuten Jeesuskin mallisen vaelluksen ajan.

Hep. 5:2 ja hän voi säälien kohdella tietämättömiä ja eksyviä, koska hän itsekin on heikkouden alainen,
3.ja tämän heikkoutensa tähden hänen täytyy, samoinkuin kansan puolesta, niin itsensäkin puolesta uhrata syntien edestä.
7. Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
8. Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden,

Pe.ku kirjoitti:

päättänyt ottaa Jaikalin paikan itsellesi.
Helposti ne asiat kihahtaa päähän ja alkaa itse esiintymään Jumalana.
Ristiriitainenkin sinun viestisi on kun pidät syntistä samalla synnittömänä.

Yksi menestysteologi lähtee niin uusi tulee tilalle ja samalla tavalla palstan sääntöjä halventaen.

Raamatussa "pelastettu armosta" tarkoittaa entisiä syntejä mutta ei tulevia ja vanhurskas on heikkoudenalainen kuten Jeesuskin mallisen vaelluksen ajan.

Hep. 5:2 ja hän voi säälien kohdella tietämättömiä ja eksyviä, koska hän itsekin on heikkouden alainen,
3.ja tämän heikkoutensa tähden hänen täytyy, samoinkuin kansan puolesta, niin itsensäkin puolesta uhrata syntien edestä.
7. Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
8. Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden,

Lue lisää

lukisit hiukan tarkemmin ja syventyen kirjoitustani. En pitänyt syntistä samalla synnittömänä, niinkuin väitit.

Lue raamattua ja jos on jotain, joka on vastoin käsitystäni, niin perustele se.
Olen valmis muuttamaan mielipidettäni. Mutta en ihmismielipiteen mukaan, vaan raamatun sanan mukaan.

Kitos kuitenkin kommentista.

Jonah kirjoitti:

lukisit hiukan tarkemmin ja syventyen kirjoitustani. En pitänyt syntistä samalla synnittömänä, niinkuin väitit.

Lue raamattua ja jos on jotain, joka on vastoin käsitystäni, niin perustele se.
Olen valmis muuttamaan mielipidettäni. Mutta en ihmismielipiteen mukaan, vaan raamatun sanan mukaan.

Kitos kuitenkin kommentista.

Lue lisää

pidä keskustella vanhurskautuksesta ateistin kanssa.
Ei hän ymmärrä hengellisiä asioita.
Ne ovat hänelle hullutusta. Olet lukenut Raamatusta!

Usko Ymmärtäväinen kirjoitti:

pidä keskustella vanhurskautuksesta ateistin kanssa.
Ei hän ymmärrä hengellisiä asioita.
Ne ovat hänelle hullutusta. Olet lukenut Raamatusta!

Pe.ku on Jumalan kieltäjä, ja näin ollen ei voi käsittää hengellistä, ja on Raamatun lukija kuin grammaria pyörittäisi väärinpäin, ja saa aikaan tohosekoittimella survottua sekamelskaa. Ja sitähän hän haluaakin, Pe.ku on määrätietoisesti perkeleen asialla ja sekoittaa monien päät ja uskonkin, koska saa henkioppaaltaan viisauden "selittää" Raamattua, eikä tuo opas ole suinkaan PH: vaan riivaajain kautta saatavaa vääristeltyä valhe-evankelimia!
* Tämän saman hengen johdossa olevia on myös, ekivaari, ml213, ex-hirvas, J.Edgar mm. mitä tässä nyt tulee mieleen. Kannattaa karttaa näiden valheveljien opeusta, he kieltävät Herrankin, vain nimellisenä tavallisena ihmisenä he tunnustavat Jeesuksen, ja vielä syntisenä, vasta kuoltuaan ja ylösnoustuaan Hän muka syntyisi Jumalan Pojaksi. Valhetta rajuimmillaan!
* Raamattu kyllä varoittaakin näistä lopunajan tulleista vale-veljistä ja väärän evankeliumin tuojista!

jonah:
"Kaikki on armoa Kristuksen uhrauksen kautta.
Ja silloin ja vasta silloin voimme rukoilla nöyrästi niinkuin publikaani: Jumala ole minulle syntiselle armollinen.
Ja voimme rukoilla Jeesuksen antaman ohjeen mukaan:
Mat 6:12 ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme.
---
Mikähän siinä on, ettei kaikille kelpaa nämä syntisten rukoukset?
Oliskohan kyseessä uskovienkin keskuudessa vaikuttava farisealaisuus ("Tosiuskovaisuus")
Jeesuksen mukaanhan pitäisi ensin nähdä ”hirsi” omassa silmässä, ennen kuin ottaa ”roskan” pois toisen silmästä ( uuden käännöksen mukaan Luuk.6:42).
----------------------------
Aikaisempia kommentteja syntisten rukouksista:
----ml213:
”... ihmiset tunnustavat seisoaltaan syntisyytensä eli toistavat lorua vuodesta toiseen.”
--
Il-Mari oli (lähes) samaa mieltä ml213:n kanssa.
--
--Asko T:
” ... sinä voit rukoilla syntisen rukouksen vaikka 50 000 kertaa päivässä ja yöt päälle ja olla vielä senkin jälkeen syntinen jos haluat. Uskovaiselle se on turhaa, kun hän on saanut syntinsä anteeksi jo uskoon tullessaan.
(Asko T:lle riittää, kun kerran on saanut syntinsä anteeksi uskoontullessaan)
Asko T. tekee hyvän kysymyksen: ” Niin mitähän hyötyä siitä syntisen rukouksesta sitten oikein mahtaa olla”?

--Il-Mari:
”Uskovainen ei voi lukea syntisen rukousta, kun on jo synneistä vapaa Jumalan armossa”.
-----------------------
Publikaanin rukouksen nöyryys on esikuvallinen (Luuk. 18:13).
”Jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään." (Luuk.18:14).

Hengen kun tulit uskoon? --->

”Pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa” sanoo Gal.2:17. Mitä tarkoittaa pyrkimys?
Vastaus:
Mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää, Room.8:13.
Meidän on kilvoiteltava pyrkien kuolettamaan lihan teot. Taisteltava lihan syntisiä haluja vastaan, Hengellä, jonka olemme saaneet.

Milloin luulet tuon pyrkimys?

Minä opetan sua vähän!

Ensin kuoletat ulkoiset tekosynnit ja sitten annat tuon minä=jumala kuolla jos jos suostut ja antaudut? Voi olla että olet niin korkeelle jo kivennyt sun omien oppien kanssa ettei mikään ammu alas sua enä.

Asiat selviää pikku hiljaa... kun seuraamme Jeesusta. Mauri Viksten: "Tämä aihe on suomalaiselle erittäin tärkeä, koska meillä on taipumus masennukseen..."

http://datauni.pp.fi/public_html/mauriviksten/MViksten_Galatalaiskirje_28.mp3

Usko Ymmärtäväinen kirjoitti:

pidä keskustella vanhurskautuksesta ateistin kanssa.
Ei hän ymmärrä hengellisiä asioita.
Ne ovat hänelle hullutusta. Olet lukenut Raamatusta!

Sanahan on kaikkia varten.
Ja kuuluu kaikille,ei pidä lajitella jyviä ja akanoita!
Vai onko ateisti ihmisenäkin
niin saastainen,
ettei teidän pyhä kirkkautenne
suo hänelle edes Jumalanne sanaa?

Mohikaani_27 kirjoitti:

Pe.ku on Jumalan kieltäjä, ja näin ollen ei voi käsittää hengellistä, ja on Raamatun lukija kuin grammaria pyörittäisi väärinpäin, ja saa aikaan tohosekoittimella survottua sekamelskaa. Ja sitähän hän haluaakin, Pe.ku on määrätietoisesti perkeleen asialla ja sekoittaa monien päät ja uskonkin, koska saa henkioppaaltaan viisauden "selittää" Raamattua, eikä tuo opas ole suinkaan PH: vaan riivaajain kautta saatavaa vääristeltyä valhe-evankelimia!
* Tämän saman hengen johdossa olevia on myös, ekivaari, ml213, ex-hirvas, J.Edgar mm. mitä tässä nyt tulee mieleen. Kannattaa karttaa näiden valheveljien opeusta, he kieltävät Herrankin, vain nimellisenä tavallisena ihmisenä he tunnustavat Jeesuksen, ja vielä syntisenä, vasta kuoltuaan ja ylösnoustuaan Hän muka syntyisi Jumalan Pojaksi. Valhetta rajuimmillaan!
* Raamattu kyllä varoittaakin näistä lopunajan tulleista vale-veljistä ja väärän evankeliumin tuojista!

Lue lisää

Ja Mohikaani taas perkeleineen
ja piruineen kirjoittaa Jumalan sanaa!
Ja nimeää lähimmäiset,joita pitää vääräuskoisina.

Mohikaani_27 kirjoitti:

Pe.ku on Jumalan kieltäjä, ja näin ollen ei voi käsittää hengellistä, ja on Raamatun lukija kuin grammaria pyörittäisi väärinpäin, ja saa aikaan tohosekoittimella survottua sekamelskaa. Ja sitähän hän haluaakin, Pe.ku on määrätietoisesti perkeleen asialla ja sekoittaa monien päät ja uskonkin, koska saa henkioppaaltaan viisauden "selittää" Raamattua, eikä tuo opas ole suinkaan PH: vaan riivaajain kautta saatavaa vääristeltyä valhe-evankelimia!
* Tämän saman hengen johdossa olevia on myös, ekivaari, ml213, ex-hirvas, J.Edgar mm. mitä tässä nyt tulee mieleen. Kannattaa karttaa näiden valheveljien opeusta, he kieltävät Herrankin, vain nimellisenä tavallisena ihmisenä he tunnustavat Jeesuksen, ja vielä syntisenä, vasta kuoltuaan ja ylösnoustuaan Hän muka syntyisi Jumalan Pojaksi. Valhetta rajuimmillaan!
* Raamattu kyllä varoittaakin näistä lopunajan tulleista vale-veljistä ja väärän evankeliumin tuojista!

Lue lisää

uskonnollisen mössön täyttämä, joten hänen julistuksensa on perkeleestä. Niinhän Jeesuskin sanoisi tuollaisesta panettelijasta.

Joh. 8:44
Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä.

Mohikaani_27 kirjoitti:

Pe.ku on Jumalan kieltäjä, ja näin ollen ei voi käsittää hengellistä, ja on Raamatun lukija kuin grammaria pyörittäisi väärinpäin, ja saa aikaan tohosekoittimella survottua sekamelskaa. Ja sitähän hän haluaakin, Pe.ku on määrätietoisesti perkeleen asialla ja sekoittaa monien päät ja uskonkin, koska saa henkioppaaltaan viisauden "selittää" Raamattua, eikä tuo opas ole suinkaan PH: vaan riivaajain kautta saatavaa vääristeltyä valhe-evankelimia!
* Tämän saman hengen johdossa olevia on myös, ekivaari, ml213, ex-hirvas, J.Edgar mm. mitä tässä nyt tulee mieleen. Kannattaa karttaa näiden valheveljien opeusta, he kieltävät Herrankin, vain nimellisenä tavallisena ihmisenä he tunnustavat Jeesuksen, ja vielä syntisenä, vasta kuoltuaan ja ylösnoustuaan Hän muka syntyisi Jumalan Pojaksi. Valhetta rajuimmillaan!
* Raamattu kyllä varoittaakin näistä lopunajan tulleista vale-veljistä ja väärän evankeliumin tuojista!

Lue lisää

1 Autuas se mies, joka ei vaella jumalattomain neuvossa eikä astu syntisten teitä eikä istu, kussa pilkkaajat istuvat,
2 vaan rakastaa Herran lakia ja tutkistelee hänen lakiansa päivät ja yöt!
3 Hän on niinkuin istutettu puu vesiojain tykönä, joka antaa hedelmänsä ajallaan ja jonka lehti ei lakastu; ja kaikki, mitä hän tekee, menestyy.
4 Niin eivät jumalattomat! Vaan he ovat kuin akanat, joita tuuli ajaa.
5 Sentähden eivät jumalattomat kestä tuomiolla eivätkä syntiset vanhurskasten seurakunnassa.
6 Sillä Herra tuntee vanhurskasten tien, mutta jumalattomain tie hukkuu.

savonarola kirjoitti:

1 Autuas se mies, joka ei vaella jumalattomain neuvossa eikä astu syntisten teitä eikä istu, kussa pilkkaajat istuvat,
2 vaan rakastaa Herran lakia ja tutkistelee hänen lakiansa päivät ja yöt!
3 Hän on niinkuin istutettu puu vesiojain tykönä, joka antaa hedelmänsä ajallaan ja jonka lehti ei lakastu; ja kaikki, mitä hän tekee, menestyy.
4 Niin eivät jumalattomat! Vaan he ovat kuin akanat, joita tuuli ajaa.
5 Sentähden eivät jumalattomat kestä tuomiolla eivätkä syntiset vanhurskasten seurakunnassa.
6 Sillä Herra tuntee vanhurskasten tien, mutta jumalattomain tie hukkuu.

Lue lisää

nyt kirjoittelet?

>>>4 Niin eivät jumalattomat! Vaan he ovat kuin akanat, joita tuuli ajaa.
5 Sentähden eivät jumalattomat kestä tuomiolla eivätkä syntiset vanhurskasten seurakunnassa.
6 Sillä Herra tuntee vanhurskasten tien, mutta jumalattomain tie hukkuu.

savonarola kirjoitti:

Hengen kun tulit uskoon? --->

”Pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa” sanoo Gal.2:17. Mitä tarkoittaa pyrkimys?
Vastaus:
Mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää, Room.8:13.
Meidän on kilvoiteltava pyrkien kuolettamaan lihan teot. Taisteltava lihan syntisiä haluja vastaan, Hengellä, jonka olemme saaneet.

Milloin luulet tuon pyrkimys?

Minä opetan sua vähän!

Ensin kuoletat ulkoiset tekosynnit ja sitten annat tuon minä=jumala kuolla jos jos suostut ja antaudut? Voi olla että olet niin korkeelle jo kivennyt sun omien oppien kanssa ettei mikään ammu alas sua enä.

Lue lisää

Itse Savis sanoi MINÄ,sitten opettaa toista
ettei omaa minää saisi olla!
On sinulla Savis vaikea usko,
tai sitten sinua on vaikea uskoa!

Usko Ymmärtäväinen kirjoitti:

pidä keskustella vanhurskautuksesta ateistin kanssa.
Ei hän ymmärrä hengellisiä asioita.
Ne ovat hänelle hullutusta. Olet lukenut Raamatusta!

siis puhdasmielisyydestä ja mielen vilpittömyydestä, l. mielen neitsyydestä, turmeltumattomasta mielestä kannattaa aina keskustella niin ateistien kuin uskovaiseksi tekeytyvien farisealaisten sekä myös vilpittömien uskovaisten kanssa. Sana vanhurskautettu tarkoittaa oikeamieliseksi tehtyä, siis ihmistä, jonka lihallisen mielen Jumala on poistanut ja antanut mielen muutoksen kautta Hengen mielen, [2.Tim. 2:25]

Tuo sana ´vanhurskas´ ja 'vanhurskautettu´-sana olisi hyvä korvata suomalaisella sanalla; "oikeamielinen"!

´

Mohikaani_27 kirjoitti:

Pe.ku on Jumalan kieltäjä, ja näin ollen ei voi käsittää hengellistä, ja on Raamatun lukija kuin grammaria pyörittäisi väärinpäin, ja saa aikaan tohosekoittimella survottua sekamelskaa. Ja sitähän hän haluaakin, Pe.ku on määrätietoisesti perkeleen asialla ja sekoittaa monien päät ja uskonkin, koska saa henkioppaaltaan viisauden "selittää" Raamattua, eikä tuo opas ole suinkaan PH: vaan riivaajain kautta saatavaa vääristeltyä valhe-evankelimia!
* Tämän saman hengen johdossa olevia on myös, ekivaari, ml213, ex-hirvas, J.Edgar mm. mitä tässä nyt tulee mieleen. Kannattaa karttaa näiden valheveljien opeusta, he kieltävät Herrankin, vain nimellisenä tavallisena ihmisenä he tunnustavat Jeesuksen, ja vielä syntisenä, vasta kuoltuaan ja ylösnoustuaan Hän muka syntyisi Jumalan Pojaksi. Valhetta rajuimmillaan!
* Raamattu kyllä varoittaakin näistä lopunajan tulleista vale-veljistä ja väärän evankeliumin tuojista!

Lue lisää

valehdellen panettelet Jumalan kuvaksi luotuja, Jumalan siementä kantavia Jumalan luomuksia:

Jaakobin kirje 3
9 "Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja;
10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni." [Jaak.5:8;]

Psalmit 50
20 "Sinä istut ja puhut veljeäsi vastaan, sinä panettelet äitisi poikaa.
21 Näitä sinä teet, ja minäkö olisin vaiti? Luuletko, että minä olen sinun kaltaisesi? Minä nuhtelen sinua ja asetan nämä sinun silmäisi eteen."

Minä uskon ihan tarkkaan juuri samalla tavalla kuin Jeesus ja apostolit opettivat Jeesuksen syntymisen; lihan puolelta lihasta ja Hengen puolelta hengestä. Kolminaisuusoppi opettaa Jeesuksen olevan sekasikiö; lihan ja Pyhän hengen risteytys! Jeesus ja apostolit eivät sillä tavalla Kristuksen syntymistä opettaneet vaan;

Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä." [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]

Roomalaiskirje 1
2 "... Jumalan evankeliumi
3 on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme, [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

Kolminaisuusoppi ei opeta tätä, vaan "toista evankeliumia"!

´

Armo Uskollinen kirjoitti:

nyt kirjoittelet?

>>>4 Niin eivät jumalattomat! Vaan he ovat kuin akanat, joita tuuli ajaa.
5 Sentähden eivät jumalattomat kestä tuomiolla eivätkä syntiset vanhurskasten seurakunnassa.
6 Sillä Herra tuntee vanhurskasten tien, mutta jumalattomain tie hukkuu.

Lue lisää

tiedä? Ja uhot silti,, Vanhurskas on se joka tekee uskon tekoja ja syntinen on se joka tekee percelen tekoja...

savonarola kirjoitti:

tiedä? Ja uhot silti,, Vanhurskas on se joka tekee uskon tekoja ja syntinen on se joka tekee percelen tekoja...

yhteistuumin päättävät, ja tekevät syntisten luettelon; "Pe.ku, ekivaari, ml213, Hirvas ja olikohan vielä joku muu? — Ja "uskon tecoja" tekeviä ovat Mohikaani ja savis! Josko yksityiskohtaisemmin perustelisit minun syntini luettelon, niin että tietäisin tehdä niistä parannuksen!

´

ekivaari kirjoitti:

yhteistuumin päättävät, ja tekevät syntisten luettelon; "Pe.ku, ekivaari, ml213, Hirvas ja olikohan vielä joku muu? — Ja "uskon tecoja" tekeviä ovat Mohikaani ja savis! Josko yksityiskohtaisemmin perustelisit minun syntini luettelon, niin että tietäisin tehdä niistä parannuksen!

´

Lue lisää

pannassa !!

Tapio522 kirjoitti:

jonah:
"Kaikki on armoa Kristuksen uhrauksen kautta.
Ja silloin ja vasta silloin voimme rukoilla nöyrästi niinkuin publikaani: Jumala ole minulle syntiselle armollinen.
Ja voimme rukoilla Jeesuksen antaman ohjeen mukaan:
Mat 6:12 ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme.
---
Mikähän siinä on, ettei kaikille kelpaa nämä syntisten rukoukset?
Oliskohan kyseessä uskovienkin keskuudessa vaikuttava farisealaisuus ("Tosiuskovaisuus")
Jeesuksen mukaanhan pitäisi ensin nähdä ”hirsi” omassa silmässä, ennen kuin ottaa ”roskan” pois toisen silmästä ( uuden käännöksen mukaan Luuk.6:42).
----------------------------
Aikaisempia kommentteja syntisten rukouksista:
----ml213:
”... ihmiset tunnustavat seisoaltaan syntisyytensä eli toistavat lorua vuodesta toiseen.”
--
Il-Mari oli (lähes) samaa mieltä ml213:n kanssa.
--
--Asko T:
” ... sinä voit rukoilla syntisen rukouksen vaikka 50 000 kertaa päivässä ja yöt päälle ja olla vielä senkin jälkeen syntinen jos haluat. Uskovaiselle se on turhaa, kun hän on saanut syntinsä anteeksi jo uskoon tullessaan.
(Asko T:lle riittää, kun kerran on saanut syntinsä anteeksi uskoontullessaan)
Asko T. tekee hyvän kysymyksen: ” Niin mitähän hyötyä siitä syntisen rukouksesta sitten oikein mahtaa olla”?

--Il-Mari:
”Uskovainen ei voi lukea syntisen rukousta, kun on jo synneistä vapaa Jumalan armossa”.
-----------------------
Publikaanin rukouksen nöyryys on esikuvallinen (Luuk. 18:13).
”Jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään." (Luuk.18:14).

Lue lisää

>"Mikähän siinä on, ettei kaikille kelpaa nämä syntisten rukoukset?"<

Johtuu siitä että syntinen vanha minä ei tosissaan tahdo luopua anteeksiantamattomuudestaan ja lihallisesta mielestään, vaan vaikka itse on saanut suuret syntinsä anteeksi, menee ja vaatii kanssapalvelijaansa tekemään ja maksamaan sellaista, mikä hänelle itselleen on annettu anteeksi. "S i i n ä - t a p a u k s e s s a - Jumala palauttaa ne kerran anteeksi antamansa armahdetun synnit takaisin! Lue Jeesuksen vertaus [Matt.18:23-35],!

´

savonarola kirjoitti:

tiedä? Ja uhot silti,, Vanhurskas on se joka tekee uskon tekoja ja syntinen on se joka tekee percelen tekoja...

olet Raamattusi vanhurskauttamisasiasta lukenut.
Lue uudelleen Gal 2:16 ja Room 5:1 sekä Room 3:21-24.

Armo Uskollinen kirjoitti:

olet Raamattusi vanhurskauttamisasiasta lukenut.
Lue uudelleen Gal 2:16 ja Room 5:1 sekä Room 3:21-24.

tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen,, kertoo Jae ,, joka haluat että luen!

Mix et sitten usko Jeesuxen ja tekee niitä tekoja mitä Hän käskee sua tekemään ? Onko sulla passivinen usko vai aktivinen? Millainen vanhurskaus sä oikein myyt?

Room 5:1
1 Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,

Aivan miten olet tullut vanhurskaixi ????

Mulla on oikein Rauha koska mulla on ne vanhurskaudenteot josta vaaditaan ! Ei lain teot vaan niitä teot josta Jeesus puhu että jos teet lähimmäisrakkauutta niin hyvin olet Uudessa Liitossa.

Ja mitä sulla oli vielä? Ai niin Room 3:21-24.
21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22 se Jumalan vanhurskaus, joka ---> uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
29 Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
30 koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

Minkälainen Jeesus sulla on johon sä uskot ? Hän sanoi tee näin ---> Matteus 5
20 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
21 Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion'.
22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
23 Sentähden, jos tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan,
24 niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi.
25 Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet hänen kanssaan tiellä, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
26 Totisesti minä sanon sinulle: sieltä et pääse, ennenkuin maksat viimeisenkin rovon.
27 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'.
28 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa.
29 Jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi heitetään helvettiin.
30 Ja jos sinun oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi menee helvettiin.
31 On sanottu: 'Joka hylkää vaimonsa, antakoon hänelle erokirjan'.
32 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden, saattaa hänet tekemään huorin, ja joka nai hyljätyn, tekee huorin.
33 Vielä olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä vanno väärin', ja: 'Täytä Herralle valasi'.
34 Mutta minä sanon teille: älkää ensinkään vannoko, älkää taivaan kautta, sillä se on Jumalan valtaistuin,
35 Älkääkä maan kautta, sillä se on hänen jalkojensa astinlauta, älkää myöskään Jerusalemin kautta, sillä se on suuren Kuninkaan kaupunki;

savonarola kirjoitti:

tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen,, kertoo Jae ,, joka haluat että luen!

Mix et sitten usko Jeesuxen ja tekee niitä tekoja mitä Hän käskee sua tekemään ? Onko sulla passivinen usko vai aktivinen? Millainen vanhurskaus sä oikein myyt?

Room 5:1
1 Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,

Aivan miten olet tullut vanhurskaixi ????

Mulla on oikein Rauha koska mulla on ne vanhurskaudenteot josta vaaditaan ! Ei lain teot vaan niitä teot josta Jeesus puhu että jos teet lähimmäisrakkauutta niin hyvin olet Uudessa Liitossa.

Ja mitä sulla oli vielä? Ai niin Room 3:21-24.
21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22 se Jumalan vanhurskaus, joka ---> uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
29 Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
30 koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

Minkälainen Jeesus sulla on johon sä uskot ? Hän sanoi tee näin ---> Matteus 5
20 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
21 Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion'.
22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
23 Sentähden, jos tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan,
24 niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi.
25 Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet hänen kanssaan tiellä, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
26 Totisesti minä sanon sinulle: sieltä et pääse, ennenkuin maksat viimeisenkin rovon.
27 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'.
28 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa.
29 Jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi heitetään helvettiin.
30 Ja jos sinun oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi menee helvettiin.
31 On sanottu: 'Joka hylkää vaimonsa, antakoon hänelle erokirjan'.
32 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden, saattaa hänet tekemään huorin, ja joka nai hyljätyn, tekee huorin.
33 Vielä olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä vanno väärin', ja: 'Täytä Herralle valasi'.
34 Mutta minä sanon teille: älkää ensinkään vannoko, älkää taivaan kautta, sillä se on Jumalan valtaistuin,
35 Älkääkä maan kautta, sillä se on hänen jalkojensa astinlauta, älkää myöskään Jerusalemin kautta, sillä se on suuren Kuninkaan kaupunki;

Lue lisää

Millainen Jeesus sun pitää uskoa että tuLet vanhurskaax? Tämä ei ole leikin asia! Eli TEE NIINKUIN HÄN KÄSKEE !!! USKO NYT HYVÄ USKOVAINEN !!!!!!!!!
ELIKÄ JEESUS KÄSKE SUA TEKEMÄÄN ETTÄ SINUT VANHURSKAUTETAAN !!! USKO NYT ENNEKUIN ON LIIAN MYÖHÄÄN ! SUN PASSIIVINEN USKO ON perceleestä ja lihalle kexitty guta nanna johon se sanoo nam nams. olet tosi armahtavainen....
mutta näin JEESUS KÄSKEE -->
36 Äläkä vanno pääsi kautta, sillä et sinä voi yhtäkään hiusta tehdä valkeaksi etkä mustaksi;
37 vaan olkoon teidän puheenne: 'On, on', tahi: 'ei, ei'. Mitä siihen lisätään, se on pahasta.
38 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Silmä silmästä ja hammas hampaasta'.
39 Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin;
40 ja jos joku tahtoo sinun kanssasi käydä oikeutta ja ottaa ihokkaasi, anna hänen saada vaippasikin;
41 ja jos joku pakottaa sinua yhden virstan matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi.
42 Anna sille, joka sinulta anoo, äläkä käännä selkääsi sille, joka sinulta lainaa pyytää.
43 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi'.
44 Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat,
45 että olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin.
46 Sillä jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, mikä palkka teille siitä on tuleva? Eivätkö publikaanitkin tee samoin?
47 Ja jos te osoitatte ystävällisyyttä ainoastaan veljillenne, mitä erinomaista te siinä teette? Eivätkö pakanatkin tee samoin?
48 Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on."

HEJ HALLOOO KATO NYT MITÄ ON KIRJOITETTU !!!! LAITAN SEN ISOLLA !!!!!!!!!!!!!!!!

1 "KAVAHTAKAA, ETTETTE HARJOITA VANHURSKAUTANNE IHMISTEN NÄHDEN, että he teitä katselisivat; muutoin ette saa palkkaa Isältänne, joka on taivaissa.
2 Sentähden, kun annat almuja, älä soitata torvea edelläsi, niinkuin ulkokullatut tekevät synagoogissa ja kaduilla saadakseen ylistystä ihmisiltä. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
3 Vaan kun sinä almua annat, älköön vasen kätesi tietäkö, mitä oikea kätesi tekee,
4 että almusi olisi salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
5 Ja kun rukoilette, älkää olko niinkuin ulkokullatut; sillä he mielellään seisovat ja rukoilevat synagoogissa ja katujen kulmissa, että ihmiset heidät näkisivät. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
6 Vaan sinä, kun rukoilet, mene kammioosi ja sulje ovesi ja rukoile Isääsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
7 Ja kun rukoilette, niin älkää tyhjiä hokeko niinkuin pakanat, jotka luulevat, että heitä heidän monisanaisuutensa tähden kuullaan.
8 Älkää siis olko heidän kaltaisiaan; sillä teidän Isänne kyllä tietää, mitä te tarvitsette, ennenkuin häneltä anottekaan.
9 Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi;
10 tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa;
11 anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme;
12 ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme;
13 Äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen.
14 Sillä jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi;
15 mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne.
16 Ja kun paastoatte, älkää olko synkännäköisiä niinkuin ulkokullatut; sillä he tekevät kasvonsa surkeiksi, että ihmiset näkisivät heidän paastoavan. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
17 Vaan kun sinä paastoat, niin voitele pääsi ja pese kasvosi,
18 etteivät paastoamistasi näkisi ihmiset, vaan sinun Isäsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.

savonarola kirjoitti:

Millainen Jeesus sun pitää uskoa että tuLet vanhurskaax? Tämä ei ole leikin asia! Eli TEE NIINKUIN HÄN KÄSKEE !!! USKO NYT HYVÄ USKOVAINEN !!!!!!!!!
ELIKÄ JEESUS KÄSKE SUA TEKEMÄÄN ETTÄ SINUT VANHURSKAUTETAAN !!! USKO NYT ENNEKUIN ON LIIAN MYÖHÄÄN ! SUN PASSIIVINEN USKO ON perceleestä ja lihalle kexitty guta nanna johon se sanoo nam nams. olet tosi armahtavainen....
mutta näin JEESUS KÄSKEE -->
36 Äläkä vanno pääsi kautta, sillä et sinä voi yhtäkään hiusta tehdä valkeaksi etkä mustaksi;
37 vaan olkoon teidän puheenne: 'On, on', tahi: 'ei, ei'. Mitä siihen lisätään, se on pahasta.
38 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Silmä silmästä ja hammas hampaasta'.
39 Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin;
40 ja jos joku tahtoo sinun kanssasi käydä oikeutta ja ottaa ihokkaasi, anna hänen saada vaippasikin;
41 ja jos joku pakottaa sinua yhden virstan matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi.
42 Anna sille, joka sinulta anoo, äläkä käännä selkääsi sille, joka sinulta lainaa pyytää.
43 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi'.
44 Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat,
45 että olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin.
46 Sillä jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, mikä palkka teille siitä on tuleva? Eivätkö publikaanitkin tee samoin?
47 Ja jos te osoitatte ystävällisyyttä ainoastaan veljillenne, mitä erinomaista te siinä teette? Eivätkö pakanatkin tee samoin?
48 Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on."

HEJ HALLOOO KATO NYT MITÄ ON KIRJOITETTU !!!! LAITAN SEN ISOLLA !!!!!!!!!!!!!!!!

1 "KAVAHTAKAA, ETTETTE HARJOITA VANHURSKAUTANNE IHMISTEN NÄHDEN, että he teitä katselisivat; muutoin ette saa palkkaa Isältänne, joka on taivaissa.
2 Sentähden, kun annat almuja, älä soitata torvea edelläsi, niinkuin ulkokullatut tekevät synagoogissa ja kaduilla saadakseen ylistystä ihmisiltä. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
3 Vaan kun sinä almua annat, älköön vasen kätesi tietäkö, mitä oikea kätesi tekee,
4 että almusi olisi salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
5 Ja kun rukoilette, älkää olko niinkuin ulkokullatut; sillä he mielellään seisovat ja rukoilevat synagoogissa ja katujen kulmissa, että ihmiset heidät näkisivät. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
6 Vaan sinä, kun rukoilet, mene kammioosi ja sulje ovesi ja rukoile Isääsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
7 Ja kun rukoilette, niin älkää tyhjiä hokeko niinkuin pakanat, jotka luulevat, että heitä heidän monisanaisuutensa tähden kuullaan.
8 Älkää siis olko heidän kaltaisiaan; sillä teidän Isänne kyllä tietää, mitä te tarvitsette, ennenkuin häneltä anottekaan.
9 Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi;
10 tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa;
11 anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme;
12 ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme;
13 Äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen.
14 Sillä jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi;
15 mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne.
16 Ja kun paastoatte, älkää olko synkännäköisiä niinkuin ulkokullatut; sillä he tekevät kasvonsa surkeiksi, että ihmiset näkisivät heidän paastoavan. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
17 Vaan kun sinä paastoat, niin voitele pääsi ja pese kasvosi,
18 etteivät paastoamistasi näkisi ihmiset, vaan sinun Isäsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.

Lue lisää

JATKETAAN !! EI LAIN TEOT HYÖDYTTÄÄ MITÄÄN EI NE OLE JEESUS ANTANUT ! EIKÄ MYÖSKÄÄN LIHAN TEOT. MUTTA RAKKAUDEN TEOT HÄN ON ANTANUT,,, RAKASTA LÄHIMMÄINEN NIINKUIN SINÄ RAKASTAISIT ITSESI JA USKO NYT HYVÄ USKOVAINEN JEESUSTA,,,, MITÄ HÄN KÄSKEE SUA TEKEMÄÄN. ETTÄ SUA VANHURSKAUTETAAN.
ELIKÄ -->
19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat.
20 Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta.
21 Sillä missä sinun aarteesi on, siellä on myös sinun sydämesi.
22 Silmä on ruumiin lamppu. Jos siis silmäsi on terve, niin koko sinun ruumiisi on valaistu.
23 Mutta jos silmäsi on viallinen, niin koko ruumiisi on pimeä. Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, kuinka suuri onkaan pimeys!
24 Ei kukaan voi palvella kahta herraa; sillä hän on joko tätä vihaava ja toista rakastava, taikka tähän liittyvä ja toista halveksiva. Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa.
25 Sentähden minä sanon teille: älkää murehtiko hengestänne, mitä söisitte tai mitä joisitte, älkääkä ruumiistanne, mitä päällenne pukisitte. Eikö henki ole enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet?
26 Katsokaa taivaan lintuja: eivät ne kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa aittoihin, ja teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne. Ettekö te ole paljoa suurempiarvoiset kuin ne?
27 Ja kuka teistä voi murehtimisellaan lisätä ikäänsä kyynäränkään vertaa?
28 Ja mitä te murehditte vaatteista? Katselkaa kedon kukkia, kuinka ne kasvavat; eivät ne työtä tee eivätkä kehrää.
29 Kuitenkin minä sanon teille: ei Salomo kaikessa loistossansa ollut niin vaatetettu kuin yksi niistä.
30 Jos siis Jumala näin vaatettaa kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna uuniin heitetään, eikö paljoa ennemmin teitä, te vähäuskoiset?
31 Älkää siis murehtiko sanoen: 'Mitä me syömme?' tahi: 'Mitä me juomme?' tahi: 'Millä me itsemme vaatetamme?'
32 Sillä tätä kaikkea pakanat tavoittelevat. Teidän taivaallinen Isänne kyllä tietää teidän kaikkea tätä tarvitsevan.
33 Vaan etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille annetaan.
34 Älkää siis murehtiko huomisesta päivästä, sillä huominen päivä pitää murheen itsestään. Riittää kullekin päivälle oma vaivansa."
JA VIELÄ MATTEUS 7
1 "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi;
2 sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan.
3 Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi?
4 Taikka kuinka saatat sanoa veljellesi: 'Annas, minä otan rikan silmästäsi', ja katso, malka on omassa silmässäsi?
5 Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, ja sitten sinä näet ottaa rikan veljesi silmästä.
6 Älkää antako pyhää koirille, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja repisi teitä.
7 Anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan.
8 Sillä jokainen anova saa, ja etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan.
9 Vai kuka teistä on se ihminen, joka antaa pojallensa kiven, kun tämä pyytää häneltä leipää,
10 taikka, kun hän pyytää kalaa, antaa hänelle käärmeen?
11 Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin teidän Isänne, joka on taivaissa, antaa sitä, mikä hyvää on, niille, jotka sitä häneltä anovat!
12 Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat.
13 Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;
14 mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
15 Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammastenvaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia.

savonarola kirjoitti:

JATKETAAN !! EI LAIN TEOT HYÖDYTTÄÄ MITÄÄN EI NE OLE JEESUS ANTANUT ! EIKÄ MYÖSKÄÄN LIHAN TEOT. MUTTA RAKKAUDEN TEOT HÄN ON ANTANUT,,, RAKASTA LÄHIMMÄINEN NIINKUIN SINÄ RAKASTAISIT ITSESI JA USKO NYT HYVÄ USKOVAINEN JEESUSTA,,,, MITÄ HÄN KÄSKEE SUA TEKEMÄÄN. ETTÄ SUA VANHURSKAUTETAAN.
ELIKÄ -->
19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat.
20 Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta.
21 Sillä missä sinun aarteesi on, siellä on myös sinun sydämesi.
22 Silmä on ruumiin lamppu. Jos siis silmäsi on terve, niin koko sinun ruumiisi on valaistu.
23 Mutta jos silmäsi on viallinen, niin koko ruumiisi on pimeä. Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, kuinka suuri onkaan pimeys!
24 Ei kukaan voi palvella kahta herraa; sillä hän on joko tätä vihaava ja toista rakastava, taikka tähän liittyvä ja toista halveksiva. Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa.
25 Sentähden minä sanon teille: älkää murehtiko hengestänne, mitä söisitte tai mitä joisitte, älkääkä ruumiistanne, mitä päällenne pukisitte. Eikö henki ole enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet?
26 Katsokaa taivaan lintuja: eivät ne kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa aittoihin, ja teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne. Ettekö te ole paljoa suurempiarvoiset kuin ne?
27 Ja kuka teistä voi murehtimisellaan lisätä ikäänsä kyynäränkään vertaa?
28 Ja mitä te murehditte vaatteista? Katselkaa kedon kukkia, kuinka ne kasvavat; eivät ne työtä tee eivätkä kehrää.
29 Kuitenkin minä sanon teille: ei Salomo kaikessa loistossansa ollut niin vaatetettu kuin yksi niistä.
30 Jos siis Jumala näin vaatettaa kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna uuniin heitetään, eikö paljoa ennemmin teitä, te vähäuskoiset?
31 Älkää siis murehtiko sanoen: 'Mitä me syömme?' tahi: 'Mitä me juomme?' tahi: 'Millä me itsemme vaatetamme?'
32 Sillä tätä kaikkea pakanat tavoittelevat. Teidän taivaallinen Isänne kyllä tietää teidän kaikkea tätä tarvitsevan.
33 Vaan etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille annetaan.
34 Älkää siis murehtiko huomisesta päivästä, sillä huominen päivä pitää murheen itsestään. Riittää kullekin päivälle oma vaivansa."
JA VIELÄ MATTEUS 7
1 "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi;
2 sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan.
3 Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi?
4 Taikka kuinka saatat sanoa veljellesi: 'Annas, minä otan rikan silmästäsi', ja katso, malka on omassa silmässäsi?
5 Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, ja sitten sinä näet ottaa rikan veljesi silmästä.
6 Älkää antako pyhää koirille, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja repisi teitä.
7 Anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan.
8 Sillä jokainen anova saa, ja etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan.
9 Vai kuka teistä on se ihminen, joka antaa pojallensa kiven, kun tämä pyytää häneltä leipää,
10 taikka, kun hän pyytää kalaa, antaa hänelle käärmeen?
11 Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin teidän Isänne, joka on taivaissa, antaa sitä, mikä hyvää on, niille, jotka sitä häneltä anovat!
12 Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat.
13 Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;
14 mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
15 Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammastenvaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia.

Lue lisää

MUTTA NYT KYSYN OLETKO YMMÄRTÄVÄINEN ? TURVAUDUTKO TOISTEN OPETTAMIA OPETUXIA VAI KYSYTKÖ HERRALTA KAIKEN ?


16 Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?
17 Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä.
18 Ei saata hyvä puu kasvaa pahoja hedelmiä eikä huono puu kasvaa hyviä hedelmiä.
19 Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen.
20 Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään.
21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
24 Sentähden on jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka huoneensa kalliolle rakensi.
25 Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksyivät sitä huonetta vastaan, mutta se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu.
26 Ja jokainen, joka kuulee nämä minun sanani eikä tee niiden mukaan, on verrattava tyhmään mieheen, joka huoneensa hiekalle rakensi.
27 Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksähtivät sitä huonetta vastaan, ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri."
28 Ja kun Jeesus lopetti nämä puheet, olivat kansanjoukot hämmästyksissään hänen opetuksestansa,
29 sillä hän opetti heitä niinkuin se, jolla valta on, eikä niinkuin heidän kirjanoppineensa.

JEESUS SANOI --> Sentähden on jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka huoneensa kalliolle rakensi. OLETKO YMÄRTÄVÄINEN? KYSYN SINULTA ????? KYSYTKÖ HERRALTA VAI IHMISILTÄ?????

savonarola kirjoitti:

MUTTA NYT KYSYN OLETKO YMMÄRTÄVÄINEN ? TURVAUDUTKO TOISTEN OPETTAMIA OPETUXIA VAI KYSYTKÖ HERRALTA KAIKEN ?


16 Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?
17 Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä.
18 Ei saata hyvä puu kasvaa pahoja hedelmiä eikä huono puu kasvaa hyviä hedelmiä.
19 Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen.
20 Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään.
21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
24 Sentähden on jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka huoneensa kalliolle rakensi.
25 Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksyivät sitä huonetta vastaan, mutta se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu.
26 Ja jokainen, joka kuulee nämä minun sanani eikä tee niiden mukaan, on verrattava tyhmään mieheen, joka huoneensa hiekalle rakensi.
27 Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksähtivät sitä huonetta vastaan, ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri."
28 Ja kun Jeesus lopetti nämä puheet, olivat kansanjoukot hämmästyksissään hänen opetuksestansa,
29 sillä hän opetti heitä niinkuin se, jolla valta on, eikä niinkuin heidän kirjanoppineensa.

JEESUS SANOI --> Sentähden on jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka huoneensa kalliolle rakensi. OLETKO YMÄRTÄVÄINEN? KYSYN SINULTA ????? KYSYTKÖ HERRALTA VAI IHMISILTÄ?????

Lue lisää

on että olet sekopäinen tyyppi. Näin päättelen kirjoituksiesi johdosta.

Missähän se sinun lähimmäisen rakkautesi on jota peräänkuulutat? Ei sitä ainakaan kirjoituksistasi voi löytää eikä havaita. Silloin sitä ei ole kirjoittajassakaan. Enemmänkin vaikutat agressiiviselta ja vihaiselta tyypiltä. Toivottavasti vältyn kohtaamasta sinunlaisiasi tyypejä. Huh sentään!
Voit kylläkin olla uskossa ja pelastettujen joukossa armosta, mutta et elä armosta. Olet ylpeä omiin tekoihisi tuijottava ja niistä kerskaileva uskonnollinen toisissa ihmisissä pelkoa herättävä ihminen.
Sinun tulisi nyt lukea huolella Psalmin kirjoitukset tässä ketjussa ja ottaa niistä oppia.
Psalmilla on raamatullinen erittäin hyvä opetus.
Mutta, älä unohda ottaa lääkkeitäsi ettet pahemmin sekoa ja ettei raivosi pääsisi enemmässä määrin valtaan.

savonarola kirjoitti:

Millainen Jeesus sun pitää uskoa että tuLet vanhurskaax? Tämä ei ole leikin asia! Eli TEE NIINKUIN HÄN KÄSKEE !!! USKO NYT HYVÄ USKOVAINEN !!!!!!!!!
ELIKÄ JEESUS KÄSKE SUA TEKEMÄÄN ETTÄ SINUT VANHURSKAUTETAAN !!! USKO NYT ENNEKUIN ON LIIAN MYÖHÄÄN ! SUN PASSIIVINEN USKO ON perceleestä ja lihalle kexitty guta nanna johon se sanoo nam nams. olet tosi armahtavainen....
mutta näin JEESUS KÄSKEE -->
36 Äläkä vanno pääsi kautta, sillä et sinä voi yhtäkään hiusta tehdä valkeaksi etkä mustaksi;
37 vaan olkoon teidän puheenne: 'On, on', tahi: 'ei, ei'. Mitä siihen lisätään, se on pahasta.
38 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Silmä silmästä ja hammas hampaasta'.
39 Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin;
40 ja jos joku tahtoo sinun kanssasi käydä oikeutta ja ottaa ihokkaasi, anna hänen saada vaippasikin;
41 ja jos joku pakottaa sinua yhden virstan matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi.
42 Anna sille, joka sinulta anoo, äläkä käännä selkääsi sille, joka sinulta lainaa pyytää.
43 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi'.
44 Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat,
45 että olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin.
46 Sillä jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, mikä palkka teille siitä on tuleva? Eivätkö publikaanitkin tee samoin?
47 Ja jos te osoitatte ystävällisyyttä ainoastaan veljillenne, mitä erinomaista te siinä teette? Eivätkö pakanatkin tee samoin?
48 Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on."

HEJ HALLOOO KATO NYT MITÄ ON KIRJOITETTU !!!! LAITAN SEN ISOLLA !!!!!!!!!!!!!!!!

1 "KAVAHTAKAA, ETTETTE HARJOITA VANHURSKAUTANNE IHMISTEN NÄHDEN, että he teitä katselisivat; muutoin ette saa palkkaa Isältänne, joka on taivaissa.
2 Sentähden, kun annat almuja, älä soitata torvea edelläsi, niinkuin ulkokullatut tekevät synagoogissa ja kaduilla saadakseen ylistystä ihmisiltä. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
3 Vaan kun sinä almua annat, älköön vasen kätesi tietäkö, mitä oikea kätesi tekee,
4 että almusi olisi salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
5 Ja kun rukoilette, älkää olko niinkuin ulkokullatut; sillä he mielellään seisovat ja rukoilevat synagoogissa ja katujen kulmissa, että ihmiset heidät näkisivät. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
6 Vaan sinä, kun rukoilet, mene kammioosi ja sulje ovesi ja rukoile Isääsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
7 Ja kun rukoilette, niin älkää tyhjiä hokeko niinkuin pakanat, jotka luulevat, että heitä heidän monisanaisuutensa tähden kuullaan.
8 Älkää siis olko heidän kaltaisiaan; sillä teidän Isänne kyllä tietää, mitä te tarvitsette, ennenkuin häneltä anottekaan.
9 Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi;
10 tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa;
11 anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme;
12 ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme;
13 Äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen.
14 Sillä jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi;
15 mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne.
16 Ja kun paastoatte, älkää olko synkännäköisiä niinkuin ulkokullatut; sillä he tekevät kasvonsa surkeiksi, että ihmiset näkisivät heidän paastoavan. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.
17 Vaan kun sinä paastoat, niin voitele pääsi ja pese kasvosi,
18 etteivät paastoamistasi näkisi ihmiset, vaan sinun Isäsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.

Lue lisää

percheleinesi. Mene lestaadiolaisten palstoille.

ja TÄYSIN Raamatun mukaisesti opetettu oli tuo sinun kirjoitus.

Tämän päivän kristytty unohtaa sen armon jota saamme kokea joka päivä ja ennenkaikkea sen että Armo laskeutuu sinne kaikkein alhaisimpaan sopukkaan ja paikkaan kun vaan muistamme sitä rukouksin anoa.

Usko Armollinen kirjoitti:

on että olet sekopäinen tyyppi. Näin päättelen kirjoituksiesi johdosta.

Missähän se sinun lähimmäisen rakkautesi on jota peräänkuulutat? Ei sitä ainakaan kirjoituksistasi voi löytää eikä havaita. Silloin sitä ei ole kirjoittajassakaan. Enemmänkin vaikutat agressiiviselta ja vihaiselta tyypiltä. Toivottavasti vältyn kohtaamasta sinunlaisiasi tyypejä. Huh sentään!
Voit kylläkin olla uskossa ja pelastettujen joukossa armosta, mutta et elä armosta. Olet ylpeä omiin tekoihisi tuijottava ja niistä kerskaileva uskonnollinen toisissa ihmisissä pelkoa herättävä ihminen.
Sinun tulisi nyt lukea huolella Psalmin kirjoitukset tässä ketjussa ja ottaa niistä oppia.
Psalmilla on raamatullinen erittäin hyvä opetus.
Mutta, älä unohda ottaa lääkkeitäsi ettet pahemmin sekoa ja ettei raivosi pääsisi enemmässä määrin valtaan.

Lue lisää

RAKASTAN ! SUN EI PIDÄ OTTA LÄÄKETTÄ YHTÄÄN VAAN JEESUSTA NIIN SULLE KÄY HYVIN JA PÄÄSEET SISÄLLISEEN ARMON JA RAUHAN JA JUMALA VOI AVAA NÄKEMÄÄN ETTÄ JEESUS VETÄÄ SUA POIS TUOIMIOSTASI JOKA NYT LEPÄÄ SUN PÄÄLLÄ...

Sillä tarkoitetaan vanhatestamentillisten jumlanpalvelusmääräysten ja erilaisten uskonmerkkien kumoamista.
Kristillisyydessä ei tarvita mm. ympärileikkausta, liha- tai kasviuhreja, pyhäkköteltan rakennusohjeita, kuolemantuomioita harhaopista (niitä on kyllä ollut), kiellettyjen ruokien listaa, VT:n saastaisuus/puhtaussäännöksiä ym..

Mooseksen lakiin liitettyjen määräsyten noudattamisesta tuli vanhurskaaksi. Juutalaiset ovat itsekin luopuneet niistä osittain. Herra ja Jumala olivat erehtyväisiä määrätessään ikuisia lakeja ja jotka ihmiset kumosivat kättä heilauttamalla.

Kristinusko ei suinkaan luopunut uskon osoittamista tarkoittavista laeista. Se vaan hylkäsi kaikki muut juutalaisuuden lait paitsi 10 käskyä ja loi tilalle uudet, omat lait uskonsisällölle. Näiden palvelusmääräysten erilaisuudesta erotetaan Herran ja Jumalan palvojat.

Siellä on määräyksissä maallisen tiedon karttamisesta saastaisena, säädetyt yleiset rukoukset, palvelusmenolait, naisen asemasta seurakunnassa, jäsenmaksuista, kastelait, rippilait, hautajaisrituaalit ja monet muut. Määräysten kirjosta ja niiden muodoista näkee mihin kristinuskon suuntaan kukin kuuluu kuten antiikin aikoina yksistään ruokailusäännöksistä selvisi, minkä jumalan kunniaksi syötiin.

Laki on edelleen rasittena uskoville, mutta erilaisessa muodossa kuin juutalaisille. Näistä ns. Kristuksen säätämistä määräyksistä taitetaan palstalla peistä. Ulkopuoinen voi toisinaan vain pyöritellä silmiään siitä, kuinka vaikeaa uskoville on luoda edellytykset päästä....joskus paratiisiin.

Raamattu sanoo, että me emme omista itseämme, vaan kuulumme Jumalalle. Olemme Hänen temppelinsä, ja luulisi nyt sen verran sinullakin olevan tietoa VT:n temppelistä, johon meitä verrataan, että ymmärrät kuinka pyhä tuo temppeli oli. Itse asiassa Henbrealaiskirje vertaa temppeliä ilmestysmajaan, joka oli teltta ja se onkin parempi pohja lähestyä tätä temppeliä, joka ajan saatossa kärsi pahan "inflaation". Pappi, joka meni temppeliin pyhitti, itsensä ja temppelin eläimen verellä. Verta täytyi pirskotella teltan ja esineiden päälle, sekä kansan päälle. Tällä tavalla pappi pyhitti temppelin ja on syytä muistaa, että temppelissä asui Jumalan kirkkaus ja pyhyys, joka ei sallinut yhtään virhettä Jumalan palvelus toimituksissa, vaan uhkasi kuolemalla pappia, joka epäonnistui tehtäväsään. Ymmärrätkö mitä kieltä tämä puhuu meille siitä, mitä me olemme Kristuksessa ? Olemme pyhitettyjä Kristuksessa ja Raamattu käyttää meistä UT:n puolella noin 70 kertaa sanaa pyhä. Me olemme pyhiä ja kuulumme myös pyhien heimoon, Jumalan kansaan ja kuninkaalliseen papistoon. Emme ole enää syntisiä, vaan pyhiä. Sinulla ei ole edes lupa sanoa itseäsi enää syntiseksi, ethän edes omista itseäsi.

Meidät on pyhitetty palvelemaan Jumalaa ja Jumalana Pojan veri vihmoo nyt tätä temppeliä jatkuvasti puhtaaksi. Olet veren vihmonnan alla, jota papit joutuivat suorittamaan eläimen verellä. Nyt meillä on kuitenkin parempi uhri ja pappi, jonka pappeus ei ole enää Leevin heimon pappeutta. Tuo pappi, josta Raamattu sanoo, että Hän on suurempi Aabrahamia ja Leeviä uhrasi itsenä ja avasi meille kaikille pääsyn kaikkein pyhimpään. Muistat, kuinka temppelin väliverho repesi, kun Jeesus antoi henkensä. Hän on noussut taivaaseen, jossa on todellinen temppeli ja jota VT:n temppelit vain kuvasivat ja Hän toimii pappina, jonka pappeus on kuvattu Melkisedekin pappeudeksi. Hän on pappi iankaikkisesti ja uhri, joka on Hänen oma ruumiinsa on voimassa tänäkin päivänä. Tuo uhri on siis voimassa ja siihen Jumala katsoo. Enää ei ole suurta sovitus päivää, jolloin Aaron laski molemmat kätenä eläimen päälle ja siirsi kansan synnit tuohon eläimeen, sitten eläin lähetettiin pois saattajan mukana. Ei, vaan tuli kerran suuri sovituspäivä ja Jeesus, tuo Uhrikaritsa lähetettiin pois, mukanaan meidän syntimme. Saatamme vieläkin hengessä katsoa tuota päivää, jona Jeesus tehtiin synniksi meidän puolestamme ja kaikki meidän syntimme laskettiin Hänen päälleen. Sitten hänet lähetettiin pois. En tiedä oliko Daavidilla tuo kuva mielessään, kun Hän kirjoitti ”niin kauas kuin itä on lännestä Hän siirtää meidän syntimme”. Niitä ei enää ole ja Raamattu sanoo Hebrealaiskirjeessä, että Jeesus uhrasi itsensä iankaikkisen Hengen kautta. Sovitus tapahtui siis iankaikkisuus näkökulmasta, ei vain siinä ajassa, vaan iankaikkisuudessa, jossa Jumala jo on ja jossa Hän elää, ei pelkästään nähden kaikkia rikoksia, vaan eläen jo siellä ja siinä hetkessä. Hän ei pelkästään nähnyt sinun ja minun rikoksia, vaan Hän jo eli iankaikkisuudessa siinä hetkessä, kun sinä ja minä lankesimme. Siitä huolimatta Hän päätti sovittaa meidän syntimme. Hän poisti kertakaikkisesti kaikki menneisyyden ja tulevaisuuden synnit kuolemallaan Pyhä Hengen kautta iankaikkisuudessa.

Psalmi50.15 kirjoitti:

Raamattu sanoo, että me emme omista itseämme, vaan kuulumme Jumalalle. Olemme Hänen temppelinsä, ja luulisi nyt sen verran sinullakin olevan tietoa VT:n temppelistä, johon meitä verrataan, että ymmärrät kuinka pyhä tuo temppeli oli. Itse asiassa Henbrealaiskirje vertaa temppeliä ilmestysmajaan, joka oli teltta ja se onkin parempi pohja lähestyä tätä temppeliä, joka ajan saatossa kärsi pahan "inflaation". Pappi, joka meni temppeliin pyhitti, itsensä ja temppelin eläimen verellä. Verta täytyi pirskotella teltan ja esineiden päälle, sekä kansan päälle. Tällä tavalla pappi pyhitti temppelin ja on syytä muistaa, että temppelissä asui Jumalan kirkkaus ja pyhyys, joka ei sallinut yhtään virhettä Jumalan palvelus toimituksissa, vaan uhkasi kuolemalla pappia, joka epäonnistui tehtäväsään. Ymmärrätkö mitä kieltä tämä puhuu meille siitä, mitä me olemme Kristuksessa ? Olemme pyhitettyjä Kristuksessa ja Raamattu käyttää meistä UT:n puolella noin 70 kertaa sanaa pyhä. Me olemme pyhiä ja kuulumme myös pyhien heimoon, Jumalan kansaan ja kuninkaalliseen papistoon. Emme ole enää syntisiä, vaan pyhiä. Sinulla ei ole edes lupa sanoa itseäsi enää syntiseksi, ethän edes omista itseäsi.

Meidät on pyhitetty palvelemaan Jumalaa ja Jumalana Pojan veri vihmoo nyt tätä temppeliä jatkuvasti puhtaaksi. Olet veren vihmonnan alla, jota papit joutuivat suorittamaan eläimen verellä. Nyt meillä on kuitenkin parempi uhri ja pappi, jonka pappeus ei ole enää Leevin heimon pappeutta. Tuo pappi, josta Raamattu sanoo, että Hän on suurempi Aabrahamia ja Leeviä uhrasi itsenä ja avasi meille kaikille pääsyn kaikkein pyhimpään. Muistat, kuinka temppelin väliverho repesi, kun Jeesus antoi henkensä. Hän on noussut taivaaseen, jossa on todellinen temppeli ja jota VT:n temppelit vain kuvasivat ja Hän toimii pappina, jonka pappeus on kuvattu Melkisedekin pappeudeksi. Hän on pappi iankaikkisesti ja uhri, joka on Hänen oma ruumiinsa on voimassa tänäkin päivänä. Tuo uhri on siis voimassa ja siihen Jumala katsoo. Enää ei ole suurta sovitus päivää, jolloin Aaron laski molemmat kätenä eläimen päälle ja siirsi kansan synnit tuohon eläimeen, sitten eläin lähetettiin pois saattajan mukana. Ei, vaan tuli kerran suuri sovituspäivä ja Jeesus, tuo Uhrikaritsa lähetettiin pois, mukanaan meidän syntimme. Saatamme vieläkin hengessä katsoa tuota päivää, jona Jeesus tehtiin synniksi meidän puolestamme ja kaikki meidän syntimme laskettiin Hänen päälleen. Sitten hänet lähetettiin pois. En tiedä oliko Daavidilla tuo kuva mielessään, kun Hän kirjoitti ”niin kauas kuin itä on lännestä Hän siirtää meidän syntimme”. Niitä ei enää ole ja Raamattu sanoo Hebrealaiskirjeessä, että Jeesus uhrasi itsensä iankaikkisen Hengen kautta. Sovitus tapahtui siis iankaikkisuus näkökulmasta, ei vain siinä ajassa, vaan iankaikkisuudessa, jossa Jumala jo on ja jossa Hän elää, ei pelkästään nähden kaikkia rikoksia, vaan eläen jo siellä ja siinä hetkessä. Hän ei pelkästään nähnyt sinun ja minun rikoksia, vaan Hän jo eli iankaikkisuudessa siinä hetkessä, kun sinä ja minä lankesimme. Siitä huolimatta Hän päätti sovittaa meidän syntimme. Hän poisti kertakaikkisesti kaikki menneisyyden ja tulevaisuuden synnit kuolemallaan Pyhä Hengen kautta iankaikkisuudessa.

Lue lisää

Mitä sinulle ”Johan” tapahtui, kun tulit uskoon ? Sait Pyhän Hengen, eikö niin ? Pyhä Henki joka sinussa asuu yhdessä Jumalan Sanan kanssa on sinetti siitä, että kuulut Jumalalle ja näin sinussa asuu Kristus Pyhän Hengen kautta. Mitä tapahtui ennen kuin sait Pyhän Hengen ? Päätit ottaa vastaan jotain ja siksi, vain siksi sinuun tuli Jumalan Henki asumaan. Jumalan Henki ei olisi tullut sinuun asumaan, ellet olisi ottanut vastaan Sanaa. Mitä Jeesus sanoi opetuslapsilleen ? Hän sanoi, että te olette jo puhtaita. Se Sana, jonka olen puhunut teille on puhdistanut teidät. Otit siis Sanan vastaan, joka puhdisti sinut kiireestä kantapäähän. Sait lahjaksi puhtauden, joka meillä on Hänen Sanassaan = Kristuksessa. Vasta sen jälkeen sinä sait Pyhän Hengen, koska Henki on annettu meille sinetiksi siitä, että kuulume Hänelle ja olemme ottaneet vastaan pelastuksen Jumalan Sanassa. Jumala ei anna Henkeään saastaiseen temppeliin, vaan puhtaaseen, jonka Sana ja veri on puhdistanut.

Olet nyt myös Jumalan lapsi ja Pyhä Henki huutaa sinussa Abba Isä. Sinut on otettu Hänen lapsekseen, kun sait Pyhän Hengen. Olet syntynyt Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä. Tällainen syntyminen on tapahtunut ja Raamattu kuvaa sitä uudestisyntymiseksi. Olet uudelleen syntynyt Hengestä Jumalan lapseksi ja sinä voi huutaa yhdessä Jumalan Hengen kanssa Abba Isä. Ei tässä ole kysymys VAIN Kristuksen elämästä meissä, vaan yhtälailla meidän elämästämme Hänessä. Käsitätkö sinä Johan, kuinka paljon sinä latistat Jumalan lahjaa, jos sanot itseäsi vain syntiseksi ja armosta pelastetuksi. Jumala ei puhuttele sinua enää syntiseksi, joten älä sinäkään tee enää niin. Olet lapsi ja perillinen, verellä ostettu ja vanhurskautettu.

Aadam ei tiennyt synnistä mitään. Ei siis mitään, vaan oli täydellisesti synnitön, puhdas ja viaton. Hänellä oli täydellinen ja mahtava suhde Jumalan kanssa, jonka yhteyteen hänet oli luotu. Tiedämme, että tuo kuva särkyi ja Aadam lankesi syntiin. Hän menetti tuon asemansa Jumalan edessä ja joutui lähtemään paratiisista. Jo Raamatun alkulehdillä me kuitenkin voimme huomata, että Jumala antaa meille lupauksen siitä, että asiat tulevat muuttumaan, kun vaimon siemenestä syntyisi joku, jolla on valta rikkoa käärmeen pää. Tätä lupausta Raamattu toistaa koko VT:n läpi ja Jeesuksessa tämä lupaus sai täyttymyksensä. Jeesusta kutsutaan toiseksi Aadamiksi, josta alkaa uusi suku, Jumalan lasten suku. Sovituksessa Jeesus sovitti meidät Jumalan kanssa ja kysymys on aseman palautuksesta, jonka me menetimme Aadamin lankeemuksessa. Tuo toinen Aadam palautti meille kaiken sen mitä olimme menettäneet ja siksi Jumalalla ei ole enää mitään meitä vastaan, jos vain kuulumme tuohon sukuun, joka sai alkunsa Kristuksesta. Jeesus ei tuhlaaja pojan tavoin lähtenyt kadottamaan ja tuhlaamaan Jumalan omaisuutta, vaan oli Poika, joka hankki sen takaisin. Hän toi meidät rikkomustemme tähden kuolleet takaisin Jumalan yhteyteen ja palautti meidän asemamme. Isä sanoi, että riisukaa kiireesti nuo likaiset vaatteenne, että voin vaatettaa teidät juhlapukuun.

Olemme uudestisyntyneitä tuohon toisesta Aadamista alkaneeseen sukuun ja meille on palautettu se minkä me kadotimme ensimmäisen Aadamin toimesta, joka lähti ”tuhlaamaan Isän omaisuutta”. Sinä olet Kristuksessa ja Hän on sinussa. Me olemme yhdessä Kristuksen kanssa Jumalan sukua ja lapsia. Hän, Jeesus on meidän veljemme ja ystävämme. Olet samassa asemassa, kuin Aabel ja Kain olisivat olleet, jos ensimmäinen Aadam ei olisi langennut ja itse asiassa enemmänkin, koska ensimmäinen Aadam oli vain ihminen, mutta toinen Aadam on Jumalan Poika. Ymmärrätkö sinä Johan ? Sinulla on asema, jossa olet täysin viaton ja puhdas, koska olet Jumalan vanhurskaus Jeesuksessa.
Siksi ja vain siksi, meidän on myös kilvoiteltava ja pidettävä arvossa tämä valtava pelastus, josta olemme tulleet osallisiksi toisen Aadamin kautta. Voimme menettää tämän pelastuksen, jos ajaudumme pois Kristuksesta = Sanasta = pyhityksestä. Älä sano itseäsi syntiseksi, jos kerran olet uudestisyntynyt. Sano vasta sitten, jos luovut Kristuksesta. Olemme kyllä tekemisissä synnin kanssa, koska olemme heikkoja, mutta Hän ei kutsu, lue KUTSU meitä syntisiksi, vaan lapsikseen jotka ovat kalliisti ostettuja, erotettuja, uloskutsuttuja, pyhitettyjä ja vanhurskautettu. Olemme pyhiä, niin kuin Raamattu sanoo.

Psalmi50.15 kirjoitti:

Mitä sinulle ”Johan” tapahtui, kun tulit uskoon ? Sait Pyhän Hengen, eikö niin ? Pyhä Henki joka sinussa asuu yhdessä Jumalan Sanan kanssa on sinetti siitä, että kuulut Jumalalle ja näin sinussa asuu Kristus Pyhän Hengen kautta. Mitä tapahtui ennen kuin sait Pyhän Hengen ? Päätit ottaa vastaan jotain ja siksi, vain siksi sinuun tuli Jumalan Henki asumaan. Jumalan Henki ei olisi tullut sinuun asumaan, ellet olisi ottanut vastaan Sanaa. Mitä Jeesus sanoi opetuslapsilleen ? Hän sanoi, että te olette jo puhtaita. Se Sana, jonka olen puhunut teille on puhdistanut teidät. Otit siis Sanan vastaan, joka puhdisti sinut kiireestä kantapäähän. Sait lahjaksi puhtauden, joka meillä on Hänen Sanassaan = Kristuksessa. Vasta sen jälkeen sinä sait Pyhän Hengen, koska Henki on annettu meille sinetiksi siitä, että kuulume Hänelle ja olemme ottaneet vastaan pelastuksen Jumalan Sanassa. Jumala ei anna Henkeään saastaiseen temppeliin, vaan puhtaaseen, jonka Sana ja veri on puhdistanut.

Olet nyt myös Jumalan lapsi ja Pyhä Henki huutaa sinussa Abba Isä. Sinut on otettu Hänen lapsekseen, kun sait Pyhän Hengen. Olet syntynyt Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä. Tällainen syntyminen on tapahtunut ja Raamattu kuvaa sitä uudestisyntymiseksi. Olet uudelleen syntynyt Hengestä Jumalan lapseksi ja sinä voi huutaa yhdessä Jumalan Hengen kanssa Abba Isä. Ei tässä ole kysymys VAIN Kristuksen elämästä meissä, vaan yhtälailla meidän elämästämme Hänessä. Käsitätkö sinä Johan, kuinka paljon sinä latistat Jumalan lahjaa, jos sanot itseäsi vain syntiseksi ja armosta pelastetuksi. Jumala ei puhuttele sinua enää syntiseksi, joten älä sinäkään tee enää niin. Olet lapsi ja perillinen, verellä ostettu ja vanhurskautettu.

Aadam ei tiennyt synnistä mitään. Ei siis mitään, vaan oli täydellisesti synnitön, puhdas ja viaton. Hänellä oli täydellinen ja mahtava suhde Jumalan kanssa, jonka yhteyteen hänet oli luotu. Tiedämme, että tuo kuva särkyi ja Aadam lankesi syntiin. Hän menetti tuon asemansa Jumalan edessä ja joutui lähtemään paratiisista. Jo Raamatun alkulehdillä me kuitenkin voimme huomata, että Jumala antaa meille lupauksen siitä, että asiat tulevat muuttumaan, kun vaimon siemenestä syntyisi joku, jolla on valta rikkoa käärmeen pää. Tätä lupausta Raamattu toistaa koko VT:n läpi ja Jeesuksessa tämä lupaus sai täyttymyksensä. Jeesusta kutsutaan toiseksi Aadamiksi, josta alkaa uusi suku, Jumalan lasten suku. Sovituksessa Jeesus sovitti meidät Jumalan kanssa ja kysymys on aseman palautuksesta, jonka me menetimme Aadamin lankeemuksessa. Tuo toinen Aadam palautti meille kaiken sen mitä olimme menettäneet ja siksi Jumalalla ei ole enää mitään meitä vastaan, jos vain kuulumme tuohon sukuun, joka sai alkunsa Kristuksesta. Jeesus ei tuhlaaja pojan tavoin lähtenyt kadottamaan ja tuhlaamaan Jumalan omaisuutta, vaan oli Poika, joka hankki sen takaisin. Hän toi meidät rikkomustemme tähden kuolleet takaisin Jumalan yhteyteen ja palautti meidän asemamme. Isä sanoi, että riisukaa kiireesti nuo likaiset vaatteenne, että voin vaatettaa teidät juhlapukuun.

Olemme uudestisyntyneitä tuohon toisesta Aadamista alkaneeseen sukuun ja meille on palautettu se minkä me kadotimme ensimmäisen Aadamin toimesta, joka lähti ”tuhlaamaan Isän omaisuutta”. Sinä olet Kristuksessa ja Hän on sinussa. Me olemme yhdessä Kristuksen kanssa Jumalan sukua ja lapsia. Hän, Jeesus on meidän veljemme ja ystävämme. Olet samassa asemassa, kuin Aabel ja Kain olisivat olleet, jos ensimmäinen Aadam ei olisi langennut ja itse asiassa enemmänkin, koska ensimmäinen Aadam oli vain ihminen, mutta toinen Aadam on Jumalan Poika. Ymmärrätkö sinä Johan ? Sinulla on asema, jossa olet täysin viaton ja puhdas, koska olet Jumalan vanhurskaus Jeesuksessa.
Siksi ja vain siksi, meidän on myös kilvoiteltava ja pidettävä arvossa tämä valtava pelastus, josta olemme tulleet osallisiksi toisen Aadamin kautta. Voimme menettää tämän pelastuksen, jos ajaudumme pois Kristuksesta = Sanasta = pyhityksestä. Älä sano itseäsi syntiseksi, jos kerran olet uudestisyntynyt. Sano vasta sitten, jos luovut Kristuksesta. Olemme kyllä tekemisissä synnin kanssa, koska olemme heikkoja, mutta Hän ei kutsu, lue KUTSU meitä syntisiksi, vaan lapsikseen jotka ovat kalliisti ostettuja, erotettuja, uloskutsuttuja, pyhitettyjä ja vanhurskautettu. Olemme pyhiä, niin kuin Raamattu sanoo.

Lue lisää

Isä tuli vahvalla kädellä esiin ja näytti pojalle kaapin paikan. Ensin lempeästi sitten väliin epäsuoraa uhkauskiroustyyliä.
Joitakin kommentteja. Psalmi vääntää raamattua kahdeksikolle. Niin kyllä vääntää monet muutkin.

Pietari näki ilmestyksen puhtaista vaatteista. Esikuvana oli Joosuan, Mooseksen sotapäällikön, likaisten vaatteiden vaihtaminen.
Puhtaat vaatteet -teoria oli Mooseksen lakikokelman hylkäämisen uskonnollinen perustelu. Sitä ei kuitenkaan tehnyt Pietari. Se tapahtui käytännön pakosta. Maailmalla oli laajasti hyväksytty yhden jumalan teoria. Juutalaisuus koki vararikon v. 70 kapinan kukistuessa Roomaa vastaan. Jeesuksen perintönä säilyi köyhäinapujärjestö ja jonka uskonto oli mooseksenusko. Ehkä tai todennäköisesti sen perustaja teloitettiin ja siitä saatiin ihmiskunnan sijaiskärsijä. Tämä ja loppu uskonteoriasta oli olemassa esillä zarahustralaisuudessa yhdistettynä toiseen persialaiseen jumaluuteen Mithraan. Siinä oli synti, vanhurskaus, pelastus, maailmanloppu, tuomio ja paratiisi. Kristinoppi on pääosin pakanoilta lainattua ihmisoppia.
Jeesksen luoman järjestön johtoon astuivat kreikkalaiset ja loivat opin yhdestä jumalasta yhdistettynä Septuagintaan (VT). Kun se riisuttiin Mooseksen lakikokoelmasta, sen katsottiin kelpaavan uudelle opille. He eivät arvanneet, että kahden uskonnon yhdistäminen toisi jatkuvat riidat opin sisällöstä. Riidat ja tulkinnat alkoivat heti.

Jeesuksen ja Joosuan yhdistäminen tai Aatamin esikuvanaolo Jeesukselle ovat vain keksittyä perustelua VT:n mukanaololle uudessa opissa. Psalmi haluaa sanoa että juutalaisuus oli saastaista uskoa, mutta kristinusko puhdasta. Silti VT:stä kelpaa perusteluja Jeesuksen ja Jumalan olemuksille.

Psalmin käsistys on, että uskoontullut ei omaa enää omaa tahtoa vaan on Jumalan oma. Eli näin pitää olla. Pitää irtaantua kaikesta maallisesta (paholaisen viekoittelusta). On oltava vain kuuliainen Jumalalle. Sanottakoon, että oppi on vaarallinen. Joku voi uskoakin siihen.

Juutalaisten lihauhri ja veren vihmominen ei ollut riittävä. Siitä jäi saastaiseksi. Vasta ihmisuhri Jumalalle oli tarpeeksi väkevä. Tai ei sittenkään. Psalmin mukaan Jumala uhrasi Jeesuksen, poikansa (tosin olemme kaikki Jumalan poikia). Tosin UT:ssa monessa kohtaa Jeesus on ihmisen poika.

Psalmin ihanne on (Aatami) usko vailla tietoisuutta ja natsaa yleisesti UT:n kanssa. Tosin UTssa on maallista tietoakin puolustavia kohtia.
"Sokea" on synnittömyyttä. Tietoisuus tuo synnin. Tietoisuus on Paholainen. Tietämättömyys on Jumala.

Psalmi otta UT:sta tarkoituksella niitä kohtia, joissa puolustetaan uskoa ilman moraalista sisältöä. Puhdasta uskoa.

Psalmi50.15 kirjoitti:

Mitä sinulle ”Johan” tapahtui, kun tulit uskoon ? Sait Pyhän Hengen, eikö niin ? Pyhä Henki joka sinussa asuu yhdessä Jumalan Sanan kanssa on sinetti siitä, että kuulut Jumalalle ja näin sinussa asuu Kristus Pyhän Hengen kautta. Mitä tapahtui ennen kuin sait Pyhän Hengen ? Päätit ottaa vastaan jotain ja siksi, vain siksi sinuun tuli Jumalan Henki asumaan. Jumalan Henki ei olisi tullut sinuun asumaan, ellet olisi ottanut vastaan Sanaa. Mitä Jeesus sanoi opetuslapsilleen ? Hän sanoi, että te olette jo puhtaita. Se Sana, jonka olen puhunut teille on puhdistanut teidät. Otit siis Sanan vastaan, joka puhdisti sinut kiireestä kantapäähän. Sait lahjaksi puhtauden, joka meillä on Hänen Sanassaan = Kristuksessa. Vasta sen jälkeen sinä sait Pyhän Hengen, koska Henki on annettu meille sinetiksi siitä, että kuulume Hänelle ja olemme ottaneet vastaan pelastuksen Jumalan Sanassa. Jumala ei anna Henkeään saastaiseen temppeliin, vaan puhtaaseen, jonka Sana ja veri on puhdistanut.

Olet nyt myös Jumalan lapsi ja Pyhä Henki huutaa sinussa Abba Isä. Sinut on otettu Hänen lapsekseen, kun sait Pyhän Hengen. Olet syntynyt Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä. Tällainen syntyminen on tapahtunut ja Raamattu kuvaa sitä uudestisyntymiseksi. Olet uudelleen syntynyt Hengestä Jumalan lapseksi ja sinä voi huutaa yhdessä Jumalan Hengen kanssa Abba Isä. Ei tässä ole kysymys VAIN Kristuksen elämästä meissä, vaan yhtälailla meidän elämästämme Hänessä. Käsitätkö sinä Johan, kuinka paljon sinä latistat Jumalan lahjaa, jos sanot itseäsi vain syntiseksi ja armosta pelastetuksi. Jumala ei puhuttele sinua enää syntiseksi, joten älä sinäkään tee enää niin. Olet lapsi ja perillinen, verellä ostettu ja vanhurskautettu.

Aadam ei tiennyt synnistä mitään. Ei siis mitään, vaan oli täydellisesti synnitön, puhdas ja viaton. Hänellä oli täydellinen ja mahtava suhde Jumalan kanssa, jonka yhteyteen hänet oli luotu. Tiedämme, että tuo kuva särkyi ja Aadam lankesi syntiin. Hän menetti tuon asemansa Jumalan edessä ja joutui lähtemään paratiisista. Jo Raamatun alkulehdillä me kuitenkin voimme huomata, että Jumala antaa meille lupauksen siitä, että asiat tulevat muuttumaan, kun vaimon siemenestä syntyisi joku, jolla on valta rikkoa käärmeen pää. Tätä lupausta Raamattu toistaa koko VT:n läpi ja Jeesuksessa tämä lupaus sai täyttymyksensä. Jeesusta kutsutaan toiseksi Aadamiksi, josta alkaa uusi suku, Jumalan lasten suku. Sovituksessa Jeesus sovitti meidät Jumalan kanssa ja kysymys on aseman palautuksesta, jonka me menetimme Aadamin lankeemuksessa. Tuo toinen Aadam palautti meille kaiken sen mitä olimme menettäneet ja siksi Jumalalla ei ole enää mitään meitä vastaan, jos vain kuulumme tuohon sukuun, joka sai alkunsa Kristuksesta. Jeesus ei tuhlaaja pojan tavoin lähtenyt kadottamaan ja tuhlaamaan Jumalan omaisuutta, vaan oli Poika, joka hankki sen takaisin. Hän toi meidät rikkomustemme tähden kuolleet takaisin Jumalan yhteyteen ja palautti meidän asemamme. Isä sanoi, että riisukaa kiireesti nuo likaiset vaatteenne, että voin vaatettaa teidät juhlapukuun.

Olemme uudestisyntyneitä tuohon toisesta Aadamista alkaneeseen sukuun ja meille on palautettu se minkä me kadotimme ensimmäisen Aadamin toimesta, joka lähti ”tuhlaamaan Isän omaisuutta”. Sinä olet Kristuksessa ja Hän on sinussa. Me olemme yhdessä Kristuksen kanssa Jumalan sukua ja lapsia. Hän, Jeesus on meidän veljemme ja ystävämme. Olet samassa asemassa, kuin Aabel ja Kain olisivat olleet, jos ensimmäinen Aadam ei olisi langennut ja itse asiassa enemmänkin, koska ensimmäinen Aadam oli vain ihminen, mutta toinen Aadam on Jumalan Poika. Ymmärrätkö sinä Johan ? Sinulla on asema, jossa olet täysin viaton ja puhdas, koska olet Jumalan vanhurskaus Jeesuksessa.
Siksi ja vain siksi, meidän on myös kilvoiteltava ja pidettävä arvossa tämä valtava pelastus, josta olemme tulleet osallisiksi toisen Aadamin kautta. Voimme menettää tämän pelastuksen, jos ajaudumme pois Kristuksesta = Sanasta = pyhityksestä. Älä sano itseäsi syntiseksi, jos kerran olet uudestisyntynyt. Sano vasta sitten, jos luovut Kristuksesta. Olemme kyllä tekemisissä synnin kanssa, koska olemme heikkoja, mutta Hän ei kutsu, lue KUTSU meitä syntisiksi, vaan lapsikseen jotka ovat kalliisti ostettuja, erotettuja, uloskutsuttuja, pyhitettyjä ja vanhurskautettu. Olemme pyhiä, niin kuin Raamattu sanoo.

Lue lisää

Olisiko sinun mielestäsi kirjoittelijan nimimerkin hyvä kuvata jotenkin näitä Jumalan pyhiä raamatullisia asioita ?
Olen nyt ensimmäisen kerran alkanut kirjoittelemaan eräällä nimimerkillä, mikä on sanana hyvin kaunissointuinen. Tuo nimimerkkini ei sointuvuudestaan huolimatta kuitenkaan tarkoita ja symboloi hengellisestä näkökulmasta katsottuna niin hyvää asiaa, sellaista mikä viittaisi jotenkin kirkkaaseen hengelliseen näkökykyyn ja terävään hengelliseen erottamiseen.

Kysyin tätä samaa asiaa ohimennen eräältä toiseltakin ihmiseltä, ja hän oli sitä mieltä että maailmassa on niin paljon erilaisia kieliä, että valitsemani nimimerkki saattaa tarkoittaa jossakin toisessa kielessä ihan muuta kuin mitä se tarkoittaa suomen kielessä.
En kirjoittele nimimerkilläni tällä kotopalstalla, vaan ihan muilla uskontopalstoilla.
Kerron nyt sinulle julkisella palstalla, että minä opiskelen tällä hetkellä hengellisen työntekijäksi eräässä koulussa. Jos Jumala suo, niin saatan itsekin joutua toimimaan pienessä määrin tulevaisuudessa opetustehtävissä seurakunnassa tai muualla. En kuitenkaan osaa opettaa ja kirjoittaa niin kuin sinä tai jaikal tai jotkut muut tällä palstalla, mutta harjoittelen nyt pienesti ja rauhaksiin kirjallista antiapollosmaista ilmaisua ja toivottavasti voin tehdä sitä Pyhän Hengen opastuksella.

Pienten alkujen ensimmäiset päivät ovat sitä parasta aikaa ja olen vilpittömästi lapsenmielellä innoissani. Ymmärrystä hengellisistä asioista annetaan kullekin meistä ylhäältä Jumalan suvereenin päätöksen mukaan juuri sopivassa määrin, ja tästä kaikesta tulee meidän kaikkien olla Hänelle kiitollisia.
Ihmisen minä- keskeisestä näkökulmasta katsottuna inhimillisesti pieniltä näyttävät asiat saattavat näyttää Jumalan näkökulmasta katsottuna ihan toisenlaisilta. Tätä asiaahan täällä on jo viikkotolkulla vaihtelevalla menestyksellä jauhettu ja opeteltu.
Syntikeskeinen kristillisyys on sielullisuutta, jossa keskipisteenä on luotu ihminen. Kristus- keskeinen kristillisyys katsoo Kristukseen ja asemaamme Hänessä, vaikka inhimilliset olosuhteet ja lähtökohdat täällä alhaalla olisivat ihan mitä tahansa. Kutsumisemme Kristuksessa tekee meistä pyhiä ja vanhurskaita ja oma kilvoittelumme kulkee siinä mukavasti kylkiäisinä.
Aloitteen tekijänä kilvoittelussa ja pyhityksessä toimii Jumala ja me vain ikään kuin vastaamme Hänen käden ojennukseensa. Voima kilvoitteluun ja etenevään pyhitykseen tulee armossa lepäämisen kautta Kristukselta. Voisi jopa sanoa että kilvoituksemme ja pyhityksemme on sisällä Kristuksessa ihan samoin kuin asemamme ja vanhurskautemmekin. Ei asemaamme perustuva lahjavanhurskaus ja etenevä pyhitys ole niin kovin kaukana toisistaan, vaikka ensi näkemältä saattaisi järkeilemällä siltä näyttää. Alkulähde on molemmissa yksi ja sama eli Herra Jeesus Kristus.

Mutta alkuperäiseen asiaan takaisin. Jos nimimerkki ei tarkoita niin hyvää asiaa, niin voiko sitä silti mielestäsi käyttää sen raamatullisen periaatteen mukaan, että puhtaille kaikki on puhdasta.
En tietenkään kerro teille nimimerkkiäni, koska sitä ei ole minulta kysytty. Ja vaikka kysyttäisiinkin en kyllä tohtisi tuohon kysymykseen vastata.
Ja tämän haluan sanoa sinulle vielä suoraan. Edellinen opetussarjasi tässä ketjussa oli kirjoitettu Pyhän Hengen voitelussa ja kaikenlainen apolloslainen kaunopuheisuus oli pilannut sen täysin arvottomaksi höpinäksi.
Näin minä asian Pyhän Hengen opastuksella ymmärrän ja ajattelen.

Psalmi50.15:
”Miksi sinä halvennat Jeesuksen sovitus työtä nimittelemällä meitä syntisiksi, vaikka Raamattu sanoo, että minkä Jumala on puhdistanut sitä älä sinä "JOHAN" sano epäpuhtaaksi”.
--
Erehtyikö viheliäinen Paavali sanoessaan itsestään, että ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim. 1:15)- siinä hetkessä?
Paavali sanoo OLEVANSA viheliäinen eli syntinen ihminen, vaikka hänen syntinsä oli pyyhitty pois (Room.7:24).
--
Lainaus linkistä:
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/usko/usko1h.html
--
3. Samaan aikaan vanhurskas ja syntinen

"Jokainen Jeesukseen uskova on samaan aikaan vanhurskas ja syntinen.
Syntinen tietoisesti ja vanhurskas vasta toivossa ja siksi, että hänelle tällä hetkellä luetaan Jeesuksen pyhyys ja puhtaus.
Hän on omissa silmissään ja todellisuudessa monin tavoin epävanhurskas.
Mutta Kristukseen uskoessaan Jumalan silmissä hän on kuitenkin vanhurskas ja kestää Jumalan tuomiolla. Kristus peittää uskovan syntisyyden omaan puhtauteensa, kuten morsian puetaan puhtaaseen morsiuspukuun.
--
Tämä kahden vastakkaisen totuuden samanaikaisuus leimaa kaikkea uskon elämää.
Uskova on kyllä uusi ihminen, joka on jo luotu ja samaan aikaan hänen on päivittäin pukeuduttava uuteen ihmiseensä (2 Kor 5:17).
Uskova on myös vanha ihminen, joka on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa ja samaan aikaan hänen on päivittäin ristiinnaulittava vanha ihmisensä (Kol 3:1-5).
--
4. Lihan ja hengen välinen sota uskovassa

Synti ja Jumalan vastainen vanha ihminen, liha, asuu uskovassa koko elämän ajan (Room 7:17).
Synnin tahto on lihan tahto ja se on aina vihamielinen Jumalaa kohtaan (Room 8:7). Uskova haluaa olla itseriittoinen, seurata itsekkäitä intohimojaan ja palvoa omaa minäänsä.
Lihan teot on luetteloitu Gal 5:19-21 (vrt. 2 Tim 3:2-5).
On kauhistuttavaa, kun ne pääsevät uskovassa valtaan ja toisinaan tapahtuu niin.

Samaan aikaan uskova on myös uusi ihminen ja hänessä asuu Kristus Pyhässä Hengessä. Jeesus on omiensa kanssa joka päivä.

Vanha ihminen on helposti määriteltävissä ja havaittavissa. Se on itsekäs minäkeskeinen ihminen, joka kaikessa etsii omaansa. Se on piintynyt luontoomme ja siksi luontomme on hidas ja vastahakoinen hyvän tekemiseen, mutta aina valmis pahaan. Vanha on minä itse. Sen on aina oltava lain, syyttävän omantunnon ja kuoleman alainen".
(Rovasti Olavi Peltola)
--
Lue koko kirjoitus!

Psalmi50.15 kirjoitti:

Mitä sinulle ”Johan” tapahtui, kun tulit uskoon ? Sait Pyhän Hengen, eikö niin ? Pyhä Henki joka sinussa asuu yhdessä Jumalan Sanan kanssa on sinetti siitä, että kuulut Jumalalle ja näin sinussa asuu Kristus Pyhän Hengen kautta. Mitä tapahtui ennen kuin sait Pyhän Hengen ? Päätit ottaa vastaan jotain ja siksi, vain siksi sinuun tuli Jumalan Henki asumaan. Jumalan Henki ei olisi tullut sinuun asumaan, ellet olisi ottanut vastaan Sanaa. Mitä Jeesus sanoi opetuslapsilleen ? Hän sanoi, että te olette jo puhtaita. Se Sana, jonka olen puhunut teille on puhdistanut teidät. Otit siis Sanan vastaan, joka puhdisti sinut kiireestä kantapäähän. Sait lahjaksi puhtauden, joka meillä on Hänen Sanassaan = Kristuksessa. Vasta sen jälkeen sinä sait Pyhän Hengen, koska Henki on annettu meille sinetiksi siitä, että kuulume Hänelle ja olemme ottaneet vastaan pelastuksen Jumalan Sanassa. Jumala ei anna Henkeään saastaiseen temppeliin, vaan puhtaaseen, jonka Sana ja veri on puhdistanut.

Olet nyt myös Jumalan lapsi ja Pyhä Henki huutaa sinussa Abba Isä. Sinut on otettu Hänen lapsekseen, kun sait Pyhän Hengen. Olet syntynyt Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä. Tällainen syntyminen on tapahtunut ja Raamattu kuvaa sitä uudestisyntymiseksi. Olet uudelleen syntynyt Hengestä Jumalan lapseksi ja sinä voi huutaa yhdessä Jumalan Hengen kanssa Abba Isä. Ei tässä ole kysymys VAIN Kristuksen elämästä meissä, vaan yhtälailla meidän elämästämme Hänessä. Käsitätkö sinä Johan, kuinka paljon sinä latistat Jumalan lahjaa, jos sanot itseäsi vain syntiseksi ja armosta pelastetuksi. Jumala ei puhuttele sinua enää syntiseksi, joten älä sinäkään tee enää niin. Olet lapsi ja perillinen, verellä ostettu ja vanhurskautettu.

Aadam ei tiennyt synnistä mitään. Ei siis mitään, vaan oli täydellisesti synnitön, puhdas ja viaton. Hänellä oli täydellinen ja mahtava suhde Jumalan kanssa, jonka yhteyteen hänet oli luotu. Tiedämme, että tuo kuva särkyi ja Aadam lankesi syntiin. Hän menetti tuon asemansa Jumalan edessä ja joutui lähtemään paratiisista. Jo Raamatun alkulehdillä me kuitenkin voimme huomata, että Jumala antaa meille lupauksen siitä, että asiat tulevat muuttumaan, kun vaimon siemenestä syntyisi joku, jolla on valta rikkoa käärmeen pää. Tätä lupausta Raamattu toistaa koko VT:n läpi ja Jeesuksessa tämä lupaus sai täyttymyksensä. Jeesusta kutsutaan toiseksi Aadamiksi, josta alkaa uusi suku, Jumalan lasten suku. Sovituksessa Jeesus sovitti meidät Jumalan kanssa ja kysymys on aseman palautuksesta, jonka me menetimme Aadamin lankeemuksessa. Tuo toinen Aadam palautti meille kaiken sen mitä olimme menettäneet ja siksi Jumalalla ei ole enää mitään meitä vastaan, jos vain kuulumme tuohon sukuun, joka sai alkunsa Kristuksesta. Jeesus ei tuhlaaja pojan tavoin lähtenyt kadottamaan ja tuhlaamaan Jumalan omaisuutta, vaan oli Poika, joka hankki sen takaisin. Hän toi meidät rikkomustemme tähden kuolleet takaisin Jumalan yhteyteen ja palautti meidän asemamme. Isä sanoi, että riisukaa kiireesti nuo likaiset vaatteenne, että voin vaatettaa teidät juhlapukuun.

Olemme uudestisyntyneitä tuohon toisesta Aadamista alkaneeseen sukuun ja meille on palautettu se minkä me kadotimme ensimmäisen Aadamin toimesta, joka lähti ”tuhlaamaan Isän omaisuutta”. Sinä olet Kristuksessa ja Hän on sinussa. Me olemme yhdessä Kristuksen kanssa Jumalan sukua ja lapsia. Hän, Jeesus on meidän veljemme ja ystävämme. Olet samassa asemassa, kuin Aabel ja Kain olisivat olleet, jos ensimmäinen Aadam ei olisi langennut ja itse asiassa enemmänkin, koska ensimmäinen Aadam oli vain ihminen, mutta toinen Aadam on Jumalan Poika. Ymmärrätkö sinä Johan ? Sinulla on asema, jossa olet täysin viaton ja puhdas, koska olet Jumalan vanhurskaus Jeesuksessa.
Siksi ja vain siksi, meidän on myös kilvoiteltava ja pidettävä arvossa tämä valtava pelastus, josta olemme tulleet osallisiksi toisen Aadamin kautta. Voimme menettää tämän pelastuksen, jos ajaudumme pois Kristuksesta = Sanasta = pyhityksestä. Älä sano itseäsi syntiseksi, jos kerran olet uudestisyntynyt. Sano vasta sitten, jos luovut Kristuksesta. Olemme kyllä tekemisissä synnin kanssa, koska olemme heikkoja, mutta Hän ei kutsu, lue KUTSU meitä syntisiksi, vaan lapsikseen jotka ovat kalliisti ostettuja, erotettuja, uloskutsuttuja, pyhitettyjä ja vanhurskautettu. Olemme pyhiä, niin kuin Raamattu sanoo.

Lue lisää

Psalmi50.15,. Kannattaa lukea, vaikka vähän pitkästi on selitetty! Jokainen joka on Kristuksessa, saa sanoa;
"Minä olen täydellisesti yhtä Isän ja pojan kansa, koska olen Kristuksessa ja Kristus on sekä minussa että Isässä.

´

Psalmi50.15:
"Miksi sinä halvennat Jeesuksen sovitus työtä nimittelemällä meitä syntisiksi...".
---
Jos pitää itseään synnittömänä, niin eikö vaarana ole ylpistyminen?

Eikö Jeesuksen opetuksen mukaan pitäisi ensin nähdä ”hirsi” omassa silmässä, ennen kuin ottaa ”roskan” pois toisen silmästä"? (uuden käännöksen mukaan,Luuk.6:37-42).
Nyt itseään synnittömänä pitävät näkevät "hirren" toisissa, mutta tuskin "roskaakaan" itsessään.

Tulee taas mieleen fariseuksen (synnittömän) rukous:
Luuk.18:11-12
--
18:11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
18:12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'

Tapio522 kirjoitti:

Psalmi50.15:
”Miksi sinä halvennat Jeesuksen sovitus työtä nimittelemällä meitä syntisiksi, vaikka Raamattu sanoo, että minkä Jumala on puhdistanut sitä älä sinä "JOHAN" sano epäpuhtaaksi”.
--
Erehtyikö viheliäinen Paavali sanoessaan itsestään, että ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim. 1:15)- siinä hetkessä?
Paavali sanoo OLEVANSA viheliäinen eli syntinen ihminen, vaikka hänen syntinsä oli pyyhitty pois (Room.7:24).
--
Lainaus linkistä:
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/usko/usko1h.html
--
3. Samaan aikaan vanhurskas ja syntinen

"Jokainen Jeesukseen uskova on samaan aikaan vanhurskas ja syntinen.
Syntinen tietoisesti ja vanhurskas vasta toivossa ja siksi, että hänelle tällä hetkellä luetaan Jeesuksen pyhyys ja puhtaus.
Hän on omissa silmissään ja todellisuudessa monin tavoin epävanhurskas.
Mutta Kristukseen uskoessaan Jumalan silmissä hän on kuitenkin vanhurskas ja kestää Jumalan tuomiolla. Kristus peittää uskovan syntisyyden omaan puhtauteensa, kuten morsian puetaan puhtaaseen morsiuspukuun.
--
Tämä kahden vastakkaisen totuuden samanaikaisuus leimaa kaikkea uskon elämää.
Uskova on kyllä uusi ihminen, joka on jo luotu ja samaan aikaan hänen on päivittäin pukeuduttava uuteen ihmiseensä (2 Kor 5:17).
Uskova on myös vanha ihminen, joka on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa ja samaan aikaan hänen on päivittäin ristiinnaulittava vanha ihmisensä (Kol 3:1-5).
--
4. Lihan ja hengen välinen sota uskovassa

Synti ja Jumalan vastainen vanha ihminen, liha, asuu uskovassa koko elämän ajan (Room 7:17).
Synnin tahto on lihan tahto ja se on aina vihamielinen Jumalaa kohtaan (Room 8:7). Uskova haluaa olla itseriittoinen, seurata itsekkäitä intohimojaan ja palvoa omaa minäänsä.
Lihan teot on luetteloitu Gal 5:19-21 (vrt. 2 Tim 3:2-5).
On kauhistuttavaa, kun ne pääsevät uskovassa valtaan ja toisinaan tapahtuu niin.

Samaan aikaan uskova on myös uusi ihminen ja hänessä asuu Kristus Pyhässä Hengessä. Jeesus on omiensa kanssa joka päivä.

Vanha ihminen on helposti määriteltävissä ja havaittavissa. Se on itsekäs minäkeskeinen ihminen, joka kaikessa etsii omaansa. Se on piintynyt luontoomme ja siksi luontomme on hidas ja vastahakoinen hyvän tekemiseen, mutta aina valmis pahaan. Vanha on minä itse. Sen on aina oltava lain, syyttävän omantunnon ja kuoleman alainen".
(Rovasti Olavi Peltola)
--
Lue koko kirjoitus!

Lue lisää

tässä itsestään virkettä; "minä viheliäinen ihminen", hän ei tarkoittanut sillä Jumalasta syntyneen ihmisen syntisyyttä, vaan niin kauan kun asumme lihallisessa ruumiissamme, lihamme tekee olomme viheliäiseksi kun synti riippuu lihamme kautta meissä kiinni. Otetaanpa koko asiakokonaisuus;

Roomalaiskirje 7
20 "Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia."

Tämän asian täydellinen ymmärtäminen vapauttaa sinut, Tapio522, täydellisesti synnin ja kuoleman laista!
[Room. 8:2].

`

merihukka kirjoitti:

Isä tuli vahvalla kädellä esiin ja näytti pojalle kaapin paikan. Ensin lempeästi sitten väliin epäsuoraa uhkauskiroustyyliä.
Joitakin kommentteja. Psalmi vääntää raamattua kahdeksikolle. Niin kyllä vääntää monet muutkin.

Pietari näki ilmestyksen puhtaista vaatteista. Esikuvana oli Joosuan, Mooseksen sotapäällikön, likaisten vaatteiden vaihtaminen.
Puhtaat vaatteet -teoria oli Mooseksen lakikokelman hylkäämisen uskonnollinen perustelu. Sitä ei kuitenkaan tehnyt Pietari. Se tapahtui käytännön pakosta. Maailmalla oli laajasti hyväksytty yhden jumalan teoria. Juutalaisuus koki vararikon v. 70 kapinan kukistuessa Roomaa vastaan. Jeesuksen perintönä säilyi köyhäinapujärjestö ja jonka uskonto oli mooseksenusko. Ehkä tai todennäköisesti sen perustaja teloitettiin ja siitä saatiin ihmiskunnan sijaiskärsijä. Tämä ja loppu uskonteoriasta oli olemassa esillä zarahustralaisuudessa yhdistettynä toiseen persialaiseen jumaluuteen Mithraan. Siinä oli synti, vanhurskaus, pelastus, maailmanloppu, tuomio ja paratiisi. Kristinoppi on pääosin pakanoilta lainattua ihmisoppia.
Jeesksen luoman järjestön johtoon astuivat kreikkalaiset ja loivat opin yhdestä jumalasta yhdistettynä Septuagintaan (VT). Kun se riisuttiin Mooseksen lakikokoelmasta, sen katsottiin kelpaavan uudelle opille. He eivät arvanneet, että kahden uskonnon yhdistäminen toisi jatkuvat riidat opin sisällöstä. Riidat ja tulkinnat alkoivat heti.

Jeesuksen ja Joosuan yhdistäminen tai Aatamin esikuvanaolo Jeesukselle ovat vain keksittyä perustelua VT:n mukanaololle uudessa opissa. Psalmi haluaa sanoa että juutalaisuus oli saastaista uskoa, mutta kristinusko puhdasta. Silti VT:stä kelpaa perusteluja Jeesuksen ja Jumalan olemuksille.

Psalmin käsistys on, että uskoontullut ei omaa enää omaa tahtoa vaan on Jumalan oma. Eli näin pitää olla. Pitää irtaantua kaikesta maallisesta (paholaisen viekoittelusta). On oltava vain kuuliainen Jumalalle. Sanottakoon, että oppi on vaarallinen. Joku voi uskoakin siihen.

Juutalaisten lihauhri ja veren vihmominen ei ollut riittävä. Siitä jäi saastaiseksi. Vasta ihmisuhri Jumalalle oli tarpeeksi väkevä. Tai ei sittenkään. Psalmin mukaan Jumala uhrasi Jeesuksen, poikansa (tosin olemme kaikki Jumalan poikia). Tosin UT:ssa monessa kohtaa Jeesus on ihmisen poika.

Psalmin ihanne on (Aatami) usko vailla tietoisuutta ja natsaa yleisesti UT:n kanssa. Tosin UTssa on maallista tietoakin puolustavia kohtia.
"Sokea" on synnittömyyttä. Tietoisuus tuo synnin. Tietoisuus on Paholainen. Tietämättömyys on Jumala.

Psalmi otta UT:sta tarkoituksella niitä kohtia, joissa puolustetaan uskoa ilman moraalista sisältöä. Puhdasta uskoa.

Lue lisää

>>""Sokea" on synnittömyyttä. Tietoisuus tuo synnin. Tietoisuus on Paholainen. Tietämättömyys on Jumala."

Tapio522 kirjoitti:

Psalmi50.15:
"Miksi sinä halvennat Jeesuksen sovitus työtä nimittelemällä meitä syntisiksi...".
---
Jos pitää itseään synnittömänä, niin eikö vaarana ole ylpistyminen?

Eikö Jeesuksen opetuksen mukaan pitäisi ensin nähdä ”hirsi” omassa silmässä, ennen kuin ottaa ”roskan” pois toisen silmästä"? (uuden käännöksen mukaan,Luuk.6:37-42).
Nyt itseään synnittömänä pitävät näkevät "hirren" toisissa, mutta tuskin "roskaakaan" itsessään.

Tulee taas mieleen fariseuksen (synnittömän) rukous:
Luuk.18:11-12
--
18:11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
18:12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'

Lue lisää

Moni ei käsitä jalkojen pesun hengellistä merkitystä.

Joh 13:6 Niin hän tuli Simon Pietarin kohdalle, ja tämä sanoi hänelle: "Herra, sinäkö peset minun jalkani?"
Joh 13:7 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Mitä minä teen, sitä et nyt käsitä, mutta vastedes sinä sen ymmärrät".
Joh 13:8 Pietari sanoi hänelle: "Et ikinä sinä saa pestä minun jalkojani". Jeesus vastasi hänelle: "Ellen minä sinua pese, ei sinulla ole osuutta minun kanssani".

Joh 13:10 Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas....

Jeesuksen tietä vaeltaessamme meidän olisi syytä ymmärtää synnillisyytemme.
Se, miksi tarvitsemme jalkojen pesua vaikkakin olemme jo kylpeneet.

Tapio on useasti tuonut nämä raamatun jakeet esille ja selittänyt niitä. Joten en hänen Jumalan sanan mukaisia kirjoituksiaan ryhdy kertaamaan.

Tutkikoon jokainen henkilökohtaisesti eo. jakeet, ehkä vastedes ymmärtävät.

asiaa. kirjoitti:

Olisiko sinun mielestäsi kirjoittelijan nimimerkin hyvä kuvata jotenkin näitä Jumalan pyhiä raamatullisia asioita ?
Olen nyt ensimmäisen kerran alkanut kirjoittelemaan eräällä nimimerkillä, mikä on sanana hyvin kaunissointuinen. Tuo nimimerkkini ei sointuvuudestaan huolimatta kuitenkaan tarkoita ja symboloi hengellisestä näkökulmasta katsottuna niin hyvää asiaa, sellaista mikä viittaisi jotenkin kirkkaaseen hengelliseen näkökykyyn ja terävään hengelliseen erottamiseen.

Kysyin tätä samaa asiaa ohimennen eräältä toiseltakin ihmiseltä, ja hän oli sitä mieltä että maailmassa on niin paljon erilaisia kieliä, että valitsemani nimimerkki saattaa tarkoittaa jossakin toisessa kielessä ihan muuta kuin mitä se tarkoittaa suomen kielessä.
En kirjoittele nimimerkilläni tällä kotopalstalla, vaan ihan muilla uskontopalstoilla.
Kerron nyt sinulle julkisella palstalla, että minä opiskelen tällä hetkellä hengellisen työntekijäksi eräässä koulussa. Jos Jumala suo, niin saatan itsekin joutua toimimaan pienessä määrin tulevaisuudessa opetustehtävissä seurakunnassa tai muualla. En kuitenkaan osaa opettaa ja kirjoittaa niin kuin sinä tai jaikal tai jotkut muut tällä palstalla, mutta harjoittelen nyt pienesti ja rauhaksiin kirjallista antiapollosmaista ilmaisua ja toivottavasti voin tehdä sitä Pyhän Hengen opastuksella.

Pienten alkujen ensimmäiset päivät ovat sitä parasta aikaa ja olen vilpittömästi lapsenmielellä innoissani. Ymmärrystä hengellisistä asioista annetaan kullekin meistä ylhäältä Jumalan suvereenin päätöksen mukaan juuri sopivassa määrin, ja tästä kaikesta tulee meidän kaikkien olla Hänelle kiitollisia.
Ihmisen minä- keskeisestä näkökulmasta katsottuna inhimillisesti pieniltä näyttävät asiat saattavat näyttää Jumalan näkökulmasta katsottuna ihan toisenlaisilta. Tätä asiaahan täällä on jo viikkotolkulla vaihtelevalla menestyksellä jauhettu ja opeteltu.
Syntikeskeinen kristillisyys on sielullisuutta, jossa keskipisteenä on luotu ihminen. Kristus- keskeinen kristillisyys katsoo Kristukseen ja asemaamme Hänessä, vaikka inhimilliset olosuhteet ja lähtökohdat täällä alhaalla olisivat ihan mitä tahansa. Kutsumisemme Kristuksessa tekee meistä pyhiä ja vanhurskaita ja oma kilvoittelumme kulkee siinä mukavasti kylkiäisinä.
Aloitteen tekijänä kilvoittelussa ja pyhityksessä toimii Jumala ja me vain ikään kuin vastaamme Hänen käden ojennukseensa. Voima kilvoitteluun ja etenevään pyhitykseen tulee armossa lepäämisen kautta Kristukselta. Voisi jopa sanoa että kilvoituksemme ja pyhityksemme on sisällä Kristuksessa ihan samoin kuin asemamme ja vanhurskautemmekin. Ei asemaamme perustuva lahjavanhurskaus ja etenevä pyhitys ole niin kovin kaukana toisistaan, vaikka ensi näkemältä saattaisi järkeilemällä siltä näyttää. Alkulähde on molemmissa yksi ja sama eli Herra Jeesus Kristus.

Mutta alkuperäiseen asiaan takaisin. Jos nimimerkki ei tarkoita niin hyvää asiaa, niin voiko sitä silti mielestäsi käyttää sen raamatullisen periaatteen mukaan, että puhtaille kaikki on puhdasta.
En tietenkään kerro teille nimimerkkiäni, koska sitä ei ole minulta kysytty. Ja vaikka kysyttäisiinkin en kyllä tohtisi tuohon kysymykseen vastata.
Ja tämän haluan sanoa sinulle vielä suoraan. Edellinen opetussarjasi tässä ketjussa oli kirjoitettu Pyhän Hengen voitelussa ja kaikenlainen apolloslainen kaunopuheisuus oli pilannut sen täysin arvottomaksi höpinäksi.
Näin minä asian Pyhän Hengen opastuksella ymmärrän ja ajattelen.

Lue lisää

Kiitos rohkaisevista sanoistasi. Tahdon toivottaa sinulle siunausta omalla hengellisellä työkentälläsi. Saakoon Jumala kasvattaa ja vahvistaa sinua siinä tehtävässä johon olet kasvamassa. Toivon, että saat riittävän suuret ”saappaat”, niin sinulla on niissä kasvuvaraa. En tunne sinua, enkä sitä työtä jota tulet tekemään, sen paremmin kuin niitä opintoja, joita suoritat, mutta yhden asian haluan sanoa sinulle. Tutki ahkerasti Raamattua ja rukoile, kun näin teet, sinut tullaan tuntemaan miehenä / naisena jolla on Jumalan Sana. Tiedätkö, että niitä miehiä ja naisia on vähän ja Jumala etsii tällaisia työntekijöitä, jolle Hän voi uskoa Sanansa.

Erikoinen tuo kysymys nimimerkistä, enkä oikein tiedä osaanko vastata. Mietin asiaa siltä pohjalta, että nimimerkki voi olla täysin neutraali, tai sitten ajatuksia herättävä. Jos se on ajatuksia herättävä, niin silloin sen varmaan tulisi kuvata jollain tavalla kirjoittajaa itseään. Jos mietin omaa nimimerkkiäni, niin se on taivaallinen hätänumero Psalmi 50.15. Rukoilen paljon ja koen, että minulla ei ole mitään / ketään auttajaa, paitsi Jumala. Pienestä pitäen olen aina saanut soittaa tuohon numeroon ja apu on tullut. Siksi se kuvaa minua niin hyvin. Mieti omaa suhdettasi Jumalaan, tapaasi palvella ja sitä mitä muut sinussa näkevät. Sitä kautta se nimmari voi muodostua. En suosittele käyttämään nimimerkkiä, joka voi loukata ja aiheuttaa pahennusta, tai jakaa voimakkaasti mielipiteitä. Karkea esimerkki olisi, jos uskovaisena ottaisin nimimerkin 666. No ethän sinä tietenkään niin tekisi ja varmasti se nimmari, jota olet ajatellut on hyvä.

Siunausta.

asiaa. kirjoitti:

Olisiko sinun mielestäsi kirjoittelijan nimimerkin hyvä kuvata jotenkin näitä Jumalan pyhiä raamatullisia asioita ?
Olen nyt ensimmäisen kerran alkanut kirjoittelemaan eräällä nimimerkillä, mikä on sanana hyvin kaunissointuinen. Tuo nimimerkkini ei sointuvuudestaan huolimatta kuitenkaan tarkoita ja symboloi hengellisestä näkökulmasta katsottuna niin hyvää asiaa, sellaista mikä viittaisi jotenkin kirkkaaseen hengelliseen näkökykyyn ja terävään hengelliseen erottamiseen.

Kysyin tätä samaa asiaa ohimennen eräältä toiseltakin ihmiseltä, ja hän oli sitä mieltä että maailmassa on niin paljon erilaisia kieliä, että valitsemani nimimerkki saattaa tarkoittaa jossakin toisessa kielessä ihan muuta kuin mitä se tarkoittaa suomen kielessä.
En kirjoittele nimimerkilläni tällä kotopalstalla, vaan ihan muilla uskontopalstoilla.
Kerron nyt sinulle julkisella palstalla, että minä opiskelen tällä hetkellä hengellisen työntekijäksi eräässä koulussa. Jos Jumala suo, niin saatan itsekin joutua toimimaan pienessä määrin tulevaisuudessa opetustehtävissä seurakunnassa tai muualla. En kuitenkaan osaa opettaa ja kirjoittaa niin kuin sinä tai jaikal tai jotkut muut tällä palstalla, mutta harjoittelen nyt pienesti ja rauhaksiin kirjallista antiapollosmaista ilmaisua ja toivottavasti voin tehdä sitä Pyhän Hengen opastuksella.

Pienten alkujen ensimmäiset päivät ovat sitä parasta aikaa ja olen vilpittömästi lapsenmielellä innoissani. Ymmärrystä hengellisistä asioista annetaan kullekin meistä ylhäältä Jumalan suvereenin päätöksen mukaan juuri sopivassa määrin, ja tästä kaikesta tulee meidän kaikkien olla Hänelle kiitollisia.
Ihmisen minä- keskeisestä näkökulmasta katsottuna inhimillisesti pieniltä näyttävät asiat saattavat näyttää Jumalan näkökulmasta katsottuna ihan toisenlaisilta. Tätä asiaahan täällä on jo viikkotolkulla vaihtelevalla menestyksellä jauhettu ja opeteltu.
Syntikeskeinen kristillisyys on sielullisuutta, jossa keskipisteenä on luotu ihminen. Kristus- keskeinen kristillisyys katsoo Kristukseen ja asemaamme Hänessä, vaikka inhimilliset olosuhteet ja lähtökohdat täällä alhaalla olisivat ihan mitä tahansa. Kutsumisemme Kristuksessa tekee meistä pyhiä ja vanhurskaita ja oma kilvoittelumme kulkee siinä mukavasti kylkiäisinä.
Aloitteen tekijänä kilvoittelussa ja pyhityksessä toimii Jumala ja me vain ikään kuin vastaamme Hänen käden ojennukseensa. Voima kilvoitteluun ja etenevään pyhitykseen tulee armossa lepäämisen kautta Kristukselta. Voisi jopa sanoa että kilvoituksemme ja pyhityksemme on sisällä Kristuksessa ihan samoin kuin asemamme ja vanhurskautemmekin. Ei asemaamme perustuva lahjavanhurskaus ja etenevä pyhitys ole niin kovin kaukana toisistaan, vaikka ensi näkemältä saattaisi järkeilemällä siltä näyttää. Alkulähde on molemmissa yksi ja sama eli Herra Jeesus Kristus.

Mutta alkuperäiseen asiaan takaisin. Jos nimimerkki ei tarkoita niin hyvää asiaa, niin voiko sitä silti mielestäsi käyttää sen raamatullisen periaatteen mukaan, että puhtaille kaikki on puhdasta.
En tietenkään kerro teille nimimerkkiäni, koska sitä ei ole minulta kysytty. Ja vaikka kysyttäisiinkin en kyllä tohtisi tuohon kysymykseen vastata.
Ja tämän haluan sanoa sinulle vielä suoraan. Edellinen opetussarjasi tässä ketjussa oli kirjoitettu Pyhän Hengen voitelussa ja kaikenlainen apolloslainen kaunopuheisuus oli pilannut sen täysin arvottomaksi höpinäksi.
Näin minä asian Pyhän Hengen opastuksella ymmärrän ja ajattelen.

Lue lisää

Sinäkö muka et osaa opettaa. Luehan omaa tekstiäsi ja mieti osaatko vai etkö osaa opettaa.
Tekstisi osoittaa että kirjoittaja on kasvanut hengellisesti Jumalan tuntemisessa täyteen miehuuteen.
Se osoittaa myös sen että kirjoittaja osaa tuoda esille hengellisiä totuuksia ymmärrettävästi.
Älä siksi enää nöyristele sanomalla että et osaa opettaa. Kiitä Jumalaa siitä opettajan virasta jonka olet jo saanut. Voisit myös kiittää Jumalaa siitä että Hän on antanut sinulle hengellistä viisautta.
Mutta hengellinen viisaus johtuu kutsumuksestasi. Herra antaa sinulle jotta sinä voit jakaa edelleen.
Mutta älä tyydy siihen mitä sinulla jo on. Pyydä lisää ja Herra antaa...........!!!

Tämä tekstisi on hyvä.

>>>Syntikeskeinen kristillisyys on sielullisuutta, jossa keskipisteenä on luotu ihminen. Kristus- keskeinen kristillisyys katsoo Kristukseen ja asemaamme Hänessä, vaikka inhimilliset olosuhteet ja lähtökohdat täällä alhaalla olisivat ihan mitä tahansa. Kutsumisemme Kristuksessa tekee meistä pyhiä ja vanhurskaita ja oma kilvoittelumme kulkee siinä mukavasti kylkiäisinä.
Aloitteen tekijänä kilvoittelussa ja pyhityksessä toimii Jumala ja me vain ikään kuin vastaamme Hänen käden ojennukseensa. Voima kilvoitteluun ja etenevään pyhitykseen tulee armossa lepäämisen kautta Kristukselta. Voisi jopa sanoa että kilvoituksemme ja pyhityksemme on sisällä Kristuksessa ihan samoin kuin asemamme ja vanhurskautemmekin. Ei asemaamme perustuva lahjavanhurskaus ja etenevä pyhitys ole niin kovin kaukana toisistaan, vaikka ensi näkemältä saattaisi järkeilemällä siltä näyttää. Alkulähde on molemmissa yksi ja sama eli Herra Jeesus Kristus.

ekivaari kirjoitti:

>>""Sokea" on synnittömyyttä. Tietoisuus tuo synnin. Tietoisuus on Paholainen. Tietämättömyys on Jumala."

...ja olen kiitollinen.
Tyylini on aika suorasukaista ja hätäyksissä tulee kirjoitettua huolimattomasti.
Lauseissani jäi huomioimatta hengellisen ja maallisen ero. Ja tämä samainen ero jää useimmilta uskovilta kirjoittajilta huomioimatta ja silloin heidän uskonkäsityksensä muuttuu juuri siksi, että heidän jumalansa karttaa maallista. He tekevät jumalastaan jotain absolutiaa, jota he eikä kukaan muukaan ymmärrä.

Silti otan kunnian olla eri mieltäkin. Uskontoon sopii hengellisen ja maallisen erottaminen. Joh. 17:3 kuvaa hyvin perusteellisesti uskon sisällön.
Mutta maallista ja henkistä ei voi erottaa yleensä. Ilman ihmistä ei ole planeetallamme ajattelevaa olentoa, joka pohtisi yleensä mitään. Henkisen elämän toteuttamiselle on materiaalinen perusta välttämätön.
Uskonto, uskomukset, kulttuuri ovat osa henkistä elämää ja jota ilman ihmikunta ei tule toimeen.
Laajassa mitassa myöskään "hengellinen" ei tule toimeen ilman maallista. Maallisen kautta on ajateltu kaikki koetut uskonnot, joita maailmassa on ollut ja on.

Silti jos esim. Psalmi ymmärtäisi Joh. 17:3, hän ei kirjoittaisi sellaista palturia kuin kirjoittaa. Kohdan ymmärtäminen antaa uskolle rehdin ja avaran sydämen mahdollisuuden.

Tapio522 kirjoitti:

Psalmi50.15:
”Miksi sinä halvennat Jeesuksen sovitus työtä nimittelemällä meitä syntisiksi, vaikka Raamattu sanoo, että minkä Jumala on puhdistanut sitä älä sinä "JOHAN" sano epäpuhtaaksi”.
--
Erehtyikö viheliäinen Paavali sanoessaan itsestään, että ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim. 1:15)- siinä hetkessä?
Paavali sanoo OLEVANSA viheliäinen eli syntinen ihminen, vaikka hänen syntinsä oli pyyhitty pois (Room.7:24).
--
Lainaus linkistä:
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/usko/usko1h.html
--
3. Samaan aikaan vanhurskas ja syntinen

"Jokainen Jeesukseen uskova on samaan aikaan vanhurskas ja syntinen.
Syntinen tietoisesti ja vanhurskas vasta toivossa ja siksi, että hänelle tällä hetkellä luetaan Jeesuksen pyhyys ja puhtaus.
Hän on omissa silmissään ja todellisuudessa monin tavoin epävanhurskas.
Mutta Kristukseen uskoessaan Jumalan silmissä hän on kuitenkin vanhurskas ja kestää Jumalan tuomiolla. Kristus peittää uskovan syntisyyden omaan puhtauteensa, kuten morsian puetaan puhtaaseen morsiuspukuun.
--
Tämä kahden vastakkaisen totuuden samanaikaisuus leimaa kaikkea uskon elämää.
Uskova on kyllä uusi ihminen, joka on jo luotu ja samaan aikaan hänen on päivittäin pukeuduttava uuteen ihmiseensä (2 Kor 5:17).
Uskova on myös vanha ihminen, joka on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa ja samaan aikaan hänen on päivittäin ristiinnaulittava vanha ihmisensä (Kol 3:1-5).
--
4. Lihan ja hengen välinen sota uskovassa

Synti ja Jumalan vastainen vanha ihminen, liha, asuu uskovassa koko elämän ajan (Room 7:17).
Synnin tahto on lihan tahto ja se on aina vihamielinen Jumalaa kohtaan (Room 8:7). Uskova haluaa olla itseriittoinen, seurata itsekkäitä intohimojaan ja palvoa omaa minäänsä.
Lihan teot on luetteloitu Gal 5:19-21 (vrt. 2 Tim 3:2-5).
On kauhistuttavaa, kun ne pääsevät uskovassa valtaan ja toisinaan tapahtuu niin.

Samaan aikaan uskova on myös uusi ihminen ja hänessä asuu Kristus Pyhässä Hengessä. Jeesus on omiensa kanssa joka päivä.

Vanha ihminen on helposti määriteltävissä ja havaittavissa. Se on itsekäs minäkeskeinen ihminen, joka kaikessa etsii omaansa. Se on piintynyt luontoomme ja siksi luontomme on hidas ja vastahakoinen hyvän tekemiseen, mutta aina valmis pahaan. Vanha on minä itse. Sen on aina oltava lain, syyttävän omantunnon ja kuoleman alainen".
(Rovasti Olavi Peltola)
--
Lue koko kirjoitus!

Lue lisää

Paavali kutsui itseään viheliäiseksi, koska hän koki kipua entisen elämänsä johdosta. Hän usein vähätteli itseään, koska oli tehnyt niin suuren virheen, että oli vainonnut Jumalan seurakuntaa. Hän katui tuota tekoaan syvästi, eikä saanut sitä pois mielestään ja varsin yleinen tulkinta Paavalin pistimelle, joka oli hänen lihassaan oli juuri tuo entinen elämä. Tässä on se syy miksi hän piti itseään syntisistä suurimpana.

Ei tuosta kuitenkaan voi vetää teologiaa jonka varaan voisi rakentaa, vaan on huomioitava tämä taustalla vaikuttava asia, joka sai Paavalin puhumaan tällä tavalla. Saatanan enkeli rusikoi Paavalia ja kiusasi tuosta asiasta, jonka Jumala oli antanut anteeksi. Paavali oli pyytänyt, että Jumala ottaisi pois tuon pistimen, mutta siihen oli tullut kolme kertaa sama vastaus. Armossani on sinulle kyllin. Paavali itse sanoo, että tuo pistin oli hänellä siksi, ettei hän ylpistyisi niistä suurista näyistä joita Jumala oli hänelle antanut. Paavalia siis nöyryytettiin tuon pistimen kautta ja siksi hän sanoo itseään viheliäiseksi.

Mitä tulee Rovasti Olavi Peltosen kirjoituksiin, niin olen lukenut Peltosen kirjoituksia paljon ja annan niille suuren arvon. Vaikka Peltosen kirjoitukset ovatkin lukemisen arvoisia, en kuitenkaan ryhdy perustamaan mitään niiden varaan. Raamattu on kirjojen kirja ja kirjoitus, jonka varaan me perustamme. Valitettavasti luterilaiset teologit perustavat kirjoituksiaan aivan liian paljon kirkkoisien ja Lutherin kirjoituksiin, eikä se voi olla näkymättä heidän tavassaan kirjoittaa ja pohtia asioita. On monia hyviä kirjoituksia, joista voimme poimia tietoa ja ymmärrystä, mutta mikään niistä ei voi nousta Raamatun yläpuolelle ja ensisijaisesti meidän itsemme on tiedettävä ja tutkittava asioita. Vasta sitten voimme hakea tukea muiden kirjoituksista, kun olemme itse asian sisäistäneet.

Mitä tulee tuohon kirjoitukseen, jonka nyt otit esiin, niin siinä puhutaan meidän lihastamme ja pyhityksestä, ja pyhitys kuuluu jokaisen uskovan elämään. Ethän Tapio sekoita sitä uudestisyntyneeseen Jumalan lapseen, joka on ristiin naulittu, kuollut ja ylösnoussut. Pidetään liha erillään tästä uudesta luomuksesta, kun jatkamme kilvoittelua, taistelua ja lihan ristiinnaulitsemista. Saamme olla tietoisina siitä, että meillä on lahja vanhurskaus ja saamme voitosta käsin käydä tätä taisteluamme. Jumala ei kutsu lapsiaan syntisiksi. Siinä on se pointti, josta olemme keskustelleet.

2+12 kirjoitti:

Sinäkö muka et osaa opettaa. Luehan omaa tekstiäsi ja mieti osaatko vai etkö osaa opettaa.
Tekstisi osoittaa että kirjoittaja on kasvanut hengellisesti Jumalan tuntemisessa täyteen miehuuteen.
Se osoittaa myös sen että kirjoittaja osaa tuoda esille hengellisiä totuuksia ymmärrettävästi.
Älä siksi enää nöyristele sanomalla että et osaa opettaa. Kiitä Jumalaa siitä opettajan virasta jonka olet jo saanut. Voisit myös kiittää Jumalaa siitä että Hän on antanut sinulle hengellistä viisautta.
Mutta hengellinen viisaus johtuu kutsumuksestasi. Herra antaa sinulle jotta sinä voit jakaa edelleen.
Mutta älä tyydy siihen mitä sinulla jo on. Pyydä lisää ja Herra antaa...........!!!

Tämä tekstisi on hyvä.

>>>Syntikeskeinen kristillisyys on sielullisuutta, jossa keskipisteenä on luotu ihminen. Kristus- keskeinen kristillisyys katsoo Kristukseen ja asemaamme Hänessä, vaikka inhimilliset olosuhteet ja lähtökohdat täällä alhaalla olisivat ihan mitä tahansa. Kutsumisemme Kristuksessa tekee meistä pyhiä ja vanhurskaita ja oma kilvoittelumme kulkee siinä mukavasti kylkiäisinä.
Aloitteen tekijänä kilvoittelussa ja pyhityksessä toimii Jumala ja me vain ikään kuin vastaamme Hänen käden ojennukseensa. Voima kilvoitteluun ja etenevään pyhitykseen tulee armossa lepäämisen kautta Kristukselta. Voisi jopa sanoa että kilvoituksemme ja pyhityksemme on sisällä Kristuksessa ihan samoin kuin asemamme ja vanhurskautemmekin. Ei asemaamme perustuva lahjavanhurskaus ja etenevä pyhitys ole niin kovin kaukana toisistaan, vaikka ensi näkemältä saattaisi järkeilemällä siltä näyttää. Alkulähde on molemmissa yksi ja sama eli Herra Jeesus Kristus.

Lue lisää

Kiitos rohkaisun sanoistasi. Ja kiitos Psalmille myöskin.

Vaihdan kaunissointuisen ja lyyrisen nimimerkkini uuteen ja paljon parempaan.
Näin on.

suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Siitä on todiste nämäkin opetuskirjoitukset tässä ketjussa. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Minä olen siirtynyt oppositioon muutamien uskovien ymmärtämättömyydessä kirjoitettujen pilkkaavien tuomioiden sanojen tähden. En tahdo että Jeesuksen lahjavanhurskautta pilkataan minun kirjoitusten tähden.
Minun julistamaani vanhurskauttamisoppiahan on tuomittu muutamien uskovienkin taholta tällä palstalla hyvinkin karkeilla sanoilla. Mitä tehdä? Jos vastaan heille, he herjaavat lisää? Olen yllättynyt joidenkin uskovien reaktioista. Minä olen saanut oppini Herralta Raamattuni äärellä. Ei sitä ole minulle opetettu ihmisten taholta. Näin olen itse asian kokenut. Minä siirryn nyt syrjään. Toivottavasti sinä jaksat julistaa Herran vanhurskautta palstalla ihmisen syntisyyden julistuksen vastapainoksi. Opetuksesi on niin selvää ja raamatullista että asia pitäisi selvitä jokaiselle vilpittömälle asiasta kiinnostuneelle lukijalle. Jos asiat eivät selviä lukijalle sinun kirjoituksiesi/opetuksesi kautta, ei ne selviä minunkaan hyvin vajavan opetuksen kautta. Kirjoituksesi ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia.

Olen nyt näiden vanhurskauttamiskeskustelujen sivuilmiönä saanut vastauksen minua kauan askarruttaneeseen kysymykseen siitä miksi täällä niin harva Suomen tuhansista hyvistä Raamatun opettajista kirjoittaa Raamatullista opetuksen sanaa. Syy on yllä mainitsemani järkyttävä havainto. Eihän täällä voi kirjoittaa mitään syvällisempää opetuksen sanaa kun jotkut uskovat hyppäävät kurkkuun. Kuka tällaista kohtelua tahtoo? Siunaan sinua ja rukoilen sinulle voimia kestää vastustusta ja jatkaa Herran vanhurskaudesta opettamista.

Psal 71:15-16 "Minun suuni on julistava sinun vanhurskauttasi, sinun pelastustekojasi kaiken päivää, sillä niiden määrää en minä tunne. Herran, Herran väkeviä tekoja minä tuon julki, minä ylistän sinun vanhurskauttasi, sinun ainoan."

Psalmi50.15 kirjoitti:

Paavali kutsui itseään viheliäiseksi, koska hän koki kipua entisen elämänsä johdosta. Hän usein vähätteli itseään, koska oli tehnyt niin suuren virheen, että oli vainonnut Jumalan seurakuntaa. Hän katui tuota tekoaan syvästi, eikä saanut sitä pois mielestään ja varsin yleinen tulkinta Paavalin pistimelle, joka oli hänen lihassaan oli juuri tuo entinen elämä. Tässä on se syy miksi hän piti itseään syntisistä suurimpana.

Ei tuosta kuitenkaan voi vetää teologiaa jonka varaan voisi rakentaa, vaan on huomioitava tämä taustalla vaikuttava asia, joka sai Paavalin puhumaan tällä tavalla. Saatanan enkeli rusikoi Paavalia ja kiusasi tuosta asiasta, jonka Jumala oli antanut anteeksi. Paavali oli pyytänyt, että Jumala ottaisi pois tuon pistimen, mutta siihen oli tullut kolme kertaa sama vastaus. Armossani on sinulle kyllin. Paavali itse sanoo, että tuo pistin oli hänellä siksi, ettei hän ylpistyisi niistä suurista näyistä joita Jumala oli hänelle antanut. Paavalia siis nöyryytettiin tuon pistimen kautta ja siksi hän sanoo itseään viheliäiseksi.

Mitä tulee Rovasti Olavi Peltosen kirjoituksiin, niin olen lukenut Peltosen kirjoituksia paljon ja annan niille suuren arvon. Vaikka Peltosen kirjoitukset ovatkin lukemisen arvoisia, en kuitenkaan ryhdy perustamaan mitään niiden varaan. Raamattu on kirjojen kirja ja kirjoitus, jonka varaan me perustamme. Valitettavasti luterilaiset teologit perustavat kirjoituksiaan aivan liian paljon kirkkoisien ja Lutherin kirjoituksiin, eikä se voi olla näkymättä heidän tavassaan kirjoittaa ja pohtia asioita. On monia hyviä kirjoituksia, joista voimme poimia tietoa ja ymmärrystä, mutta mikään niistä ei voi nousta Raamatun yläpuolelle ja ensisijaisesti meidän itsemme on tiedettävä ja tutkittava asioita. Vasta sitten voimme hakea tukea muiden kirjoituksista, kun olemme itse asian sisäistäneet.

Mitä tulee tuohon kirjoitukseen, jonka nyt otit esiin, niin siinä puhutaan meidän lihastamme ja pyhityksestä, ja pyhitys kuuluu jokaisen uskovan elämään. Ethän Tapio sekoita sitä uudestisyntyneeseen Jumalan lapseen, joka on ristiin naulittu, kuollut ja ylösnoussut. Pidetään liha erillään tästä uudesta luomuksesta, kun jatkamme kilvoittelua, taistelua ja lihan ristiinnaulitsemista. Saamme olla tietoisina siitä, että meillä on lahja vanhurskaus ja saamme voitosta käsin käydä tätä taisteluamme. Jumala ei kutsu lapsiaan syntisiksi. Siinä on se pointti, josta olemme keskustelleet.

Lue lisää

Psalmi50.15, en oikein saanut selvää vastauksestasi, kun kysyin erehtyikö viheliäinen Paavali sanoessaan itsestään, että ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim. 1:15)- siinä hetkessä?
Paavali sanoo OLEVANSA viheliäinen eli syntinen ihminen, vaikka hänen syntinsä oli pyyhitty pois (Room.7:24).
--
Tulkintasi mukaan, jos oikein ymmärsin, Paavalin olisi pitänyt sanoa: "OLIN syntisistä suurin".
Sanothan:"Hän usein vähätteli itseään, koska oli tehnyt niin suuren virheen, että oli vainonnut Jumalan seurakuntaa".
(Käytät imperfekti-aikamuotoa, Paavali käyttää taas preesensiä.)
Tuskinpa pelkästään vähättelystä on kyse, vaan Paavali todella koki, että hän ON syntisistä suurin, sillä hetkellä.

Näin Paavali ei tehnyt Jumalasta valhettelijaa.
1.Joh. 1:10
"Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä".
Ei tehdä mekään omilla "synnittömyys-opeillamme".
--
Rukous: "Ole minulle syntiselle ARMOLLINEN".
Ja Hän ON!

jaikal kirjoitti:

suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Siitä on todiste nämäkin opetuskirjoitukset tässä ketjussa. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Minä olen siirtynyt oppositioon muutamien uskovien ymmärtämättömyydessä kirjoitettujen pilkkaavien tuomioiden sanojen tähden. En tahdo että Jeesuksen lahjavanhurskautta pilkataan minun kirjoitusten tähden.
Minun julistamaani vanhurskauttamisoppiahan on tuomittu muutamien uskovienkin taholta tällä palstalla hyvinkin karkeilla sanoilla. Mitä tehdä? Jos vastaan heille, he herjaavat lisää? Olen yllättynyt joidenkin uskovien reaktioista. Minä olen saanut oppini Herralta Raamattuni äärellä. Ei sitä ole minulle opetettu ihmisten taholta. Näin olen itse asian kokenut. Minä siirryn nyt syrjään. Toivottavasti sinä jaksat julistaa Herran vanhurskautta palstalla ihmisen syntisyyden julistuksen vastapainoksi. Opetuksesi on niin selvää ja raamatullista että asia pitäisi selvitä jokaiselle vilpittömälle asiasta kiinnostuneelle lukijalle. Jos asiat eivät selviä lukijalle sinun kirjoituksiesi/opetuksesi kautta, ei ne selviä minunkaan hyvin vajavan opetuksen kautta. Kirjoituksesi ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia.

Olen nyt näiden vanhurskauttamiskeskustelujen sivuilmiönä saanut vastauksen minua kauan askarruttaneeseen kysymykseen siitä miksi täällä niin harva Suomen tuhansista hyvistä Raamatun opettajista kirjoittaa Raamatullista opetuksen sanaa. Syy on yllä mainitsemani järkyttävä havainto. Eihän täällä voi kirjoittaa mitään syvällisempää opetuksen sanaa kun jotkut uskovat hyppäävät kurkkuun. Kuka tällaista kohtelua tahtoo? Siunaan sinua ja rukoilen sinulle voimia kestää vastustusta ja jatkaa Herran vanhurskaudesta opettamista.

Psal 71:15-16 "Minun suuni on julistava sinun vanhurskauttasi, sinun pelastustekojasi kaiken päivää, sillä niiden määrää en minä tunne. Herran, Herran väkeviä tekoja minä tuon julki, minä ylistän sinun vanhurskauttasi, sinun ainoan."

Lue lisää

jaikal: "Minä siirryn nyt syrjään. Toivottavasti sinä jaksat julistaa Herran vanhurskautta palstalla ihmisen syntisyyden julistuksen vastapainoksi".
--
Itse olen tulkinnut kirjoituksesi synnittömyys-keskeisiksi, jolle ei kelpaa syntisten rukoukset.

Sanot lopussa: "En lue muiden kirjoituksia" (Siis luet ainoastaan Psalmi50.15:n kirjoituksia).
Tämän olen huomannut jo aikaisemmin.
Joten tämäkin viestini jäänee lukematta.

Siunausta sinulle, jaikal!
Ei kannata katkeroittaa mieltään.

jaikal kirjoitti:

suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Siitä on todiste nämäkin opetuskirjoitukset tässä ketjussa. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Minä olen siirtynyt oppositioon muutamien uskovien ymmärtämättömyydessä kirjoitettujen pilkkaavien tuomioiden sanojen tähden. En tahdo että Jeesuksen lahjavanhurskautta pilkataan minun kirjoitusten tähden.
Minun julistamaani vanhurskauttamisoppiahan on tuomittu muutamien uskovienkin taholta tällä palstalla hyvinkin karkeilla sanoilla. Mitä tehdä? Jos vastaan heille, he herjaavat lisää? Olen yllättynyt joidenkin uskovien reaktioista. Minä olen saanut oppini Herralta Raamattuni äärellä. Ei sitä ole minulle opetettu ihmisten taholta. Näin olen itse asian kokenut. Minä siirryn nyt syrjään. Toivottavasti sinä jaksat julistaa Herran vanhurskautta palstalla ihmisen syntisyyden julistuksen vastapainoksi. Opetuksesi on niin selvää ja raamatullista että asia pitäisi selvitä jokaiselle vilpittömälle asiasta kiinnostuneelle lukijalle. Jos asiat eivät selviä lukijalle sinun kirjoituksiesi/opetuksesi kautta, ei ne selviä minunkaan hyvin vajavan opetuksen kautta. Kirjoituksesi ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia.

Olen nyt näiden vanhurskauttamiskeskustelujen sivuilmiönä saanut vastauksen minua kauan askarruttaneeseen kysymykseen siitä miksi täällä niin harva Suomen tuhansista hyvistä Raamatun opettajista kirjoittaa Raamatullista opetuksen sanaa. Syy on yllä mainitsemani järkyttävä havainto. Eihän täällä voi kirjoittaa mitään syvällisempää opetuksen sanaa kun jotkut uskovat hyppäävät kurkkuun. Kuka tällaista kohtelua tahtoo? Siunaan sinua ja rukoilen sinulle voimia kestää vastustusta ja jatkaa Herran vanhurskaudesta opettamista.

Psal 71:15-16 "Minun suuni on julistava sinun vanhurskauttasi, sinun pelastustekojasi kaiken päivää, sillä niiden määrää en minä tunne. Herran, Herran väkeviä tekoja minä tuon julki, minä ylistän sinun vanhurskauttasi, sinun ainoan."

Lue lisää

Jumala YKSIN on vanhurskas. Ihminen ei ole koskaan vanhurskas, vaan KRISTUKSESSA JEESUKSESSA VANHURSKAUTETTU.

Syntinen mutta pyhä, väärä mutta vanhurskas, saastaionen mutta puhdas. Minkä tähden näin?


Room. 3:19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, ...
... että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
Room. 3:20 sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; ...
... sillä lain kautta tulee synnin tunto.

Room. 3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Room. 3:22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
---------------
*) Room. 3:23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
Room. 3:24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
--------------
Room. 3:25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
Room. 3:26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.

Room. 3:27 Missä siis on kerskaaminen?
Se on suljettu pois.
Minkä lain kautta? Tekojenko lain?
Ei, vaan uskon lain kautta.

*) Room. 3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.

Psalmi50.15 kirjoitti:

Mitä sinulle ”Johan” tapahtui, kun tulit uskoon ? Sait Pyhän Hengen, eikö niin ? Pyhä Henki joka sinussa asuu yhdessä Jumalan Sanan kanssa on sinetti siitä, että kuulut Jumalalle ja näin sinussa asuu Kristus Pyhän Hengen kautta. Mitä tapahtui ennen kuin sait Pyhän Hengen ? Päätit ottaa vastaan jotain ja siksi, vain siksi sinuun tuli Jumalan Henki asumaan. Jumalan Henki ei olisi tullut sinuun asumaan, ellet olisi ottanut vastaan Sanaa. Mitä Jeesus sanoi opetuslapsilleen ? Hän sanoi, että te olette jo puhtaita. Se Sana, jonka olen puhunut teille on puhdistanut teidät. Otit siis Sanan vastaan, joka puhdisti sinut kiireestä kantapäähän. Sait lahjaksi puhtauden, joka meillä on Hänen Sanassaan = Kristuksessa. Vasta sen jälkeen sinä sait Pyhän Hengen, koska Henki on annettu meille sinetiksi siitä, että kuulume Hänelle ja olemme ottaneet vastaan pelastuksen Jumalan Sanassa. Jumala ei anna Henkeään saastaiseen temppeliin, vaan puhtaaseen, jonka Sana ja veri on puhdistanut.

Olet nyt myös Jumalan lapsi ja Pyhä Henki huutaa sinussa Abba Isä. Sinut on otettu Hänen lapsekseen, kun sait Pyhän Hengen. Olet syntynyt Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä. Tällainen syntyminen on tapahtunut ja Raamattu kuvaa sitä uudestisyntymiseksi. Olet uudelleen syntynyt Hengestä Jumalan lapseksi ja sinä voi huutaa yhdessä Jumalan Hengen kanssa Abba Isä. Ei tässä ole kysymys VAIN Kristuksen elämästä meissä, vaan yhtälailla meidän elämästämme Hänessä. Käsitätkö sinä Johan, kuinka paljon sinä latistat Jumalan lahjaa, jos sanot itseäsi vain syntiseksi ja armosta pelastetuksi. Jumala ei puhuttele sinua enää syntiseksi, joten älä sinäkään tee enää niin. Olet lapsi ja perillinen, verellä ostettu ja vanhurskautettu.

Aadam ei tiennyt synnistä mitään. Ei siis mitään, vaan oli täydellisesti synnitön, puhdas ja viaton. Hänellä oli täydellinen ja mahtava suhde Jumalan kanssa, jonka yhteyteen hänet oli luotu. Tiedämme, että tuo kuva särkyi ja Aadam lankesi syntiin. Hän menetti tuon asemansa Jumalan edessä ja joutui lähtemään paratiisista. Jo Raamatun alkulehdillä me kuitenkin voimme huomata, että Jumala antaa meille lupauksen siitä, että asiat tulevat muuttumaan, kun vaimon siemenestä syntyisi joku, jolla on valta rikkoa käärmeen pää. Tätä lupausta Raamattu toistaa koko VT:n läpi ja Jeesuksessa tämä lupaus sai täyttymyksensä. Jeesusta kutsutaan toiseksi Aadamiksi, josta alkaa uusi suku, Jumalan lasten suku. Sovituksessa Jeesus sovitti meidät Jumalan kanssa ja kysymys on aseman palautuksesta, jonka me menetimme Aadamin lankeemuksessa. Tuo toinen Aadam palautti meille kaiken sen mitä olimme menettäneet ja siksi Jumalalla ei ole enää mitään meitä vastaan, jos vain kuulumme tuohon sukuun, joka sai alkunsa Kristuksesta. Jeesus ei tuhlaaja pojan tavoin lähtenyt kadottamaan ja tuhlaamaan Jumalan omaisuutta, vaan oli Poika, joka hankki sen takaisin. Hän toi meidät rikkomustemme tähden kuolleet takaisin Jumalan yhteyteen ja palautti meidän asemamme. Isä sanoi, että riisukaa kiireesti nuo likaiset vaatteenne, että voin vaatettaa teidät juhlapukuun.

Olemme uudestisyntyneitä tuohon toisesta Aadamista alkaneeseen sukuun ja meille on palautettu se minkä me kadotimme ensimmäisen Aadamin toimesta, joka lähti ”tuhlaamaan Isän omaisuutta”. Sinä olet Kristuksessa ja Hän on sinussa. Me olemme yhdessä Kristuksen kanssa Jumalan sukua ja lapsia. Hän, Jeesus on meidän veljemme ja ystävämme. Olet samassa asemassa, kuin Aabel ja Kain olisivat olleet, jos ensimmäinen Aadam ei olisi langennut ja itse asiassa enemmänkin, koska ensimmäinen Aadam oli vain ihminen, mutta toinen Aadam on Jumalan Poika. Ymmärrätkö sinä Johan ? Sinulla on asema, jossa olet täysin viaton ja puhdas, koska olet Jumalan vanhurskaus Jeesuksessa.
Siksi ja vain siksi, meidän on myös kilvoiteltava ja pidettävä arvossa tämä valtava pelastus, josta olemme tulleet osallisiksi toisen Aadamin kautta. Voimme menettää tämän pelastuksen, jos ajaudumme pois Kristuksesta = Sanasta = pyhityksestä. Älä sano itseäsi syntiseksi, jos kerran olet uudestisyntynyt. Sano vasta sitten, jos luovut Kristuksesta. Olemme kyllä tekemisissä synnin kanssa, koska olemme heikkoja, mutta Hän ei kutsu, lue KUTSU meitä syntisiksi, vaan lapsikseen jotka ovat kalliisti ostettuja, erotettuja, uloskutsuttuja, pyhitettyjä ja vanhurskautettu. Olemme pyhiä, niin kuin Raamattu sanoo.

Lue lisää

Karismaattisen pyhitysuskovan, kuten Psalmi, mukaan uskovan tulee minimoida anteeksiantamuksen tarve elämässään. Voidaan sanoa, että missä synti on pieneksi tullut, siinä on armo tullut ylenpalttiseksi (Vrt.Room.5:20). Eikä sitä enää tarvitse edes pyytää, näin Psalmi kirjoitti 28.1.2010 klo 19:38:
>Emme me väheksy armoa ja voimme sitä pyytää, jos niin hyväksi näemme, mutta Jumala on jo päättänyt armahtaa meidät ja siksi meidän ei tarvitse sitä enää pyytää. <

Näinkö raamattu meille opettaa?

1.Joh 1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1Joh 1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1Joh 1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.

Kristitty ei milloinkaan muutu olemukseltaan paremmaksi. Hänen tahtonsa ei voi millään merkittävällä tavalla uudistua. Kristitty on aina samanaikaisesti syntinen ja vanhurskas, ja tällaisena hän pysyy koko elämänsä ajan. Hän on täydellisesti vanhurskas ja pyhä, koska hänessä a s u v a K r i s t u s on tämä t ä y d e l l i s y y s. Mutta samanaikaisesti hän on täysin radikaalisti syntinen, jonka elämää leimaa kauttaaltaan itsekkyys, ylpeys ja ahneus. Tällainen on meidän lihamme.
Kirkastetun, puhtaan ja synnittömän hengellisen ruumiin saamme vasta, kun meidät muutetaan ylösnousemuksessa, vasta kun Jumalan pelastussuunnitelma saa täyttymyksensä.

Vastauksessaan Tapiolle tässä ketjussa Psalmi kirjoitti:
>Ethän Tapio sekoita sitä uudestisyntyneeseen Jumalan lapseen, joka on ristiin naulittu, kuollut ja ylösnoussut.<
Jos todella olet sitä mieltä, että uudestisyntynyt Jumalan lapsi on jo ylösnoussut, niin en enää ihmettele synnittömyyttäsi. Tarkoittanet kuitenkin vanhaa ihmistä. Mutta eihän sekään ole ylösnoussut.

Rom 6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Rom 6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
Rom 6:12 Älköön siis synti h a l l i t k o teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille.

Psalmi:
>Jumala ei anna Henkeään saastaiseen temppeliin, vaan puhtaaseen, jonka Sana ja veri on puhdistanut.<
Aivan, olemme jo kylpeneet, mutta:
Joh 13:10 Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas.

Me , joita jotkut nimittelevät armon kerjäläisiksi, nöyristeleviksi, nöyrää teeskenteleviksi, epäuskoisiksi ja ylpeiksi, voimme aina langettuamme rukoilla Isä meidän rukouksen Jeesuksen antaman ohjeen mukaan.
Ja kuten publikaani: Jumala ole minulle syntiselle armollinen.

jaikal kirjoitti:

suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Siitä on todiste nämäkin opetuskirjoitukset tässä ketjussa. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Minä olen siirtynyt oppositioon muutamien uskovien ymmärtämättömyydessä kirjoitettujen pilkkaavien tuomioiden sanojen tähden. En tahdo että Jeesuksen lahjavanhurskautta pilkataan minun kirjoitusten tähden.
Minun julistamaani vanhurskauttamisoppiahan on tuomittu muutamien uskovienkin taholta tällä palstalla hyvinkin karkeilla sanoilla. Mitä tehdä? Jos vastaan heille, he herjaavat lisää? Olen yllättynyt joidenkin uskovien reaktioista. Minä olen saanut oppini Herralta Raamattuni äärellä. Ei sitä ole minulle opetettu ihmisten taholta. Näin olen itse asian kokenut. Minä siirryn nyt syrjään. Toivottavasti sinä jaksat julistaa Herran vanhurskautta palstalla ihmisen syntisyyden julistuksen vastapainoksi. Opetuksesi on niin selvää ja raamatullista että asia pitäisi selvitä jokaiselle vilpittömälle asiasta kiinnostuneelle lukijalle. Jos asiat eivät selviä lukijalle sinun kirjoituksiesi/opetuksesi kautta, ei ne selviä minunkaan hyvin vajavan opetuksen kautta. Kirjoituksesi ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia.

Olen nyt näiden vanhurskauttamiskeskustelujen sivuilmiönä saanut vastauksen minua kauan askarruttaneeseen kysymykseen siitä miksi täällä niin harva Suomen tuhansista hyvistä Raamatun opettajista kirjoittaa Raamatullista opetuksen sanaa. Syy on yllä mainitsemani järkyttävä havainto. Eihän täällä voi kirjoittaa mitään syvällisempää opetuksen sanaa kun jotkut uskovat hyppäävät kurkkuun. Kuka tällaista kohtelua tahtoo? Siunaan sinua ja rukoilen sinulle voimia kestää vastustusta ja jatkaa Herran vanhurskaudesta opettamista.

Psal 71:15-16 "Minun suuni on julistava sinun vanhurskauttasi, sinun pelastustekojasi kaiken päivää, sillä niiden määrää en minä tunne. Herran, Herran väkeviä tekoja minä tuon julki, minä ylistän sinun vanhurskauttasi, sinun ainoan."

Lue lisää

"...jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia."

Tuon asenteen olen tiennyt sulla olleen Raamatun osalta ennenkin, ja oletkin yrittänyt etsiä sieltä vain itselle mieluisia kohtia ja niitäkin yrittänyt muuntaa omaan elämään sopiviksi.

Se on eristäytymistä muilta mielipiteiltä ja sulkeutumista muita ihmisiä kohtaan.
Ihmisiä pitää osata kuunnella ja ottaa heidänkin mielipiteensä huomioon.

"Sanot olevasi julistaja" (tällä palstalla, siihen sopimattomassa paikassa) ja annat ymmärtää että muun maailman pitää kuunnella sinua suut teipattuina.

On sääli että tuollaista itsekeskeisyyttä näkee, että ihminen ajautuu tilaan, jossa sulkee muun maailman itsensä ulkopuolelle.
Toivoisin että katsoisit maailmaa avoimin silmin, sillä se on hyväksi itsellesi ja lähipiirillesi.

Hyvää talven jatkoa

Pe.ku kirjoitti:

"...jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia."

Tuon asenteen olen tiennyt sulla olleen Raamatun osalta ennenkin, ja oletkin yrittänyt etsiä sieltä vain itselle mieluisia kohtia ja niitäkin yrittänyt muuntaa omaan elämään sopiviksi.

Se on eristäytymistä muilta mielipiteiltä ja sulkeutumista muita ihmisiä kohtaan.
Ihmisiä pitää osata kuunnella ja ottaa heidänkin mielipiteensä huomioon.

"Sanot olevasi julistaja" (tällä palstalla, siihen sopimattomassa paikassa) ja annat ymmärtää että muun maailman pitää kuunnella sinua suut teipattuina.

On sääli että tuollaista itsekeskeisyyttä näkee, että ihminen ajautuu tilaan, jossa sulkee muun maailman itsensä ulkopuolelle.
Toivoisin että katsoisit maailmaa avoimin silmin, sillä se on hyväksi itsellesi ja lähipiirillesi.

Hyvää talven jatkoa

Lue lisää

synnittömät vanhurskaat ovat johonkin hävinneet.
Harvoin olen ateistin kanssa samaa mieltä. Mutta nyt on sanottava, että olet oikeassa. Ehkäpä sinäkin joskus otat vastaan Jeesuksen.
Fiksuja mielipiteitä ateistilta. Vaikkakin, kun sanon näin, niin kohta tulee tuutin täydeltä tavaraa.
Että en ole edes uudestisyntynyt. Enkä ymmärrä mitään raamatusta. Eikä Pyhä Henki ohjaa minua.

Siitä huolimatta rukoilen, että Jumala antaa sinulle mielenmuutoksen. Mihin?
Uskoon Jeesukseen Kristukseen, meidän Vapahtajaamme. Ja suhtaudu avoimin mielin, jos Jumala antaa sinun ymmärtää. Äläkä hangoittele vastaan.

Siunausta sinulle.

Jonah kirjoitti:

synnittömät vanhurskaat ovat johonkin hävinneet.
Harvoin olen ateistin kanssa samaa mieltä. Mutta nyt on sanottava, että olet oikeassa. Ehkäpä sinäkin joskus otat vastaan Jeesuksen.
Fiksuja mielipiteitä ateistilta. Vaikkakin, kun sanon näin, niin kohta tulee tuutin täydeltä tavaraa.
Että en ole edes uudestisyntynyt. Enkä ymmärrä mitään raamatusta. Eikä Pyhä Henki ohjaa minua.

Siitä huolimatta rukoilen, että Jumala antaa sinulle mielenmuutoksen. Mihin?
Uskoon Jeesukseen Kristukseen, meidän Vapahtajaamme. Ja suhtaudu avoimin mielin, jos Jumala antaa sinun ymmärtää. Äläkä hangoittele vastaan.

Siunausta sinulle.

Lue lisää

Jonah: "Että en ole edes uudestisyntynyt. Enkä ymmärrä mitään raamatusta. Eikä Pyhä Henki ohjaa minua".
---
Tuttua tekstiä.
Juuri synnittömiltä vanhurskailta kuulee usein juuri tämänlaatuisia arvioita niistä, jotka ovat eri mieltä heidän "synnittömyysopistaan".

jaikal kirjoitti:

suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Siitä on todiste nämäkin opetuskirjoitukset tässä ketjussa. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Minä olen siirtynyt oppositioon muutamien uskovien ymmärtämättömyydessä kirjoitettujen pilkkaavien tuomioiden sanojen tähden. En tahdo että Jeesuksen lahjavanhurskautta pilkataan minun kirjoitusten tähden.
Minun julistamaani vanhurskauttamisoppiahan on tuomittu muutamien uskovienkin taholta tällä palstalla hyvinkin karkeilla sanoilla. Mitä tehdä? Jos vastaan heille, he herjaavat lisää? Olen yllättynyt joidenkin uskovien reaktioista. Minä olen saanut oppini Herralta Raamattuni äärellä. Ei sitä ole minulle opetettu ihmisten taholta. Näin olen itse asian kokenut. Minä siirryn nyt syrjään. Toivottavasti sinä jaksat julistaa Herran vanhurskautta palstalla ihmisen syntisyyden julistuksen vastapainoksi. Opetuksesi on niin selvää ja raamatullista että asia pitäisi selvitä jokaiselle vilpittömälle asiasta kiinnostuneelle lukijalle. Jos asiat eivät selviä lukijalle sinun kirjoituksiesi/opetuksesi kautta, ei ne selviä minunkaan hyvin vajavan opetuksen kautta. Kirjoituksesi ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia.

Olen nyt näiden vanhurskauttamiskeskustelujen sivuilmiönä saanut vastauksen minua kauan askarruttaneeseen kysymykseen siitä miksi täällä niin harva Suomen tuhansista hyvistä Raamatun opettajista kirjoittaa Raamatullista opetuksen sanaa. Syy on yllä mainitsemani järkyttävä havainto. Eihän täällä voi kirjoittaa mitään syvällisempää opetuksen sanaa kun jotkut uskovat hyppäävät kurkkuun. Kuka tällaista kohtelua tahtoo? Siunaan sinua ja rukoilen sinulle voimia kestää vastustusta ja jatkaa Herran vanhurskaudesta opettamista.

Psal 71:15-16 "Minun suuni on julistava sinun vanhurskauttasi, sinun pelastustekojasi kaiken päivää, sillä niiden määrää en minä tunne. Herran, Herran väkeviä tekoja minä tuon julki, minä ylistän sinun vanhurskauttasi, sinun ainoan."

Lue lisää

Sinä jaikal olet myös suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Omasta puolestani toivon, että jatkat kirjoittamista.

Siunausta ja hyvää jatkoa sinulle.

asiaa. kirjoitti:

Olisiko sinun mielestäsi kirjoittelijan nimimerkin hyvä kuvata jotenkin näitä Jumalan pyhiä raamatullisia asioita ?
Olen nyt ensimmäisen kerran alkanut kirjoittelemaan eräällä nimimerkillä, mikä on sanana hyvin kaunissointuinen. Tuo nimimerkkini ei sointuvuudestaan huolimatta kuitenkaan tarkoita ja symboloi hengellisestä näkökulmasta katsottuna niin hyvää asiaa, sellaista mikä viittaisi jotenkin kirkkaaseen hengelliseen näkökykyyn ja terävään hengelliseen erottamiseen.

Kysyin tätä samaa asiaa ohimennen eräältä toiseltakin ihmiseltä, ja hän oli sitä mieltä että maailmassa on niin paljon erilaisia kieliä, että valitsemani nimimerkki saattaa tarkoittaa jossakin toisessa kielessä ihan muuta kuin mitä se tarkoittaa suomen kielessä.
En kirjoittele nimimerkilläni tällä kotopalstalla, vaan ihan muilla uskontopalstoilla.
Kerron nyt sinulle julkisella palstalla, että minä opiskelen tällä hetkellä hengellisen työntekijäksi eräässä koulussa. Jos Jumala suo, niin saatan itsekin joutua toimimaan pienessä määrin tulevaisuudessa opetustehtävissä seurakunnassa tai muualla. En kuitenkaan osaa opettaa ja kirjoittaa niin kuin sinä tai jaikal tai jotkut muut tällä palstalla, mutta harjoittelen nyt pienesti ja rauhaksiin kirjallista antiapollosmaista ilmaisua ja toivottavasti voin tehdä sitä Pyhän Hengen opastuksella.

Pienten alkujen ensimmäiset päivät ovat sitä parasta aikaa ja olen vilpittömästi lapsenmielellä innoissani. Ymmärrystä hengellisistä asioista annetaan kullekin meistä ylhäältä Jumalan suvereenin päätöksen mukaan juuri sopivassa määrin, ja tästä kaikesta tulee meidän kaikkien olla Hänelle kiitollisia.
Ihmisen minä- keskeisestä näkökulmasta katsottuna inhimillisesti pieniltä näyttävät asiat saattavat näyttää Jumalan näkökulmasta katsottuna ihan toisenlaisilta. Tätä asiaahan täällä on jo viikkotolkulla vaihtelevalla menestyksellä jauhettu ja opeteltu.
Syntikeskeinen kristillisyys on sielullisuutta, jossa keskipisteenä on luotu ihminen. Kristus- keskeinen kristillisyys katsoo Kristukseen ja asemaamme Hänessä, vaikka inhimilliset olosuhteet ja lähtökohdat täällä alhaalla olisivat ihan mitä tahansa. Kutsumisemme Kristuksessa tekee meistä pyhiä ja vanhurskaita ja oma kilvoittelumme kulkee siinä mukavasti kylkiäisinä.
Aloitteen tekijänä kilvoittelussa ja pyhityksessä toimii Jumala ja me vain ikään kuin vastaamme Hänen käden ojennukseensa. Voima kilvoitteluun ja etenevään pyhitykseen tulee armossa lepäämisen kautta Kristukselta. Voisi jopa sanoa että kilvoituksemme ja pyhityksemme on sisällä Kristuksessa ihan samoin kuin asemamme ja vanhurskautemmekin. Ei asemaamme perustuva lahjavanhurskaus ja etenevä pyhitys ole niin kovin kaukana toisistaan, vaikka ensi näkemältä saattaisi järkeilemällä siltä näyttää. Alkulähde on molemmissa yksi ja sama eli Herra Jeesus Kristus.

Mutta alkuperäiseen asiaan takaisin. Jos nimimerkki ei tarkoita niin hyvää asiaa, niin voiko sitä silti mielestäsi käyttää sen raamatullisen periaatteen mukaan, että puhtaille kaikki on puhdasta.
En tietenkään kerro teille nimimerkkiäni, koska sitä ei ole minulta kysytty. Ja vaikka kysyttäisiinkin en kyllä tohtisi tuohon kysymykseen vastata.
Ja tämän haluan sanoa sinulle vielä suoraan. Edellinen opetussarjasi tässä ketjussa oli kirjoitettu Pyhän Hengen voitelussa ja kaikenlainen apolloslainen kaunopuheisuus oli pilannut sen täysin arvottomaksi höpinäksi.
Näin minä asian Pyhän Hengen opastuksella ymmärrän ja ajattelen.

Lue lisää

Nimimerkille ”asiaa”.
Sanoit näin:
>Kutsumisemme Kristuksessa tekee meistä pyhiä ja vanhurskaita ja oma kilvoittelumme kulkee siinä mukavasti kylkiäisinä.>

Jaa, että kilvoittelumme kulkee mukavasti kylkiäisinä. No hyvä, että saat mukavia kylkikäisiä.
Voisitko kertoa minullekin, että miten kilvoittelet, kun on niin mukavia ja mieltä ylentäviä ”kylkiäisiä”.

Laitappa pari raamatun jaetta kylkiäisiksi. Ehkä sitten ymmärrän.

Jumalan siunausta sinullekin.

Tapio522 kirjoitti:

Jonah: "Että en ole edes uudestisyntynyt. Enkä ymmärrä mitään raamatusta. Eikä Pyhä Henki ohjaa minua".
---
Tuttua tekstiä.
Juuri synnittömiltä vanhurskailta kuulee usein juuri tämänlaatuisia arvioita niistä, jotka ovat eri mieltä heidän "synnittömyysopistaan".

Lue lisää

sinulle Tapio, joka olet ymmärtänyt, mitä jalkojen pesu tarkoittaa. Monet synnittömät vanhurskaat eivät sitä ymmärrä. Monet ovat kutsutut, mutta harvat ovat valitut.

Meidän pitää kulkea puhtain jaloin totuuden tietä elämään.
Niinkuin Jeesus sanoi: Minä olen tie, totuus ja elämä.

Tarvitsemme jalkojen pesua, vaikka olemme kylpeneet. Ei synnitön vanhurskas tätä käsitä.

Mutta me rukoilemme: Jumala ole minulle syntiselle armollinen.
Me olemme "armon kerjäläisiä". Ne, jotka eivät mitään tarvitse, eivät myöskään mitään rukoile, he ovat "rikkaita" .

Jonah kirjoitti:

Nimimerkille ”asiaa”.
Sanoit näin:
>Kutsumisemme Kristuksessa tekee meistä pyhiä ja vanhurskaita ja oma kilvoittelumme kulkee siinä mukavasti kylkiäisinä.>

Jaa, että kilvoittelumme kulkee mukavasti kylkiäisinä. No hyvä, että saat mukavia kylkikäisiä.
Voisitko kertoa minullekin, että miten kilvoittelet, kun on niin mukavia ja mieltä ylentäviä ”kylkiäisiä”.

Laitappa pari raamatun jaetta kylkiäisiksi. Ehkä sitten ymmärrän.

Jumalan siunausta sinullekin.

Lue lisää

Minä elän omaa elämääni Pyhästä Hengestä uudestisyntyneenä kristittynä ja Jumalan lapsena siten, että minä suuntaan katseeni kaikissa olosuhteissa Kristukseen.
Vaikka mitä minun elämässäni tapahtuisi ja vaikka olosuhteet ja lähtökohdat elämässäni olisivat inhimillisesti katsottuna kuinka huonot tahansa, niin en ala vaikeroimaan, voivottelemaan, ja pyörimään sielullisesti oman itseni ympärillä.
Jeesuksessa minä voin kaikki ja Hän vahvistaa minua ja minun uskoani siihen, mitä inhimillinen silmä ei näe, korva kuule ja mitä ei lihallinen mieli ymmärrä. Jeesus vahvistaa minun uskoani armoon ja armossa lepäämisen todellisuuteen.
Kun minä olen sisällä Kristuksessa ja Kristus on minussa, niin silloin minun lihani automaattisesti kuolettuu ilman, että minun täytyy siihen kiinnittää sen suurempaa huomiota. Kun minä vaellan Jumalan armossa ja armosta Hengessä, niin Jeesus tekee silloin pyhitykseni ikään kuin minun puolestani.

Tämä saattaa ehkä kuulostaa oudolta, mutta näin se vaan menee.

Jumala lähti aikoinaan avaamaan minulle tätä asiaa Matt.14:26-31 Raamatun kohdasta. Minulla oli silloin vaikeat ajat menossa, enkä olisi varmasti selviytynyt ellei Jumala olisi Pyhän Henkensä kautta avannut minulle asemaani ja uutta identiteettiäni Hänessä Jumalan lapsena.
Matt.14:26-31 on aina ollut minulle hyvin rakas, yksi rakkaimpia ja tärkeimpiä kohtia koko Raamatussa. Toinen vastaava rakas kohta löytyy Vanhasta testamentista, ja se on 1Moos.32:24-30 (Jaakobin paini)

Äläkä enempää kysele minulta asioita, koska en osaa niitä niin hyvin selittää. Lue jaikalin ja Psalmin kirjoituksia, koska he osaavat tottuneesti selittää tätä asiaa.

Siunausta sinullekin.

Psalmi50.15 kirjoitti:

Sinä jaikal olet myös suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Omasta puolestani toivon, että jatkat kirjoittamista.

Siunausta ja hyvää jatkoa sinulle.

Lue lisää

Sinulla on älyä ja tahtoa yrittää tuoda tahtosi synkän erämaan läpi. Sinä sentään yrität ajatella ja pohtia maailmankaikkeuden olemuksia. Jos siteeraatkin raamattua mielestäni joskus tolkuttomasti, sitä tekee moni muukin. Onhan raamattu kuitenkin keskeisin kristinopin oppikirja.

Sinun ei pitäisi missään tapauksessa jäädä sivuun. Olemme taittaneet sanan peistä useita kertoja ja voin vannoa, että niistä väittelyistä olen saanut enemmän kuin kymmenistä muista yhteensä. Ajatteleva ihminen perii hyvän omantunnon. Monet seilaavat läpi elämän ja päästävät suustaan toisten hokemia.

Viimeinen näkemyksesi Jeesuksen syntien sovitustyöstä ristillä kiehtoo suuresti. Lukaisin välityönä evankeliumit uudelleen ja mietiskelin. Ajatuksesi ei taida ollakaan huuhaata. Tapauskovat ja emokirkon kirkkoisät eivät pääse helpolla asian sisuksiin. Eikö ole näin, että oikeaksi tuntemansa asian puolesta kannattaa puuhata. Vaikka läpi harmaan kiven. Ja jos sattuu, että huomaa olevansa väärässä, ei ole mitään hävettävää myöntää sitä.

terveyttä ja pitkää ikää

Köykäistä on sinun opetuksesi, Psalmi - köykäistä ja valitettavasti myös harhaan johtavaa.

Olet opetellut valmiit ja varsin raamatullisilta kuulostavat litaniat uskovien puhtaudesta
ja niistä puhtaista vaatteista, jotka heidän päälleen on puettu Kristuksessa Jeesuksessa.

Sokeassa synnittömyyden ylistyksessäsi on raamatullisia aineksia ehkä puolet; korkeintaan.

Mutta tiedätkö Psalmi, totuudessa ei ole totta VAIN toinen puoli. Totuudessa on oltava
totta myös se toinen puoli. Sinun tarjoamasi totuus on parhaimmillaan vain puoliksi totta.
Rehellisyyden nimissä on todettava, että puolitotuus on Jumalan Sanan valossa valhetta.

Mikä tekee sinun opetuksestasi puolitotuuden? Mikä tekee siitä itse asiassa valhe-opin?

Vastaus kuuluu lyhykäisyydessään; et ole kuuliainen Jeesuksen sanoille, jotka Hän aivan
selvästi lausuu vuorisaarnassaan. Hän nimittäin sanoo Matteuksen evankeliumin mukaan
näin:

"Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan,
vaan se, joka TEKEE minun taivaallisen ISÄNI TAHDON.
Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta
ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta
tehneet monta voimallista tekoa?'
Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää
pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät." Matt. 7:21-23
_ _ _ _ _ _ _ _ _

Sinua hyvin lähelle Psalmi tulevat nämä Jeesuksen sanat: "Kavahtakaa vääriä profeettoja,
jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia."
Matt. 7:15

Opetat räikeän yksipuolisesti puhtautta ja synnittömyyttä kiinnittämättä MITÄÄN todellista
huomiota Jeesuksen sanoihin, joiden mukaan taivasten valtakuntaan pääsemisen ehtona
on Jumalan tahdon tekeminen. Me emme kukaan pysty siihen täydellisesti, mutta armon
kasvattamina me voimme saada joka päivä LISÄÄ kuuliaisuutta Jumalan tahdon tekemiseen.

Sinun opetuksesi Psalmi on harhaan johtavaa. Se on eksyttävää hapatusta ja valheoppia,
joka EI vie lähemmäksi Jumalan valtakuntaa. Sen sijaan se vie huolettomaan vaellukseen,
josta puuttuu oikea pyhitys Kristuksessa ja vihkiytyminen Jumalan tahdon tekemiseen.

`

Jonah kirjoitti:

Karismaattisen pyhitysuskovan, kuten Psalmi, mukaan uskovan tulee minimoida anteeksiantamuksen tarve elämässään. Voidaan sanoa, että missä synti on pieneksi tullut, siinä on armo tullut ylenpalttiseksi (Vrt.Room.5:20). Eikä sitä enää tarvitse edes pyytää, näin Psalmi kirjoitti 28.1.2010 klo 19:38:
>Emme me väheksy armoa ja voimme sitä pyytää, jos niin hyväksi näemme, mutta Jumala on jo päättänyt armahtaa meidät ja siksi meidän ei tarvitse sitä enää pyytää. <

Näinkö raamattu meille opettaa?

1.Joh 1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1Joh 1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1Joh 1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.

Kristitty ei milloinkaan muutu olemukseltaan paremmaksi. Hänen tahtonsa ei voi millään merkittävällä tavalla uudistua. Kristitty on aina samanaikaisesti syntinen ja vanhurskas, ja tällaisena hän pysyy koko elämänsä ajan. Hän on täydellisesti vanhurskas ja pyhä, koska hänessä a s u v a K r i s t u s on tämä t ä y d e l l i s y y s. Mutta samanaikaisesti hän on täysin radikaalisti syntinen, jonka elämää leimaa kauttaaltaan itsekkyys, ylpeys ja ahneus. Tällainen on meidän lihamme.
Kirkastetun, puhtaan ja synnittömän hengellisen ruumiin saamme vasta, kun meidät muutetaan ylösnousemuksessa, vasta kun Jumalan pelastussuunnitelma saa täyttymyksensä.

Vastauksessaan Tapiolle tässä ketjussa Psalmi kirjoitti:
>Ethän Tapio sekoita sitä uudestisyntyneeseen Jumalan lapseen, joka on ristiin naulittu, kuollut ja ylösnoussut.<
Jos todella olet sitä mieltä, että uudestisyntynyt Jumalan lapsi on jo ylösnoussut, niin en enää ihmettele synnittömyyttäsi. Tarkoittanet kuitenkin vanhaa ihmistä. Mutta eihän sekään ole ylösnoussut.

Rom 6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Rom 6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
Rom 6:12 Älköön siis synti h a l l i t k o teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille.

Psalmi:
>Jumala ei anna Henkeään saastaiseen temppeliin, vaan puhtaaseen, jonka Sana ja veri on puhdistanut.<
Aivan, olemme jo kylpeneet, mutta:
Joh 13:10 Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas.

Me , joita jotkut nimittelevät armon kerjäläisiksi, nöyristeleviksi, nöyrää teeskenteleviksi, epäuskoisiksi ja ylpeiksi, voimme aina langettuamme rukoilla Isä meidän rukouksen Jeesuksen antaman ohjeen mukaan.
Ja kuten publikaani: Jumala ole minulle syntiselle armollinen.

Lue lisää

se tosiaan tuntuu taas olevan, mutta hyvä kun huomaat jo itsekin.

Armoa ei edelleenkään tarvitse pyytää, se vastaanotetaan ja on luonteeltaan pysyvää. Toki voimme rukoillessa pyytää Jumalaa meitä armahtamaan, mutta on silti hyvä muistaa, että Jumala ON armollinen ja Hän ON armahtanut meitä, eikä se ole edes meidän pyynnöistämme kiinni. En siis moiti sitä, että pyydämme armoa, vaan sitä, jos emme ymmärrä, että armo on ja pysyy meillä, jos me pysymme Kristuksessa. Saamme luottaa Jumalaan ja meille kuuluu ns. perusturvallisuus, joka pitää sisällään tietoisuuden täydellisestä hyväksynnästä.


Syntisyydestä: 1 Joh 1:8, 9, 10 Minulla ei ainakaan ole mitään vaikeuksia ymmärtää noiden jakeiden sanomaa. Ihmettelen vain, jos sinä et sitä ymmärrä, kun edellisessä jakeessa no. 7 juuri sanotaan, että veri pesee meidän syntimme POIS ja sen jälkeen halutaan muistuttaa, että ne on tunnustettava ja tuotava valoon. Ymmärrä nyt, että ilman tunnustamista ei synti katoa mihinkään. Emmehän me voi ajatella, että minä en tarvitse lainkaan Jeesuksen sovitusta, koska olen niin hyvä ja pudas itsessäni. Lähtökohta Johan, lue LÄHTÖKOHTA meille kaikille on se, että olemme syntisiä ja tarvitsemme pelastusta, mutta olethan sinä nyt harvinainen tapaus, jos vielä senkin jälkeen, kun synti on pesty POIS, edelleen tunnustaudut syntiseksi. Edelleen johan sanoo, että joo on syntiä, kyllä on, ei ole synti lähtenyt, vaan on ja pysyy. Mitä laatua se sinun syntisi oikein on, jos se ei kerran lähde edes Jeesuksen verellä pois. Kuule johan, jos ei verellä lähde, niin sitten ei lähde millään. Jumala ei kutsu syntisiksi niitä, jotka Hän on puhdistanut.


Ylösnoussut ? No ei nyt sentään taivaaseen asti olla ylösnousseita vielä, eikä edes pilviin : ) ), mutta olemme me kuitenkin ylösnousseita kuolleista ja meissä vaikuttaa ylösnousemusvoima, vai etkö ole sitä Raamatustasi vielä ehtinyt lukea. Meidät on tehty eläviksi yhdessä Jeesuksen kanssa.


Jalkojen pesu ? Jeesus sanoi, että emme tarvitse muuta kuin jalkojen pesun. Jalkojen pesu viittaa uskovaisen ihmisen vaellukseen. Olemme taivastiellä, Jumalan lapsia ja perillisiä, mutta meillä on kilvoitus siitä, ettemme menettäisi tätä pelastustamme. Me saamme heikkoina ja vajavaisina tulla vaikka joka päivä Jeesuksen luokse. Hän pesee meidän jalkamme puhtaiksi, että meillä olisi puhdas omatunto ja saisimme iloita Hänen rakkaudestaan. Saatamme joskus Pietarin tavoin luulla, että tarvitsemme oikein kylvyn ja suuremman puhdistuksen, mutta tähän Hän sanoo, että sinä olet jo puhdas. Ei sinun tarvitse huolehtia muusta kuin jaloistasi (vaelluksestasi). Sinä olet jo puhdas, kulje valvoen ja Herraasi seuraten, niin et menetä tuota puhtauttasi (vanhurskauttasi). Huomaat taas Johan, että Hän ei kutsu meitä syntisiksi, vaan sanoo, olet jo puhdas. Muistetaan vain pestä matkan pölyt jaloistamme, niin se riittää.


Raamatussa on meille annettu esimerkki rukouksesta ja sen tarkoitus on varmasti paljon syvempi, kuin se, että opettelemme sen ulkoa. Isä meidän joka.. jne.. Tuo rukous on pikemminkin opetus, joka tulisi ohjata meitä oikeanlaiseen asenteeseen ja suhteeseen Jumalan kanssa. Voimme toki toistaa sen ihan sellaisenaankin, mutta minusta tuntuu, että Jumala odottaa meiltä hiukan erilaista suhdetta, kun publikaanin ja Isä meidän rukousta. Anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin… Hän antaa aina syntimme anteeksi ja ”pesee jalkamme” matkan pölyistä puhtaiksi, mutta kutsuuko Hän meitä syntisiksi ? Ei tokikaan, vaan olemme hänessä puhtaita ja täydellisiä, vaikka kilvoituksemme vielä onkin kesken.

Tapio522 kirjoitti:

Psalmi50.15, en oikein saanut selvää vastauksestasi, kun kysyin erehtyikö viheliäinen Paavali sanoessaan itsestään, että ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim. 1:15)- siinä hetkessä?
Paavali sanoo OLEVANSA viheliäinen eli syntinen ihminen, vaikka hänen syntinsä oli pyyhitty pois (Room.7:24).
--
Tulkintasi mukaan, jos oikein ymmärsin, Paavalin olisi pitänyt sanoa: "OLIN syntisistä suurin".
Sanothan:"Hän usein vähätteli itseään, koska oli tehnyt niin suuren virheen, että oli vainonnut Jumalan seurakuntaa".
(Käytät imperfekti-aikamuotoa, Paavali käyttää taas preesensiä.)
Tuskinpa pelkästään vähättelystä on kyse, vaan Paavali todella koki, että hän ON syntisistä suurin, sillä hetkellä.

Näin Paavali ei tehnyt Jumalasta valhettelijaa.
1.Joh. 1:10
"Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä".
Ei tehdä mekään omilla "synnittömyys-opeillamme".
--
Rukous: "Ole minulle syntiselle ARMOLLINEN".
Ja Hän ON!

Lue lisää

väittänyt mielestäni niin, että Paavali olisi puhunut menneessä aikamuodossa tästä viheliäisyydestään, vaan hän todella koki olevansa tällainen. Syy siihen ei ollut se, etteikö Paavali olisi ymmärtänyt asemaansa Kristuksessa, vaan se, että hän oli vainonnut Jumalan seurakuntaa ja siksi vähätteli itseään. Kysymys ei ollut siitä mitä hän OLI, vaan siitä mitä hän KOKI.

Et muutenkaan voi perustaa oppia yksittäiseen jakeeseen siitä mitä Paavali sanoi, tai koki itsestään, varsinkaan, kun muu Raamatun ja jopa Paavalin oma opetus on asian kanssa ristiriidassa. Raamatussa on monia ISOJA perus asioita, jotka luovat Raamattuun ns. punaisen langan ja vanhurskauttaminen on yksi niistä. Yksittäisillä jakeilla voi aina "pommittaa" näitä isoja kokonaisuuksia, mutta se ei ole oikea tapa tutkia Raamattua.

Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet teemme Jumalan valehtelijaksi. Aivan oikein Tapio. Kaikki me olemme tehneet syntiä ja vieläpä uskossa ollessamme olemme langenneet. Meistä parhainkin on langennut, joten on suuri vale sanoa, ettemme ole TEHNEET syntiä.

Kysymys olikin nyt siitä, että kutsuuko Hän meitä syntisiksi.

Kirjoitit vielä lopuksi: Rukous ole minulle syntiselle armollinen ja Hän on.

Kysyn. Siksikö Hän on armollinen, kun Tapsa rukoili ? Oikea vastaus.. ei, vaan siksi, kun Hän ON armollinen.

merihukka kirjoitti:

Sinulla on älyä ja tahtoa yrittää tuoda tahtosi synkän erämaan läpi. Sinä sentään yrität ajatella ja pohtia maailmankaikkeuden olemuksia. Jos siteeraatkin raamattua mielestäni joskus tolkuttomasti, sitä tekee moni muukin. Onhan raamattu kuitenkin keskeisin kristinopin oppikirja.

Sinun ei pitäisi missään tapauksessa jäädä sivuun. Olemme taittaneet sanan peistä useita kertoja ja voin vannoa, että niistä väittelyistä olen saanut enemmän kuin kymmenistä muista yhteensä. Ajatteleva ihminen perii hyvän omantunnon. Monet seilaavat läpi elämän ja päästävät suustaan toisten hokemia.

Viimeinen näkemyksesi Jeesuksen syntien sovitustyöstä ristillä kiehtoo suuresti. Lukaisin välityönä evankeliumit uudelleen ja mietiskelin. Ajatuksesi ei taida ollakaan huuhaata. Tapauskovat ja emokirkon kirkkoisät eivät pääse helpolla asian sisuksiin. Eikö ole näin, että oikeaksi tuntemansa asian puolesta kannattaa puuhata. Vaikka läpi harmaan kiven. Ja jos sattuu, että huomaa olevansa väärässä, ei ole mitään hävettävää myöntää sitä.

terveyttä ja pitkää ikää

Lue lisää

Vastasit Psalmille mutta eihän hän aijo jättää palstaa. Minähän se olen uhannut jättää palstan.
Kummalleko siis tarkoitit vastauksesi?

Semper.Fidelis kirjoitti:

Köykäistä on sinun opetuksesi, Psalmi - köykäistä ja valitettavasti myös harhaan johtavaa.

Olet opetellut valmiit ja varsin raamatullisilta kuulostavat litaniat uskovien puhtaudesta
ja niistä puhtaista vaatteista, jotka heidän päälleen on puettu Kristuksessa Jeesuksessa.

Sokeassa synnittömyyden ylistyksessäsi on raamatullisia aineksia ehkä puolet; korkeintaan.

Mutta tiedätkö Psalmi, totuudessa ei ole totta VAIN toinen puoli. Totuudessa on oltava
totta myös se toinen puoli. Sinun tarjoamasi totuus on parhaimmillaan vain puoliksi totta.
Rehellisyyden nimissä on todettava, että puolitotuus on Jumalan Sanan valossa valhetta.

Mikä tekee sinun opetuksestasi puolitotuuden? Mikä tekee siitä itse asiassa valhe-opin?

Vastaus kuuluu lyhykäisyydessään; et ole kuuliainen Jeesuksen sanoille, jotka Hän aivan
selvästi lausuu vuorisaarnassaan. Hän nimittäin sanoo Matteuksen evankeliumin mukaan
näin:

"Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan,
vaan se, joka TEKEE minun taivaallisen ISÄNI TAHDON.
Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta
ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta
tehneet monta voimallista tekoa?'
Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää
pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät." Matt. 7:21-23
_ _ _ _ _ _ _ _ _

Sinua hyvin lähelle Psalmi tulevat nämä Jeesuksen sanat: "Kavahtakaa vääriä profeettoja,
jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia."
Matt. 7:15

Opetat räikeän yksipuolisesti puhtautta ja synnittömyyttä kiinnittämättä MITÄÄN todellista
huomiota Jeesuksen sanoihin, joiden mukaan taivasten valtakuntaan pääsemisen ehtona
on Jumalan tahdon tekeminen. Me emme kukaan pysty siihen täydellisesti, mutta armon
kasvattamina me voimme saada joka päivä LISÄÄ kuuliaisuutta Jumalan tahdon tekemiseen.

Sinun opetuksesi Psalmi on harhaan johtavaa. Se on eksyttävää hapatusta ja valheoppia,
joka EI vie lähemmäksi Jumalan valtakuntaa. Sen sijaan se vie huolettomaan vaellukseen,
josta puuttuu oikea pyhitys Kristuksessa ja vihkiytyminen Jumalan tahdon tekemiseen.

`

Lue lisää

Vielä joskus ymmärrät Sebmber, näin ainakin toivon. Jumalan Henki vielä avaa sinun silmäsi näkemään mikä on se lahja joka sinullakin on Sember.

Hyvä kun jaksat muistuttaa meitä siitä, että meidän on kilvoiteltava. Tärkeästä asiasta sinä pidät huolta, mutta ei sinun tarvitse minusta huolissasi olla. Kilvoittelen päivittäin ja pyrin aina parempaan. En elä synnissä, enkä koskaan voisi hyväksyä mitään Jumalan tahdon vastaista sydämeeni. Omasta mielestäni minulla on herkkä omatunto ja teen parannusta päivittäin, vaikka en mitään erityistä syntiä olisi tehnytkään. Vaikka olenkin kirjoittanut lahjavanhurskaudesta, niin en ole kirjoittanut koskaan pyhitystä vastaan, vaan sen puolesta. Vanhurskaus ja pyhitys eivät mitenkään kumoa toisiaan, vaan kulkevat käsikädessä. Ilman toista ei ole myöskään toista. Vanhurskauden ymmärtäminen vain on ensisijaisen tärkeää, koska se toimii ohjaavana tekijänä ja perustana myös pyhityksessä. Se ohjaa pois lain alta, antaa voimaa ja iloa vaellukseen. Vasta sellainen kristitty, joka on ymmärtänyt vanhurskauttamisen voi todella kasvaa myös pyhityksessään ja päinvastoin taas ne, jotka eivät ymmärrä Jumalan lahjaa saattavat perustaa uskonsa täysin väärälle pohjalle, eli pyhitykseen.

Tämä pyhitykseen perustettu usko saa monesti aikaan pahaa jälkeä uskovassa itsessään, mutta ei siinä kaikki. Tällainen superkristitty kylvää kuolemaa ympärilleen ja saarnaajan paikalle päästyään hän saattaa pahimmassa tapauksessa tehdä hengellisiä murhia. Kun ihmiset näkevät tämän pyhimyksen, niin he yleensä vaihtavat tien toiselle puolelle, koska tuon kristityn pyhyys on niin suuri, etteivät he kestä kohdata häntä. Ymmärrätkö sinä Sember, mistä puhun. Todellinen pyhitys nousee Jumalan tuntemisen kautta ja siitä, että olemme ymmärtäneet mitä Hän on tehnyt puolestamme. Samalla olemme ymmärtäneet oman mädännäisyytemme ja mahdollisuutemme saada aikaan mitään todellista pyhitystä itsessämme. Tällaiselta pohjalta Jumalan työ voi meissä alkaa, ja silloin syntyy myös kestäviä ja todellisia tuloksia. Kun ihmiset kohtaavat tällaisen kristityn, niin he vaihtavat kadun toiselta puolesta samalle puolelle ja tulevat tervehtimään, koska he aistivat Jumalan armon ja rakkauden tuosta Kristitystä. He tulevat kuin Jeesuksen luokse, ja saavat hetken nauttia ANSAITSEMATONTA RAKKAUTTA.

Semper.Fidelis kirjoitti:

Köykäistä on sinun opetuksesi, Psalmi - köykäistä ja valitettavasti myös harhaan johtavaa.

Olet opetellut valmiit ja varsin raamatullisilta kuulostavat litaniat uskovien puhtaudesta
ja niistä puhtaista vaatteista, jotka heidän päälleen on puettu Kristuksessa Jeesuksessa.

Sokeassa synnittömyyden ylistyksessäsi on raamatullisia aineksia ehkä puolet; korkeintaan.

Mutta tiedätkö Psalmi, totuudessa ei ole totta VAIN toinen puoli. Totuudessa on oltava
totta myös se toinen puoli. Sinun tarjoamasi totuus on parhaimmillaan vain puoliksi totta.
Rehellisyyden nimissä on todettava, että puolitotuus on Jumalan Sanan valossa valhetta.

Mikä tekee sinun opetuksestasi puolitotuuden? Mikä tekee siitä itse asiassa valhe-opin?

Vastaus kuuluu lyhykäisyydessään; et ole kuuliainen Jeesuksen sanoille, jotka Hän aivan
selvästi lausuu vuorisaarnassaan. Hän nimittäin sanoo Matteuksen evankeliumin mukaan
näin:

"Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan,
vaan se, joka TEKEE minun taivaallisen ISÄNI TAHDON.
Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta
ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta
tehneet monta voimallista tekoa?'
Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää
pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät." Matt. 7:21-23
_ _ _ _ _ _ _ _ _

Sinua hyvin lähelle Psalmi tulevat nämä Jeesuksen sanat: "Kavahtakaa vääriä profeettoja,
jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia."
Matt. 7:15

Opetat räikeän yksipuolisesti puhtautta ja synnittömyyttä kiinnittämättä MITÄÄN todellista
huomiota Jeesuksen sanoihin, joiden mukaan taivasten valtakuntaan pääsemisen ehtona
on Jumalan tahdon tekeminen. Me emme kukaan pysty siihen täydellisesti, mutta armon
kasvattamina me voimme saada joka päivä LISÄÄ kuuliaisuutta Jumalan tahdon tekemiseen.

Sinun opetuksesi Psalmi on harhaan johtavaa. Se on eksyttävää hapatusta ja valheoppia,
joka EI vie lähemmäksi Jumalan valtakuntaa. Sen sijaan se vie huolettomaan vaellukseen,
josta puuttuu oikea pyhitys Kristuksessa ja vihkiytyminen Jumalan tahdon tekemiseen.

`

Lue lisää

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan. Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14).

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"

jaikal kirjoitti:

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan. Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14).

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"

Lue lisää

Sanoit.. Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.

Jostain syystä antaisin tuon arvon sinulle ja tarkoitan TODELLA sitä mitä sanon.

Room. 12:10
Olkaa veljellisessä rakkaudessa helläsydämiset toisianne kohtaan; toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne.

: )))))

jaikal kirjoitti:

suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Siitä on todiste nämäkin opetuskirjoitukset tässä ketjussa. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Minä olen siirtynyt oppositioon muutamien uskovien ymmärtämättömyydessä kirjoitettujen pilkkaavien tuomioiden sanojen tähden. En tahdo että Jeesuksen lahjavanhurskautta pilkataan minun kirjoitusten tähden.
Minun julistamaani vanhurskauttamisoppiahan on tuomittu muutamien uskovienkin taholta tällä palstalla hyvinkin karkeilla sanoilla. Mitä tehdä? Jos vastaan heille, he herjaavat lisää? Olen yllättynyt joidenkin uskovien reaktioista. Minä olen saanut oppini Herralta Raamattuni äärellä. Ei sitä ole minulle opetettu ihmisten taholta. Näin olen itse asian kokenut. Minä siirryn nyt syrjään. Toivottavasti sinä jaksat julistaa Herran vanhurskautta palstalla ihmisen syntisyyden julistuksen vastapainoksi. Opetuksesi on niin selvää ja raamatullista että asia pitäisi selvitä jokaiselle vilpittömälle asiasta kiinnostuneelle lukijalle. Jos asiat eivät selviä lukijalle sinun kirjoituksiesi/opetuksesi kautta, ei ne selviä minunkaan hyvin vajavan opetuksen kautta. Kirjoituksesi ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia.

Olen nyt näiden vanhurskauttamiskeskustelujen sivuilmiönä saanut vastauksen minua kauan askarruttaneeseen kysymykseen siitä miksi täällä niin harva Suomen tuhansista hyvistä Raamatun opettajista kirjoittaa Raamatullista opetuksen sanaa. Syy on yllä mainitsemani järkyttävä havainto. Eihän täällä voi kirjoittaa mitään syvällisempää opetuksen sanaa kun jotkut uskovat hyppäävät kurkkuun. Kuka tällaista kohtelua tahtoo? Siunaan sinua ja rukoilen sinulle voimia kestää vastustusta ja jatkaa Herran vanhurskaudesta opettamista.

Psal 71:15-16 "Minun suuni on julistava sinun vanhurskauttasi, sinun pelastustekojasi kaiken päivää, sillä niiden määrää en minä tunne. Herran, Herran väkeviä tekoja minä tuon julki, minä ylistän sinun vanhurskauttasi, sinun ainoan."

Lue lisää

Olisin niin mielelläni tahtonut lukea sinunkin kirjoituksiasi vielä!

Olen samaa mieltä tuosta, mitä kirjoitit-tämä palsta on sellainen,
etten minäkään ole täällä enää käynyt paljoa lukemassa, kun
viimekertainen vanhurskauteen liittynyt väittely vei mielen ja
sen jälkeen täällä ei ole ollutkaan mitään syvällisempää hengellistä
antia itsellekään-paitsi Psalmin kirjoitukset, joista voin sanoa samoin
kuin sinäkin ja on hyvä, että hän jaksaa ja jatkaa palstalla!

Toisaalta, kun asiaa ajattelee oikein,niin kyllähän sen tietää,
"kuka" sen vastahengen aiheuttaja on ja voisi jopa sanoa:
"toimii tottelemattomuuden lapsissa", ihmetellä sopii, miten
monia on,jotka pitävät itseään uskovina,mutta "hedelmiltään"
ovatkin jotain muuta..

jaikal kirjoitti:

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan. Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14).

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"

Lue lisää

lukaisepas uudelleen tuo Raamatun jae, jonka Semperille laitoit ja mieti uudelleen:
tulisiko sinun lähteä ja jättää palsta "alokkaiden" varaan ja Psalmi yksin taistelemaan--?!
Te molemmat olette Jumalan koulussa kasvaneita ja tuotte Jumalan totuutta esille.

Psalmi50.15 kirjoitti:

väittänyt mielestäni niin, että Paavali olisi puhunut menneessä aikamuodossa tästä viheliäisyydestään, vaan hän todella koki olevansa tällainen. Syy siihen ei ollut se, etteikö Paavali olisi ymmärtänyt asemaansa Kristuksessa, vaan se, että hän oli vainonnut Jumalan seurakuntaa ja siksi vähätteli itseään. Kysymys ei ollut siitä mitä hän OLI, vaan siitä mitä hän KOKI.

Et muutenkaan voi perustaa oppia yksittäiseen jakeeseen siitä mitä Paavali sanoi, tai koki itsestään, varsinkaan, kun muu Raamatun ja jopa Paavalin oma opetus on asian kanssa ristiriidassa. Raamatussa on monia ISOJA perus asioita, jotka luovat Raamattuun ns. punaisen langan ja vanhurskauttaminen on yksi niistä. Yksittäisillä jakeilla voi aina "pommittaa" näitä isoja kokonaisuuksia, mutta se ei ole oikea tapa tutkia Raamattua.

Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet teemme Jumalan valehtelijaksi. Aivan oikein Tapio. Kaikki me olemme tehneet syntiä ja vieläpä uskossa ollessamme olemme langenneet. Meistä parhainkin on langennut, joten on suuri vale sanoa, ettemme ole TEHNEET syntiä.

Kysymys olikin nyt siitä, että kutsuuko Hän meitä syntisiksi.

Kirjoitit vielä lopuksi: Rukous ole minulle syntiselle armollinen ja Hän on.

Kysyn. Siksikö Hän on armollinen, kun Tapsa rukoili ? Oikea vastaus.. ei, vaan siksi, kun Hän ON armollinen.

Lue lisää

Psalmi50.15 väittää:
”... Raamatun ja jopa Paavalin oma opetus on asian kanssa ristiriidassa”.
------------------
Paavalinko opetus ristiriitaista, kun hän sanoo OLEVANSA SYNTISISTÄ SUURIN?
Ei suinkaan!!!

Eiköhän ristiriita tule siitä, kun pitää itseään synnittömänä päinvastoin, kuin mitä Paavali ja Jeesus (Huom. jalkojen pesu/ ”hirsi”/”roska”) opettavat.
Uskotaan vaan, mitä Paavali sanoo itsestään: ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim.1:15).
Ei tehdä Paavalista valehtelijaa.

jaikal kirjoitti:

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan. Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14).

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"

Lue lisää

jaikal 8.2.2010 klo 00:05 kirjoittaa:
”Kirjoituksesi (Psalmi50.15) ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia”

Viestissäsi 9. 2.2010 klo 01:37 kuitenkin vastaat Semper.Fideliksen viestiin.

Vastaat, vaikka et omien sanojesi mukaan lue muiden kirjoituksia.
Mistä moinen epäjohdonmukaisuus?
Eikö pitäisi olla sanojensa takana?

(Ymmärrän kyllä, että ihminen ei ole täydellinen, vaan suutuksissaan tulee sanoneeksi sellaista, mitä myöhemmin katuu.)

Psalmi50.15 kirjoitti:

se tosiaan tuntuu taas olevan, mutta hyvä kun huomaat jo itsekin.

Armoa ei edelleenkään tarvitse pyytää, se vastaanotetaan ja on luonteeltaan pysyvää. Toki voimme rukoillessa pyytää Jumalaa meitä armahtamaan, mutta on silti hyvä muistaa, että Jumala ON armollinen ja Hän ON armahtanut meitä, eikä se ole edes meidän pyynnöistämme kiinni. En siis moiti sitä, että pyydämme armoa, vaan sitä, jos emme ymmärrä, että armo on ja pysyy meillä, jos me pysymme Kristuksessa. Saamme luottaa Jumalaan ja meille kuuluu ns. perusturvallisuus, joka pitää sisällään tietoisuuden täydellisestä hyväksynnästä.


Syntisyydestä: 1 Joh 1:8, 9, 10 Minulla ei ainakaan ole mitään vaikeuksia ymmärtää noiden jakeiden sanomaa. Ihmettelen vain, jos sinä et sitä ymmärrä, kun edellisessä jakeessa no. 7 juuri sanotaan, että veri pesee meidän syntimme POIS ja sen jälkeen halutaan muistuttaa, että ne on tunnustettava ja tuotava valoon. Ymmärrä nyt, että ilman tunnustamista ei synti katoa mihinkään. Emmehän me voi ajatella, että minä en tarvitse lainkaan Jeesuksen sovitusta, koska olen niin hyvä ja pudas itsessäni. Lähtökohta Johan, lue LÄHTÖKOHTA meille kaikille on se, että olemme syntisiä ja tarvitsemme pelastusta, mutta olethan sinä nyt harvinainen tapaus, jos vielä senkin jälkeen, kun synti on pesty POIS, edelleen tunnustaudut syntiseksi. Edelleen johan sanoo, että joo on syntiä, kyllä on, ei ole synti lähtenyt, vaan on ja pysyy. Mitä laatua se sinun syntisi oikein on, jos se ei kerran lähde edes Jeesuksen verellä pois. Kuule johan, jos ei verellä lähde, niin sitten ei lähde millään. Jumala ei kutsu syntisiksi niitä, jotka Hän on puhdistanut.


Ylösnoussut ? No ei nyt sentään taivaaseen asti olla ylösnousseita vielä, eikä edes pilviin : ) ), mutta olemme me kuitenkin ylösnousseita kuolleista ja meissä vaikuttaa ylösnousemusvoima, vai etkö ole sitä Raamatustasi vielä ehtinyt lukea. Meidät on tehty eläviksi yhdessä Jeesuksen kanssa.


Jalkojen pesu ? Jeesus sanoi, että emme tarvitse muuta kuin jalkojen pesun. Jalkojen pesu viittaa uskovaisen ihmisen vaellukseen. Olemme taivastiellä, Jumalan lapsia ja perillisiä, mutta meillä on kilvoitus siitä, ettemme menettäisi tätä pelastustamme. Me saamme heikkoina ja vajavaisina tulla vaikka joka päivä Jeesuksen luokse. Hän pesee meidän jalkamme puhtaiksi, että meillä olisi puhdas omatunto ja saisimme iloita Hänen rakkaudestaan. Saatamme joskus Pietarin tavoin luulla, että tarvitsemme oikein kylvyn ja suuremman puhdistuksen, mutta tähän Hän sanoo, että sinä olet jo puhdas. Ei sinun tarvitse huolehtia muusta kuin jaloistasi (vaelluksestasi). Sinä olet jo puhdas, kulje valvoen ja Herraasi seuraten, niin et menetä tuota puhtauttasi (vanhurskauttasi). Huomaat taas Johan, että Hän ei kutsu meitä syntisiksi, vaan sanoo, olet jo puhdas. Muistetaan vain pestä matkan pölyt jaloistamme, niin se riittää.


Raamatussa on meille annettu esimerkki rukouksesta ja sen tarkoitus on varmasti paljon syvempi, kuin se, että opettelemme sen ulkoa. Isä meidän joka.. jne.. Tuo rukous on pikemminkin opetus, joka tulisi ohjata meitä oikeanlaiseen asenteeseen ja suhteeseen Jumalan kanssa. Voimme toki toistaa sen ihan sellaisenaankin, mutta minusta tuntuu, että Jumala odottaa meiltä hiukan erilaista suhdetta, kun publikaanin ja Isä meidän rukousta. Anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin… Hän antaa aina syntimme anteeksi ja ”pesee jalkamme” matkan pölyistä puhtaiksi, mutta kutsuuko Hän meitä syntisiksi ? Ei tokikaan, vaan olemme hänessä puhtaita ja täydellisiä, vaikka kilvoituksemme vielä onkin kesken.

Lue lisää

Psalmi50.15:
”Lähtökohta Johan, lue LÄHTÖKOHTA meille kaikille on se, että olemme syntisiä ja tarvitsemme pelastusta”,....
”Me saamme heikkoina ja vajavaisina tulla vaikka joka päivä Jeesuksen luokse. Hän pesee meidän jalkamme puhtaiksi, että meillä olisi puhdas omatunto ja saisimme iloita Hänen rakkaudestaan”.
--
Eikö heikkous ja vajavaisuus juuri tarkoita, että olemme syntisiä.
Siksi tarvitsemme Jumalan ARMOA joka päivä.

Miten synnittömänä voit rukoilla ”Anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin…”?

Tapio522eikirj kirjoitti:

Psalmi50.15 väittää:
”... Raamatun ja jopa Paavalin oma opetus on asian kanssa ristiriidassa”.
------------------
Paavalinko opetus ristiriitaista, kun hän sanoo OLEVANSA SYNTISISTÄ SUURIN?
Ei suinkaan!!!

Eiköhän ristiriita tule siitä, kun pitää itseään synnittömänä päinvastoin, kuin mitä Paavali ja Jeesus (Huom. jalkojen pesu/ ”hirsi”/”roska”) opettavat.
Uskotaan vaan, mitä Paavali sanoo itsestään: ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim.1:15).
Ei tehdä Paavalista valehtelijaa.

Lue lisää

Itserakkaudessamme kuvittettelemme itsestämme liikoja ja luulemme jotain olevamme.
Pyhä Henki johtaa ihmisen itsensä tuntoon.
Tälläista itsensä oikeata arviointia Paavalikin osoitti ensimmäisellä lähetysmatkallaan Lystrassa.
Puhuessaan näille pakanoille hän näet sanoi:
"Mekin olemme ihmisiä, yhtä vajavaisia kuin te" (Apt.14:15).

Jumalan Henki paljastaa ihmiselle hänen vajavaisuutensa ja syntisyytensä.
Vaikka Lystran asukkaat olivat pakanoita, ei Paavali pitänyt kristillisyyttään minään etuisuutena, joka oikeuttaisi hänet muita paremmaksi.
Kristillisyytemme on kokonaan lahjaa, vanhurskautemme on lahjavanhurskautta.
Ihminen ei voi siis kerskata ja asettua muitten yläpuolelle.
--
”Jumalani, ole minulle syntiselle ARMOLLINEN”:

”Sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se ylennetään." (Luuk. 14:11).

Jonah kirjoitti:

Karismaattisen pyhitysuskovan, kuten Psalmi, mukaan uskovan tulee minimoida anteeksiantamuksen tarve elämässään. Voidaan sanoa, että missä synti on pieneksi tullut, siinä on armo tullut ylenpalttiseksi (Vrt.Room.5:20). Eikä sitä enää tarvitse edes pyytää, näin Psalmi kirjoitti 28.1.2010 klo 19:38:
>Emme me väheksy armoa ja voimme sitä pyytää, jos niin hyväksi näemme, mutta Jumala on jo päättänyt armahtaa meidät ja siksi meidän ei tarvitse sitä enää pyytää. <

Näinkö raamattu meille opettaa?

1.Joh 1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1Joh 1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1Joh 1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.

Kristitty ei milloinkaan muutu olemukseltaan paremmaksi. Hänen tahtonsa ei voi millään merkittävällä tavalla uudistua. Kristitty on aina samanaikaisesti syntinen ja vanhurskas, ja tällaisena hän pysyy koko elämänsä ajan. Hän on täydellisesti vanhurskas ja pyhä, koska hänessä a s u v a K r i s t u s on tämä t ä y d e l l i s y y s. Mutta samanaikaisesti hän on täysin radikaalisti syntinen, jonka elämää leimaa kauttaaltaan itsekkyys, ylpeys ja ahneus. Tällainen on meidän lihamme.
Kirkastetun, puhtaan ja synnittömän hengellisen ruumiin saamme vasta, kun meidät muutetaan ylösnousemuksessa, vasta kun Jumalan pelastussuunnitelma saa täyttymyksensä.

Vastauksessaan Tapiolle tässä ketjussa Psalmi kirjoitti:
>Ethän Tapio sekoita sitä uudestisyntyneeseen Jumalan lapseen, joka on ristiin naulittu, kuollut ja ylösnoussut.<
Jos todella olet sitä mieltä, että uudestisyntynyt Jumalan lapsi on jo ylösnoussut, niin en enää ihmettele synnittömyyttäsi. Tarkoittanet kuitenkin vanhaa ihmistä. Mutta eihän sekään ole ylösnoussut.

Rom 6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Rom 6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
Rom 6:12 Älköön siis synti h a l l i t k o teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille.

Psalmi:
>Jumala ei anna Henkeään saastaiseen temppeliin, vaan puhtaaseen, jonka Sana ja veri on puhdistanut.<
Aivan, olemme jo kylpeneet, mutta:
Joh 13:10 Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas.

Me , joita jotkut nimittelevät armon kerjäläisiksi, nöyristeleviksi, nöyrää teeskenteleviksi, epäuskoisiksi ja ylpeiksi, voimme aina langettuamme rukoilla Isä meidän rukouksen Jeesuksen antaman ohjeen mukaan.
Ja kuten publikaani: Jumala ole minulle syntiselle armollinen.

Lue lisää

sitten, vuosien -02-03 vaihteessa, olin maanpäällisessä helvetissä kun tämän maallisen majani veri oli sepsiksen myrkyttämä. Olin niin kiukustunut kehossani riehuviin pöpöihin, että kun vaimoni ja poikani kävivät eristetyssä huoneessa minua katsomassa, kehotin heitä polttamaan tämän majani, jotta sitä polttavat oliot saisivat tulessa tuhoutua!

Maallinen kipu ja tuska saa kyllä Jumalasta syntyneenkin olon tuskalliseksi, mutta ne eivät pysty sitä tappamaan eikä tuhoamaan. Juuri sellaisessa tilanteessa ihminen tuntee itsensä viheliäiseksi, se on niin kuin vihainen ampiaisparvi hyökkäisi alastonta kehoa vastaan, se on vaan kestettävä, "kun paha riippuu minussa kiinni", niin kauan kuin tässä lihamajassa asumme.

`

jaikal kirjoitti:

suureksi siunaukseksi tällä palstalla vieraileville uskoville. Siitä on todiste nämäkin opetuskirjoitukset tässä ketjussa. Toivon että kaikki palstalaiset lukisivat sinun kirjoituksiasi ajatuksen ja ajan kanssa. Minä nautin niistä täysin siemauksin. Sinunlaisia kirjoittajia tarvittaisiin lisää. Ymmärrän että olet Herran käytössä kirjoittaessasi totuuden sanaa.

Minä olen siirtynyt oppositioon muutamien uskovien ymmärtämättömyydessä kirjoitettujen pilkkaavien tuomioiden sanojen tähden. En tahdo että Jeesuksen lahjavanhurskautta pilkataan minun kirjoitusten tähden.
Minun julistamaani vanhurskauttamisoppiahan on tuomittu muutamien uskovienkin taholta tällä palstalla hyvinkin karkeilla sanoilla. Mitä tehdä? Jos vastaan heille, he herjaavat lisää? Olen yllättynyt joidenkin uskovien reaktioista. Minä olen saanut oppini Herralta Raamattuni äärellä. Ei sitä ole minulle opetettu ihmisten taholta. Näin olen itse asian kokenut. Minä siirryn nyt syrjään. Toivottavasti sinä jaksat julistaa Herran vanhurskautta palstalla ihmisen syntisyyden julistuksen vastapainoksi. Opetuksesi on niin selvää ja raamatullista että asia pitäisi selvitä jokaiselle vilpittömälle asiasta kiinnostuneelle lukijalle. Jos asiat eivät selviä lukijalle sinun kirjoituksiesi/opetuksesi kautta, ei ne selviä minunkaan hyvin vajavan opetuksen kautta. Kirjoituksesi ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia.

Olen nyt näiden vanhurskauttamiskeskustelujen sivuilmiönä saanut vastauksen minua kauan askarruttaneeseen kysymykseen siitä miksi täällä niin harva Suomen tuhansista hyvistä Raamatun opettajista kirjoittaa Raamatullista opetuksen sanaa. Syy on yllä mainitsemani järkyttävä havainto. Eihän täällä voi kirjoittaa mitään syvällisempää opetuksen sanaa kun jotkut uskovat hyppäävät kurkkuun. Kuka tällaista kohtelua tahtoo? Siunaan sinua ja rukoilen sinulle voimia kestää vastustusta ja jatkaa Herran vanhurskaudesta opettamista.

Psal 71:15-16 "Minun suuni on julistava sinun vanhurskauttasi, sinun pelastustekojasi kaiken päivää, sillä niiden määrää en minä tunne. Herran, Herran väkeviä tekoja minä tuon julki, minä ylistän sinun vanhurskauttasi, sinun ainoan."

Lue lisää

muiden kuin Psalmi50.15;n kirjoituksia, niin mistä sitten tiedät että sinun kirjoituksia pilkataan? Eivät läheskään kaikki kirjoittajat pilkkaa kirjoituksiasi. Olen huomannut useimpien kirjoittajien kirjoittavan paljon myös sinua puolustavia sekä sanan mukaista tekstiä, ja joskus olen antanut jopa tunnustusta sekä sinun, jaikal, että Psalmi50.15;n kirjoituksille, vaikka en kaikissa asioissa yhtä mieltä kanssanne olekaan, ja siitäkin olen mielipiteeni ilmaissut.

Tällä hetkellä joku voi olla kirjoituksissaan 'täydellinen', mutta saattaa jo seuraavassa kirjoituksessaan ilmaista epätäydellisyytensä. Sellaisia me kaikki olemme, mutta meidän pitää oppia sietämään toinen toisemme kritiikkiä ja pysyä silti veljinä ja ystävinä.

`

jaikal kirjoitti:

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan. Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14).

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"

Lue lisää

Haluan muistuttaa sinua siitä, että Jeesus lähetti opetuslapset matkaan julistamaan ja opettamaan aina kaksittain. Minun mielestäni Hän on lähettänyt sinut ja Psalmin opettamaan tälle palstalle. Älä siis yritä luistaa tehtävästäsi ja jätä Psalmia ikään kuin yksin. Jumala kasvattaa sinua sietämään kovaakin vastustusta ja kritiikkiä, äläkä sinä sitä säikähdä.

'Jumalan auktoriteettiasemaan asettama ihminen pystyy kestämään ärsyttämistä'. opettaa Watcman Nee kirjassaan 'Hengellinen auktoriteetti'.

Eli älä jätä tätä palstaa, vaan kirjoittele täällä rauhallisin ja levollisin mielin sitä mitä Pyhässä Henki sinulle kirjoitettavaksi antaa. Sinulla ei ole hengellisessä mielessä mihinkään kiire ja Jumala toimii ja johdattaa ihmistä aina levosta käsin. Älä tee myönnytyksiä niissä asioissa, mitkä olet oikeaksi kokenut ja Jumalalta saanut. Parempi on kuunnella Jumalaa kuin ihmisten mielipiteitä.

Toivon Pyhän Hengen antamia sanoja myös Semberille, Johanille, Tapsalle, Mohikaanille, Tomumajalle Betsylle ja ihan kaikille tällä palstalla.

Tapio522eikirj kirjoitti:

Psalmi50.15 väittää:
”... Raamatun ja jopa Paavalin oma opetus on asian kanssa ristiriidassa”.
------------------
Paavalinko opetus ristiriitaista, kun hän sanoo OLEVANSA SYNTISISTÄ SUURIN?
Ei suinkaan!!!

Eiköhän ristiriita tule siitä, kun pitää itseään synnittömänä päinvastoin, kuin mitä Paavali ja Jeesus (Huom. jalkojen pesu/ ”hirsi”/”roska”) opettavat.
Uskotaan vaan, mitä Paavali sanoo itsestään: ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim.1:15).
Ei tehdä Paavalista valehtelijaa.

Lue lisää

olevansa "syntisistä suurin" hän sillä tarkoitti sitä mennyttä ja nyt syvästi katumaansa "lihan mukaan" elämäänsä mennyttä aikaa, jolloin hän vainosi Jumalan seurakuntaa. Mutta Jumala oli synnyttänyt hänen mielensä uudeksi
luomukseksi, "joka ei saata syntiä tehdä". Kun Raamattu puhuu synnittömästä ihmisestä, se tarkoittaa nimenomaan tätä "mielen ihmistä", [Room. 7:25]

Mutta koska tämän uuden luomuksen piti asua siinä vanhassa, synnin hyväksyneessä lihassa, se näyttää olleen Paavalin pistimenä hänen lihassaan koko hänen maanpäällisen loppuajan, ja sitä Paavali tuskitteli.

`

ekivaari kirjoitti:

muiden kuin Psalmi50.15;n kirjoituksia, niin mistä sitten tiedät että sinun kirjoituksia pilkataan? Eivät läheskään kaikki kirjoittajat pilkkaa kirjoituksiasi. Olen huomannut useimpien kirjoittajien kirjoittavan paljon myös sinua puolustavia sekä sanan mukaista tekstiä, ja joskus olen antanut jopa tunnustusta sekä sinun, jaikal, että Psalmi50.15;n kirjoituksille, vaikka en kaikissa asioissa yhtä mieltä kanssanne olekaan, ja siitäkin olen mielipiteeni ilmaissut.

Tällä hetkellä joku voi olla kirjoituksissaan 'täydellinen', mutta saattaa jo seuraavassa kirjoituksessaan ilmaista epätäydellisyytensä. Sellaisia me kaikki olemme, mutta meidän pitää oppia sietämään toinen toisemme kritiikkiä ja pysyä silti veljinä ja ystävinä.

`

Lue lisää

tietysti jatkoa ilmaistessani etten lue muiden kirjoituksia kuin Psalmin.
Tarkoitin myös pitkiä opetusluontoisia kirjoituksia, en lyhyitä kommentteja.
Jatkossa en aio lukea muiden kirjoittajien PITKIÄ OPETUSLUONTOISIA kirjoituksia.
Olen aikaisemmin lukenut muidenkin kirjoituksia ja yrittänyt jopa ymmärtää kirjoittajan näkökulmaa.
Siksi olen huomannut joidenkin kirjoittajien lakihenkisyyden ja väkinäisen armon.
Näiden kirjoittajien pitempiä opetukseen pyrkiviä kirjoituksia en jaksa enää lukea.

En myöskään enää lue ketjuja jotka sisältävät turhanpäiväistä jaaritusta.
Asiallisia ketjuja voin vielä joskus lukea varsinkin jos Psalmi on mukana.
Psalmin kirjoituksista saa vanhempikin uskova paljon hengellistä ravaintoa ja niitä voi suositella.
Jer 15:16 on tästä hyvä kuvaus. Psalmille on käynyt Sanan mukaan;

Jer 15:19-21 "Sentähden, näin sanoo Herra: "Jos sinä käännyt, niin minä sallin sinun kääntyä, ja sinä saat seisoa minun edessäni. Ja jos sinä tuot esiin jaloa, et arvotonta, niin sinä saat olla minun suunani. He kääntyvät sinun tykösi, mutta sinä et käänny heidän tykönsä. Ja minä teen sinut vahvaksi vaskimuuriksi tätä kansaa vastaan, ja he sotivat sinua vastaan, mutta eivät voita sinua; sillä minä olen sinun kanssasi, minä vapahdan ja pelastan sinut, sanoo Herra. Minä pelastan sinut pahain käsistä ja päästän sinut väkivaltaisten kourista."

Niin, ekivaari! Luin nyt sinun kirjoituksen koska se oli lyhyt ja se oli suora vastaus minulle.
Enhän muuten osaisi nyt vastata sinulle.
Minua surettaa suuresti se että sinä olet eri mieltä monista hengellisistä asioista.
Olet kuitenkin tukenut minun vanhurskauttamisopetusta ja joskus muutakin opetustani.
Siitä olen iloinen. Onhan minua tosin tukenut moni muukin uskova. Mutta, monet uskovaksi itseään sanovat ovat pilkanneet sanomaani kovin sanoin. Koen pilkan kohdistuneen ennen kaikkea Jeesukseen ja Hänen lahjavanhurskauteensa. Se surettaa minua että Herraa pilkataan ja häpäistään kirjoitusteni johdosta.
Nämä pilkkaajat eivät sitä ehkä itse ymmärrä mitä he tekevät. Siksi olen rukoillut Jeesuksen rukouksen heidän puolestaan. "Isä anna heille anteeksi sillä he eivät tiedä mitä he tekevät."

Olen nyt tullut siihen pisteeseen että olen kahden vaiheilla jättää palsta kokonaan tai jatkaa jossakin määrin.
Minulla ei ole enää samaa intoa kirjoittaa palstalla. Minä olen ehkä jo antanut sen mitä minulla on antaa.
Minulla ei ole mitään katkeruutta ketään kohtaan. En ole suuttunut. Olen surullinen. Surullisuus ei mielestäni ole synti vaikka Raamattu kehottaakin iloitsemaan Herrassa. Kritiikkiä pitää pystyä ottamaan vastaan mutta määrä kritiikilläkin. En ole mikään enkeli enkä pyhimys. Olen tavallinen virheellinen herkkä haavoittuva ihminen. Olen ystävä ystävälle mielipide-eroista huolimatta mutta minua kohtaan vihamielisesti tai halveksivasti käyttäytyvän (uskovan) henkilön kanssa on vaikea olla ystävä.

En usko että olen enää palastalla yhtä aktiivisesti kuin olen ollut viimeiset kaksi vuotta. Kaikella on aikansa.
Kirjoitteluni on jatkossa, jos sitä esiintyy ollenkaan, hyvin satunnaista. Mutta kaikki tämä sillä varauksella että Herra virvoittaa ja panee kirjoittamaan.

Toivon sinulle Jumalan siunausta ja menestystä elämääsi. En kuitenkaan toivo menestystä sille opetuksellesi joka ei ole Raamatun Sanan ja Hengen mukaista.

neuvoa. kirjoitti:

Haluan muistuttaa sinua siitä, että Jeesus lähetti opetuslapset matkaan julistamaan ja opettamaan aina kaksittain. Minun mielestäni Hän on lähettänyt sinut ja Psalmin opettamaan tälle palstalle. Älä siis yritä luistaa tehtävästäsi ja jätä Psalmia ikään kuin yksin. Jumala kasvattaa sinua sietämään kovaakin vastustusta ja kritiikkiä, äläkä sinä sitä säikähdä.

'Jumalan auktoriteettiasemaan asettama ihminen pystyy kestämään ärsyttämistä'. opettaa Watcman Nee kirjassaan 'Hengellinen auktoriteetti'.

Eli älä jätä tätä palstaa, vaan kirjoittele täällä rauhallisin ja levollisin mielin sitä mitä Pyhässä Henki sinulle kirjoitettavaksi antaa. Sinulla ei ole hengellisessä mielessä mihinkään kiire ja Jumala toimii ja johdattaa ihmistä aina levosta käsin. Älä tee myönnytyksiä niissä asioissa, mitkä olet oikeaksi kokenut ja Jumalalta saanut. Parempi on kuunnella Jumalaa kuin ihmisten mielipiteitä.

Toivon Pyhän Hengen antamia sanoja myös Semberille, Johanille, Tapsalle, Mohikaanille, Tomumajalle Betsylle ja ihan kaikille tällä palstalla.

Lue lisää

hyvä huomautus ja se voi olla Pyhästä Hengestä tähän tilanteeseeni.

>>>Jumala kasvattaa sinua sietämään kovaakin vastustusta ja kritiikkiä, äläkä sinä sitä säikähdä.

Tapio522eikirj kirjoitti:

jaikal 8.2.2010 klo 00:05 kirjoittaa:
”Kirjoituksesi (Psalmi50.15) ovat ainoa syy minun palstalla käymisiin jos ja kun täällä vielä vierailen. En lue muiden kirjoituksia”

Viestissäsi 9. 2.2010 klo 01:37 kuitenkin vastaat Semper.Fideliksen viestiin.

Vastaat, vaikka et omien sanojesi mukaan lue muiden kirjoituksia.
Mistä moinen epäjohdonmukaisuus?
Eikö pitäisi olla sanojensa takana?

(Ymmärrän kyllä, että ihminen ei ole täydellinen, vaan suutuksissaan tulee sanoneeksi sellaista, mitä myöhemmin katuu.)

Lue lisää

Minua "ärsyttää" sinun intoilusi, jolla pyrit olemaan opettajana palstalla!
Se tulee esille tuostakin, miten vaadit selkoa siitä:lähteekö Jaikal vai ei!
Mielestäsi hänen pitäisi tehdä niin, koska on siten sanonut, eikä hänen
tulisi vastata enää kenellekään..älytöntä toisten kyräilyä ja kyttäämistä!

Kuulepas Tapio kirjoitti:

Minua "ärsyttää" sinun intoilusi, jolla pyrit olemaan opettajana palstalla!
Se tulee esille tuostakin, miten vaadit selkoa siitä:lähteekö Jaikal vai ei!
Mielestäsi hänen pitäisi tehdä niin, koska on siten sanonut, eikä hänen
tulisi vastata enää kenellekään..älytöntä toisten kyräilyä ja kyttäämistä!

Lue lisää

Totaet: "Mielestäsi hänen pitäisi tehdä niin, koska on siten sanonut, eikä hänen
tulisi vastata enää kenellekään..älytöntä toisten kyräilyä ja kyttäämistä"!
--
Itse ainakin toivoisin jaikalilta johdonmukaisuutta sanomisissaan, onhan hän ollut niin paljon esillä tällä foorumilla.
Itsekin olen ollut paljon keskusteluissa hänen kanssaan.
Niinpä olisi hyvä tietää, onko hän sanojensa takana jatkoa ajatellen.
Tietysti hän voi perua sanansa, jos niin kokee hyväksi.

Kyräilystä ja kyttäämisestä ei nyt ole kyse, vaan jaikalin suhtautumisesta kanssakeskustelijoihinsa!

jaikal kirjoitti:

hyvä huomautus ja se voi olla Pyhästä Hengestä tähän tilanteeseeni.

>>>Jumala kasvattaa sinua sietämään kovaakin vastustusta ja kritiikkiä, äläkä sinä sitä säikähdä.

Lue lisää

sinä tiedät kuka minä olen, ja jos et tiedä, niin kysy tätä asiaa Herralta.
Sinä sanoit minulle ylempänä tässä ketjussa, että Jumala on antanut minulle jo jonkinlaisen opettajan viran. Minua ovat toisetkin hengelliset opettajat rohkaisseet tällä alueella, ja sanoneet minulle ihan saman asian kuin sinä.
Mutta minun aikani ei kuitenkaan ole vielä, ehkä sitten joskus myöhemmin, JOS Jumala niin hyväksi näkee ja se kuuluu Hänen hyviin suunnitelmiinsa.
Nyt otan valikoivasti oppia sinulta, Psalmilta ja monilta muiltakin kirjoittelijoilta. Otan oppia jopa kireältä Semberiltä silloin tällöin Pyhän Hengen ohjauksen mukaan.
Minä en nosta ketään ihmistä millekään jalustalle, en sinuakaan, enkä myöskään laita ihmisiä mihinkään paremmuusjärjestykseen.
Ihan jokaisella Jeesuksen omalla on omat vahvat puolensa ja erityisosaamisalueensa hengellisellä alueella ja muuallakin. Jokaisella meillä on aivan 'erityinen' ja tärkeä paikka ja palvelutehtävä Kristuksen seurakunnassa. Kukaan meistä ei ole suhteessa toisiin 'tärkeämmällä' paikalla, koska kaikki mitä meillä on, tulee Kaikkivaltiaalta Jumalalta. Se ei ole meidän omaamme, koska Jumala ei koskaan jaa kunniaansa ihmislasten kanssa.
Sinulla ja Psalmilla on ihan erilainen kirjoitustyyli ja se on oikein hyvä asia. Kyllä minä teidänkin opetuksestanne jätän ruodot lautasen reunalle, vaikka täällä usein teitä rohkaisen ja kannustankin ja puhun hyvästi. Kannustajan ja rohkaisijan paikalla olen aina kokenut olevanikin seurakunnassa ja muualla, ja se on minulle hyvä, rakas ja antoisa paikka.

Sinun täytyy tosissaan karaistua ottamaan lyöntejä vastaan toisilta kirjoittelijoilta, ja oppia myös suhtautumaan niihin ihan tyynen rauhallisesti. Sinun tulee mielestäni oppia kestämään myös enemmän kritiikkiä. Sanon tämän asian sinulle suoraan ja rehellisesti, enkä tarkoita tällä sanomisellani mitään pahaa.
Tämän saman asian voisin sanon tässä nyt samalla itsellenikin.

Tapio522eikirj kirjoitti:

Psalmi50.15 väittää:
”... Raamatun ja jopa Paavalin oma opetus on asian kanssa ristiriidassa”.
------------------
Paavalinko opetus ristiriitaista, kun hän sanoo OLEVANSA SYNTISISTÄ SUURIN?
Ei suinkaan!!!

Eiköhän ristiriita tule siitä, kun pitää itseään synnittömänä päinvastoin, kuin mitä Paavali ja Jeesus (Huom. jalkojen pesu/ ”hirsi”/”roska”) opettavat.
Uskotaan vaan, mitä Paavali sanoo itsestään: ”OLEN syntisistä suurin” (1.Tim.1:15).
Ei tehdä Paavalista valehtelijaa.

Lue lisää

ole tehnyt kenestäkään valehtelijaa. Uskotaan toki se mitä Paavali sanoo, mutta olemme näköjään erimieltä siitä mitä hän mahtoi ajatuksillaan tarkoittaa ja siitä minkä pohjalta nuo ajatukset nousevat.

Jalkojen pesua me tarvitsemme ja hirsi on saman tien omassa silmässä, jos ryhdymme roskia etsimään Jumalan lapsen silmästä, joka sentään on puhdas ja täydellinen Kristuksessa. Olemme itsessämme kovin heikkoja ja vajavaisia jokainen, mutta Kristuksessa täydellisiä ja puhtaita. Siksi meidän on pestävä myös toistemme jalkoja (armahdettava) ja huolehdittava, ettemme, etsi vikoja toisistamme, koska olemme kaikki tyynni kelvottomia ilman Kristusta. Vain Hänessä olemme vapaita, puhtaita ja täydellisiä. Tässä suhteessa olemme siis aina samalla viivalla. Kukaan ei voi olla puhtaampi kuin se, joka on sitä täydellisesti ja mehän olemme Hänessä täydellisen puhtaita. Paavali muuten sanoi usein uskovaisia pyhiksi, mutta sitähän sinä et tietenkään huomaa, eikä sillä ole mitään väliä. Mitä lie höpötti tuo Paavali ja olethan sinä sentään löytänyt Raamatustasi suuren hengellisen aarteen, joka kumoaa kaiken muun Raamatun ilmoituksen ja jonka valossa kaikki muu on tutkittava. Tuo aarre on se, että Paavali sanoi itseään viheliäiseksi. Voi kuinka ihmeellistä !


Sinun tietosi ja taitosi näissä väittelyissä on jatkuvasti pyörinyt ns. nippelitiedon varassa. Poimit sanoja, kun pitäisi etsiä kokonaisuuksia. Löydät pieniä johtolangan pätkiä sieltä täältä ja kiikutat niitä iloisena tänne nähtäville, mutta ne eivät valitettavasti johda jäljille. Pikemminkin olet ryhtynyt pyörimään kehää ja sinun tulisi huomata, kuinka ne jäljet, joista seuraat ja joiden luulet johtavan sinut totuuteen, ovatkin sinun omia jälkiäsi joita olet seurannut. Avaa jo silmäsi ja huomaa missä olet ja ota uusi suunta. Omilla jäljilläsi tarkoitan nyt niitä ennakkoasenteita ja oppeja, joiden annat vaikuttaa tapaasi ajatella, oppia ja tutkia. Et edes halua löytää Raamatustasi mitään muita johtolankoja totuuteen, kuin ne, jotka ohjaavat sinut niille vanhoille samoille urille, jossa olet ilmeisesti pienestä pitäen tarponut. Luulet niiden olevan suorastaan Jumalan jälkiä, mutta ne ovat Tapion omat jäljet. En toki tarkoita, ettetkö voisi olla Jumalan johdossa ja taivasmatkalla niin kuin muutkin. Tarkoitin nyt jotain muuta matkaa. Matkaa Raamatun ihmeelliseen maailmaan. Sillä matkalla nyt tahtoisin hiukan tönäistä sinua ja sanoa, että vilkaisepa hiukan ympärillesi, niin huomaat kuinka valtavat näkymät voivat avautua, kun vain suostut irrottamaan katseesi niistä urista joissa tarvot.

ohjausta kirjoitti:

sinä tiedät kuka minä olen, ja jos et tiedä, niin kysy tätä asiaa Herralta.
Sinä sanoit minulle ylempänä tässä ketjussa, että Jumala on antanut minulle jo jonkinlaisen opettajan viran. Minua ovat toisetkin hengelliset opettajat rohkaisseet tällä alueella, ja sanoneet minulle ihan saman asian kuin sinä.
Mutta minun aikani ei kuitenkaan ole vielä, ehkä sitten joskus myöhemmin, JOS Jumala niin hyväksi näkee ja se kuuluu Hänen hyviin suunnitelmiinsa.
Nyt otan valikoivasti oppia sinulta, Psalmilta ja monilta muiltakin kirjoittelijoilta. Otan oppia jopa kireältä Semberiltä silloin tällöin Pyhän Hengen ohjauksen mukaan.
Minä en nosta ketään ihmistä millekään jalustalle, en sinuakaan, enkä myöskään laita ihmisiä mihinkään paremmuusjärjestykseen.
Ihan jokaisella Jeesuksen omalla on omat vahvat puolensa ja erityisosaamisalueensa hengellisellä alueella ja muuallakin. Jokaisella meillä on aivan 'erityinen' ja tärkeä paikka ja palvelutehtävä Kristuksen seurakunnassa. Kukaan meistä ei ole suhteessa toisiin 'tärkeämmällä' paikalla, koska kaikki mitä meillä on, tulee Kaikkivaltiaalta Jumalalta. Se ei ole meidän omaamme, koska Jumala ei koskaan jaa kunniaansa ihmislasten kanssa.
Sinulla ja Psalmilla on ihan erilainen kirjoitustyyli ja se on oikein hyvä asia. Kyllä minä teidänkin opetuksestanne jätän ruodot lautasen reunalle, vaikka täällä usein teitä rohkaisen ja kannustankin ja puhun hyvästi. Kannustajan ja rohkaisijan paikalla olen aina kokenut olevanikin seurakunnassa ja muualla, ja se on minulle hyvä, rakas ja antoisa paikka.

Sinun täytyy tosissaan karaistua ottamaan lyöntejä vastaan toisilta kirjoittelijoilta, ja oppia myös suhtautumaan niihin ihan tyynen rauhallisesti. Sinun tulee mielestäni oppia kestämään myös enemmän kritiikkiä. Sanon tämän asian sinulle suoraan ja rehellisesti, enkä tarkoita tällä sanomisellani mitään pahaa.
Tämän saman asian voisin sanon tässä nyt samalla itsellenikin.

Lue lisää

eilen tuossa ylempänä, sen jälkeen kun ilmoitit jättäväsi palstan.

Psalmi on kalpea varjo maan tomussa siihen nähden miten sinä mietiskelet kokonaisuuksia. Psalmi kykenee ehkä esittämään sujuvasti toisten valmiiksi pureskelemia asioita. Mutta ajattelemaan itse...anteeksi vaan psalmi.

Olet tajunnut sen, että ajoittain kunakin aikakautena tulee esille asioita, joita pitää korostaa muiden juttujen kustannuksella unohtamatta silti kokonaisuutta. Juuri tämä erottaa sinut tapauskovaisista. He höröttävät läpi vuosien yhtä ja samaa kun olisi tartuttava härkää sarvista.

Sinä loit uutta, psalmi lukee sujuvasti sisälukua. Palstan sisältö vajavoituu, jos poistut.

jaikal kirjoitti:

tietysti jatkoa ilmaistessani etten lue muiden kirjoituksia kuin Psalmin.
Tarkoitin myös pitkiä opetusluontoisia kirjoituksia, en lyhyitä kommentteja.
Jatkossa en aio lukea muiden kirjoittajien PITKIÄ OPETUSLUONTOISIA kirjoituksia.
Olen aikaisemmin lukenut muidenkin kirjoituksia ja yrittänyt jopa ymmärtää kirjoittajan näkökulmaa.
Siksi olen huomannut joidenkin kirjoittajien lakihenkisyyden ja väkinäisen armon.
Näiden kirjoittajien pitempiä opetukseen pyrkiviä kirjoituksia en jaksa enää lukea.

En myöskään enää lue ketjuja jotka sisältävät turhanpäiväistä jaaritusta.
Asiallisia ketjuja voin vielä joskus lukea varsinkin jos Psalmi on mukana.
Psalmin kirjoituksista saa vanhempikin uskova paljon hengellistä ravaintoa ja niitä voi suositella.
Jer 15:16 on tästä hyvä kuvaus. Psalmille on käynyt Sanan mukaan;

Jer 15:19-21 "Sentähden, näin sanoo Herra: "Jos sinä käännyt, niin minä sallin sinun kääntyä, ja sinä saat seisoa minun edessäni. Ja jos sinä tuot esiin jaloa, et arvotonta, niin sinä saat olla minun suunani. He kääntyvät sinun tykösi, mutta sinä et käänny heidän tykönsä. Ja minä teen sinut vahvaksi vaskimuuriksi tätä kansaa vastaan, ja he sotivat sinua vastaan, mutta eivät voita sinua; sillä minä olen sinun kanssasi, minä vapahdan ja pelastan sinut, sanoo Herra. Minä pelastan sinut pahain käsistä ja päästän sinut väkivaltaisten kourista."

Niin, ekivaari! Luin nyt sinun kirjoituksen koska se oli lyhyt ja se oli suora vastaus minulle.
Enhän muuten osaisi nyt vastata sinulle.
Minua surettaa suuresti se että sinä olet eri mieltä monista hengellisistä asioista.
Olet kuitenkin tukenut minun vanhurskauttamisopetusta ja joskus muutakin opetustani.
Siitä olen iloinen. Onhan minua tosin tukenut moni muukin uskova. Mutta, monet uskovaksi itseään sanovat ovat pilkanneet sanomaani kovin sanoin. Koen pilkan kohdistuneen ennen kaikkea Jeesukseen ja Hänen lahjavanhurskauteensa. Se surettaa minua että Herraa pilkataan ja häpäistään kirjoitusteni johdosta.
Nämä pilkkaajat eivät sitä ehkä itse ymmärrä mitä he tekevät. Siksi olen rukoillut Jeesuksen rukouksen heidän puolestaan. "Isä anna heille anteeksi sillä he eivät tiedä mitä he tekevät."

Olen nyt tullut siihen pisteeseen että olen kahden vaiheilla jättää palsta kokonaan tai jatkaa jossakin määrin.
Minulla ei ole enää samaa intoa kirjoittaa palstalla. Minä olen ehkä jo antanut sen mitä minulla on antaa.
Minulla ei ole mitään katkeruutta ketään kohtaan. En ole suuttunut. Olen surullinen. Surullisuus ei mielestäni ole synti vaikka Raamattu kehottaakin iloitsemaan Herrassa. Kritiikkiä pitää pystyä ottamaan vastaan mutta määrä kritiikilläkin. En ole mikään enkeli enkä pyhimys. Olen tavallinen virheellinen herkkä haavoittuva ihminen. Olen ystävä ystävälle mielipide-eroista huolimatta mutta minua kohtaan vihamielisesti tai halveksivasti käyttäytyvän (uskovan) henkilön kanssa on vaikea olla ystävä.

En usko että olen enää palastalla yhtä aktiivisesti kuin olen ollut viimeiset kaksi vuotta. Kaikella on aikansa.
Kirjoitteluni on jatkossa, jos sitä esiintyy ollenkaan, hyvin satunnaista. Mutta kaikki tämä sillä varauksella että Herra virvoittaa ja panee kirjoittamaan.

Toivon sinulle Jumalan siunausta ja menestystä elämääsi. En kuitenkaan toivo menestystä sille opetuksellesi joka ei ole Raamatun Sanan ja Hengen mukaista.

Lue lisää

Tunnet samoja ajatuksia kuin useimmat kauan palstalla kirjoittaneet, että "olen sanonut kaiken sanottavani", mutta jostakin ihmeestä sitä uuttakin sanottavaa aina ilmestyy. Kunnioitan jokaisen mielipiteitä omantunnon asioina, joita toiset ihmiset eivät saa väkisin "hakata", sillä olemme eläviä kiviä, joista rakennettu Jumalan alttari piti rakentaa luomukivistä, "hakkaamattomista kivistä", [5.Moos. 27:6; Joos.8:31]

Toivon sinun ja kaikkien muidenkin kirjoittajien jatkavan luonnon mukaiseen poistumiseen asti. Maallinen majani alkaa jo olla sekä iän että terveyden puolesta kuin syötäväksi kelpaamaton ylikypsä hedelmä, josta saatan päästä vapaaksi hyvinkin pian.

Minäkin toivon sinulle ja kaikille kirjoittajille siunausta ja menestystä! Isä antaakin siunauksensa Kristuksessa, ja se merkitsee sitä että kaikki mikä on Jumalan tahdon mukaista, tulee todella siunatuksi, mutta mikä on Jumalan tahdon vastaista, se siunauksen puutteessa ja ihmisten siunailuista huolimatta kuivuu ja tyhjiin raukeaa

`

Psalmi50.15 kirjoitti:

ole tehnyt kenestäkään valehtelijaa. Uskotaan toki se mitä Paavali sanoo, mutta olemme näköjään erimieltä siitä mitä hän mahtoi ajatuksillaan tarkoittaa ja siitä minkä pohjalta nuo ajatukset nousevat.

Jalkojen pesua me tarvitsemme ja hirsi on saman tien omassa silmässä, jos ryhdymme roskia etsimään Jumalan lapsen silmästä, joka sentään on puhdas ja täydellinen Kristuksessa. Olemme itsessämme kovin heikkoja ja vajavaisia jokainen, mutta Kristuksessa täydellisiä ja puhtaita. Siksi meidän on pestävä myös toistemme jalkoja (armahdettava) ja huolehdittava, ettemme, etsi vikoja toisistamme, koska olemme kaikki tyynni kelvottomia ilman Kristusta. Vain Hänessä olemme vapaita, puhtaita ja täydellisiä. Tässä suhteessa olemme siis aina samalla viivalla. Kukaan ei voi olla puhtaampi kuin se, joka on sitä täydellisesti ja mehän olemme Hänessä täydellisen puhtaita. Paavali muuten sanoi usein uskovaisia pyhiksi, mutta sitähän sinä et tietenkään huomaa, eikä sillä ole mitään väliä. Mitä lie höpötti tuo Paavali ja olethan sinä sentään löytänyt Raamatustasi suuren hengellisen aarteen, joka kumoaa kaiken muun Raamatun ilmoituksen ja jonka valossa kaikki muu on tutkittava. Tuo aarre on se, että Paavali sanoi itseään viheliäiseksi. Voi kuinka ihmeellistä !


Sinun tietosi ja taitosi näissä väittelyissä on jatkuvasti pyörinyt ns. nippelitiedon varassa. Poimit sanoja, kun pitäisi etsiä kokonaisuuksia. Löydät pieniä johtolangan pätkiä sieltä täältä ja kiikutat niitä iloisena tänne nähtäville, mutta ne eivät valitettavasti johda jäljille. Pikemminkin olet ryhtynyt pyörimään kehää ja sinun tulisi huomata, kuinka ne jäljet, joista seuraat ja joiden luulet johtavan sinut totuuteen, ovatkin sinun omia jälkiäsi joita olet seurannut. Avaa jo silmäsi ja huomaa missä olet ja ota uusi suunta. Omilla jäljilläsi tarkoitan nyt niitä ennakkoasenteita ja oppeja, joiden annat vaikuttaa tapaasi ajatella, oppia ja tutkia. Et edes halua löytää Raamatustasi mitään muita johtolankoja totuuteen, kuin ne, jotka ohjaavat sinut niille vanhoille samoille urille, jossa olet ilmeisesti pienestä pitäen tarponut. Luulet niiden olevan suorastaan Jumalan jälkiä, mutta ne ovat Tapion omat jäljet. En toki tarkoita, ettetkö voisi olla Jumalan johdossa ja taivasmatkalla niin kuin muutkin. Tarkoitin nyt jotain muuta matkaa. Matkaa Raamatun ihmeelliseen maailmaan. Sillä matkalla nyt tahtoisin hiukan tönäistä sinua ja sanoa, että vilkaisepa hiukan ympärillesi, niin huomaat kuinka valtavat näkymät voivat avautua, kun vain suostut irrottamaan katseesi niistä urista joissa tarvot.

Lue lisää

Psalmi50.15:
"Paavali muuten sanoi usein uskovaisia pyhiksi, mutta sitähän sinä et tietenkään huomaa, eikä sillä ole mitään väliä. Mitä lie höpötti tuo Paavali ja olethan sinä sentään löytänyt Raamatustasi suuren hengellisen aarteen, joka kumoaa kaiken muun Raamatun ilmoituksen ja jonka valossa kaikki muu on tutkittava. Tuo aarre on se, että Paavali sanoi itseään viheliäiseksi. Voi kuinka ihmeellistä" !
--
Jaikalin tapaan et taida oikein lukea kunnolla viestejämme (Tarkoitan niiden viestejä, joille Pyhä Henki on näyttänyt todeksi "synnin, vanhurskauden ja tuomion" Joh.16:8).

Joten taas on kerrattava!
--
SYNTIEN TUNNUSTAMINEN JA SOVITUS
1.Joh.1:8-2:2
--
1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
2:1 Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
2:2 Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
--
”Totuuden tekeminen” ei ole synnittömänä elämistä (8).
Juuri valkeudessa eläminen paljastaa meidän syntisyytemme (8).
Monet luulevat, että kun ihminen tulee uskoon, on hän heti täydellinen (synnitön).

Ihmisen on vaikea tunnustaa syntisyyttään. Tämä johtuu ihmisen luontaisesta puolustusjärjestelmästä. Sen tähden toistuu yhä uudelleen sama tilanne: ”sanomme, ettemme ole syntiä tehneet” (10).
Varokaamme etsimästä sellaista pyhyyttä, ettemme enää pidä itseämme syntisinä.

”Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (9).
Tämän jakeen kirjoitti eräs uskonveli Raamattuni loppuun. Se muistuttaa minua Jumalan uskollisuudesta ja anteeksiantamuksesta.
--
Uskovissakin asuu synti (Room.7:17)
Ruumiimme on vielä ”alennustilassa” (Filipp.3:21).
Uskontie on kasvuntie, vaikka monet luulevat, että kun ihminen tulee uskoon, on hän heti täydellinen (synnitön).
Paavali tyrmää tällaisen ajattelun. Täydellisiksi emme tule koskaan tässä ajassa, vaan riennämme sitä kohti (Filipp.3:12-14).

Kristittyinä joudumme jatkuvasti taistelemaan turmeltunutta luontoamme vastaan.
Jumalan Hengen avulla uskova voi elää Jumalan tahdon mukaista elämää.

Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä-vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä.

merihukka kirjoitti:

eilen tuossa ylempänä, sen jälkeen kun ilmoitit jättäväsi palstan.

Psalmi on kalpea varjo maan tomussa siihen nähden miten sinä mietiskelet kokonaisuuksia. Psalmi kykenee ehkä esittämään sujuvasti toisten valmiiksi pureskelemia asioita. Mutta ajattelemaan itse...anteeksi vaan psalmi.

Olet tajunnut sen, että ajoittain kunakin aikakautena tulee esille asioita, joita pitää korostaa muiden juttujen kustannuksella unohtamatta silti kokonaisuutta. Juuri tämä erottaa sinut tapauskovaisista. He höröttävät läpi vuosien yhtä ja samaa kun olisi tartuttava härkää sarvista.

Sinä loit uutta, psalmi lukee sujuvasti sisälukua. Palstan sisältö vajavoituu, jos poistut.

Lue lisää

turiset.

Psalmi on kalpea varjo maan tomussa siihen nähden miten jaikal mietiskelee kokonaisuuksia.

Psalmi50.15 kirjoitti:

turiset.

Psalmi on kalpea varjo maan tomussa siihen nähden miten jaikal mietiskelee kokonaisuuksia.

>>> kalpea varjo maan tomussa

Tapio522eikirj kirjoitti:

Psalmi50.15:
"Paavali muuten sanoi usein uskovaisia pyhiksi, mutta sitähän sinä et tietenkään huomaa, eikä sillä ole mitään väliä. Mitä lie höpötti tuo Paavali ja olethan sinä sentään löytänyt Raamatustasi suuren hengellisen aarteen, joka kumoaa kaiken muun Raamatun ilmoituksen ja jonka valossa kaikki muu on tutkittava. Tuo aarre on se, että Paavali sanoi itseään viheliäiseksi. Voi kuinka ihmeellistä" !
--
Jaikalin tapaan et taida oikein lukea kunnolla viestejämme (Tarkoitan niiden viestejä, joille Pyhä Henki on näyttänyt todeksi "synnin, vanhurskauden ja tuomion" Joh.16:8).

Joten taas on kerrattava!
--
SYNTIEN TUNNUSTAMINEN JA SOVITUS
1.Joh.1:8-2:2
--
1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
2:1 Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
2:2 Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
--
”Totuuden tekeminen” ei ole synnittömänä elämistä (8).
Juuri valkeudessa eläminen paljastaa meidän syntisyytemme (8).
Monet luulevat, että kun ihminen tulee uskoon, on hän heti täydellinen (synnitön).

Ihmisen on vaikea tunnustaa syntisyyttään. Tämä johtuu ihmisen luontaisesta puolustusjärjestelmästä. Sen tähden toistuu yhä uudelleen sama tilanne: ”sanomme, ettemme ole syntiä tehneet” (10).
Varokaamme etsimästä sellaista pyhyyttä, ettemme enää pidä itseämme syntisinä.

”Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (9).
Tämän jakeen kirjoitti eräs uskonveli Raamattuni loppuun. Se muistuttaa minua Jumalan uskollisuudesta ja anteeksiantamuksesta.
--
Uskovissakin asuu synti (Room.7:17)
Ruumiimme on vielä ”alennustilassa” (Filipp.3:21).
Uskontie on kasvuntie, vaikka monet luulevat, että kun ihminen tulee uskoon, on hän heti täydellinen (synnitön).
Paavali tyrmää tällaisen ajattelun. Täydellisiksi emme tule koskaan tässä ajassa, vaan riennämme sitä kohti (Filipp.3:12-14).

Kristittyinä joudumme jatkuvasti taistelemaan turmeltunutta luontoamme vastaan.
Jumalan Hengen avulla uskova voi elää Jumalan tahdon mukaista elämää.

Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä-vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä.

Lue lisää

sitä kehää, mistä sinulle jo sanoin. Tuot esiin samoja Raamatun kohtia ja selityksiä, joihin sinulle on jo vastattu. Johannes kirjoittaa meille siitä, että synnit on otettu pois, eli syntiä on ja se täytyy tunnustaa, ennen kuin se voidaan ottaa pois. Kun se on otettu pois, niin ei sitä enää ole. On mahtava tietää, että taivaassa on meillä puolustaja ja Hänessä meillä on syntiemme sovitus. Vaikka lankeaisimmekin, olemme silti sovitetut. Tuo on Raamatun totuus, joka antaa valtavan rauhan ja tietoisuuden siitä, että olemme jatkuvasti sovitetut Jeesuksessa. Jumalalla ei ole mitään, lue MITÄÄN meitä vastaan, vaan olemme sovitetut Jeesuksessa. Hän ei kutsu meitä syntisiksi, koska on sovittanut meidät ja olemme saaneet Jumalan vanhurskauden lahjaksi.

Uskovaisella ei ole mitään ongelmaa tunnustaa syntejään Jumalalle. Ei sitten mitään. On hyvin luontevaa tunnustaa aina kaikki, koska Jumala näkee aina kaiken salatuimpaan saakka. Vaikka tunnustammekin syntimme, ei se tarkoita sitä, että Jumala kutsuisi meitä syntisiksi. Ei tokikaan Tapio. Ei Hän omia lapsiaan kutsu syntisiksi, vaan puhtaiksi ja pyhiksi eikä tämä puhtaus ja pyhyys ole luonteeltaan sellaista, joka katoaisi joka käänteessä. Mikäli asia olisi näin, niin huonosti meidän kävisi ja sanonpa vaan, että koska me ylipäätään olisimme sellaisessa neutraalissa tilassa, ettei Jumala näkisi ihmisessä jotain sanomista. Emme koskaan, joten Hän on tehnyt meidät kerta kaikkiaan pyhiksi ja täydellisiksi Jeesuksessa. Hän otti meidän syntimme pois ja se mikä on otettu pois, sitä ei enää ole. Kristuksessa olemme pyhiä.

Syntiä vastaan täytyy taistella siksi, että se voi ajaa meidät pois Kristuksesta. Silloin olemmekin omillamme ja meistä tulee syntisiä. Ei auta enää kilvoittelu, eikä parannus, vaan täytyy mennä takasin Jeesuksen luokse. Etkö Tapio tiedä sitä mihin Saatana tähtää, kun hän yrittää voittaa uskovaisen omakseen. Siihen, että saisi meidät mahdollisimman kauas Kristuksesta, koska se on ainut turvamme ja toivomme.

Uskovaisessakin asuu synti ? Uskovainen on myös heikko lankeamaan syntiin. Ei uskovainen tule täydelliseksi vaelluksensa suhteen, kun uskoon tulee. Kukaan ei varmaan ole niin tyhmä, että väittäisi mitään tällaista ja, jos väittää, niin aika pian tulee huomaamaan väitteensä katteettomiksi. Vaellus on kuitenkin täysin eriasia, kuin se mitä olemme Kristuksessa ja siksi voikin sanoa, että vaellamme ja taistelemme voitosta käsin. Itse emme voittaneet, mutta Kristus teki meistäkin voittajia.

Viimeiset rivisi kuuluvat näin: Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä - vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä.

Mitäs tuohon Tapio enää lisäisin. Sinähän alat oppia. Jatkuva anteeksiantamus ja olemme pyhiä / puhtaita, vaikka vielä kilvoittelemmekin täällä. Syntiturmelus on sana, jolla varmaan tarkoitat sitä, että lihamme on heikko ja sitähän se toki on. !!Silti olemme siis pyhiä ja täydellisiä... sanoo Tapio !!

kirjoituksiisi kirjoitti:

>>> kalpea varjo maan tomussa

Olin oikeasti iloinen, että jaikal sai tunnustusta, koska hän on erittäin hyvä kirjoittaja, ja viime aikoina on saanut lunta tupaan oikein kunnolla. Palstalla on suorastaan vainottu häntä ja nyt merihukka antoi hänelle mahtavan tunnustuksen. Olen lukenut tuon hukan kirjoituksia ja sanon, että hän ei ole tyhmä mies / nainen, vaikka kirjoittaakin välillä niin omituisia kirjoituksia, ettei niissä ole päätä eikä häntää. Silti hän on älykäs kaveri ja siksi annan arvoa tuolle hänen tunnustukselleen, vaikka se nyt tulikin osin minun kustannuksellani. Osaan kyllä suodattaa, enkä pahastu vaikka hän minua moittikin.

Lisäksi olen iloinen siitä, että hän on selvästi tullut kosketetuksi, ei pelkästään jaikalin kirjoituksista, vaan Jumalan Sanasta. Herra tekee työtään hukassa, jonka elämä voi vielä muuttua hukasta kukaksi : )

Kiitos sinulle taas rohkaisusta.

Psalmi50.15 kirjoitti:

Olin oikeasti iloinen, että jaikal sai tunnustusta, koska hän on erittäin hyvä kirjoittaja, ja viime aikoina on saanut lunta tupaan oikein kunnolla. Palstalla on suorastaan vainottu häntä ja nyt merihukka antoi hänelle mahtavan tunnustuksen. Olen lukenut tuon hukan kirjoituksia ja sanon, että hän ei ole tyhmä mies / nainen, vaikka kirjoittaakin välillä niin omituisia kirjoituksia, ettei niissä ole päätä eikä häntää. Silti hän on älykäs kaveri ja siksi annan arvoa tuolle hänen tunnustukselleen, vaikka se nyt tulikin osin minun kustannuksellani. Osaan kyllä suodattaa, enkä pahastu vaikka hän minua moittikin.

Lisäksi olen iloinen siitä, että hän on selvästi tullut kosketetuksi, ei pelkästään jaikalin kirjoituksista, vaan Jumalan Sanasta. Herra tekee työtään hukassa, jonka elämä voi vielä muuttua hukasta kukaksi : )

Kiitos sinulle taas rohkaisusta.

Lue lisää

kun et kokenut tulleesi loukatuksi. Sitä en myöskään tahtonut tehdä. Henkilökohtaisesti minulla ei ole ketään palstalaisia vastaan mitään.

Tiedät varmasti olla varuillasi. Totuuden tai todellisuuden vastaisista (omasta mielestäni) lausunnoista tartun kiinni vastakin. Tiestysti minut saa ottaa luokalle kuka tahansa.

tsemppiä

Psalmi50.15 kirjoitti:

sitä kehää, mistä sinulle jo sanoin. Tuot esiin samoja Raamatun kohtia ja selityksiä, joihin sinulle on jo vastattu. Johannes kirjoittaa meille siitä, että synnit on otettu pois, eli syntiä on ja se täytyy tunnustaa, ennen kuin se voidaan ottaa pois. Kun se on otettu pois, niin ei sitä enää ole. On mahtava tietää, että taivaassa on meillä puolustaja ja Hänessä meillä on syntiemme sovitus. Vaikka lankeaisimmekin, olemme silti sovitetut. Tuo on Raamatun totuus, joka antaa valtavan rauhan ja tietoisuuden siitä, että olemme jatkuvasti sovitetut Jeesuksessa. Jumalalla ei ole mitään, lue MITÄÄN meitä vastaan, vaan olemme sovitetut Jeesuksessa. Hän ei kutsu meitä syntisiksi, koska on sovittanut meidät ja olemme saaneet Jumalan vanhurskauden lahjaksi.

Uskovaisella ei ole mitään ongelmaa tunnustaa syntejään Jumalalle. Ei sitten mitään. On hyvin luontevaa tunnustaa aina kaikki, koska Jumala näkee aina kaiken salatuimpaan saakka. Vaikka tunnustammekin syntimme, ei se tarkoita sitä, että Jumala kutsuisi meitä syntisiksi. Ei tokikaan Tapio. Ei Hän omia lapsiaan kutsu syntisiksi, vaan puhtaiksi ja pyhiksi eikä tämä puhtaus ja pyhyys ole luonteeltaan sellaista, joka katoaisi joka käänteessä. Mikäli asia olisi näin, niin huonosti meidän kävisi ja sanonpa vaan, että koska me ylipäätään olisimme sellaisessa neutraalissa tilassa, ettei Jumala näkisi ihmisessä jotain sanomista. Emme koskaan, joten Hän on tehnyt meidät kerta kaikkiaan pyhiksi ja täydellisiksi Jeesuksessa. Hän otti meidän syntimme pois ja se mikä on otettu pois, sitä ei enää ole. Kristuksessa olemme pyhiä.

Syntiä vastaan täytyy taistella siksi, että se voi ajaa meidät pois Kristuksesta. Silloin olemmekin omillamme ja meistä tulee syntisiä. Ei auta enää kilvoittelu, eikä parannus, vaan täytyy mennä takasin Jeesuksen luokse. Etkö Tapio tiedä sitä mihin Saatana tähtää, kun hän yrittää voittaa uskovaisen omakseen. Siihen, että saisi meidät mahdollisimman kauas Kristuksesta, koska se on ainut turvamme ja toivomme.

Uskovaisessakin asuu synti ? Uskovainen on myös heikko lankeamaan syntiin. Ei uskovainen tule täydelliseksi vaelluksensa suhteen, kun uskoon tulee. Kukaan ei varmaan ole niin tyhmä, että väittäisi mitään tällaista ja, jos väittää, niin aika pian tulee huomaamaan väitteensä katteettomiksi. Vaellus on kuitenkin täysin eriasia, kuin se mitä olemme Kristuksessa ja siksi voikin sanoa, että vaellamme ja taistelemme voitosta käsin. Itse emme voittaneet, mutta Kristus teki meistäkin voittajia.

Viimeiset rivisi kuuluvat näin: Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä - vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä.

Mitäs tuohon Tapio enää lisäisin. Sinähän alat oppia. Jatkuva anteeksiantamus ja olemme pyhiä / puhtaita, vaikka vielä kilvoittelemmekin täällä. Syntiturmelus on sana, jolla varmaan tarkoitat sitä, että lihamme on heikko ja sitähän se toki on. !!Silti olemme siis pyhiä ja täydellisiä... sanoo Tapio !!

Lue lisää

Psalmi50.15: "Viimeiset rivisi kuuluvat näin: Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä - vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä.

Mitäs tuohon Tapio enää lisäisin. Sinähän alat oppia.
---
Kiitos rohkaisusta!

Luet kirjoitukseni viimeiset rivit ikäänkuin vasta nyt ne toisin ensimmäistä kertaa esiin ja ilahdut "oppivaisuudestani".
Tosi asiassa olen toistanut tätä viime viikkoina ainakin kymmenen kertaa: "Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä - vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä".
Kannattaa näköjään "jankata" samaa asiaa useinkin, jotta se huomioitaisiin.

Hyvä, että luet muittenkin kirjoituksia, toisin kuin jaikal!

Paavalikaan ei kokenut "jankkaamista" turhaksi:
"Samoista asioista teille kirjoittaminen ei minua kyllästytä, ja teille se on turvaksi" (Filipp. 3:1).

Tapio522eikirj kirjoitti:

Psalmi50.15:
"Paavali muuten sanoi usein uskovaisia pyhiksi, mutta sitähän sinä et tietenkään huomaa, eikä sillä ole mitään väliä. Mitä lie höpötti tuo Paavali ja olethan sinä sentään löytänyt Raamatustasi suuren hengellisen aarteen, joka kumoaa kaiken muun Raamatun ilmoituksen ja jonka valossa kaikki muu on tutkittava. Tuo aarre on se, että Paavali sanoi itseään viheliäiseksi. Voi kuinka ihmeellistä" !
--
Jaikalin tapaan et taida oikein lukea kunnolla viestejämme (Tarkoitan niiden viestejä, joille Pyhä Henki on näyttänyt todeksi "synnin, vanhurskauden ja tuomion" Joh.16:8).

Joten taas on kerrattava!
--
SYNTIEN TUNNUSTAMINEN JA SOVITUS
1.Joh.1:8-2:2
--
1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
2:1 Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
2:2 Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
--
”Totuuden tekeminen” ei ole synnittömänä elämistä (8).
Juuri valkeudessa eläminen paljastaa meidän syntisyytemme (8).
Monet luulevat, että kun ihminen tulee uskoon, on hän heti täydellinen (synnitön).

Ihmisen on vaikea tunnustaa syntisyyttään. Tämä johtuu ihmisen luontaisesta puolustusjärjestelmästä. Sen tähden toistuu yhä uudelleen sama tilanne: ”sanomme, ettemme ole syntiä tehneet” (10).
Varokaamme etsimästä sellaista pyhyyttä, ettemme enää pidä itseämme syntisinä.

”Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (9).
Tämän jakeen kirjoitti eräs uskonveli Raamattuni loppuun. Se muistuttaa minua Jumalan uskollisuudesta ja anteeksiantamuksesta.
--
Uskovissakin asuu synti (Room.7:17)
Ruumiimme on vielä ”alennustilassa” (Filipp.3:21).
Uskontie on kasvuntie, vaikka monet luulevat, että kun ihminen tulee uskoon, on hän heti täydellinen (synnitön).
Paavali tyrmää tällaisen ajattelun. Täydellisiksi emme tule koskaan tässä ajassa, vaan riennämme sitä kohti (Filipp.3:12-14).

Kristittyinä joudumme jatkuvasti taistelemaan turmeltunutta luontoamme vastaan.
Jumalan Hengen avulla uskova voi elää Jumalan tahdon mukaista elämää.

Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä-vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä.

Lue lisää

21. jakeen "alennustila"-sana ei tarkoita luonnollista ruumistamme koska se ei nöyrry eikä edes voi nöyrtyä siihen "alennustilaan" jota 3:21 jakeessa tarkoitetaan, sillä Ap.t.8:33 sama kreikan "tapeinosei"-sana = kuvaa Jeesuksen nöyrtymistä Jumalalle, jonka tähden Jumala korotti Kristuksen. Mutta kenenkään meidän luonnollinen ruumis ei taivu ei taivu eikä voi alistua siihen nöyryyteen, [Vertaa Room.7:22 ja 8:7 jakeita keskenään]!'

`

Tapio522 kirjoitti:

Psalmi50.15: "Viimeiset rivisi kuuluvat näin: Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä - vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä.

Mitäs tuohon Tapio enää lisäisin. Sinähän alat oppia.
---
Kiitos rohkaisusta!

Luet kirjoitukseni viimeiset rivit ikäänkuin vasta nyt ne toisin ensimmäistä kertaa esiin ja ilahdut "oppivaisuudestani".
Tosi asiassa olen toistanut tätä viime viikkoina ainakin kymmenen kertaa: "Elämme jatkuvassa anteeksiantamuksen osallisuudessa ja olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä - vaikka syntiturmelus onkin meissä vielä jäljellä".
Kannattaa näköjään "jankata" samaa asiaa useinkin, jotta se huomioitaisiin.

Hyvä, että luet muittenkin kirjoituksia, toisin kuin jaikal!

Paavalikaan ei kokenut "jankkaamista" turhaksi:
"Samoista asioista teille kirjoittaminen ei minua kyllästytä, ja teille se on turvaksi" (Filipp. 3:1).

Lue lisää

sitä, että mistä me sitten oikein olemme eri mieltä, jos kerran olet kuitenkin sitä mieltä, että olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä. Ymmärrät varmaan, ettei syntinen ole pyhä, eikä puhdas. Olemme puhtaita ja se ON = synnittömiä ! Tätähän tässä on jankutettu viikosta toiseen ja Tapio on ollut päävastustaja. Nyt sitten hyväksyt sen, että olemme synnittömiä.

Syntiturmelus (niin kuin asian sanot) meillä toki on. Eikä sitäkään ole kukaan kieltänyt, mutta olemmeko me syntisiä Jumalan edessä, vaikka meillä vielä onkin ongelmia synnin kanssa ? Emme ole, Hän otti synnin POIS. Sitä ei meillä enää ole, koska se on siirretty siihen uhriin, joka kuoli meidän puolestamme ja mekin saamme olla osallisia tuosta kuolemasta, jossa yhdessä kuolimme pois synnistä. Jumala ei enää kutsu meitä syntisiksi, vaikka lankeaisimmekin. Ei meidän lankeemuksellamme ole enää sitä voimaa, joka oli ensimmäisen Aadamin lankeemuksella, jossa menetimme asemamme. Ei toki, vaan meidän asemamme pysyy meissä, vaikka lankeaisimmekin ja tuo asema on puhtaus, viattomuus ja pyhyys. Oletko kanssani samaa mieltä Tapio ?

Pyydämme kyllä syntejämme anteeksi, mutta emme silti ole menettäneet asemaamme vähimmässäkään määrin. Saamme siis lähestyä Jumalaa, vaikka emme olisi onnistuneetkaan aina noudattamaan Hänen tahtoaan. Hän ei ota meidän asemaamme pois, ellemme halua sitä kadottaa luopumalla Jeesuksesta. Olemme lapsia ja perillisiä, taivaankansalaisia ja kuulumme pyhien heimoon, eikä Jumala koskaan kutsu meitä enää syntisiksi. Olemme pyhitetyt tuon toisen Aadamin kautta, joka ei langennut ja joka elää iankaikkisesti.

Kutsuuko Tapio Jumala meitä vielä syntisiksi ?
Vaihtoehdot: kyllä / ei

Psalmi50.15 kirjoitti:

sitä, että mistä me sitten oikein olemme eri mieltä, jos kerran olet kuitenkin sitä mieltä, että olemme pyhiä ja puhtaita Jumalan edessä. Ymmärrät varmaan, ettei syntinen ole pyhä, eikä puhdas. Olemme puhtaita ja se ON = synnittömiä ! Tätähän tässä on jankutettu viikosta toiseen ja Tapio on ollut päävastustaja. Nyt sitten hyväksyt sen, että olemme synnittömiä.

Syntiturmelus (niin kuin asian sanot) meillä toki on. Eikä sitäkään ole kukaan kieltänyt, mutta olemmeko me syntisiä Jumalan edessä, vaikka meillä vielä onkin ongelmia synnin kanssa ? Emme ole, Hän otti synnin POIS. Sitä ei meillä enää ole, koska se on siirretty siihen uhriin, joka kuoli meidän puolestamme ja mekin saamme olla osallisia tuosta kuolemasta, jossa yhdessä kuolimme pois synnistä. Jumala ei enää kutsu meitä syntisiksi, vaikka lankeaisimmekin. Ei meidän lankeemuksellamme ole enää sitä voimaa, joka oli ensimmäisen Aadamin lankeemuksella, jossa menetimme asemamme. Ei toki, vaan meidän asemamme pysyy meissä, vaikka lankeaisimmekin ja tuo asema on puhtaus, viattomuus ja pyhyys. Oletko kanssani samaa mieltä Tapio ?

Pyydämme kyllä syntejämme anteeksi, mutta emme silti ole menettäneet asemaamme vähimmässäkään määrin. Saamme siis lähestyä Jumalaa, vaikka emme olisi onnistuneetkaan aina noudattamaan Hänen tahtoaan. Hän ei ota meidän asemaamme pois, ellemme halua sitä kadottaa luopumalla Jeesuksesta. Olemme lapsia ja perillisiä, taivaankansalaisia ja kuulumme pyhien heimoon, eikä Jumala koskaan kutsu meitä enää syntisiksi. Olemme pyhitetyt tuon toisen Aadamin kautta, joka ei langennut ja joka elää iankaikkisesti.

Kutsuuko Tapio Jumala meitä vielä syntisiksi ?
Vaihtoehdot: kyllä / ei

Lue lisää

Vastaus:
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/teemat/Vanhurskasjasyntinen.htm

Psalmi50.15 kirjoitti:

Vielä joskus ymmärrät Sebmber, näin ainakin toivon. Jumalan Henki vielä avaa sinun silmäsi näkemään mikä on se lahja joka sinullakin on Sember.

Hyvä kun jaksat muistuttaa meitä siitä, että meidän on kilvoiteltava. Tärkeästä asiasta sinä pidät huolta, mutta ei sinun tarvitse minusta huolissasi olla. Kilvoittelen päivittäin ja pyrin aina parempaan. En elä synnissä, enkä koskaan voisi hyväksyä mitään Jumalan tahdon vastaista sydämeeni. Omasta mielestäni minulla on herkkä omatunto ja teen parannusta päivittäin, vaikka en mitään erityistä syntiä olisi tehnytkään. Vaikka olenkin kirjoittanut lahjavanhurskaudesta, niin en ole kirjoittanut koskaan pyhitystä vastaan, vaan sen puolesta. Vanhurskaus ja pyhitys eivät mitenkään kumoa toisiaan, vaan kulkevat käsikädessä. Ilman toista ei ole myöskään toista. Vanhurskauden ymmärtäminen vain on ensisijaisen tärkeää, koska se toimii ohjaavana tekijänä ja perustana myös pyhityksessä. Se ohjaa pois lain alta, antaa voimaa ja iloa vaellukseen. Vasta sellainen kristitty, joka on ymmärtänyt vanhurskauttamisen voi todella kasvaa myös pyhityksessään ja päinvastoin taas ne, jotka eivät ymmärrä Jumalan lahjaa saattavat perustaa uskonsa täysin väärälle pohjalle, eli pyhitykseen.

Tämä pyhitykseen perustettu usko saa monesti aikaan pahaa jälkeä uskovassa itsessään, mutta ei siinä kaikki. Tällainen superkristitty kylvää kuolemaa ympärilleen ja saarnaajan paikalle päästyään hän saattaa pahimmassa tapauksessa tehdä hengellisiä murhia. Kun ihmiset näkevät tämän pyhimyksen, niin he yleensä vaihtavat tien toiselle puolelle, koska tuon kristityn pyhyys on niin suuri, etteivät he kestä kohdata häntä. Ymmärrätkö sinä Sember, mistä puhun. Todellinen pyhitys nousee Jumalan tuntemisen kautta ja siitä, että olemme ymmärtäneet mitä Hän on tehnyt puolestamme. Samalla olemme ymmärtäneet oman mädännäisyytemme ja mahdollisuutemme saada aikaan mitään todellista pyhitystä itsessämme. Tällaiselta pohjalta Jumalan työ voi meissä alkaa, ja silloin syntyy myös kestäviä ja todellisia tuloksia. Kun ihmiset kohtaavat tällaisen kristityn, niin he vaihtavat kadun toiselta puolesta samalle puolelle ja tulevat tervehtimään, koska he aistivat Jumalan armon ja rakkauden tuosta Kristitystä. He tulevat kuin Jeesuksen luokse, ja saavat hetken nauttia ANSAITSEMATONTA RAKKAUTTA.

Lue lisää

Matt. 3:2

ja sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".

Matt. 4:17

Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".

Mark. 1:15

ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".

Mark. 6:12

Niin he lähtivät ja saarnasivat, että oli tehtävä parannus.

Ap. t. 2:38

Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.

Ap. t. 3:19

Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois,

Ap. t. 8:22

Tee siis parannus ja käänny tästä pahuudestasi ja rukoile Herraa-jos ehkä vielä sinun sydämesi ajatus sinulle anteeksi annetaan.

Ap. t. 17:30

Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.

Ilm. 2:5

Muista siis, mistä olet langennut, ja tee parannus, ja tee niitä ensimmäisiä tekoja; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta.

Ilm. 2:16

Tee siis parannus; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi pian ja sodin heitä vastaan suuni miekalla.

Ilm. 3:3

Muista siis, mitä olet saanut ja kuullut, ja ota siitä vaari ja tee parannus. Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen.

Ilm. 3:19

Kaikkia niitä, joita minä pidän rakkaina, minä nuhtelen ja kuritan; ahkeroitse siis ja tee parannus.

jaikal kirjoitti:

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan. Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14).

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"

Lue lisää

ÄLÄ PÖNKKI PSALMIN YLPEYS LIIAN MEHEVÄXI ! KOHTA HÄNTÄ EI EDES JUMALA HÄNET ALAS AMMUTTU SAATANASTA.. YLPEYS JA SUURI MINÄ ON SELLAINEN VANKILA ETTÄ VAIN ANIHARVAT SIELTÄ LÖYTÄÄ TAKAISIN.

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
--Mitä sä jaikal olet tuomitsemassa Seber? Oikea tuomio hiiiii

Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
--- Hän vaan pilottelee itseänsä ja juoxee karkuun parantava Veren evankeliumia ! Jeesus sanoi jos ei ole tekoja et ole mun ystävä...

Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
---Psalmin kirjoituxista puuttu totuus joka tekee vapaax ja yxpuolisesti laittaa koko vastuun Jumalalle vaelluxesta vaikka se olis miten likainen tahansa. Armo vaan huudetaan on niin rakkaudellinen että pitää kieltä Jeesusta jopa kolme kerta että armo olis tarpeex rakkaudellinen koska missä synti on tullut suurex niin just joo... meneekö se todella silleen? häh?

Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
--- Ymärrän että väärä evankeliumia on vaikea löytää Semberin kirjoitusta.

--Niin ei löydy ilman teko ---> Te parannus ja se on täysin vierasta Psalmin opetuxesta! Mene ja älä enä tee syntiä.

Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
--- Ei se ole lakihenkistä että Jaakob julisti ei ole vanhurskaus ilman tekoja ! Se on vain sun saatanallisuus sun lihassa joka halua pitää synti silelläja huuta että olen niin armahdettu ja Jumala rakasta minua tällaisena kun rypeen niinkuin sika...

Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
----Ei löydy muuta rohkea epäuskon rohkaiseva texti Psalmista joka ei saa ketään herämään että hetkinen -->17 Ja vielä sinun kansasi lapset sanovat: 'Herran tie ei ole oikea'. Juuri heidän omat tiensä eivät ole oikeat.
18 Jos vanhurskas kääntyy pois vanhurskaudestansa ja vääryyttä tekee, on hänen sentähden kuoltava

Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan.
--- Ja hyvä niinkin! Kun ne vielä ei kuuntelis sun lässytystä vaan tekis parannuxen niin olisivat kerran taivassa. Varo vaan jaikal ! Opettajille on luvassa paljon paljon suurempi ja raskampi tuomio...

Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14). Minä Uskon että Hän julistaa sen joka on tullut vanhurskauttamaan vapauttamaan pyhittämään puhdistamaan ja korottamaan syntinen ettei enä tarvitsee sanoa itseä syntisex ja kurjaxi.
On vain kyse minkälaiseen Jeesuxeen uskotaan? Mitä Hän voi tehdä meille ?? Sitä täss koko ajan on kyse mitä meille tapahtuu yliluonnollisesti? Mikä muutos Hän voi saada aikaisex meihiin? Onko se näkyvä vai virtuaalinen?

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;
Jos huomamme meissä syntiä niin pitäisi meidän huuta kunnes saadaan apua. Kuka voi meidät pelkastaa tästä kuoleman ja helvettiin menossa Ruumista? Ehkä Hän ohjaa meidät katsella hengellä tuota Hebr kohta. Liha ei mihinkään hyödytä vaikka miten katselisimme ! Vain suruttomuus siitä tule ja rauha rauha vaikka synti olis miten tulinen ja hehkuva meissä ja omatunto niinkuin riivinrauta !!

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"
Taistele ja taistele raivokkaan taistelun sanon minä ja ota oppi Pietarista jonka Jumala muisti Rakkaudella miten Pietari oli taistellut !!!

Tapio522 kirjoitti:

Vastaus:
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/teemat/Vanhurskasjasyntinen.htm

Lue lisää

Peltolan kirjoitus oli monin kohdin hyvää luettavaa, mutta vaatisi ehkä hiukan täydentämistä vielä. Hän on oivaltanut vanhurskauden merkityksen ja sen ilon, joka sen pohjalta nousee. Jotain jäi kuitenkin huomaamatta ja siksi Peltonen sanoo itseään syntiseksi, vaikka onkin Jumalan lapsi.

Onko Peltonen unohtanut sen, että hän on myös kuollut yhdessä vapahtajansa kanssa ja siksi hänet juuri onkin herätetty. Ei ole edes mahdollista olla vain herätetty, eihän ketään voida herättää, ellei ole tapahtunut kuolemaa. Miksi Peltonen sanoo olevansa puhdas ja silti syntinen ? Ymmärrätkös, että Jumalan silmissä me olemme sekä kuolleita, että herätettyjä. Näitä asioita et voi erottaa toisistaan. Peltolan opetus vanhurskauttamisesta oli siis totta vain puoliksi. Hän kyllä selitti hyvin vanhurskauden merkitystä ja sisimmässäni jo iloitsin kun luin hänen kirjoitustaan, mutta sitten hän yhtäkkiä herätti kuolleista myös vanhan Aadamin ja homma latistui siihen. Oikein hän kirjoittaa, kun tunnustaa rehellisesti, että olemme heikkoja ja huomaamme usein tekevämme syntiä, mutta kun sitä ei meille enää lueta. Miksi ? Siksi, kun olemme kuolleet pois synnistä. Olemme siis vanhurskautettuja Jumalan edessä ja siksi täysin puhtaita, mutta tämä on vasta puolet, ja liittyy vain eläväksi tekemiseen. Sitä ennen on tapahtunut jotain muuta. Mitä ? Sinä kuolit. Kuolit pois synnistä, eikä kuolleelle enää lueta syntejä. Se on turhaa. Toisin sanoen....

Olemme puhtaita ja pyhiä, eikä Jumala kutsu meitä enää syntisiksi, vaan omiksi lapsikseen. Olemme uskonkuuliaisuuden kautta pyhitettyjä. Me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja sanoo meitä pyhiksi ja koko Jumalanuskon luonne on pyhä. Raamattu on pyhä, Jumala on pyhä, Meissä asuva Henki on pyhä, taivas on pyhä ja mekin olemme pyhiä. Olisi kovin ristiriitaista, jos Jumala kutsuisi meitä, jotka Hän on pyhittänyt ja kalliisti ostanut syntisiksi. Eikö sinustakin Tapio se tuntuisi omituiselta ? Miksi sitten joku vielä kutsuu itse itseään syntiseksi, jos kerran Jumala ei kutsu omiaan syntisiksi, vaan pyhiksi.


Me kyllä tiedämme mitä on synti ja taistelemme sitä vastaan, mutta syntisiksi me emme ole tulleet uudelleen. Pyhitys on pelastuksen ehto, mutta ei kuitenkaan perusta. Pyhitysmieltä voi koettaa aikaansaada itkemällä, tai komentamalla ja molemmat voivat joskus olla ihan paikallaankin. Kuitenkin todellinen pyhityksen vaikutin on kristityn taivaallisen aseman sisäistäminen, Jumalan lapseus. Tältä pohjalta on niin helppo ponnistaa, kun saa taistella voitosta käsin. Pyhitys ei perimmältään ole asia jota tavoitellaan, vaan pikemminkin se on asia, joka omistetaan Jeesuksessa Kristuksessa, vasta sen jälkeen tulee tavoittelu ja oma pyrkimys. Onko Tapsa vielä samaa mieltä ?

savonarola kirjoitti:

ÄLÄ PÖNKKI PSALMIN YLPEYS LIIAN MEHEVÄXI ! KOHTA HÄNTÄ EI EDES JUMALA HÄNET ALAS AMMUTTU SAATANASTA.. YLPEYS JA SUURI MINÄ ON SELLAINEN VANKILA ETTÄ VAIN ANIHARVAT SIELTÄ LÖYTÄÄ TAKAISIN.

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
--Mitä sä jaikal olet tuomitsemassa Seber? Oikea tuomio hiiiii

Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
--- Hän vaan pilottelee itseänsä ja juoxee karkuun parantava Veren evankeliumia ! Jeesus sanoi jos ei ole tekoja et ole mun ystävä...

Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
---Psalmin kirjoituxista puuttu totuus joka tekee vapaax ja yxpuolisesti laittaa koko vastuun Jumalalle vaelluxesta vaikka se olis miten likainen tahansa. Armo vaan huudetaan on niin rakkaudellinen että pitää kieltä Jeesusta jopa kolme kerta että armo olis tarpeex rakkaudellinen koska missä synti on tullut suurex niin just joo... meneekö se todella silleen? häh?

Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
--- Ymärrän että väärä evankeliumia on vaikea löytää Semberin kirjoitusta.

--Niin ei löydy ilman teko ---> Te parannus ja se on täysin vierasta Psalmin opetuxesta! Mene ja älä enä tee syntiä.

Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
--- Ei se ole lakihenkistä että Jaakob julisti ei ole vanhurskaus ilman tekoja ! Se on vain sun saatanallisuus sun lihassa joka halua pitää synti silelläja huuta että olen niin armahdettu ja Jumala rakasta minua tällaisena kun rypeen niinkuin sika...

Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
----Ei löydy muuta rohkea epäuskon rohkaiseva texti Psalmista joka ei saa ketään herämään että hetkinen -->17 Ja vielä sinun kansasi lapset sanovat: 'Herran tie ei ole oikea'. Juuri heidän omat tiensä eivät ole oikeat.
18 Jos vanhurskas kääntyy pois vanhurskaudestansa ja vääryyttä tekee, on hänen sentähden kuoltava

Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan.
--- Ja hyvä niinkin! Kun ne vielä ei kuuntelis sun lässytystä vaan tekis parannuxen niin olisivat kerran taivassa. Varo vaan jaikal ! Opettajille on luvassa paljon paljon suurempi ja raskampi tuomio...

Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14). Minä Uskon että Hän julistaa sen joka on tullut vanhurskauttamaan vapauttamaan pyhittämään puhdistamaan ja korottamaan syntinen ettei enä tarvitsee sanoa itseä syntisex ja kurjaxi.
On vain kyse minkälaiseen Jeesuxeen uskotaan? Mitä Hän voi tehdä meille ?? Sitä täss koko ajan on kyse mitä meille tapahtuu yliluonnollisesti? Mikä muutos Hän voi saada aikaisex meihiin? Onko se näkyvä vai virtuaalinen?

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;
Jos huomamme meissä syntiä niin pitäisi meidän huuta kunnes saadaan apua. Kuka voi meidät pelkastaa tästä kuoleman ja helvettiin menossa Ruumista? Ehkä Hän ohjaa meidät katsella hengellä tuota Hebr kohta. Liha ei mihinkään hyödytä vaikka miten katselisimme ! Vain suruttomuus siitä tule ja rauha rauha vaikka synti olis miten tulinen ja hehkuva meissä ja omatunto niinkuin riivinrauta !!

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"
Taistele ja taistele raivokkaan taistelun sanon minä ja ota oppi Pietarista jonka Jumala muisti Rakkaudella miten Pietari oli taistellut !!!

Lue lisää

sanoa ja kääntää, mitä tarkoittaa " KOHTA HÄNTÄ EI EDES JUMALA HÄNET ALAS AMMUTTU SAATANASTA"? Lainaus on savonarolan tekstistä yllä, koko virke, ei vain osa virkeestä.

Vai voiko savonarola itse selittää?

Psalmi50.15 kirjoitti:

Peltolan kirjoitus oli monin kohdin hyvää luettavaa, mutta vaatisi ehkä hiukan täydentämistä vielä. Hän on oivaltanut vanhurskauden merkityksen ja sen ilon, joka sen pohjalta nousee. Jotain jäi kuitenkin huomaamatta ja siksi Peltonen sanoo itseään syntiseksi, vaikka onkin Jumalan lapsi.

Onko Peltonen unohtanut sen, että hän on myös kuollut yhdessä vapahtajansa kanssa ja siksi hänet juuri onkin herätetty. Ei ole edes mahdollista olla vain herätetty, eihän ketään voida herättää, ellei ole tapahtunut kuolemaa. Miksi Peltonen sanoo olevansa puhdas ja silti syntinen ? Ymmärrätkös, että Jumalan silmissä me olemme sekä kuolleita, että herätettyjä. Näitä asioita et voi erottaa toisistaan. Peltolan opetus vanhurskauttamisesta oli siis totta vain puoliksi. Hän kyllä selitti hyvin vanhurskauden merkitystä ja sisimmässäni jo iloitsin kun luin hänen kirjoitustaan, mutta sitten hän yhtäkkiä herätti kuolleista myös vanhan Aadamin ja homma latistui siihen. Oikein hän kirjoittaa, kun tunnustaa rehellisesti, että olemme heikkoja ja huomaamme usein tekevämme syntiä, mutta kun sitä ei meille enää lueta. Miksi ? Siksi, kun olemme kuolleet pois synnistä. Olemme siis vanhurskautettuja Jumalan edessä ja siksi täysin puhtaita, mutta tämä on vasta puolet, ja liittyy vain eläväksi tekemiseen. Sitä ennen on tapahtunut jotain muuta. Mitä ? Sinä kuolit. Kuolit pois synnistä, eikä kuolleelle enää lueta syntejä. Se on turhaa. Toisin sanoen....

Olemme puhtaita ja pyhiä, eikä Jumala kutsu meitä enää syntisiksi, vaan omiksi lapsikseen. Olemme uskonkuuliaisuuden kautta pyhitettyjä. Me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja sanoo meitä pyhiksi ja koko Jumalanuskon luonne on pyhä. Raamattu on pyhä, Jumala on pyhä, Meissä asuva Henki on pyhä, taivas on pyhä ja mekin olemme pyhiä. Olisi kovin ristiriitaista, jos Jumala kutsuisi meitä, jotka Hän on pyhittänyt ja kalliisti ostanut syntisiksi. Eikö sinustakin Tapio se tuntuisi omituiselta ? Miksi sitten joku vielä kutsuu itse itseään syntiseksi, jos kerran Jumala ei kutsu omiaan syntisiksi, vaan pyhiksi.


Me kyllä tiedämme mitä on synti ja taistelemme sitä vastaan, mutta syntisiksi me emme ole tulleet uudelleen. Pyhitys on pelastuksen ehto, mutta ei kuitenkaan perusta. Pyhitysmieltä voi koettaa aikaansaada itkemällä, tai komentamalla ja molemmat voivat joskus olla ihan paikallaankin. Kuitenkin todellinen pyhityksen vaikutin on kristityn taivaallisen aseman sisäistäminen, Jumalan lapseus. Tältä pohjalta on niin helppo ponnistaa, kun saa taistella voitosta käsin. Pyhitys ei perimmältään ole asia jota tavoitellaan, vaan pikemminkin se on asia, joka omistetaan Jeesuksessa Kristuksessa, vasta sen jälkeen tulee tavoittelu ja oma pyrkimys. Onko Tapsa vielä samaa mieltä ?

Lue lisää

Psalmi: >>Tältä pohjalta on niin helppo ponnistaa, kun saa taistella voitosta käsin.Pyhitys ei perimmältään ole asia jota tavoitellaan, vaan pikemminkin se on
asia, joka omistetaan Jeesuksessa Kristuksessa, vasta sen jälkeen tulee tavoittelu ja
oma pyrkimys.

Semper.Fidelis kirjoitti:

Psalmi: >>Tältä pohjalta on niin helppo ponnistaa, kun saa taistella voitosta käsin.Pyhitys ei perimmältään ole asia jota tavoitellaan, vaan pikemminkin se on
asia, joka omistetaan Jeesuksessa Kristuksessa, vasta sen jälkeen tulee tavoittelu ja
oma pyrkimys.

Lue lisää

kun kopiot koko lauseen, etkä vain puolia siitä, niin kuin monesti huomaan joidenkin tekevän. Eli en sanonut, ettei meillä ole omaa taistelua, tai omaa voittoa ja jopa palkintoa siitä voitosta. Sanoin, että meidän kilvoituksemme ponnistaa siltä pohjalta, että olemme ensin tulleet osallisiksi Jeesuksen saamasta voitosta. Jeesuksen voitto on se pohja, jolta me ponnistamme ja ilman sitä meillä ei ole mitään. Me saamme uskossa omistaa tuon voiton ja siksi on niin turvallista käydä tätä taivastietä ja kilvoitella.

epätietoinen. kirjoitti:

sanoa ja kääntää, mitä tarkoittaa " KOHTA HÄNTÄ EI EDES JUMALA HÄNET ALAS AMMUTTU SAATANASTA"? Lainaus on savonarolan tekstistä yllä, koko virke, ei vain osa virkeestä.

Vai voiko savonarola itse selittää?

Lue lisää

anteex huono suomi : )

Piti olla " KOHTA EDES JUMALA ei saa HÄNTä ALAS AMMUTTUa !! Niin paljon korkeampi hän on omassa pienessä mielessään kiivennyt omassa ylpeydessä kun Jumala! Ja missä silloin ihminen istuu lihassa ja kenen kanssa?

Psalmi50.15 kirjoitti:

kun kopiot koko lauseen, etkä vain puolia siitä, niin kuin monesti huomaan joidenkin tekevän. Eli en sanonut, ettei meillä ole omaa taistelua, tai omaa voittoa ja jopa palkintoa siitä voitosta. Sanoin, että meidän kilvoituksemme ponnistaa siltä pohjalta, että olemme ensin tulleet osallisiksi Jeesuksen saamasta voitosta. Jeesuksen voitto on se pohja, jolta me ponnistamme ja ilman sitä meillä ei ole mitään. Me saamme uskossa omistaa tuon voiton ja siksi on niin turvallista käydä tätä taivastietä ja kilvoitella.

Lue lisää

ja omistamme ? Jos ei ole annettu Uskoa ? Pitäkö vaatia Jumalalta että kun olet sanonut ??? Kerro!

savonarola kirjoitti:

ja omistamme ? Jos ei ole annettu Uskoa ? Pitäkö vaatia Jumalalta että kun olet sanonut ??? Kerro!

on lahja, mutta kuitenkin Raamattu sanoo sen tulevan kuulemisesta. Tästä voimme tehdä päätelmän. Tieto, jota luet, tai kuulet toimii aivan kuin perustana sille, että voit uskoa. Ethän voi uskoa mitään, ellet ensin saa sitä tietää. Eikö olekin yksinkertaista savis. Siksi me tällä palstalla opetamme vanhurskaudesta, kun tuntuu, ettei siitä oikein moni tiedä mitään. Ollaan vaan uskossa, mutta ei edes tiedetä mitä on lahjaksi saatu. Tutki niitä kirjoituksia, joita olemme sinulle kirjoittaneet ja lue Raamattua, niin huomaat, ettemme ole väärin opettaneet. Sen jälkeen voit ottaa vastaan opetuksen uskomalla sen ja elämällä todeksi omakohtaisesti.

Psalmi50.15 kirjoitti:

kun kopiot koko lauseen, etkä vain puolia siitä, niin kuin monesti huomaan joidenkin tekevän. Eli en sanonut, ettei meillä ole omaa taistelua, tai omaa voittoa ja jopa palkintoa siitä voitosta. Sanoin, että meidän kilvoituksemme ponnistaa siltä pohjalta, että olemme ensin tulleet osallisiksi Jeesuksen saamasta voitosta. Jeesuksen voitto on se pohja, jolta me ponnistamme ja ilman sitä meillä ei ole mitään. Me saamme uskossa omistaa tuon voiton ja siksi on niin turvallista käydä tätä taivastietä ja kilvoitella.

Lue lisää

Psalmi kiertelee: >>Me saamme uskossa omistaa tuon voiton ja siksi on niin
turvallista käydä tätä taivastietä ja kilvoitella.

Semper.Fidelis kirjoitti:

Psalmi kiertelee: >>Me saamme uskossa omistaa tuon voiton ja siksi on niin
turvallista käydä tätä taivastietä ja kilvoitella.

ole mitään tavetta ylikorostaa pyhitystä, sen paremmin kuin vanhurskauttamistakaan. Olen vain sitä mieltä, että vanhurskautus tulee ensin ja pyhitys ponnistaa siltä pohjalta. Tuohon aikaisempaan kirjoitukseeni en halua mitään lisätä, enkä pois ottaa.

Psalmi50.15 kirjoitti:

Peltolan kirjoitus oli monin kohdin hyvää luettavaa, mutta vaatisi ehkä hiukan täydentämistä vielä. Hän on oivaltanut vanhurskauden merkityksen ja sen ilon, joka sen pohjalta nousee. Jotain jäi kuitenkin huomaamatta ja siksi Peltonen sanoo itseään syntiseksi, vaikka onkin Jumalan lapsi.

Onko Peltonen unohtanut sen, että hän on myös kuollut yhdessä vapahtajansa kanssa ja siksi hänet juuri onkin herätetty. Ei ole edes mahdollista olla vain herätetty, eihän ketään voida herättää, ellei ole tapahtunut kuolemaa. Miksi Peltonen sanoo olevansa puhdas ja silti syntinen ? Ymmärrätkös, että Jumalan silmissä me olemme sekä kuolleita, että herätettyjä. Näitä asioita et voi erottaa toisistaan. Peltolan opetus vanhurskauttamisesta oli siis totta vain puoliksi. Hän kyllä selitti hyvin vanhurskauden merkitystä ja sisimmässäni jo iloitsin kun luin hänen kirjoitustaan, mutta sitten hän yhtäkkiä herätti kuolleista myös vanhan Aadamin ja homma latistui siihen. Oikein hän kirjoittaa, kun tunnustaa rehellisesti, että olemme heikkoja ja huomaamme usein tekevämme syntiä, mutta kun sitä ei meille enää lueta. Miksi ? Siksi, kun olemme kuolleet pois synnistä. Olemme siis vanhurskautettuja Jumalan edessä ja siksi täysin puhtaita, mutta tämä on vasta puolet, ja liittyy vain eläväksi tekemiseen. Sitä ennen on tapahtunut jotain muuta. Mitä ? Sinä kuolit. Kuolit pois synnistä, eikä kuolleelle enää lueta syntejä. Se on turhaa. Toisin sanoen....

Olemme puhtaita ja pyhiä, eikä Jumala kutsu meitä enää syntisiksi, vaan omiksi lapsikseen. Olemme uskonkuuliaisuuden kautta pyhitettyjä. Me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja sanoo meitä pyhiksi ja koko Jumalanuskon luonne on pyhä. Raamattu on pyhä, Jumala on pyhä, Meissä asuva Henki on pyhä, taivas on pyhä ja mekin olemme pyhiä. Olisi kovin ristiriitaista, jos Jumala kutsuisi meitä, jotka Hän on pyhittänyt ja kalliisti ostanut syntisiksi. Eikö sinustakin Tapio se tuntuisi omituiselta ? Miksi sitten joku vielä kutsuu itse itseään syntiseksi, jos kerran Jumala ei kutsu omiaan syntisiksi, vaan pyhiksi.


Me kyllä tiedämme mitä on synti ja taistelemme sitä vastaan, mutta syntisiksi me emme ole tulleet uudelleen. Pyhitys on pelastuksen ehto, mutta ei kuitenkaan perusta. Pyhitysmieltä voi koettaa aikaansaada itkemällä, tai komentamalla ja molemmat voivat joskus olla ihan paikallaankin. Kuitenkin todellinen pyhityksen vaikutin on kristityn taivaallisen aseman sisäistäminen, Jumalan lapseus. Tältä pohjalta on niin helppo ponnistaa, kun saa taistella voitosta käsin. Pyhitys ei perimmältään ole asia jota tavoitellaan, vaan pikemminkin se on asia, joka omistetaan Jeesuksessa Kristuksessa, vasta sen jälkeen tulee tavoittelu ja oma pyrkimys. Onko Tapsa vielä samaa mieltä ?

Lue lisää

Psalmi50.15: "Meissä asuva Henki on pyhä, taivas on pyhä ja mekin olemme pyhiä. Olisi kovin ristiriitaista, jos Jumala kutsuisi meitä, jotka Hän on pyhittänyt ja kalliisti ostanut syntisiksi. Eikö sinustakin Tapio se tuntuisi omituiselta ? Miksi sitten joku vielä kutsuu itse itseään syntiseksi, jos kerran Jumala ei kutsu omiaan syntisiksi, vaan pyhiksi".
---
Kol. 1:21-22
--
1:21 Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut
1:22 Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät PYHINÄ JA NUHTEETTOMINA JA MOITTEETTOMINA eteensä,
--
Kristus on ainut tie Jumalan luo. Muuta nimeä meille ei ole annettu, kuin Jeesus Kristus.
Me olemme syntisiä, mutta Jumalan kanssa sovitettuja (21). Sovitettuina me, joissa synti vielä asuu, olemme Jumalan edessä PYHIÄ JA VANHURSKAITA.
---
Jeesus sanoo: »Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut»(Joh. 15:3).
Kuitenkin hän sanoo, että niitä oksia, jotka ovat hänessä ja jotka ovat puhtaat ja kantavat hedelmää, täytyy puhdistaa, että ne kantaisivat runsaamman hedelmän (Joh.15:2).

-- Kristus sanoo:
"Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas." (Joh. 13:10)

Jalat ovat epäpuhtaat vielä pesemisen jälkeenkin.
Läpi elämän tarvitsemme jalkojen pesua.
"Tekin olette velvolliset pesemään toistenne jalat" (Joh. 13:14).

Miksi synti vielä on pestävä pois, ellei siksi, että se todellisesti on ihmisluonnossa vielä jäljellä.
Uskon kautta meillä on lahjana Kristus ja hänen puhtautensa kokonansa ja täydellisenä. Olemme pyhien kansalaisia (Ef.2:19).
Emme kuitenkaan omassa itsessämme tule kokonaan puhtaiksi, synnittömiksi ja vioista vapaiksi, vaan meihin jää jäljelle vielä paljon vanhaa hapatusta, jota tulee perkata pois.
Juuri tätä Kristus tarkoittaa jalkojen pesulla.
-
Niinpä oikeat kristityt rukoilevatkin Jeesuksen opettamaa rukousta:
"...ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillimme" (Matt.6:12).

jaikal kirjoitti:

tuomitsemisessasi. Et lausu oikeaa tuomoita Psalmin opetuksesta.
Psalmi on kaikkein luotettavin ja paras Raamatun opettaja tällä palstalla.
Hän ei vain tunne Sanaa, hän osaa myös selittää sitä ymmärrettävästi.
Psalmin kirjoituksissa on ne Jumalan antamat raaka-aineet jotka sinun kirjoituksistasi puuttuvat.
Sinun kirjoituksesi ovat yksipuolisia ihmis- ja syntikeskeisiä kirjoituksia.
Niistä on vaikea löytää armon evankeliumia vaikka yritätkin armoa sinne väliin tukkia.
Yrityksesi sijoittaa armoa lakihenkisiin kirjoituksiisi on itsetekaistua väkinäistä armoa ja se kyllä paljastuu lukijalle.
Psalmin kirjoitukset sitävastoin rohkaisevat lukijaa elämään lähellä Herraa Jeesusta. Silloin ei syntiä suosita.
Psalmi osoittaa Jeesusta ja Hänen ristin työtä.
Sinun kirjoituksesi saavat uskovat katsomaan itseensä ja synteihinsä sekä masentumaan omasta kelvottomuudestaan. Sinä osoitat ihmistä ja syntiä. Ketä Pyhä Henki osoittaa ja korottaa?
Mitä luulet? (Joh 16:14).

Mikä saa uskovan taistelemaan syntiä vastaan (Tiit 2:11-12)? Mistä uskova saa voimaa kilvoitteluun? Itseensä ja synteihinsä tuijottamisestako vaiko ajattelemalla Jeesusta ja Häntä katsomalla? Ajatteleppas tätä hebrealaiskirjeen sanaa;

Heb 12:3-4 "AJATELKAA HÄNTÄ, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta itseänsä kohtaan, ETTETTE VÄSYISI ja MENETTÄISI TOIVOANNE. Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,"

Lue lisää

Löysinpä netistä hyvän kirjoituksen uskon kilvoittelusta ja nöyryydestä. Asioista, joista tällä foorumilla mm. Semper ja Tapio ovat synnittömille vanhurskaille kirjoittaneet.

Tässä ote kirjoituksesta:

>>Uskon kilvoitus alkaa itsensä nöyryyttämisestä. Ennen kuin tulemme aidosti nöyriksi meidän luonnollinen minämme istuu kuin jokin jumala ajatusmaailmamme temppelissä. Meitä hallitsevat tyranneina lihamme halut, sieluelämän pelot ja inhimillinen ylpeys ja kunnianhimo. Jotta voimme edistyä uskossa, meidän tulee ottaa etäisyyttä itseemme. Meidän tulee kuolla itsellemme.

Niinpä jos sydämestämme nousee esiin todellista nöyryyttä, se hiljentää lihallisen mielemme uhoa. Omavanhurskautemme ääni mykistyy. Pelon ja riittämättömyyden äänet sisimmässämme alkavat vaimentua. Vähentääksemme maallisten näkökohtien ja järkemme mielipiteiden tärkeyttä, meidän tulee siirtää ne alempaan luokitukseen, niin että niistä tulee pelkkää taustakohinaa kääntyessämme yhä enemmän Jumalan puoleen. Mikään teeskentely ei nyt päde, me tulemme Jumalan eteen totaalisen paljastettuina. Me painamme kasvomme maahan asti Jumalan pyhän katseen alla. Hänen valossaan me tulemme lopulta tietoisiksi oman sielumme pimeydestä.

Huomaamme tässä, että nöyryyden ydin on rehellisyys. Vain nöyrä sydän on syvästi ja kunnolla tietoinen omista tarpeistaan ja tietoisuus omista tarpeista johtaa siihen, että ihminen alkaa rukoilla. Tunnustus "olen tehnyt syntiä" asettaa meidät Jumalan puolelle. Olemme samaa mieltä taivaallisen Isämme kanssa, että käytöksemme on vääränlaista: olemme itsekkäitä, himojemme vietävissä ja rakkauteen kykenemättömiä. Tässä itsensä löytämisessä alkaa paranemisen prosessi. Alamme työskennellä yhdessä Jumalan kanssa nujertaaksemme synnin vallan elämässämme ja tässä itsemme nöyryyttämisessä Herra lahjoittaa meille rauhan, varjeluksen ja sellaisen armon, joka muuttaa meitä - paranemisemme on alkanut.

Jonah kirjoitti:

Löysinpä netistä hyvän kirjoituksen uskon kilvoittelusta ja nöyryydestä. Asioista, joista tällä foorumilla mm. Semper ja Tapio ovat synnittömille vanhurskaille kirjoittaneet.

Tässä ote kirjoituksesta:

>>Uskon kilvoitus alkaa itsensä nöyryyttämisestä. Ennen kuin tulemme aidosti nöyriksi meidän luonnollinen minämme istuu kuin jokin jumala ajatusmaailmamme temppelissä. Meitä hallitsevat tyranneina lihamme halut, sieluelämän pelot ja inhimillinen ylpeys ja kunnianhimo. Jotta voimme edistyä uskossa, meidän tulee ottaa etäisyyttä itseemme. Meidän tulee kuolla itsellemme.

Niinpä jos sydämestämme nousee esiin todellista nöyryyttä, se hiljentää lihallisen mielemme uhoa. Omavanhurskautemme ääni mykistyy. Pelon ja riittämättömyyden äänet sisimmässämme alkavat vaimentua. Vähentääksemme maallisten näkökohtien ja järkemme mielipiteiden tärkeyttä, meidän tulee siirtää ne alempaan luokitukseen, niin että niistä tulee pelkkää taustakohinaa kääntyessämme yhä enemmän Jumalan puoleen. Mikään teeskentely ei nyt päde, me tulemme Jumalan eteen totaalisen paljastettuina. Me painamme kasvomme maahan asti Jumalan pyhän katseen alla. Hänen valossaan me tulemme lopulta tietoisiksi oman sielumme pimeydestä.

Huomaamme tässä, että nöyryyden ydin on rehellisyys. Vain nöyrä sydän on syvästi ja kunnolla tietoinen omista tarpeistaan ja tietoisuus omista tarpeista johtaa siihen, että ihminen alkaa rukoilla. Tunnustus "olen tehnyt syntiä" asettaa meidät Jumalan puolelle. Olemme samaa mieltä taivaallisen Isämme kanssa, että käytöksemme on vääränlaista: olemme itsekkäitä, himojemme vietävissä ja rakkauteen kykenemättömiä. Tässä itsensä löytämisessä alkaa paranemisen prosessi. Alamme työskennellä yhdessä Jumalan kanssa nujertaaksemme synnin vallan elämässämme ja tässä itsemme nöyryyttämisessä Herra lahjoittaa meille rauhan, varjeluksen ja sellaisen armon, joka muuttaa meitä - paranemisemme on alkanut.

Lue lisää

Kiitos jonah, olipa hyvää luettavaa.

Minäkin löysin hyvän artikkelin, jossa käsitellään hengen köyhyyttä ja nöyryyttä.
Artikkeli löytyy Vesa Pöyhtärin blogista, kun selaa sivua eteenpäin:
http://vesapoyhtari.blogspot.com/
(Karismaatikosta luterilaiseksi 2, pst. Jan Bygstad)

Lainaus linkistä:
"Kysymys on siitä, että me keskellä köyhyyttä ja heikkoutta varjeltuisimme ainoassa perustavassa: Jeesus tuli nimenomaan köyhiä varten! Ei sitä varten, että minä tulisin rikkaaksi itsessäni, vaan että minun koko rikkauteni olisi Hänessä. Apostoli rukoilee, että me näkisimme, mitä me omistamme Hänessä.
Tätä varten tarvitaan Jumalan avaama silmä, sillä sitä me emme voi nähdä itsestämme. Hänessä, ei minussa itsessäni, se on salaisuus.

Kristitty elää sen tähden alituisessa kaksinaisuudessa, jossa hän toisaalta näkee aina oman heikkoutensa ja köyhyytensä, samanaikaisesti kun hänet juuri tämän heikkouden ja köyhyyden tähden vedetään uudelleen ja uudelleen Kristuksen luokse, ja avuttomuudessaan hän on riippuvainen Hänestä.
Pyhän Hengen saaminen ei ole jotakin, joka tekee lopun heikkoudestani ja köyhyydestäni, vaan päin vastoin jotakin, joka paljastaa riippuvuutemme Jeesuksesta ja sitoo minut Häneen.
Siksi Herra Jeesus sanoo myös: "Autuaita ovat hengessä köyhät."

Tämä on sana, josta me – kuvaavaa kyllä – kuulemme vähän puhuttavan karismaattisessa yhteydessä. Tällä me olemme viitanneet myös toiseen tärkeään asiaa Raamatussa: Sanoma Pyhästä Hengestä kuuluu yhteen evankeliumin, ei lain, kanssa.
Hengen tehtävä ei ole saada minua onnistumaan kristittynä, vaan kirkastaa Jeesusta (Joh. 16:16). Siksi minä täällä ajassa elän ristin alla, ja minun elämäni on kätketty Kristuksen kanssa Jumalassa (Kol. 3:3). Yritys tehdä uusi ihminen empiiriseksi, näkyväksi suureeksi, jossa niin sanotusti voidaan Hengen voimakkaiden manifestaatioiden välityksellä osoittaa, että Jumala on vaikuttamassa ja läsnäolevana, on se, mitä Luther kutsui kunnian teologiaksi".

(Lue koko 2-osainen artikkeli. Sivuilla on muutakin hyvää asiaa.)

Tapio522 kirjoitti:

Kiitos jonah, olipa hyvää luettavaa.

Minäkin löysin hyvän artikkelin, jossa käsitellään hengen köyhyyttä ja nöyryyttä.
Artikkeli löytyy Vesa Pöyhtärin blogista, kun selaa sivua eteenpäin:
http://vesapoyhtari.blogspot.com/
(Karismaatikosta luterilaiseksi 2, pst. Jan Bygstad)

Lainaus linkistä:
"Kysymys on siitä, että me keskellä köyhyyttä ja heikkoutta varjeltuisimme ainoassa perustavassa: Jeesus tuli nimenomaan köyhiä varten! Ei sitä varten, että minä tulisin rikkaaksi itsessäni, vaan että minun koko rikkauteni olisi Hänessä. Apostoli rukoilee, että me näkisimme, mitä me omistamme Hänessä.
Tätä varten tarvitaan Jumalan avaama silmä, sillä sitä me emme voi nähdä itsestämme. Hänessä, ei minussa itsessäni, se on salaisuus.

Kristitty elää sen tähden alituisessa kaksinaisuudessa, jossa hän toisaalta näkee aina oman heikkoutensa ja köyhyytensä, samanaikaisesti kun hänet juuri tämän heikkouden ja köyhyyden tähden vedetään uudelleen ja uudelleen Kristuksen luokse, ja avuttomuudessaan hän on riippuvainen Hänestä.
Pyhän Hengen saaminen ei ole jotakin, joka tekee lopun heikkoudestani ja köyhyydestäni, vaan päin vastoin jotakin, joka paljastaa riippuvuutemme Jeesuksesta ja sitoo minut Häneen.
Siksi Herra Jeesus sanoo myös: "Autuaita ovat hengessä köyhät."

Tämä on sana, josta me – kuvaavaa kyllä – kuulemme vähän puhuttavan karismaattisessa yhteydessä. Tällä me olemme viitanneet myös toiseen tärkeään asiaa Raamatussa: Sanoma Pyhästä Hengestä kuuluu yhteen evankeliumin, ei lain, kanssa.
Hengen tehtävä ei ole saada minua onnistumaan kristittynä, vaan kirkastaa Jeesusta (Joh. 16:16). Siksi minä täällä ajassa elän ristin alla, ja minun elämäni on kätketty Kristuksen kanssa Jumalassa (Kol. 3:3). Yritys tehdä uusi ihminen empiiriseksi, näkyväksi suureeksi, jossa niin sanotusti voidaan Hengen voimakkaiden manifestaatioiden välityksellä osoittaa, että Jumala on vaikuttamassa ja läsnäolevana, on se, mitä Luther kutsui kunnian teologiaksi".

(Lue koko 2-osainen artikkeli. Sivuilla on muutakin hyvää asiaa.)

Lue lisää

Linkistä: http://vesapoyhtari.blogspot.com/

Karismaattinen aktivismi ja lakihenkisyys

"Tällä me koskettelemme karismaattisessa julistuksessa jotakin, joka aiheuttaa kaikkein eniten huolta: Saadaan tarjous jostakin, jonka on määrä antaa voima kestävyyteen kaikenlaisissa kristillisissä toiminnoissa. Karismaattisen aktivismin yllä on usein voimakkaan lakihenkinen piirre.
Ihmisen on määrä saada apua niin pitkälle pääsemiseksi kristittynä, ettei hän enää ole avuton syntinen. Mutta edellytys evankeliumin tuntemisen oppimiselle on, että Hän, joka on Herra, lakinsa välityksellä saa aikaan, että minä opin tuntemaan itseni (Room. 3:19).
Sen tähden perustava kokemus on tämä: se, että pystyy elämään kristittynä, on "yli voimiemme".
Tätä taustaa vasten me ymmärrämme, miksi lähetyssaarnaaja Skjælaaen kerran, kun hänen eteensä asetettiin iskusana "Jumalalla on enemmän annettavana", vastasi: "Se ei ole totta. Totta on se, että Jumalalla on enemmän otettavana!"

Silloin alkaa ymmärtää, ettei ainoastaan kristityksi tulemisen täydy tapahtua armosta.
Myös kristittynä elämisen täytyy olla armosta.
Jos en ole yhtä riippuvainen Kristuksen armosta ja laupeudesta halki koko elämän, silloin minusta on tullut liian voimakas ja liian suuri. Silloin minusta on tullut omavanhurskas fariseus.
Sillä kristittynä eläminen on olla riippuvainen Jeesuksesta, riippuvainen siitä, että on totta, että Jeesus on syntisen ystävä, ja että minulla ei ole mitään muuta, mistä elää.
Lähetyssaarnaaja Skjælaaen sanoi myös: "Jos lakkaan olemasta syntinen, Jeesus lakkaa olemasta Vapahtaja."

Tapio522 kirjoitti:

Linkistä: http://vesapoyhtari.blogspot.com/

Karismaattinen aktivismi ja lakihenkisyys

"Tällä me koskettelemme karismaattisessa julistuksessa jotakin, joka aiheuttaa kaikkein eniten huolta: Saadaan tarjous jostakin, jonka on määrä antaa voima kestävyyteen kaikenlaisissa kristillisissä toiminnoissa. Karismaattisen aktivismin yllä on usein voimakkaan lakihenkinen piirre.
Ihmisen on määrä saada apua niin pitkälle pääsemiseksi kristittynä, ettei hän enää ole avuton syntinen. Mutta edellytys evankeliumin tuntemisen oppimiselle on, että Hän, joka on Herra, lakinsa välityksellä saa aikaan, että minä opin tuntemaan itseni (Room. 3:19).
Sen tähden perustava kokemus on tämä: se, että pystyy elämään kristittynä, on "yli voimiemme".
Tätä taustaa vasten me ymmärrämme, miksi lähetyssaarnaaja Skjælaaen kerran, kun hänen eteensä asetettiin iskusana "Jumalalla on enemmän annettavana", vastasi: "Se ei ole totta. Totta on se, että Jumalalla on enemmän otettavana!"

Silloin alkaa ymmärtää, ettei ainoastaan kristityksi tulemisen täydy tapahtua armosta.
Myös kristittynä elämisen täytyy olla armosta.
Jos en ole yhtä riippuvainen Kristuksen armosta ja laupeudesta halki koko elämän, silloin minusta on tullut liian voimakas ja liian suuri. Silloin minusta on tullut omavanhurskas fariseus.
Sillä kristittynä eläminen on olla riippuvainen Jeesuksesta, riippuvainen siitä, että on totta, että Jeesus on syntisen ystävä, ja että minulla ei ole mitään muuta, mistä elää.
Lähetyssaarnaaja Skjælaaen sanoi myös: "Jos lakkaan olemasta syntinen, Jeesus lakkaa olemasta Vapahtaja."

Lue lisää

Kiitos Tapio linkistä. Hyvä artikkeli, luin sen heti aamutuimaan. On hyvä kun jotkut laittavat linkkejä viesteihinsä. Netistä kun on vaikea löytää painavaa tavaraa. Varsinkin kun tekstit on ensin luettava voidakseen havaita, onko tavara painavaa vai kevyttä.

Huomasin, että olit jatkanut viestiäsi, sillä aikaa kun väsäsin tätä vastausta. Olit pannut mukaan lainauksen juuri siitä kohdasta (Silloin alkaa ymmärtää....), jonka minäkin olin ajatellut liittää tähän vastaukseen.
Enpä nyt sitten liitä, vaan jatkan omaa tekstiä.

Jeesus on syntisen ystävä, hän on nöyrän publikaanin ystävä. Ei fariseuksen.
Me tarvitsemme jatkuvasti armoa. Ei niin, että kun sen kerran olemme saaneet, niin asia on sillä selvä. Ja olemme synnittömiä. Eikä meidän tarvitse ollenkaan enää rukoilla Jumalalta armoa.

Eräät opettajat tässä foorumissa jopa sanovat , että me jotka näin teemme, olemme epäuskoisia, ylpeitä ja nöyrää teeskenteleviä.

Teeskentelikö publikaani nöyrää?

Luuk 18:9 Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:
Luuk 18:10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
Jne...

Kumpi meni kotiinsa vanhurskautettuna?

Jumalan siunausta sinulle Tapio, kun jaksat taistella totuuden puolesta.

Jonah kirjoitti:

Kiitos Tapio linkistä. Hyvä artikkeli, luin sen heti aamutuimaan. On hyvä kun jotkut laittavat linkkejä viesteihinsä. Netistä kun on vaikea löytää painavaa tavaraa. Varsinkin kun tekstit on ensin luettava voidakseen havaita, onko tavara painavaa vai kevyttä.

Huomasin, että olit jatkanut viestiäsi, sillä aikaa kun väsäsin tätä vastausta. Olit pannut mukaan lainauksen juuri siitä kohdasta (Silloin alkaa ymmärtää....), jonka minäkin olin ajatellut liittää tähän vastaukseen.
Enpä nyt sitten liitä, vaan jatkan omaa tekstiä.

Jeesus on syntisen ystävä, hän on nöyrän publikaanin ystävä. Ei fariseuksen.
Me tarvitsemme jatkuvasti armoa. Ei niin, että kun sen kerran olemme saaneet, niin asia on sillä selvä. Ja olemme synnittömiä. Eikä meidän tarvitse ollenkaan enää rukoilla Jumalalta armoa.

Eräät opettajat tässä foorumissa jopa sanovat , että me jotka näin teemme, olemme epäuskoisia, ylpeitä ja nöyrää teeskenteleviä.

Teeskentelikö publikaani nöyrää?

Luuk 18:9 Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:
Luuk 18:10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
Jne...

Kumpi meni kotiinsa vanhurskautettuna?

Jumalan siunausta sinulle Tapio, kun jaksat taistella totuuden puolesta.

Lue lisää

puhuu fariseuksista, se tarkoittaa lihallista, luonnollista ihmistä, joka tekeytyy uskovaiseksi, vaikka liha ja veri ei voi uskoa Jumalan poikaan, [Joh.11:26; 1.Kor. 2:14]

Kun muutamien veljien ja sisarten kanssa olemme puhuneet Hengestä syntyneestä minästämme,
[Joh.3:6; 1.Joh.3:9; 5:4] olemme tarkoittaneet tätä "uutta luomusta". Jonahille ja Tapio522;lle sanon Kristuksen rakkaudessa, että teette viisaasti jos lopetatte puheenne uuden luomuksen fariseukseksi nimittelyn ja sellaisen keskusteltavan asian pilkkaamisen, jota ette näytä itse ymmärtävän, [2.Piet. 2:12; Juud. 1:10]

`